Страница:
OCR: Марсель из Казани, http://marsexx.narod.ru
Владимир Мегре
Книга пятая
КТО ЖЕ МЫ?
Две цивилизации
Мы все куда-то спешим, к чему-то стремимся. Каждый из нас желает
прожить счастливую жизнь, встретить свою любовь, создать семью. Но многим ли
из нас удается достичь желаемого?
От чего зависит наше удовлетворение или неудовлетворение жизнью, наш
успех или провал? В чем смысл жизни каждого человека и всего человечества в
целом?
Что нас ожидает в будущем?
Вопросы эти существуют давно, но никто не дал на них понятного ответа.
А хотелось бы знать. в какой стране нам предстоит жить через пять или десять
лет? В каком мире будут жить наши дети? Но мы не знаем, да, наверное, и не
очень-то способны представить свое будущее, потому что мы все куда-то
спешим, но куда?
Удивительно, но факт: впервые четкое представление о будущем нашей
страны я получил не от ученых-аналитиков или политиков, а от таежной
отшельницы Анастасии. И она не просто показала картину прекрасного будущего,
но и аргументировано доказала его возможность уже для нашего поколения.
Фактически она представила свой проект развития страны.
Когда я шел ею тайге от полянки, где живет Анастасия, к реке, почему-то
появилась твердая уверенность: ее проект многое может изменить в мире. Если
учесть, что все, смоделированное в ее мыслях, всегда потом воплощается в
реальной жизни, то фактически мы уже живем в стране, будущее которой может
быть только прекрасным. Я шел по тайге и думал над словами таежной
отшельницы о прекрасном будущем страны, в которой, может быть, успеет пожить
и наше поколение. В стране, где не будет региональных конфликтов, бандитизма
и болезней, не будет бедных. И хотя не все ее мысли мне были понятны, но в
этот раз ничего из сказанного Анастасией не хоте" лось ставить под сомнение.
Наоборот, хотелось доказать всем ее правоту.
Я твердо решил сделать все, что в моих силах для воплощения проекта.
Внешне он выглядел совсем простым: нужно, чтобы каждая семья получила гектар
земли в пожизненное пользование и обустроила на нем свое родовое поместье,
свой кусочек Родины. Но детали этого проекта сильно захватили мои мысли. Они
были предельно просты и в тоже время невероятны.
Ну, это надо же! Не ученые-аграрники, а таежная отшельница доказала,
что при правильном расположении насаждений на участке всего через несколько
лет землю не надо будет удобрять, и, мало того, даже не очень плодородная
почва будет улучшаться.
В качестве основного примера Анастасия привела ситуацию с тайгой.
Тысячелетиями существует тайга, все растет в ней, а никто таежную землю не
удобряет. Анастасия говорит, что все растущее на земле является
материализованными мыслями Бога, и Он так все обустроил, что человеку не
надо утруждать себя проблемами добычи пищи. Надо лишь постараться понять
мысль Создателя и творить прекрасное вместе с Ним.
А я и свой наглядный пример могу привести. На острове Кипр, где мне
довелось побывать, каменистая почва. Но не всегда эта земля была такой.
Много веков назад росли на острове прекрасные кедровые леса, фруктовые
деревья, во множестве рек текла пресная чистейшая вода, и остров был похож
на земной рай. Римские легионы захватили остров, стали рубить кедры и
строить из них свои корабли, они вырубили на острове кедровые рощи. Теперь
на большей части острова совсем чахлая растительность, еще по весне
выгорающая трава, стали редкими летние дожди и не хватает пресной воды.
Плодородную почву киприотам приходится доставлять на остров баржами по морю.
Вот и получается: не улучшил человек созданное. а своим вмешательством
варварским ухудшил.
Анастасия, детализируя свой проект, говорила, что на участке
обязательно должно быть посажено родовое дерево и хоронить умершего человека
нужно не на кладбище, а на обустроенном им самим прекрасном участке родовой
земли. Никаких надгробий делать на могилке не нужно. Памятью о человеке
должно быть живое, а не мертвое. Памятью для родных будут живые творения
человека, тогда и сможет Душа его вновь воплотиться в материи, в райском
саду земном.
Похороненные на кладбище не могут попасть в рай. Души их не могут
воплотиться в материю, пока существуют мысли родных и друзей, думающих о их
смерти. Надгробие — это памятник смерти. Ритуал погребения придуман
темными силами, и целью его является хоть на время заточить Душу
человеческую. Никаких страданий и даже скорби наш Отец не произвел для своих
любимых детей. Все Божественные творения вечны, самодостаточны, сами себя
воспроизводят. Все, живущее на земле, от внешне простой травинки до
человека, представляет собой гармоничное единое целое и вечное.
И здесь, думаю, она права. Смотрите, что получается, теперь ученые
говорят: человеческая мысль материальна, — но если это так, то
получается, что родственники усопшего, думая о нем как о мертвом, и держат
тем самым, его в умерщвленном состоянии, мучают его Душу. Анастасия
утверждает, что человек, вернее человеческая Душа, может жить вечно. Она
может постоянно воплощаться в новом теле, но только при определенных
условиях. Родовое поместье, обустроенное по ее проекту, создает такие
условия. Я в это просто поверил, доказать или опровергнуть утверждения
Анастасии о жизни и смерти, наверное, более квалифицированно смогут
ученые-эзотерики.
"Ох, и много же будет у тебя оппонентов", — говорил я Анастасии. А
она в ответ лишь смеется: "Так все же очень просто теперь произойдет,
Владимир. Мысль человека способна материализовать, видоизменять предметы,
предопределять события, строить будущее, вот и получается, что оппоненты,
которые будут пытаться доказывать бренность человеческой сущности, сами себя
и уничтожат, ибо они произведут свою кончину своими же мыслями.
Сумевшие понять свое предназначение и суть бесконечности, станут жить
счастливо, перевоплощаясь вечно, ибо они своими мыслями произведут сами
счастливую свою бесконечность".
А еще мне очень понравился ее проект, когда я стал просчитывать его
экономическую целесообразность и убедился, что любой человек с помощью
основанного им родового поместья по проекту Анастасии может обеспечить
безбедное существование своих детей и внуков. Дело не только в
обеспеченности своих детей качественными продуктами питания, жилищем.
Анастасия говорила, что забор необходимо делать из живых деревьев и четверть
гектара должен занимать лес. Двадцать пять соток леса - это примерно триста
деревьев. Через восемьдесят - сто лет их, возможно, срубят. Из этих деревьев
получится примерно четыреста кубометров обрезной доски, а хорошо высушенный
и обработанный для отделки пиломатериал уже сегодня стоит, по меньшей мере
сто долларов за кубометр, итого получается сорок тысяч долларов. Конечно, не
следует вырубать весь лес, можно взять необходимую часть выросших деревьев,
взамен тут посадить новые. Общая стоимость родового поместья, обустроенного
по проекту Анастасии, может оцениваться в миллион долларов и выше, а
построить его способна любая семья, имеющая даже средний достаток. Дом, для
начала, может быть более чем скромным, главное богатство составит правильно
и красиво обустроенный участок земли. Состоятельные люди уже сейчас платят
большие деньги фирмам, занимающимся ландшафтным дизайном. Таких предприятий
в Москве около сорока, и они не сидят без работы. Правильное и красивое
обустройство всего ста квадратных метров прилегающей к дому земли по их
расценкам стоит от полутора тысяч долларов и выше.
Посадка одного хвойного дерева высотой в шесть метров стоит пятьсот
долларов, и те, кто хочет жить в красиво обустроенном месте, платят такие
большие деньги. Платят потому, что их родителям не пришло в голову заложить
для своих детей родовое поместье. А ведь для этого не нужно быть богатым,
необходимо лишь правильно расставить приоритеты в своей голове. Как же мы
можем воспитывать своих детей, если сами не понимаем таких простых вещей?
Права Анастасия говоря, что воспитание нужно начинать с себя.
Мне очень сильно захотелось и самому заиметь свое поместье: взять
гектар земли, построить дом, а самое главное, насаждения разные вокруг
посадить, обустроить свой кусочек Родины так, как обрисовала Анастасия, и
чтобы окружали его тоже прекрасно обустроенные участки других людей. И
Анастасия с сыном могли поселиться там или в гости приезжать, а потом -
внуки, правнуки. Может, правнуки захотят работать в городе, но тогда они
смогут приезжать в свое родовое поместье, чтобы отдохнуть. А раз в год, 23
июля, на праздник всей Земли, может быть, все родственники соберутся в своем
доме. Меня, конечно, уже не будет к тому времени, но останется заложенное
мной поместье, растущие в нем деревья, сад. Пруд небольшой выкопаю, запущу в
него мальков, чтобы рыба была. Посажены деревья будут по особой планировке,
как говорила Анастасия. Что-то понравится потомкам, что-то они захотят
переделать, но и в том, и в другом случае меня вспомнят.
А похоронен я буду в своем поместье и попрошу, чтобы никак не выделяли
мою могилку. Пусть не лицемерит над ней никто со скорбным видом. Да и
вообще, пусть не будет никакой скорби. Пусть не будет могилки с плитой, а
просто вырастет из тела и взойдет над землей свежая трава и кусты, а может,
и ягоды какие-нибудь, полезные моим потомкам-родственникам. От надгробных
плит какой толк? Никакого, скорбь одна. Пусть меня вспоминают не с грустью,
а с радостью, приезжая в поместье, мною заложенное. Эх, я им так все
расположу, так все высажу...
Мысли переплетались в каком-то радостном предчувствии чего-то
грандиозного. Надо быстрее начинать, как-то действовать, быстрее до города
добираться, а мне еще идти только по этому лесу до реки километров десять.
Скорее бы он закончился, этот лес. И тут вдруг, ни с того ни с сего, в
памяти всплыла информация о лесах России, не все цифры вспомнились, я
приведу данные, которые однажды прочитал в статистической справке:
"Леса — основной тип растительности России, они занимают 45 % ее
территории. Россия обладает самыми большими в мире запасами леса. На 1993
год площадь лесной части лесного фонда составляла 886,5 миллионов гектаров,
а общий запас древесины — 80,7 миллиардов, что составляет
соответственно 21,7 и 25,9 % мировых запасов. Превышение второй цифры над
первой говорит о том, что Россия располагает более зрелыми и более
продуктивными лесами, чем остальная планета в целом.
Леса играют огромную роль в газовом балансе атмосферы и регулировании
планетарного климата Земли. Общий баланс для лесов России, рассчитанный Б.
Н. Моисеевым, составил для углекислого газа 1789064,8 тысяч тонн, а для
кислорода - 1299019,9 тысячи тонн. Ежегодно в лесах России депонируется 600
миллионов тонн углерода. Эти гигантские объемы миграции газов существенно
стабилизируют газовый состав и климат планеты".
Вот так дела! Некоторые люди говорят, что России уготована какая-то
особая миссия, а она не предстоит, она уже исполняется.
Надо же такое - люди всей планеты, кто в меньшей степени, кто в
большей, неважно, важно другое, — люди всей планеты дышат воздухом
России. Кислородом дышат, который производит этот лес, а я сейчас по нему
так запросто иду. Интересно, просто кислород этот лес поставляет всем
живущим на планете людям или, может быть, еще что-то важное?
Теперь тайга, по которой я шел один, не вызывала у меня, как раньше,
чувства тревоги. Ощущение было такое, какое бывает, когда идешь по
безопасному парку. Конечно, в тайге нет парковых дорожек, и путь иногда
преграждали то валежник, то густые кусты, но они не раздражали меня в этот
раз.
Мимоходом я срывал встречающиеся на пути ягоды: малину, смородину,
впервые я с интересом рассматривал, как неодинаковы по внешнему виду даже
однородные деревья. Как по-разному распределена растительность — ни
одной одинаковой картинки.
Я впервые смотрел внимательно на тайгу, и она казалась мне добрее.
Наверное, такое чувство возникало и от осознания, что в этой тайге родился и
живет на своей полянке мой маленький сын и Анастасия — женщина, от
встречи с которой изменилась вся жизнь.
В этой бескрайней тайге есть маленькая полянка Анастасии, которую она
не хочет надолго покидать и ни на какую, даже самую шикарную квартиру, не
променяет. Вроде бы обычное пустое место эта полянка: ни дома, ни шалаша, ни
приспособлений, необходимых для быта, а она, как только подходит к ней, так
сразу радуется. И у меня почему-то на третье посещение полянки Анастасии
тоже ощущение возникло, похожее на то, когда домой после трудной дороги
возвращаешься.
Странные вообще дела в нашем мире происходят. Тысячелетиями
человеческое общество вроде бы за счастье, за благосостояние каждого
человека борется, а если разобраться, этот самый человек, живущий в центре
общества, в центре современного цивилизованного города, беззащитным все чаще
оказывается. То в дорожно-транспортную аварию попадает, то грабят его,
болячки постоянно разные цепляются, без аптек и жить уже не может, а то
из-за какой-то неудовлетворенности жизнь самоубийством свою заканчивает.
Число самоубийств именно в цивилизованных странах, с высоким уровнем жизни,
и возрастает. Матери из разных регионов по телевизору выступают, говорят:
детей кормить нечем, семьи голодают.
Анастасия живет с маленьким ребенком в тайге, словно в иной
цивилизации. Ничего от нашего общества не просит, никакая милиция,
внутренние войска для ее охраны не нужны. Создается впечатление, что на этой
полянке ни с ней, ни с ребенком ничего плохого вообще произойти не может.
Да, конечно, у нас разные цивилизации, и она предлагает взять лучшее из
этих двух разных миров. И тогда изменится образ жизни многих людей на земле,
родится новое счастливое людское сообщество. Интересное это будет
сообщество, — новое, необычное. Вот, например...
Попробуйте вселенную на вкус
Долгое время я не мог согласиться с тем, что Анастасия совершенно
спокойно оставляет еще грудного ребенка одного. То просто на травку под
каким-нибудь кустиком положит, то рядом с отдыхающей медведицей или
волчицей. Я уже убедился, что его не тронет ни один зверь. Они, наоборот,
будут его защищать до последнего. Только от кого? Если окружающие звери, как
няньки, то от кого защищать? Но все равно непривычно, когда грудного ребенка
одного оставляют, и я пытался убедить Анастасию не делать так, говорил ей:
— Если звери ребенка не трогают, то это не значит,
что другое несчастье с ним не может приключиться.
А она в ответ:
— Не могу представить, Владимир, о каком несчастье ты думаешь.
— 0 многих, что с детьми беспомощными приключаются. Например,
заползет на бугорок, а потом и покатится с него, ножку или ручку вывернет.
— Та высота, которую ребенок одолеет сам, ему вреда не причинит.
— Ну, а если он наестся чего-нибудь вредного. Он же несмышленый,
все в рот тянет, так и отравиться недолго, а потом кто ему желудок будет
промывать? Врачей поблизости никаких, а у тебя даже клизмы нет, чтобы
промыть кишечник ребенку в случае чего.
Анастасия только смеется в ответ:
— Зачем же клизма, Владимир? Кишечник можно другим способом
промыть и намного эффективнее, чем клизмой.
— Как это?
— Хочешь попробовать? Тебе как раз это не помешает, сейчас я
принесу тебе несколько травинок...
— Подожди, не надо, я понял. Ты хочешь дать мне того, от чего
расстройство желудка случится.
— Расстройство желудка у тебя давно случилось. А травка все
непотребное из твоего желудка выгонит.
— Понятно, в случае чего ты дашь ребенку травы, и его пропоносит.
Но зачем доводить дело до такой экзекуции с ребенком?
— Так оно и не дойдет. Ничего непотребного наш сын есть и не
будет. Дети, особенно грудные, к материнскому молоку привычные, никогда
ничего другого в большом количестве есть не будут. И наш сын может только
попробовать слегка какую-то одну ягодку или травинку.
Если вредной, горькой она окажется, непотребной для него, он ее сам и
выплюнет. Если съест немножко и она начнет желудку вредить, его вырвет, зато
он ее запомнит и впредь не будет есть. Но будет знать всю землю не по
рассказам чьим-то, а на вкус. Пусть пробует наш сын Вселенную на вкус.
В общем, она, наверное, права, ничего плохого с ребенком до сих пор ни
одного раза не произошло. И еще я заметил одно интересное обстоятельство:
звери, окружающие поляну Анастасии, сами дрессируют или учат свое потомство
взаимоотношению с человеком. Раньше я думал, этим занимается сама Анастасия,
но потом убедился — она на это своего времени не тратит.
Вот что я однажды увидел: мы сидели на краю полянки на солнышке,
Анастасия только что покормила грудью сына, и он блаженно лежал у нее на
руках. Сначала чуть-чуть подремал или поспал, потом своей маленькой ручкой
стал трогать волосы Анастасии и улыбаться.
Анастасия смотрела на сына и тоже улыбалась, шептала ему разные слова
нежным голосом.
Я увидел, как вышла на поляну волчица со своим выводком, —
четырьмя совсем маленькими волчатами. Волчица шла к нам, но, не дойдя метров
десять, легла на траву. Семенившие за ней волчата сразу к ее брюху стали
пристраиваться. Анастасия увидела лежащую волчицу с волчатами, встала с
травы, держа на руках сына, подошла к ней, присела метрах в двух от волчицы
и стала с улыбкой разглядывать волчий выводок. При этом она ласково
говорила:
— О, каких красавцев наша умница родила. Один вожаком непременно
будет, а эта девочка — вся в маму, радость ей доставит, достойно род
продлит.
Волчица будто дремала, глаза ее томно зажмурились, то ли от дремоты, то
ли от ласки в голосе Анастасии. Волчата оставили в покое брюхо волчицы и
стали смотреть на Анастасию, а один из них, еще не очень уверенно двигаясь,
направился в сторону Анастасии.
Волчица, вроде бы дремавшая, вдруг вскочила, зубами схватила волчонка и
отбросила его к остальным. То же самое произошло и с другим волчонком, и с
третьим, и с четвертым, попытавшимися приблизиться к Анастасии. Несмышленые
волчата продолжали свои попытки, но волчица не пускала их до тех пор, пока
они не прекратили свои походы. Двое волчат занялись борьбой друг с другом,
остальные сели смирно и смотрели на нас. Ребенок на руках Анастасии тоже
увидел волчицу с волчатами, стал смотреть на них, потом задергал нетерпеливо
ножками, произнес какой-то призывной звук.
Анастасия протянула в сторону волчицы с волчатами руку. Два волчонка
как-то неуверенно направились в сторону протянутой человеческой руки, но в
этот раз волчица не стала их останавливать, наоборот, она подтолкнула двух
играющих волчат в сторону протянутой руки. И вскоре они оказались рядом с
Анастасией. Один стал покусывать палец протянутой Анастасией руки, второй
лапками на руку встал, двое других к ноге подлезли. Сын заерзал на руках
Анастасии, явно стремясь к волчатам, Анастасия опустила его на траву, и он,
тут же забыв обо всем, стал играть с ними! Подойдя к волчице и ласково
потрепав ее по загривку, Анастасия вернулась ко мне.
Я понял, приученная никогда самостоятельно не беспокоить Анастасию,
волчица подбегает к ней только по определенному жесту, и теперь она учила
тому же самому и свое потомство. Волчицу, наверное, также учила ее мать, а
мать еще мать, и так из поколения в поколение звери передавали правила
отношения с человеком. И надо сказать уважительного отношения, тактичного.
Но кто и как приучил их к другому - нападению на человека?
Вообще при знакомстве с жизнью отшельников сибирской тайги много разных
вопросов возникает, таких вопросов, о которых раньше и предположить было
невозможно. Анастасия не собирается менять свои образ жизни отшельницы. Но,
стоп! Когда я думаю об Анастасии как об отшельнице, у меня возникают каждый
раз ассоциации слов "отшельник; отшельница", с человеком, изолированным от
общества, от современной системы информации, а на деле что получается?
Каждый раз после пребывания в гостях на ее полянке я издаю новую книжку. Ее
обсуждают разные люди, старые и молодые, ученые и лидеры духовных конфессий.
Получается, что не я ей приношу информацию из нашего информированного во
всем общества, а она мне предоставляет информацию, интересную для общества.
Так кто же тогда истинный отшельник? Не запутались ли мы в паутине
обилия или, вернее, кажущегося обилия информации, а на самом деле мы
уединились или оторвались от истинного источника информации. Ну, надо же,
как получается на самом деле, — глухая таежная полянка Анастасии,
словно информационный центр, словно космодром в другие измерения бытия. Так
кто же тогда я, мы, кто такая Анастасия? Впрочем, так ли это сейчас важно?
Главное в другом — в ее последних высказываниях относительно
возможности преобразования к лучшему жизни отдельного человека, страны и
человеческого общества в целом, посредством изменения условий быта
отдельного человека.
Невероятная простота: надо дать человеку хотя бы гектар земли, и дальше
она рассказывает, что нужно сделать на этой земле и тогда... Невероятно,
такая простота... И с человеком всегда будет энергия любви. Будут любящие
друг друга супруги. Будут счастливые дети, исчезнут многие болезни,
прекратятся войны и катаклизмы. Человек приблизится к Богу.
Фактически она предложила построить множество, похожих на ее, полянок
рядом с большими городами. При этом она не отрицает использование достижений
нашей цивилизации: "Пусть и негативное во благо поработает", — говорит.
И я поверил в ее проект. Поверил в то прекрасное, что должно произойти от
его претворения в нашей жизни. И многое из него мне казалось понятным. Но
только надо еще раз все по порядку проверить, обдумать. Надо адаптировать ее
проект под каждую местность.
Меня захватила идея Анастасии относительно земли и ее обустройства.
Хотелось побыстрее добраться домой, посмотреть, что говорят о подобных
поселениях ученые, есть ли в мире нечто подобное? Хотелось в деталях сначала
спроектировать новое поселение, а потом начать его строить совместными
усилиями с желающими принять в строительстве участие. Конечно, ни я, ни
кто-то один не может взять на себя ответственность единолично спроектировать
это прекрасное поселение будущего, — нужно вместе!.. Надо вместе будет
обсудить информацию и спроектировать свое, с учетом ошибок других.
Ауровильские мечты
Первые месяцы после возвращения от Анастасии я интенсивно собирал и
изучал информацию об экопоселениях. Большинство источников рассказывали о
зарубежных аналогах. Всего я собрал информацию на эту тему о 86 поселениях
из 19 стран, таких, как Бельгия, Канада, Дания, Англия, Франция, Германия,
Индия и других. Но особенно она меня не обрадовала. Ни в одной стране не
было достаточно масштабного движения, не было поселений, способных оказать
существенное влияние на социальное положение в этих странах. Одно из самых
больших и известных поселений было в Индии — это город Ауровиль. 0 нем
я и расскажу чуть подробнее.
Ауровиль был основан в 1968 году женой создателя Интегральной йоги Шри
Ауробиндо — Миррой Ришар. Предполагалось, что на отведенных индийским
правительством землях недалеко от города Пандичерри, где с сороковых годов
действует Ашрам Шри Ауробиндо - центр приверженцев Интегральной йоги,
возникнет поселение, и вырастет город с пятидесятитысячным населением.
"Ауровиль" — в переводе "город Зари" или "Город утренней зари" —
должен был реализовать идею объединения людей, связанных общей целью
построения гармоничного материального мира, не находящегося в противоречии с
миром духа. Мирра Ришар в написанной ею хартии говорила: "Ауровиль —
это центр духовных и материальных исследовании, готовящих живое воплощение
действительного человеческого единства".
Идея создания города, в котором будут жить люди в гармонии с миром
природы, в гармонии духа и любви, была одобрена индийским правительством,
лично Индирой Ганди, ЮНЕСКО, получила финансовую поддержку индийского
правительства и многочисленных спонсоров. На церемонии основания
присутствовали представители 121 страны и 23 индийских штатов. Прекрасный
город — мечта, наверное, большинства "духовных" всего мира — начал
строиться.
Однако после смерти Мирры Ришар в 1973 году ученик Ауробиндо, Сатпрем,
высказался резко против Ауровиля, называя его всего лишь "коммерческим
предприятием". Ашрам Шри Ауробиндо, контролировавший большую часть финансов
"предприятия", претендовал на власть над всем, происходящим в городе, но
поселенцы считали, что их коммуна принадлежит всему миру и Ашрам им не указ.
Началась острая конфронтация между духовным Ашрамом и духовными
ауровильцами. Она была не только на духовном плане, но и все больше
переходила на физический. В 1980 году правительство Индии было вынуждено
вынести решение о выведении Ауровиля из-под контроля общества Шри Ауробиндо.
В поселке появился постоянный полицейский участок. Положение с Ауровилем
способствовало и общему кризису движения, учения Шри Ауробиндо.
В Ауровиле сегодня живет около 1200 жителей вместо 50 000 и более, как
предполагали организаторы. Всего в районе насчитывается, вместе с местными
жителями 13 деревень, 30 000 человек. Может быть, причина краха Ауровильской
Владимир Мегре
Книга пятая
КТО ЖЕ МЫ?
Две цивилизации
Мы все куда-то спешим, к чему-то стремимся. Каждый из нас желает
прожить счастливую жизнь, встретить свою любовь, создать семью. Но многим ли
из нас удается достичь желаемого?
От чего зависит наше удовлетворение или неудовлетворение жизнью, наш
успех или провал? В чем смысл жизни каждого человека и всего человечества в
целом?
Что нас ожидает в будущем?
Вопросы эти существуют давно, но никто не дал на них понятного ответа.
А хотелось бы знать. в какой стране нам предстоит жить через пять или десять
лет? В каком мире будут жить наши дети? Но мы не знаем, да, наверное, и не
очень-то способны представить свое будущее, потому что мы все куда-то
спешим, но куда?
Удивительно, но факт: впервые четкое представление о будущем нашей
страны я получил не от ученых-аналитиков или политиков, а от таежной
отшельницы Анастасии. И она не просто показала картину прекрасного будущего,
но и аргументировано доказала его возможность уже для нашего поколения.
Фактически она представила свой проект развития страны.
Когда я шел ею тайге от полянки, где живет Анастасия, к реке, почему-то
появилась твердая уверенность: ее проект многое может изменить в мире. Если
учесть, что все, смоделированное в ее мыслях, всегда потом воплощается в
реальной жизни, то фактически мы уже живем в стране, будущее которой может
быть только прекрасным. Я шел по тайге и думал над словами таежной
отшельницы о прекрасном будущем страны, в которой, может быть, успеет пожить
и наше поколение. В стране, где не будет региональных конфликтов, бандитизма
и болезней, не будет бедных. И хотя не все ее мысли мне были понятны, но в
этот раз ничего из сказанного Анастасией не хоте" лось ставить под сомнение.
Наоборот, хотелось доказать всем ее правоту.
Я твердо решил сделать все, что в моих силах для воплощения проекта.
Внешне он выглядел совсем простым: нужно, чтобы каждая семья получила гектар
земли в пожизненное пользование и обустроила на нем свое родовое поместье,
свой кусочек Родины. Но детали этого проекта сильно захватили мои мысли. Они
были предельно просты и в тоже время невероятны.
Ну, это надо же! Не ученые-аграрники, а таежная отшельница доказала,
что при правильном расположении насаждений на участке всего через несколько
лет землю не надо будет удобрять, и, мало того, даже не очень плодородная
почва будет улучшаться.
В качестве основного примера Анастасия привела ситуацию с тайгой.
Тысячелетиями существует тайга, все растет в ней, а никто таежную землю не
удобряет. Анастасия говорит, что все растущее на земле является
материализованными мыслями Бога, и Он так все обустроил, что человеку не
надо утруждать себя проблемами добычи пищи. Надо лишь постараться понять
мысль Создателя и творить прекрасное вместе с Ним.
А я и свой наглядный пример могу привести. На острове Кипр, где мне
довелось побывать, каменистая почва. Но не всегда эта земля была такой.
Много веков назад росли на острове прекрасные кедровые леса, фруктовые
деревья, во множестве рек текла пресная чистейшая вода, и остров был похож
на земной рай. Римские легионы захватили остров, стали рубить кедры и
строить из них свои корабли, они вырубили на острове кедровые рощи. Теперь
на большей части острова совсем чахлая растительность, еще по весне
выгорающая трава, стали редкими летние дожди и не хватает пресной воды.
Плодородную почву киприотам приходится доставлять на остров баржами по морю.
Вот и получается: не улучшил человек созданное. а своим вмешательством
варварским ухудшил.
Анастасия, детализируя свой проект, говорила, что на участке
обязательно должно быть посажено родовое дерево и хоронить умершего человека
нужно не на кладбище, а на обустроенном им самим прекрасном участке родовой
земли. Никаких надгробий делать на могилке не нужно. Памятью о человеке
должно быть живое, а не мертвое. Памятью для родных будут живые творения
человека, тогда и сможет Душа его вновь воплотиться в материи, в райском
саду земном.
Похороненные на кладбище не могут попасть в рай. Души их не могут
воплотиться в материю, пока существуют мысли родных и друзей, думающих о их
смерти. Надгробие — это памятник смерти. Ритуал погребения придуман
темными силами, и целью его является хоть на время заточить Душу
человеческую. Никаких страданий и даже скорби наш Отец не произвел для своих
любимых детей. Все Божественные творения вечны, самодостаточны, сами себя
воспроизводят. Все, живущее на земле, от внешне простой травинки до
человека, представляет собой гармоничное единое целое и вечное.
И здесь, думаю, она права. Смотрите, что получается, теперь ученые
говорят: человеческая мысль материальна, — но если это так, то
получается, что родственники усопшего, думая о нем как о мертвом, и держат
тем самым, его в умерщвленном состоянии, мучают его Душу. Анастасия
утверждает, что человек, вернее человеческая Душа, может жить вечно. Она
может постоянно воплощаться в новом теле, но только при определенных
условиях. Родовое поместье, обустроенное по ее проекту, создает такие
условия. Я в это просто поверил, доказать или опровергнуть утверждения
Анастасии о жизни и смерти, наверное, более квалифицированно смогут
ученые-эзотерики.
"Ох, и много же будет у тебя оппонентов", — говорил я Анастасии. А
она в ответ лишь смеется: "Так все же очень просто теперь произойдет,
Владимир. Мысль человека способна материализовать, видоизменять предметы,
предопределять события, строить будущее, вот и получается, что оппоненты,
которые будут пытаться доказывать бренность человеческой сущности, сами себя
и уничтожат, ибо они произведут свою кончину своими же мыслями.
Сумевшие понять свое предназначение и суть бесконечности, станут жить
счастливо, перевоплощаясь вечно, ибо они своими мыслями произведут сами
счастливую свою бесконечность".
А еще мне очень понравился ее проект, когда я стал просчитывать его
экономическую целесообразность и убедился, что любой человек с помощью
основанного им родового поместья по проекту Анастасии может обеспечить
безбедное существование своих детей и внуков. Дело не только в
обеспеченности своих детей качественными продуктами питания, жилищем.
Анастасия говорила, что забор необходимо делать из живых деревьев и четверть
гектара должен занимать лес. Двадцать пять соток леса - это примерно триста
деревьев. Через восемьдесят - сто лет их, возможно, срубят. Из этих деревьев
получится примерно четыреста кубометров обрезной доски, а хорошо высушенный
и обработанный для отделки пиломатериал уже сегодня стоит, по меньшей мере
сто долларов за кубометр, итого получается сорок тысяч долларов. Конечно, не
следует вырубать весь лес, можно взять необходимую часть выросших деревьев,
взамен тут посадить новые. Общая стоимость родового поместья, обустроенного
по проекту Анастасии, может оцениваться в миллион долларов и выше, а
построить его способна любая семья, имеющая даже средний достаток. Дом, для
начала, может быть более чем скромным, главное богатство составит правильно
и красиво обустроенный участок земли. Состоятельные люди уже сейчас платят
большие деньги фирмам, занимающимся ландшафтным дизайном. Таких предприятий
в Москве около сорока, и они не сидят без работы. Правильное и красивое
обустройство всего ста квадратных метров прилегающей к дому земли по их
расценкам стоит от полутора тысяч долларов и выше.
Посадка одного хвойного дерева высотой в шесть метров стоит пятьсот
долларов, и те, кто хочет жить в красиво обустроенном месте, платят такие
большие деньги. Платят потому, что их родителям не пришло в голову заложить
для своих детей родовое поместье. А ведь для этого не нужно быть богатым,
необходимо лишь правильно расставить приоритеты в своей голове. Как же мы
можем воспитывать своих детей, если сами не понимаем таких простых вещей?
Права Анастасия говоря, что воспитание нужно начинать с себя.
Мне очень сильно захотелось и самому заиметь свое поместье: взять
гектар земли, построить дом, а самое главное, насаждения разные вокруг
посадить, обустроить свой кусочек Родины так, как обрисовала Анастасия, и
чтобы окружали его тоже прекрасно обустроенные участки других людей. И
Анастасия с сыном могли поселиться там или в гости приезжать, а потом -
внуки, правнуки. Может, правнуки захотят работать в городе, но тогда они
смогут приезжать в свое родовое поместье, чтобы отдохнуть. А раз в год, 23
июля, на праздник всей Земли, может быть, все родственники соберутся в своем
доме. Меня, конечно, уже не будет к тому времени, но останется заложенное
мной поместье, растущие в нем деревья, сад. Пруд небольшой выкопаю, запущу в
него мальков, чтобы рыба была. Посажены деревья будут по особой планировке,
как говорила Анастасия. Что-то понравится потомкам, что-то они захотят
переделать, но и в том, и в другом случае меня вспомнят.
А похоронен я буду в своем поместье и попрошу, чтобы никак не выделяли
мою могилку. Пусть не лицемерит над ней никто со скорбным видом. Да и
вообще, пусть не будет никакой скорби. Пусть не будет могилки с плитой, а
просто вырастет из тела и взойдет над землей свежая трава и кусты, а может,
и ягоды какие-нибудь, полезные моим потомкам-родственникам. От надгробных
плит какой толк? Никакого, скорбь одна. Пусть меня вспоминают не с грустью,
а с радостью, приезжая в поместье, мною заложенное. Эх, я им так все
расположу, так все высажу...
Мысли переплетались в каком-то радостном предчувствии чего-то
грандиозного. Надо быстрее начинать, как-то действовать, быстрее до города
добираться, а мне еще идти только по этому лесу до реки километров десять.
Скорее бы он закончился, этот лес. И тут вдруг, ни с того ни с сего, в
памяти всплыла информация о лесах России, не все цифры вспомнились, я
приведу данные, которые однажды прочитал в статистической справке:
"Леса — основной тип растительности России, они занимают 45 % ее
территории. Россия обладает самыми большими в мире запасами леса. На 1993
год площадь лесной части лесного фонда составляла 886,5 миллионов гектаров,
а общий запас древесины — 80,7 миллиардов, что составляет
соответственно 21,7 и 25,9 % мировых запасов. Превышение второй цифры над
первой говорит о том, что Россия располагает более зрелыми и более
продуктивными лесами, чем остальная планета в целом.
Леса играют огромную роль в газовом балансе атмосферы и регулировании
планетарного климата Земли. Общий баланс для лесов России, рассчитанный Б.
Н. Моисеевым, составил для углекислого газа 1789064,8 тысяч тонн, а для
кислорода - 1299019,9 тысячи тонн. Ежегодно в лесах России депонируется 600
миллионов тонн углерода. Эти гигантские объемы миграции газов существенно
стабилизируют газовый состав и климат планеты".
Вот так дела! Некоторые люди говорят, что России уготована какая-то
особая миссия, а она не предстоит, она уже исполняется.
Надо же такое - люди всей планеты, кто в меньшей степени, кто в
большей, неважно, важно другое, — люди всей планеты дышат воздухом
России. Кислородом дышат, который производит этот лес, а я сейчас по нему
так запросто иду. Интересно, просто кислород этот лес поставляет всем
живущим на планете людям или, может быть, еще что-то важное?
Теперь тайга, по которой я шел один, не вызывала у меня, как раньше,
чувства тревоги. Ощущение было такое, какое бывает, когда идешь по
безопасному парку. Конечно, в тайге нет парковых дорожек, и путь иногда
преграждали то валежник, то густые кусты, но они не раздражали меня в этот
раз.
Мимоходом я срывал встречающиеся на пути ягоды: малину, смородину,
впервые я с интересом рассматривал, как неодинаковы по внешнему виду даже
однородные деревья. Как по-разному распределена растительность — ни
одной одинаковой картинки.
Я впервые смотрел внимательно на тайгу, и она казалась мне добрее.
Наверное, такое чувство возникало и от осознания, что в этой тайге родился и
живет на своей полянке мой маленький сын и Анастасия — женщина, от
встречи с которой изменилась вся жизнь.
В этой бескрайней тайге есть маленькая полянка Анастасии, которую она
не хочет надолго покидать и ни на какую, даже самую шикарную квартиру, не
променяет. Вроде бы обычное пустое место эта полянка: ни дома, ни шалаша, ни
приспособлений, необходимых для быта, а она, как только подходит к ней, так
сразу радуется. И у меня почему-то на третье посещение полянки Анастасии
тоже ощущение возникло, похожее на то, когда домой после трудной дороги
возвращаешься.
Странные вообще дела в нашем мире происходят. Тысячелетиями
человеческое общество вроде бы за счастье, за благосостояние каждого
человека борется, а если разобраться, этот самый человек, живущий в центре
общества, в центре современного цивилизованного города, беззащитным все чаще
оказывается. То в дорожно-транспортную аварию попадает, то грабят его,
болячки постоянно разные цепляются, без аптек и жить уже не может, а то
из-за какой-то неудовлетворенности жизнь самоубийством свою заканчивает.
Число самоубийств именно в цивилизованных странах, с высоким уровнем жизни,
и возрастает. Матери из разных регионов по телевизору выступают, говорят:
детей кормить нечем, семьи голодают.
Анастасия живет с маленьким ребенком в тайге, словно в иной
цивилизации. Ничего от нашего общества не просит, никакая милиция,
внутренние войска для ее охраны не нужны. Создается впечатление, что на этой
полянке ни с ней, ни с ребенком ничего плохого вообще произойти не может.
Да, конечно, у нас разные цивилизации, и она предлагает взять лучшее из
этих двух разных миров. И тогда изменится образ жизни многих людей на земле,
родится новое счастливое людское сообщество. Интересное это будет
сообщество, — новое, необычное. Вот, например...
Попробуйте вселенную на вкус
Долгое время я не мог согласиться с тем, что Анастасия совершенно
спокойно оставляет еще грудного ребенка одного. То просто на травку под
каким-нибудь кустиком положит, то рядом с отдыхающей медведицей или
волчицей. Я уже убедился, что его не тронет ни один зверь. Они, наоборот,
будут его защищать до последнего. Только от кого? Если окружающие звери, как
няньки, то от кого защищать? Но все равно непривычно, когда грудного ребенка
одного оставляют, и я пытался убедить Анастасию не делать так, говорил ей:
— Если звери ребенка не трогают, то это не значит,
что другое несчастье с ним не может приключиться.
А она в ответ:
— Не могу представить, Владимир, о каком несчастье ты думаешь.
— 0 многих, что с детьми беспомощными приключаются. Например,
заползет на бугорок, а потом и покатится с него, ножку или ручку вывернет.
— Та высота, которую ребенок одолеет сам, ему вреда не причинит.
— Ну, а если он наестся чего-нибудь вредного. Он же несмышленый,
все в рот тянет, так и отравиться недолго, а потом кто ему желудок будет
промывать? Врачей поблизости никаких, а у тебя даже клизмы нет, чтобы
промыть кишечник ребенку в случае чего.
Анастасия только смеется в ответ:
— Зачем же клизма, Владимир? Кишечник можно другим способом
промыть и намного эффективнее, чем клизмой.
— Как это?
— Хочешь попробовать? Тебе как раз это не помешает, сейчас я
принесу тебе несколько травинок...
— Подожди, не надо, я понял. Ты хочешь дать мне того, от чего
расстройство желудка случится.
— Расстройство желудка у тебя давно случилось. А травка все
непотребное из твоего желудка выгонит.
— Понятно, в случае чего ты дашь ребенку травы, и его пропоносит.
Но зачем доводить дело до такой экзекуции с ребенком?
— Так оно и не дойдет. Ничего непотребного наш сын есть и не
будет. Дети, особенно грудные, к материнскому молоку привычные, никогда
ничего другого в большом количестве есть не будут. И наш сын может только
попробовать слегка какую-то одну ягодку или травинку.
Если вредной, горькой она окажется, непотребной для него, он ее сам и
выплюнет. Если съест немножко и она начнет желудку вредить, его вырвет, зато
он ее запомнит и впредь не будет есть. Но будет знать всю землю не по
рассказам чьим-то, а на вкус. Пусть пробует наш сын Вселенную на вкус.
В общем, она, наверное, права, ничего плохого с ребенком до сих пор ни
одного раза не произошло. И еще я заметил одно интересное обстоятельство:
звери, окружающие поляну Анастасии, сами дрессируют или учат свое потомство
взаимоотношению с человеком. Раньше я думал, этим занимается сама Анастасия,
но потом убедился — она на это своего времени не тратит.
Вот что я однажды увидел: мы сидели на краю полянки на солнышке,
Анастасия только что покормила грудью сына, и он блаженно лежал у нее на
руках. Сначала чуть-чуть подремал или поспал, потом своей маленькой ручкой
стал трогать волосы Анастасии и улыбаться.
Анастасия смотрела на сына и тоже улыбалась, шептала ему разные слова
нежным голосом.
Я увидел, как вышла на поляну волчица со своим выводком, —
четырьмя совсем маленькими волчатами. Волчица шла к нам, но, не дойдя метров
десять, легла на траву. Семенившие за ней волчата сразу к ее брюху стали
пристраиваться. Анастасия увидела лежащую волчицу с волчатами, встала с
травы, держа на руках сына, подошла к ней, присела метрах в двух от волчицы
и стала с улыбкой разглядывать волчий выводок. При этом она ласково
говорила:
— О, каких красавцев наша умница родила. Один вожаком непременно
будет, а эта девочка — вся в маму, радость ей доставит, достойно род
продлит.
Волчица будто дремала, глаза ее томно зажмурились, то ли от дремоты, то
ли от ласки в голосе Анастасии. Волчата оставили в покое брюхо волчицы и
стали смотреть на Анастасию, а один из них, еще не очень уверенно двигаясь,
направился в сторону Анастасии.
Волчица, вроде бы дремавшая, вдруг вскочила, зубами схватила волчонка и
отбросила его к остальным. То же самое произошло и с другим волчонком, и с
третьим, и с четвертым, попытавшимися приблизиться к Анастасии. Несмышленые
волчата продолжали свои попытки, но волчица не пускала их до тех пор, пока
они не прекратили свои походы. Двое волчат занялись борьбой друг с другом,
остальные сели смирно и смотрели на нас. Ребенок на руках Анастасии тоже
увидел волчицу с волчатами, стал смотреть на них, потом задергал нетерпеливо
ножками, произнес какой-то призывной звук.
Анастасия протянула в сторону волчицы с волчатами руку. Два волчонка
как-то неуверенно направились в сторону протянутой человеческой руки, но в
этот раз волчица не стала их останавливать, наоборот, она подтолкнула двух
играющих волчат в сторону протянутой руки. И вскоре они оказались рядом с
Анастасией. Один стал покусывать палец протянутой Анастасией руки, второй
лапками на руку встал, двое других к ноге подлезли. Сын заерзал на руках
Анастасии, явно стремясь к волчатам, Анастасия опустила его на траву, и он,
тут же забыв обо всем, стал играть с ними! Подойдя к волчице и ласково
потрепав ее по загривку, Анастасия вернулась ко мне.
Я понял, приученная никогда самостоятельно не беспокоить Анастасию,
волчица подбегает к ней только по определенному жесту, и теперь она учила
тому же самому и свое потомство. Волчицу, наверное, также учила ее мать, а
мать еще мать, и так из поколения в поколение звери передавали правила
отношения с человеком. И надо сказать уважительного отношения, тактичного.
Но кто и как приучил их к другому - нападению на человека?
Вообще при знакомстве с жизнью отшельников сибирской тайги много разных
вопросов возникает, таких вопросов, о которых раньше и предположить было
невозможно. Анастасия не собирается менять свои образ жизни отшельницы. Но,
стоп! Когда я думаю об Анастасии как об отшельнице, у меня возникают каждый
раз ассоциации слов "отшельник; отшельница", с человеком, изолированным от
общества, от современной системы информации, а на деле что получается?
Каждый раз после пребывания в гостях на ее полянке я издаю новую книжку. Ее
обсуждают разные люди, старые и молодые, ученые и лидеры духовных конфессий.
Получается, что не я ей приношу информацию из нашего информированного во
всем общества, а она мне предоставляет информацию, интересную для общества.
Так кто же тогда истинный отшельник? Не запутались ли мы в паутине
обилия или, вернее, кажущегося обилия информации, а на самом деле мы
уединились или оторвались от истинного источника информации. Ну, надо же,
как получается на самом деле, — глухая таежная полянка Анастасии,
словно информационный центр, словно космодром в другие измерения бытия. Так
кто же тогда я, мы, кто такая Анастасия? Впрочем, так ли это сейчас важно?
Главное в другом — в ее последних высказываниях относительно
возможности преобразования к лучшему жизни отдельного человека, страны и
человеческого общества в целом, посредством изменения условий быта
отдельного человека.
Невероятная простота: надо дать человеку хотя бы гектар земли, и дальше
она рассказывает, что нужно сделать на этой земле и тогда... Невероятно,
такая простота... И с человеком всегда будет энергия любви. Будут любящие
друг друга супруги. Будут счастливые дети, исчезнут многие болезни,
прекратятся войны и катаклизмы. Человек приблизится к Богу.
Фактически она предложила построить множество, похожих на ее, полянок
рядом с большими городами. При этом она не отрицает использование достижений
нашей цивилизации: "Пусть и негативное во благо поработает", — говорит.
И я поверил в ее проект. Поверил в то прекрасное, что должно произойти от
его претворения в нашей жизни. И многое из него мне казалось понятным. Но
только надо еще раз все по порядку проверить, обдумать. Надо адаптировать ее
проект под каждую местность.
Меня захватила идея Анастасии относительно земли и ее обустройства.
Хотелось побыстрее добраться домой, посмотреть, что говорят о подобных
поселениях ученые, есть ли в мире нечто подобное? Хотелось в деталях сначала
спроектировать новое поселение, а потом начать его строить совместными
усилиями с желающими принять в строительстве участие. Конечно, ни я, ни
кто-то один не может взять на себя ответственность единолично спроектировать
это прекрасное поселение будущего, — нужно вместе!.. Надо вместе будет
обсудить информацию и спроектировать свое, с учетом ошибок других.
Ауровильские мечты
Первые месяцы после возвращения от Анастасии я интенсивно собирал и
изучал информацию об экопоселениях. Большинство источников рассказывали о
зарубежных аналогах. Всего я собрал информацию на эту тему о 86 поселениях
из 19 стран, таких, как Бельгия, Канада, Дания, Англия, Франция, Германия,
Индия и других. Но особенно она меня не обрадовала. Ни в одной стране не
было достаточно масштабного движения, не было поселений, способных оказать
существенное влияние на социальное положение в этих странах. Одно из самых
больших и известных поселений было в Индии — это город Ауровиль. 0 нем
я и расскажу чуть подробнее.
Ауровиль был основан в 1968 году женой создателя Интегральной йоги Шри
Ауробиндо — Миррой Ришар. Предполагалось, что на отведенных индийским
правительством землях недалеко от города Пандичерри, где с сороковых годов
действует Ашрам Шри Ауробиндо - центр приверженцев Интегральной йоги,
возникнет поселение, и вырастет город с пятидесятитысячным населением.
"Ауровиль" — в переводе "город Зари" или "Город утренней зари" —
должен был реализовать идею объединения людей, связанных общей целью
построения гармоничного материального мира, не находящегося в противоречии с
миром духа. Мирра Ришар в написанной ею хартии говорила: "Ауровиль —
это центр духовных и материальных исследовании, готовящих живое воплощение
действительного человеческого единства".
Идея создания города, в котором будут жить люди в гармонии с миром
природы, в гармонии духа и любви, была одобрена индийским правительством,
лично Индирой Ганди, ЮНЕСКО, получила финансовую поддержку индийского
правительства и многочисленных спонсоров. На церемонии основания
присутствовали представители 121 страны и 23 индийских штатов. Прекрасный
город — мечта, наверное, большинства "духовных" всего мира — начал
строиться.
Однако после смерти Мирры Ришар в 1973 году ученик Ауробиндо, Сатпрем,
высказался резко против Ауровиля, называя его всего лишь "коммерческим
предприятием". Ашрам Шри Ауробиндо, контролировавший большую часть финансов
"предприятия", претендовал на власть над всем, происходящим в городе, но
поселенцы считали, что их коммуна принадлежит всему миру и Ашрам им не указ.
Началась острая конфронтация между духовным Ашрамом и духовными
ауровильцами. Она была не только на духовном плане, но и все больше
переходила на физический. В 1980 году правительство Индии было вынуждено
вынести решение о выведении Ауровиля из-под контроля общества Шри Ауробиндо.
В поселке появился постоянный полицейский участок. Положение с Ауровилем
способствовало и общему кризису движения, учения Шри Ауробиндо.
В Ауровиле сегодня живет около 1200 жителей вместо 50 000 и более, как
предполагали организаторы. Всего в районе насчитывается, вместе с местными
жителями 13 деревень, 30 000 человек. Может быть, причина краха Ауровильской