Наталья Ивановна Степанова
5000 заговоров сибирской целительницы
Предисловие
Если вы решили постичь Белую магию, то должны знать о ней следующее. Мастер Белой магии преследует лишь благие цели. Он никогда не станет делать зло. Поэтому Белую магию называют благостной, т. е. сотворяющей благие, добрые дела. Мастер не должен отказывать тому, кто постучался в его дверь за помощью, даже если знает наверняка, что, сняв порчу с больного, может заболеть сам. Конечно, чтобы избежать последствий снятия порчи, существуют специальные для этих случаев обереги и лечебные заговоры, которые я предоставлю вам в этой книге.
Следует абсолютно верить в то, что вы вылечите больного, ни на минутку не сомневаясь, как бы плох он ни был. Ваша непоколебимая вера в силу Белой магии – гарант успеха. Нельзя сомневаться в могучей силе Белой магии. Нельзя похваляться тем, что вы исцелили. Запрещено говорить: «Он умирал, а я подняла его из гроба». Ибо тот, чьим здоровьем вы похвалились, заболеет заново. Нельзя для удовлетворения чьего-то любопытства показывать тайное. Тот, кто будет просить вас показать «чудо» в доказательство вашей силы, не понимает, что этим отбирает вашу силу и вы никогда не сможете помогать людям. Умейте вести себя достойно. Берегите свой дар и не жалейте времени и сил для оказания помощи страждущим. Радуйтесь и благодарите Бога, когда увидите, что спасли человека от болезни и неминуемой смерти. Не берите за свое лечение еды и полотенец, платков и сала. Этого делать нельзя. Не ставьте себе целью наживу. Ваша цель – спасение и помощь. Не носите черную одежду в дни, когда лечите людей и животных.
Когда исправляете испорченные земли на огородах, следите, чтобы пришедший за помощью имел на себе крест. Поинтересуйтесь, крещеный ли человек; если нет – уговорите покреститься. Исключение возможно, если человек не в состоянии ходить и пригласить батюшку для крещения на дому. В этом случае при лечении должно гореть не менее 12 свечей.
Не забывайте спросить у хозяев, куплен скот или народился в их хозяйстве, прежде чем возьметесь лечить больных животных. Если скот куплен, брызгать при чтении наговора левой рукой. Если нет, то правой. Если в наговоре сказано, что нужно сложить вместе палец с пальцем, указательный с указательным, или мизинец с мизинцем, то нельзя стоять и думать – какой палец безымянный, а какой средний. Все должны делать всё быстро и четко. Заранее выучите порядок пальцев: мизинец, безымянный, средний, указательный, большой.
Старайтесь реже подавать людям руку при приветствии; здоровайтесь словами, а не руками. Если какой-нибудь палец поранен, воздержитесь от лечения, если оно, конечно, не срочное. Не провожайте за порог тех, кто у вас лечился, прощайтесь, не выходя из комнаты.
Можно ли лечить человека, если он смеется над оккультными науками или не верит в подобную помощь, а также когда все его тело покрыто наколками, т. е. рисунками, наносимыми иглой и тушью? Нежелательно. Пользы мало, и мастеру тяжело. Больной человек должен попросить помощь у мастера и с верой ждать исцеления. Если же человек не просит о лечении и, мало того, не верит, зачем лечить? А по поводу насмешек над оккультизмом – вот вам пример. К моей ученице Людмиле Ивановне Зыряновой обратилась женщина за помощью. Она утверждала, что ночью, в определенный час, видит образ человека. Он входит в комнату, садится за стол и начинает делать руками беспорядочные движения, как бы раздвигая лежащие карты, выискивая ту, которая ему нужна. Женщина по совету Людмилы Ивановны убрала стол из комнаты, чтобы узнать, что будет делать пришелец без стола. В следующий визит больная рассказала, что ночью ее вновь посетил человек в черном, сел в ноги к женщине (условно назовем ее Лариса) и стал смотреть на Ларису невероятно злыми глазами. Она стала читать «Отче наш», и человек исчез.
Из беседы с Ларисой Людмила Ивановна узнала вот что. Оказывается, Лариса много лет занималась знахарством. Кое-что она знала от бабушки: как заговорить зуб, грыжу, горло, а также несколько приворожек. Умела погадать, но большей частью фантазировала, выдавая себя за знающего мастера. К ней шли за помощью.
Однажды к ней пришла женщина, которая попросила приворожить любовника. Лариса ей посоветовала отпеть любимого девять раз и еще много чего, я не буду приводить все ее фантазии. Главное, что Лариса все переплела в один страшный узел. Дух отпетого, но живого человека стал преследовать незадачливую знахарку, и только умелая работа моей ученицы Людмилы Ивановны помогла уничтожить этот сгусток черной энергии, который образовался из-за неправильных действий Ларисы, которая решила, что ее шутки с оккультизмом всегда будут сходить ей с рук.
Нельзя давать пустых советов, которые связаны с магией. Есть грань, через которую не переступают.
Есть много писем, в которых меня спрашивают: если во сне покойник делает наказ, выполнять его или отнестись, как ко сну. Одна женщина меня спрашивает, что делать: ее мать каждый раз во сне говорит ей: «Продай дачу, доченька». Но как она может продать, если это у нее единственное богатство, и как она будет без земли, если сейчас овощи такие дорогие, не подступиться. Мать снится часто, и все одно и то же: «Продай дачу, доченька». Что делать? Может, плюнуть, ведь сны бывают и пустые. Вот и думай как хочешь. Что я могла этой женщине ответить? Ведь вполне возможно, что покойница ей снится просто к погоде. Я вызвала дух ее мертвой матери и услышала три слова: «Пусть продаст дачу». В общем, я посоветовала своей читательнице дачу продать. Каково же было мое удивление, когда месяцев через пять опять пришло письмо от этой женщины.
«Наталья Ивановна, – пишет она, – я все же не решилась продать дачу. И меня можно понять: деньги уйдут, а без земли я себя не мыслю. Но зря я ослушалась мать и вас. Дача у меня сгорела дотла от проводки. Я буквально схожу с ума. Кляну себя на чем свет стоит. Почему я такая дура?» Вот такой был случай.
А вот вам еще один пример. Встретила меня как-то очень старая женщина, стала обнимать и целовать руки. Я удивилась, так как не знаю этой женщины. А она мне говорит: «Зато я знавала твою бабушку, это я ей кланяюсь через тебя. Я ей своей жизнью обязана, да и счастьем тоже».
Рассказала она мне свою историю. Помер, говорит, у меня муж, молодой был, сильный, красивый. Его кедром задавило, он шишковал. Я по нему с ума стала сходить, пыталась руки на себя наложить, дети стали не милы, все бы их души на его одну обменяла не глядя. Такой я буйной стала, волосы на себе рвала и выла целыми днями. Дети под лавки забьются и сидят, как сверчки, боятся вылезти, а я все зло на них вымещаю, грешная. Думала, если бы не они, я бы с ним в тайгу пошла, глядишь, уберегла бы, не погиб бы он тогда, может быть. И вот соседка дала адрес твоей бабки. Она, говорит, и от тоски полечить может, а захочет, и его к тебе вызовет, поговоришь с ним.
Я мигом собралась до твоей бабки, последнего петуха в сумку – и айда. Зашла, помню, к твоей бабке, она – ни здравствуйте, ни проходите – уставилась и смотрит. А потом мне бухнула, как по голове: «Что, красавица, у детей последнего петуха забрала? Как вы, бабы, мужиков своих любите, детей бы так любили. Ух! Глаза бы на таких не смотрели. Ты когда младшего на колени брала? Забыла, поди? Иди-ка ты к детям да покорми их, а не таскайся по бабкам, не носи из детских ртов еду по чужим избам. Дети завсегда должны быть матерям дороже, чем мужики». Я как поняла, что меня гонят, – в рев. В ноги к твоей бабке кинулась: «Помоги, – прошу ее. – Вызови ко мне Иванко». В общем, умолила. Посадила она меня в угол, дала Псалтырь и говорит: «До ночи читать будешь. А я тебе оберег чинить стану». Бабушка твоя золу кипятила, ключи по комнате раскидывала, круг чертила, свечи жгла, шторки – то закроет, то откроет. Собаку с цепи сняла и сказала: «Иди отселя, придешь завтра, сегодня можешь помешать мне». И собака ушла из дому. Я удивилась, а она говорит: «Маловерная ты, а еще по такому делу пришла. Да если я вздумаю, три мужа будут при мне и друг друга видеть не будут, а ты собаке удивляешься».
Ночью поставила меня бабка в круг и говорит: «Как придет твой муж, руки к нему не тяни, а то задавит. Долго его не держи, ему тяжело, да и мне тяжко будет. Что нужно, спроси, да помни – руки к нему не тяни».
Стала бабушка его звать. Он и заходит, одет, в чем похоронили, в глаза не смотрит, встал рядом с кругом и голосом глухим да тихим говорит: «Что меня подняла? Зачем?» Я тут заплакала, говорю: «Ты там лежишь, а я одна, у меня для детей морковок нет, не то чтобы хлеба. Не могу без тебя, все равно вместях будем». Он мне говорит: «Слушай мой наказ, не перебивай, мне дюже тяжело. Скоро тебя безногий сватать будет, другой тебе судьбы нет, если эту упустишь. А детей ставить на ноги нужно. Выходи за безногого». Я тут как заору: «Я тебя люблю, и мне никого не надо!» Руки к нему протянула, сама не знаю как. Он и поднял глаза: боженьки, а они у него без зрачков! Бабка твоя свою книжку как захлопнет: ветер по избе пронесся. Иванко, или кто это был, пропал.
Очнулась я на кровати, бабка меня обмывает да ругает, что не послушалась ее, руки протянула, могла погибнуть, а сироты тогда на бабкиной совести перед Богом были бы. Утром, провожая меня, твоя бабка сказала: «Уйдешь и покой с собой унесешь. Более ты об муже сердце рвать не будешь, милее твоих детей и Василя никого на белом свете у тебя не будет. Через год стол пустым не будет, через три года прочно жить станешь, через семь лет лучше тебя никто на селе жить не будет. Иди к детям, девка. А петуха забери». Я ее спрашиваю, кто такой Василь, а она и говорит: «Да муж твой безногий».
Пришла я домой, смотрю на стены в своей хате, а они вроде как светятся. Такой покой мне, да так хорошо, как вроде радость нечаянную жду. Все выбелила, все вычистила, детей залюбила. А потом пришел ко мне безногий мужик Василь. Я замуж за него пошла, а он и шьет, и паяет, и вырезает, нет такого, чего он не может. Люди все к нему идут, всем он помогает, пить не пьет, денег много зарабатывает. В общем, жить я стала хорошо, а то ведь руки хотела на себя наложить, и сотворила бы такое, если бы не бабушка твоя…
В помощь вам я поместила специальный календарь, а также список того, что необходимо для занятия Белой магией. Я надеюсь, что среди тех, кто взял эту книгу в руки, не будет людей, движимых только любопытством. Заверяю честным словом, что для тех, кто глубоко чтит Господа и верит этой книге, будет толк не только в учении, но и в их трудах.
Ваша Наталья Ивановна
Следует абсолютно верить в то, что вы вылечите больного, ни на минутку не сомневаясь, как бы плох он ни был. Ваша непоколебимая вера в силу Белой магии – гарант успеха. Нельзя сомневаться в могучей силе Белой магии. Нельзя похваляться тем, что вы исцелили. Запрещено говорить: «Он умирал, а я подняла его из гроба». Ибо тот, чьим здоровьем вы похвалились, заболеет заново. Нельзя для удовлетворения чьего-то любопытства показывать тайное. Тот, кто будет просить вас показать «чудо» в доказательство вашей силы, не понимает, что этим отбирает вашу силу и вы никогда не сможете помогать людям. Умейте вести себя достойно. Берегите свой дар и не жалейте времени и сил для оказания помощи страждущим. Радуйтесь и благодарите Бога, когда увидите, что спасли человека от болезни и неминуемой смерти. Не берите за свое лечение еды и полотенец, платков и сала. Этого делать нельзя. Не ставьте себе целью наживу. Ваша цель – спасение и помощь. Не носите черную одежду в дни, когда лечите людей и животных.
Когда исправляете испорченные земли на огородах, следите, чтобы пришедший за помощью имел на себе крест. Поинтересуйтесь, крещеный ли человек; если нет – уговорите покреститься. Исключение возможно, если человек не в состоянии ходить и пригласить батюшку для крещения на дому. В этом случае при лечении должно гореть не менее 12 свечей.
Не забывайте спросить у хозяев, куплен скот или народился в их хозяйстве, прежде чем возьметесь лечить больных животных. Если скот куплен, брызгать при чтении наговора левой рукой. Если нет, то правой. Если в наговоре сказано, что нужно сложить вместе палец с пальцем, указательный с указательным, или мизинец с мизинцем, то нельзя стоять и думать – какой палец безымянный, а какой средний. Все должны делать всё быстро и четко. Заранее выучите порядок пальцев: мизинец, безымянный, средний, указательный, большой.
Старайтесь реже подавать людям руку при приветствии; здоровайтесь словами, а не руками. Если какой-нибудь палец поранен, воздержитесь от лечения, если оно, конечно, не срочное. Не провожайте за порог тех, кто у вас лечился, прощайтесь, не выходя из комнаты.
Можно ли лечить человека, если он смеется над оккультными науками или не верит в подобную помощь, а также когда все его тело покрыто наколками, т. е. рисунками, наносимыми иглой и тушью? Нежелательно. Пользы мало, и мастеру тяжело. Больной человек должен попросить помощь у мастера и с верой ждать исцеления. Если же человек не просит о лечении и, мало того, не верит, зачем лечить? А по поводу насмешек над оккультизмом – вот вам пример. К моей ученице Людмиле Ивановне Зыряновой обратилась женщина за помощью. Она утверждала, что ночью, в определенный час, видит образ человека. Он входит в комнату, садится за стол и начинает делать руками беспорядочные движения, как бы раздвигая лежащие карты, выискивая ту, которая ему нужна. Женщина по совету Людмилы Ивановны убрала стол из комнаты, чтобы узнать, что будет делать пришелец без стола. В следующий визит больная рассказала, что ночью ее вновь посетил человек в черном, сел в ноги к женщине (условно назовем ее Лариса) и стал смотреть на Ларису невероятно злыми глазами. Она стала читать «Отче наш», и человек исчез.
Из беседы с Ларисой Людмила Ивановна узнала вот что. Оказывается, Лариса много лет занималась знахарством. Кое-что она знала от бабушки: как заговорить зуб, грыжу, горло, а также несколько приворожек. Умела погадать, но большей частью фантазировала, выдавая себя за знающего мастера. К ней шли за помощью.
Однажды к ней пришла женщина, которая попросила приворожить любовника. Лариса ей посоветовала отпеть любимого девять раз и еще много чего, я не буду приводить все ее фантазии. Главное, что Лариса все переплела в один страшный узел. Дух отпетого, но живого человека стал преследовать незадачливую знахарку, и только умелая работа моей ученицы Людмилы Ивановны помогла уничтожить этот сгусток черной энергии, который образовался из-за неправильных действий Ларисы, которая решила, что ее шутки с оккультизмом всегда будут сходить ей с рук.
Нельзя давать пустых советов, которые связаны с магией. Есть грань, через которую не переступают.
Есть много писем, в которых меня спрашивают: если во сне покойник делает наказ, выполнять его или отнестись, как ко сну. Одна женщина меня спрашивает, что делать: ее мать каждый раз во сне говорит ей: «Продай дачу, доченька». Но как она может продать, если это у нее единственное богатство, и как она будет без земли, если сейчас овощи такие дорогие, не подступиться. Мать снится часто, и все одно и то же: «Продай дачу, доченька». Что делать? Может, плюнуть, ведь сны бывают и пустые. Вот и думай как хочешь. Что я могла этой женщине ответить? Ведь вполне возможно, что покойница ей снится просто к погоде. Я вызвала дух ее мертвой матери и услышала три слова: «Пусть продаст дачу». В общем, я посоветовала своей читательнице дачу продать. Каково же было мое удивление, когда месяцев через пять опять пришло письмо от этой женщины.
«Наталья Ивановна, – пишет она, – я все же не решилась продать дачу. И меня можно понять: деньги уйдут, а без земли я себя не мыслю. Но зря я ослушалась мать и вас. Дача у меня сгорела дотла от проводки. Я буквально схожу с ума. Кляну себя на чем свет стоит. Почему я такая дура?» Вот такой был случай.
А вот вам еще один пример. Встретила меня как-то очень старая женщина, стала обнимать и целовать руки. Я удивилась, так как не знаю этой женщины. А она мне говорит: «Зато я знавала твою бабушку, это я ей кланяюсь через тебя. Я ей своей жизнью обязана, да и счастьем тоже».
Рассказала она мне свою историю. Помер, говорит, у меня муж, молодой был, сильный, красивый. Его кедром задавило, он шишковал. Я по нему с ума стала сходить, пыталась руки на себя наложить, дети стали не милы, все бы их души на его одну обменяла не глядя. Такой я буйной стала, волосы на себе рвала и выла целыми днями. Дети под лавки забьются и сидят, как сверчки, боятся вылезти, а я все зло на них вымещаю, грешная. Думала, если бы не они, я бы с ним в тайгу пошла, глядишь, уберегла бы, не погиб бы он тогда, может быть. И вот соседка дала адрес твоей бабки. Она, говорит, и от тоски полечить может, а захочет, и его к тебе вызовет, поговоришь с ним.
Я мигом собралась до твоей бабки, последнего петуха в сумку – и айда. Зашла, помню, к твоей бабке, она – ни здравствуйте, ни проходите – уставилась и смотрит. А потом мне бухнула, как по голове: «Что, красавица, у детей последнего петуха забрала? Как вы, бабы, мужиков своих любите, детей бы так любили. Ух! Глаза бы на таких не смотрели. Ты когда младшего на колени брала? Забыла, поди? Иди-ка ты к детям да покорми их, а не таскайся по бабкам, не носи из детских ртов еду по чужим избам. Дети завсегда должны быть матерям дороже, чем мужики». Я как поняла, что меня гонят, – в рев. В ноги к твоей бабке кинулась: «Помоги, – прошу ее. – Вызови ко мне Иванко». В общем, умолила. Посадила она меня в угол, дала Псалтырь и говорит: «До ночи читать будешь. А я тебе оберег чинить стану». Бабушка твоя золу кипятила, ключи по комнате раскидывала, круг чертила, свечи жгла, шторки – то закроет, то откроет. Собаку с цепи сняла и сказала: «Иди отселя, придешь завтра, сегодня можешь помешать мне». И собака ушла из дому. Я удивилась, а она говорит: «Маловерная ты, а еще по такому делу пришла. Да если я вздумаю, три мужа будут при мне и друг друга видеть не будут, а ты собаке удивляешься».
Ночью поставила меня бабка в круг и говорит: «Как придет твой муж, руки к нему не тяни, а то задавит. Долго его не держи, ему тяжело, да и мне тяжко будет. Что нужно, спроси, да помни – руки к нему не тяни».
Стала бабушка его звать. Он и заходит, одет, в чем похоронили, в глаза не смотрит, встал рядом с кругом и голосом глухим да тихим говорит: «Что меня подняла? Зачем?» Я тут заплакала, говорю: «Ты там лежишь, а я одна, у меня для детей морковок нет, не то чтобы хлеба. Не могу без тебя, все равно вместях будем». Он мне говорит: «Слушай мой наказ, не перебивай, мне дюже тяжело. Скоро тебя безногий сватать будет, другой тебе судьбы нет, если эту упустишь. А детей ставить на ноги нужно. Выходи за безногого». Я тут как заору: «Я тебя люблю, и мне никого не надо!» Руки к нему протянула, сама не знаю как. Он и поднял глаза: боженьки, а они у него без зрачков! Бабка твоя свою книжку как захлопнет: ветер по избе пронесся. Иванко, или кто это был, пропал.
Очнулась я на кровати, бабка меня обмывает да ругает, что не послушалась ее, руки протянула, могла погибнуть, а сироты тогда на бабкиной совести перед Богом были бы. Утром, провожая меня, твоя бабка сказала: «Уйдешь и покой с собой унесешь. Более ты об муже сердце рвать не будешь, милее твоих детей и Василя никого на белом свете у тебя не будет. Через год стол пустым не будет, через три года прочно жить станешь, через семь лет лучше тебя никто на селе жить не будет. Иди к детям, девка. А петуха забери». Я ее спрашиваю, кто такой Василь, а она и говорит: «Да муж твой безногий».
Пришла я домой, смотрю на стены в своей хате, а они вроде как светятся. Такой покой мне, да так хорошо, как вроде радость нечаянную жду. Все выбелила, все вычистила, детей залюбила. А потом пришел ко мне безногий мужик Василь. Я замуж за него пошла, а он и шьет, и паяет, и вырезает, нет такого, чего он не может. Люди все к нему идут, всем он помогает, пить не пьет, денег много зарабатывает. В общем, жить я стала хорошо, а то ведь руки хотела на себя наложить, и сотворила бы такое, если бы не бабушка твоя…
В помощь вам я поместила специальный календарь, а также список того, что необходимо для занятия Белой магией. Я надеюсь, что среди тех, кто взял эту книгу в руки, не будет людей, движимых только любопытством. Заверяю честным словом, что для тех, кто глубоко чтит Господа и верит этой книге, будет толк не только в учении, но и в их трудах.
Ваша Наталья Ивановна
Календарь магических дел
Обращение к ученикам
Дорогие мои ученики!
Множество ваших писем, получаемых мною, – лучшее доказательство того, что мои книги вам нужны.
Я принимаю близко к сердцу любое письмо. В них очень много просьб, каждую из которых я постараюсь учесть в работе над будущими книгами.
Радуюсь за тех учеников, которые, имея Божественное благословение и способность к лечению, добились успехов, учитывая в своей работе мой опыт и знания, которыми, не скупясь и не хитря, я делюсь с вами.
Я надеюсь, что и вы бескорыстно помогаете тем, кто нуждается в помощи, защите и лечении.
В наше беспокойное время людей надо учить тому, как постоять за свой дом, свою жизнь и имущество.
Я постараюсь и в дальнейшем консультировать вас письменно и по телефону. Со своей стороны очень прошу тех, кому нужны консультации, учитывать, что разница во времени между Москвой и Новосибирском три часа. Мне, к сожалению, звонят круглосуточно.
В следующих книгах я продолжу обучение по разделам вуду и телепатии, объясню, как считывать мысли, и дам мощные обереги от врагов.
Если вам понадобится какой-нибудь конкретный оберег для личного пользования, напишите или позвоните.
Многие просят продолжить тему по гаданию и толкованию тайн сновидения. Я это учла.
Из ваших писем я поняла, что вам нравятся разделы: «Мастер – мастеру», «Отвечаю на ваши письма» и «Советы ведунов». Обещаю продолжить эти темы.
Хочу искренне поблагодарить всех, кто поздравил меня с днем рождения. Видит Бог, я помолилась за всех вас, за ваши добрые сердца.
Очень была растрогана, получив деньги на «торт» от Алексея к святому празднику. Всегда приятно, когда о тебе помнят.
Я прочла вам «на удачу» то, о чем вы меня просили. Спасибо и вам за ваши теплые слова и доброту.
Очень много писем из домов престарелых. Одинокие, старые, больные люди благодарят меня за то, что я своими советами дала им возможность помогать себе и тем, с кем им судьбой дано прожить конец своей жизни. Они радуются, что мои советы приносят им помощь.
Я тоже искренне этому рада. Как самую дорогую реликвию я буду хранить связанные мне этими добрыми людьми вещи. Я всегда помогала и буду помогать им, чтобы хоть немного скрасить их одинокую старость.
Я хочу порадовать своих учеников. Наконец-то появилась возможность получать новую газету «Магия и Жизнь»[1]. В этой замечательной и красивой газете дается полная школа моего ремесла. Из нее вы досконально узнаете о всех возможностях человека, на земле живущего. Газета станет для вас очень полезной, в ней я лично отвечу на каждое ваше письмо и поспособствую тому, чтобы все ваши проблемы были быстро разрешены.
И еще! Подписчикам и почитателям газеты «Магия и Жизнь» при необходимости будет выслан талон ко мне на прием, а тому, кто из вас пришлет все купоны от каждой газеты за весь год, будет выслан амулет, который для вас будет изготовлен именно так, как меня учила моя бабушка.
Этот амулет будет служить вам верой и правдой, сохранять вас надежнее самого опытного телохранителя. Вас никто и никогда не сможет сгубить колдовством, и ни одно оружие не прикоснется к вашему телу. Огонь вас не сожжет, вода не поглотит, потому что все беды от вас отведет талисман Евдокии – моей бабушки.
Человеку дано многому научиться. Так пусть же каждый из вас вберет в себя неоценимую сокровищницу знаний, которые будут с вами, принося пользу людям.
Знания нельзя отнять, их можно только дарить и пополнять.
Не всякому дано быть Соломоном. Но всякий, кто хочет научиться, научится.
Ваша Наталья Ивановна
Множество ваших писем, получаемых мною, – лучшее доказательство того, что мои книги вам нужны.
Я принимаю близко к сердцу любое письмо. В них очень много просьб, каждую из которых я постараюсь учесть в работе над будущими книгами.
Радуюсь за тех учеников, которые, имея Божественное благословение и способность к лечению, добились успехов, учитывая в своей работе мой опыт и знания, которыми, не скупясь и не хитря, я делюсь с вами.
Я надеюсь, что и вы бескорыстно помогаете тем, кто нуждается в помощи, защите и лечении.
В наше беспокойное время людей надо учить тому, как постоять за свой дом, свою жизнь и имущество.
Я постараюсь и в дальнейшем консультировать вас письменно и по телефону. Со своей стороны очень прошу тех, кому нужны консультации, учитывать, что разница во времени между Москвой и Новосибирском три часа. Мне, к сожалению, звонят круглосуточно.
В следующих книгах я продолжу обучение по разделам вуду и телепатии, объясню, как считывать мысли, и дам мощные обереги от врагов.
Если вам понадобится какой-нибудь конкретный оберег для личного пользования, напишите или позвоните.
Многие просят продолжить тему по гаданию и толкованию тайн сновидения. Я это учла.
Из ваших писем я поняла, что вам нравятся разделы: «Мастер – мастеру», «Отвечаю на ваши письма» и «Советы ведунов». Обещаю продолжить эти темы.
Хочу искренне поблагодарить всех, кто поздравил меня с днем рождения. Видит Бог, я помолилась за всех вас, за ваши добрые сердца.
Очень была растрогана, получив деньги на «торт» от Алексея к святому празднику. Всегда приятно, когда о тебе помнят.
Я прочла вам «на удачу» то, о чем вы меня просили. Спасибо и вам за ваши теплые слова и доброту.
Очень много писем из домов престарелых. Одинокие, старые, больные люди благодарят меня за то, что я своими советами дала им возможность помогать себе и тем, с кем им судьбой дано прожить конец своей жизни. Они радуются, что мои советы приносят им помощь.
Я тоже искренне этому рада. Как самую дорогую реликвию я буду хранить связанные мне этими добрыми людьми вещи. Я всегда помогала и буду помогать им, чтобы хоть немного скрасить их одинокую старость.
Я хочу порадовать своих учеников. Наконец-то появилась возможность получать новую газету «Магия и Жизнь»[1]. В этой замечательной и красивой газете дается полная школа моего ремесла. Из нее вы досконально узнаете о всех возможностях человека, на земле живущего. Газета станет для вас очень полезной, в ней я лично отвечу на каждое ваше письмо и поспособствую тому, чтобы все ваши проблемы были быстро разрешены.
И еще! Подписчикам и почитателям газеты «Магия и Жизнь» при необходимости будет выслан талон ко мне на прием, а тому, кто из вас пришлет все купоны от каждой газеты за весь год, будет выслан амулет, который для вас будет изготовлен именно так, как меня учила моя бабушка.
Этот амулет будет служить вам верой и правдой, сохранять вас надежнее самого опытного телохранителя. Вас никто и никогда не сможет сгубить колдовством, и ни одно оружие не прикоснется к вашему телу. Огонь вас не сожжет, вода не поглотит, потому что все беды от вас отведет талисман Евдокии – моей бабушки.
Человеку дано многому научиться. Так пусть же каждый из вас вберет в себя неоценимую сокровищницу знаний, которые будут с вами, принося пользу людям.
Знания нельзя отнять, их можно только дарить и пополнять.
Не всякому дано быть Соломоном. Но всякий, кто хочет научиться, научится.
Ваша Наталья Ивановна
Часть I
Предметы магии
Предметы и травы, необходимые мастеру белой магии
У хорошего мастера всегда должны быть предметы, травы, потайники и т. д., которые могут понадобиться для лечения больного.
Я здесь напишу, в какое время что нужно добывать и на что употребить, а вы при случае старайтесь все это припасти. Отведите себе место в доме, где будете все хранить. Неплохо подписывать коробочки, чтобы не забыть, что в ней лежит и какой срок. Вы будете знать, что где брать.
Вам нужны:
Булавки новые: от потери памяти, от сонливости, от припадков и т. д. Прикалывают к одежде больного с изнанки со словами: «Носи свое здоровье с собой».
Венчальная свеча – ею лечат кликуш, т. е. порченых. Обычно их отчитывают в церкви, но даже это не помогает. Венчальной свечой лечить вернее. Но заполучить такую свечу непросто, так как не каждые молодожены отдадут свои свечи после венчания неизвестно кому. Все же нужно постараться заполучить венчальные свечи, ими лечат очень многое.
Верба – сушеная с Вербного воскресенья. Лечат с наговорами задых, порчу, половое бессилие и т. д.
Вербена свяченая – если ее принести в дом, где враждуют, со словами: «Как Вербное воскресенье было и есть, так и мир в этом доме восстановлен», – вражда исчезнет.
Волос с жеребца – известно, что чернокнижные мастера портят мужчину волосом с мерина. Чтоб это исправить, нужно иметь волос с жеребца. Обычно вдевают волос в трусы вместе с резинкой со словами: «Был мерином, стал жеребцом».
Порченый пусть носит волос от новолуния до полной Луны.
Заячья лапка – для гулящего супруга. Добытую весной лапу кладут под перину (матрац), там, где спят супруги, со словами: «Заяц отбегался, и ты в своей семье».
Засушенная лягушка – подвешивают лягушку на Ивана Купалу, пока не иссохнет. Применяется при лечении энуреза ночного; водянки; винопития; жадности; когда надо засушить врага; снять сухотку.
Заговоры и заклинания смотрите в моих книгах.
Зерна изюма – выньте из 12 изюмин косточки и приберите. Ими лечат зубную, головную боль и т. д. Косточки кладут в карман больного со словами: «Их вынули и боль вынули из тела».
Зубы из челюсти мертвого животного, найденного в лесу – употребляют их, чтобы заговорить, «загрызть» грыжу, а также от укусов животных, грызни между супругами, от волчьей пасти. (Наговоры есть в моих книгах.)
Иголки нешитые – снимают порчу. Вскрывают пакет с новыми иглами и, сколько бы их там ни оказалось, делают каждой иголкой стежок по одежде больного, говоря: «Вы его расшили, я его сошью».
Камни из желудка птиц – если, потроша кур, найдете в желудке камешки, приберите их. Они нужны при лечении паралича. Пусть больной идет по одной половице, а вы бросайте ему вслед эти камешки и говорите: «Этими камнями перемалывалась еда, а я болезнь перемелю и Господа замолю. Аминь».
Катушка красных ниток – обвязывают ниткой палец на левой руке со словами: «Нитка хоть и длинна, но когда-нибудь катушка будет пуста, так и болезнь оставит раба Божия (имя). Аминь».
Клубок шерсти – шерстяными нитками много чего лечат, начиная от простого – «развитой» руки и кончая снятием жиляной порчи.
Колядное – так называют то, чем будут посыпать на Святках в вашем доме колядующие: пшено, рис, крупа и т. д. Уберите это все до времени, это пригодится при лечении от сглаза, порчи, рожи и т. д.
Красный лоскут – так же, как и черный, всегда должно иметь у себя в доме. Красной и черной тканью лечат рожу, заговаривают язвы и детские припадки.
Крушина – веточки, кору хранят дома. Известно, что крушина послужила для сплетения тернового венца Христа Спасителя. С тех пор Христос наградил ее свойством исцелять от страха. Ее кладут под постель человеку, которого мучают кошмары. Детям помогает об боязни темноты.
Кусочки осины – рассыпают по карманам от порчи, сглаза, со словами: «Как никто мак не пересчитывает, так никто раба Божия не испортит».
Ладан – покупают в церкви. Вы найдете в Белой магии случаи, когда его надо употребить.
Лапки лесного паука – хранят в пенициллиновом флакончике для лечения боли в суставах. Сжигают на пламени свечи со словами:
«Как у паука ноги не болят, и как верно, что они сейчас горят, так чтобы верно не болели ноги у раба Божия (имя). Аминь».
Магнит – многие лечат им голову и многое другое. Прикладывают к больному месту и говорят: «Как камень магнит к себе железо тянет, так и болезнь пусть на себя возьмет».
Медвежьи ушки (трава) – собирать в полнолуние в августе. Помогает при маточном кровотечении, эрозии, при сердечной тоске и т. д. Мел – чертить круг во время лечения.
Мелисса лекарственная – собирают ее в Иванов день. Дают поносить ее при себе тому, кого мучают страхи.
Муху, уснувшую осенью, положите в спичечный коробок. Если к вам обратятся за помощью люди, у которых семейная порча, т. е. постоянные скандалы, оставьте у них эту муху между рамами со словами: «Муха угомонилась и не жужжит, и вы в этом доме угомонитесь».
Мыло, которое использовали при обмывании покойного. Им изводят крыс, а также лечат.
Палку-рогатину, найденную на могиле, – ставят в угол с наговором: «Пока рогам в углу стоять, никто мое добро не сможет разворовать».
Палочка от нового веника – до того как пользоваться новым веником, выньте из него палочку и приберите. Пользуются ею, когда нужно вывести вшей. Заваривают и читают, пока кипит вода: «Как этим веником в доме метут, сор выметают, так я этой водой всех вшей повымету». Этой водой моют голову.
Паутина лесная – собирают ее в лесу с кустов, с травы в Иванову ночь. Ходить за паутиной нужно в одиночку, чтобы ни с кем не заговорить. Скатывают паутину пальцами в шарики, как хлебный мякиш, кладут в чистые баночки из-под крема. Паутину пользуют от рака, предварительно наговорив: «Ловись, рак, в паутину, Отгрыизи, паук, пуповину. Между раком и собой и Господней душой. Аминь».
Пеленка, в которой крестили, – ею лечат порчу у детей, снимают икоту, опухоль, эпилепсию.
Платок, которым вытирали рот роженицы, – его мастер приберегает для снятия трясовицы, бабьей порчи. Он может пригодиться для лечения опухоли мозга.
Это далеко не полный перечень, в чем может помочь этот платок.
Подстилка, на которой кошка окотилась, – она пригодится, чтобы заговорить блуд женщины, если она бегает из дома и семью забросила. Жгут подстилку в 12 ночи и говорят:
«Как кошка возле своих котят лежала, так бы и раба (имя) свой зад прижала и от своего дома и деток не бежала. Как эта подстилушка горела, так бы раба (имя) всегда дома сидела. Ключ, замок, знай, раба, свой порог. Аминь».
Позвонок поросенка – сварите поросенка (молочного), выберите самый мелкий позвонок (косточку из позвоночника) и храните у себя. Его дают держать ребенку, у которого заговаривают горб. Читают так: «Иди с хребта раба Божия (имя) на 12 свиней и тринадцатого поросенка». Так проделывают 7 зорь. Позвонок закапывают на кладбище. Горб расти перестанет.
Полозник – шкуру, сброшенную змеей, хранят завернутой в черное сукно. Пользуются ею во многих случаях. Вот как, например, ею лечат проказу. Выходят во двор рано, до того как запоют птицы. Держат одной рукой полозник, другой рукой атаме (смотрите словарь). Зычным голосом, чтобы было далеко слыхать, говорят: «Ты, полоз, выполз из шкуры своей, а я выползу из проказной. Ты, полоз, не влезешь назад в полозник, а я не буду прокаженной». Так кричат три раза. Рубят полозник атаме и закапывают шкуру в землю.
Расческа, которой расчесывали покойника, – ею можно помочь только одному человеку. В арсенале запасов не должно быть более трех расчесок.
Рожь с трех полей, взятая в один день, – заговаривают, поят смертельно больного человека, говоря так:
«Еже роже рожь, смерть, не трожь. На земле рожь, смерть, раба Божия (имя) не трожь. Через рот – вверх лей, через низ вылей. Аминь». Свечи – разных размеров, много.
Свечка, с которой стояли в праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа – зажигают ее при лечении зрения с молитвой «Отче наш», затем: «Господи, Боже мой, Святой Родитель и Святой Креститель святой водицы, полечи мне глазницы. Аминь. Аминь. Аминь».
Сера горючая – употребляют, мелко растерев, от грыжи с наговорами.
Скорлупа от яиц – с Пасхи. Ею лечат судороги, эпилепсию, отводят порчу.
Стружки от гроба – договариваются с людьми, которые делают гроб, о покупке стружки. Хранят их в черном мешочке. Потребуются при заговоре от врагов. Наговор:
«Где этот гроб? – В земле. – Где покойник? – В гробу. – Где мой враг? – В дыму. Как этот дым таять будет, так и мой враг (имя) меня забудет. Аминь». Затем стружки сжигают, чтобы шел дым.
Сучок с дыркой – от косоглазия, ячменя, соринки в глазу. Смотрят через отверстие в сучке больным глазом.
Сушеные пенки с молока – их собирают с молока в святые праздники и сушат. Нужны они в горьких случаях. Если больной умирает и сильно мучается болью и страхом, наговоренные пенки помогают легко отойти умирающему:
«Весь мир людской, от Христа Спасителя до последнего грешника, пил в первый день своей жизни молоко, и ты в последний день вкуси сей дар и отойди с миром. Аминь».
Сушеные рыжие муравьи – их ловят, усыпляют и высушивают. Дают больному с едой при циррозе, водянке.
Сушеный корень редьки – отрезают ножом, сушат и держат в бумажном пакетике. Хвостиками редьки убирают порчу на геморрой. Дают наговоренные корешки от редьки больному, тот бросает их в туалет, после того как сходит по-большому. Наговор:
«Концом редьку садила, концом и сняла. Аминь».
Сушеный птичий помет – сыплют вслед от пьянки, злого сердца скандальному человеку.
Тряпка, которой следует вытирают стол в Ильин день, – она может пригодиться при лечении рожи. Эту тряпку кладут на больное место и говорят: «Что съедено на том столе, то давно не в помойном ведре, а давно говно в земле. Так и эта рожа не на мне, Божией рабе. Аминь».
Я здесь напишу, в какое время что нужно добывать и на что употребить, а вы при случае старайтесь все это припасти. Отведите себе место в доме, где будете все хранить. Неплохо подписывать коробочки, чтобы не забыть, что в ней лежит и какой срок. Вы будете знать, что где брать.
Вам нужны:
Булавки новые: от потери памяти, от сонливости, от припадков и т. д. Прикалывают к одежде больного с изнанки со словами: «Носи свое здоровье с собой».
Венчальная свеча – ею лечат кликуш, т. е. порченых. Обычно их отчитывают в церкви, но даже это не помогает. Венчальной свечой лечить вернее. Но заполучить такую свечу непросто, так как не каждые молодожены отдадут свои свечи после венчания неизвестно кому. Все же нужно постараться заполучить венчальные свечи, ими лечат очень многое.
Верба – сушеная с Вербного воскресенья. Лечат с наговорами задых, порчу, половое бессилие и т. д.
Вербена свяченая – если ее принести в дом, где враждуют, со словами: «Как Вербное воскресенье было и есть, так и мир в этом доме восстановлен», – вражда исчезнет.
Волос с жеребца – известно, что чернокнижные мастера портят мужчину волосом с мерина. Чтоб это исправить, нужно иметь волос с жеребца. Обычно вдевают волос в трусы вместе с резинкой со словами: «Был мерином, стал жеребцом».
Порченый пусть носит волос от новолуния до полной Луны.
Заячья лапка – для гулящего супруга. Добытую весной лапу кладут под перину (матрац), там, где спят супруги, со словами: «Заяц отбегался, и ты в своей семье».
Засушенная лягушка – подвешивают лягушку на Ивана Купалу, пока не иссохнет. Применяется при лечении энуреза ночного; водянки; винопития; жадности; когда надо засушить врага; снять сухотку.
Заговоры и заклинания смотрите в моих книгах.
Зерна изюма – выньте из 12 изюмин косточки и приберите. Ими лечат зубную, головную боль и т. д. Косточки кладут в карман больного со словами: «Их вынули и боль вынули из тела».
Зубы из челюсти мертвого животного, найденного в лесу – употребляют их, чтобы заговорить, «загрызть» грыжу, а также от укусов животных, грызни между супругами, от волчьей пасти. (Наговоры есть в моих книгах.)
Иголки нешитые – снимают порчу. Вскрывают пакет с новыми иглами и, сколько бы их там ни оказалось, делают каждой иголкой стежок по одежде больного, говоря: «Вы его расшили, я его сошью».
Камни из желудка птиц – если, потроша кур, найдете в желудке камешки, приберите их. Они нужны при лечении паралича. Пусть больной идет по одной половице, а вы бросайте ему вслед эти камешки и говорите: «Этими камнями перемалывалась еда, а я болезнь перемелю и Господа замолю. Аминь».
Катушка красных ниток – обвязывают ниткой палец на левой руке со словами: «Нитка хоть и длинна, но когда-нибудь катушка будет пуста, так и болезнь оставит раба Божия (имя). Аминь».
Клубок шерсти – шерстяными нитками много чего лечат, начиная от простого – «развитой» руки и кончая снятием жиляной порчи.
Колядное – так называют то, чем будут посыпать на Святках в вашем доме колядующие: пшено, рис, крупа и т. д. Уберите это все до времени, это пригодится при лечении от сглаза, порчи, рожи и т. д.
Красный лоскут – так же, как и черный, всегда должно иметь у себя в доме. Красной и черной тканью лечат рожу, заговаривают язвы и детские припадки.
Крушина – веточки, кору хранят дома. Известно, что крушина послужила для сплетения тернового венца Христа Спасителя. С тех пор Христос наградил ее свойством исцелять от страха. Ее кладут под постель человеку, которого мучают кошмары. Детям помогает об боязни темноты.
Кусочки осины – рассыпают по карманам от порчи, сглаза, со словами: «Как никто мак не пересчитывает, так никто раба Божия не испортит».
Ладан – покупают в церкви. Вы найдете в Белой магии случаи, когда его надо употребить.
Лапки лесного паука – хранят в пенициллиновом флакончике для лечения боли в суставах. Сжигают на пламени свечи со словами:
«Как у паука ноги не болят, и как верно, что они сейчас горят, так чтобы верно не болели ноги у раба Божия (имя). Аминь».
Магнит – многие лечат им голову и многое другое. Прикладывают к больному месту и говорят: «Как камень магнит к себе железо тянет, так и болезнь пусть на себя возьмет».
Медвежьи ушки (трава) – собирать в полнолуние в августе. Помогает при маточном кровотечении, эрозии, при сердечной тоске и т. д. Мел – чертить круг во время лечения.
Мелисса лекарственная – собирают ее в Иванов день. Дают поносить ее при себе тому, кого мучают страхи.
Муху, уснувшую осенью, положите в спичечный коробок. Если к вам обратятся за помощью люди, у которых семейная порча, т. е. постоянные скандалы, оставьте у них эту муху между рамами со словами: «Муха угомонилась и не жужжит, и вы в этом доме угомонитесь».
Мыло, которое использовали при обмывании покойного. Им изводят крыс, а также лечат.
Палку-рогатину, найденную на могиле, – ставят в угол с наговором: «Пока рогам в углу стоять, никто мое добро не сможет разворовать».
Палочка от нового веника – до того как пользоваться новым веником, выньте из него палочку и приберите. Пользуются ею, когда нужно вывести вшей. Заваривают и читают, пока кипит вода: «Как этим веником в доме метут, сор выметают, так я этой водой всех вшей повымету». Этой водой моют голову.
Паутина лесная – собирают ее в лесу с кустов, с травы в Иванову ночь. Ходить за паутиной нужно в одиночку, чтобы ни с кем не заговорить. Скатывают паутину пальцами в шарики, как хлебный мякиш, кладут в чистые баночки из-под крема. Паутину пользуют от рака, предварительно наговорив: «Ловись, рак, в паутину, Отгрыизи, паук, пуповину. Между раком и собой и Господней душой. Аминь».
Пеленка, в которой крестили, – ею лечат порчу у детей, снимают икоту, опухоль, эпилепсию.
Платок, которым вытирали рот роженицы, – его мастер приберегает для снятия трясовицы, бабьей порчи. Он может пригодиться для лечения опухоли мозга.
Это далеко не полный перечень, в чем может помочь этот платок.
Подстилка, на которой кошка окотилась, – она пригодится, чтобы заговорить блуд женщины, если она бегает из дома и семью забросила. Жгут подстилку в 12 ночи и говорят:
«Как кошка возле своих котят лежала, так бы и раба (имя) свой зад прижала и от своего дома и деток не бежала. Как эта подстилушка горела, так бы раба (имя) всегда дома сидела. Ключ, замок, знай, раба, свой порог. Аминь».
Позвонок поросенка – сварите поросенка (молочного), выберите самый мелкий позвонок (косточку из позвоночника) и храните у себя. Его дают держать ребенку, у которого заговаривают горб. Читают так: «Иди с хребта раба Божия (имя) на 12 свиней и тринадцатого поросенка». Так проделывают 7 зорь. Позвонок закапывают на кладбище. Горб расти перестанет.
Полозник – шкуру, сброшенную змеей, хранят завернутой в черное сукно. Пользуются ею во многих случаях. Вот как, например, ею лечат проказу. Выходят во двор рано, до того как запоют птицы. Держат одной рукой полозник, другой рукой атаме (смотрите словарь). Зычным голосом, чтобы было далеко слыхать, говорят: «Ты, полоз, выполз из шкуры своей, а я выползу из проказной. Ты, полоз, не влезешь назад в полозник, а я не буду прокаженной». Так кричат три раза. Рубят полозник атаме и закапывают шкуру в землю.
Расческа, которой расчесывали покойника, – ею можно помочь только одному человеку. В арсенале запасов не должно быть более трех расчесок.
Рожь с трех полей, взятая в один день, – заговаривают, поят смертельно больного человека, говоря так:
«Еже роже рожь, смерть, не трожь. На земле рожь, смерть, раба Божия (имя) не трожь. Через рот – вверх лей, через низ вылей. Аминь». Свечи – разных размеров, много.
Свечка, с которой стояли в праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа – зажигают ее при лечении зрения с молитвой «Отче наш», затем: «Господи, Боже мой, Святой Родитель и Святой Креститель святой водицы, полечи мне глазницы. Аминь. Аминь. Аминь».
Сера горючая – употребляют, мелко растерев, от грыжи с наговорами.
Скорлупа от яиц – с Пасхи. Ею лечат судороги, эпилепсию, отводят порчу.
Стружки от гроба – договариваются с людьми, которые делают гроб, о покупке стружки. Хранят их в черном мешочке. Потребуются при заговоре от врагов. Наговор:
«Где этот гроб? – В земле. – Где покойник? – В гробу. – Где мой враг? – В дыму. Как этот дым таять будет, так и мой враг (имя) меня забудет. Аминь». Затем стружки сжигают, чтобы шел дым.
Сучок с дыркой – от косоглазия, ячменя, соринки в глазу. Смотрят через отверстие в сучке больным глазом.
Сушеные пенки с молока – их собирают с молока в святые праздники и сушат. Нужны они в горьких случаях. Если больной умирает и сильно мучается болью и страхом, наговоренные пенки помогают легко отойти умирающему:
«Весь мир людской, от Христа Спасителя до последнего грешника, пил в первый день своей жизни молоко, и ты в последний день вкуси сей дар и отойди с миром. Аминь».
Сушеные рыжие муравьи – их ловят, усыпляют и высушивают. Дают больному с едой при циррозе, водянке.
Сушеный корень редьки – отрезают ножом, сушат и держат в бумажном пакетике. Хвостиками редьки убирают порчу на геморрой. Дают наговоренные корешки от редьки больному, тот бросает их в туалет, после того как сходит по-большому. Наговор:
«Концом редьку садила, концом и сняла. Аминь».
Сушеный птичий помет – сыплют вслед от пьянки, злого сердца скандальному человеку.
Тряпка, которой следует вытирают стол в Ильин день, – она может пригодиться при лечении рожи. Эту тряпку кладут на больное место и говорят: «Что съедено на том столе, то давно не в помойном ведре, а давно говно в земле. Так и эта рожа не на мне, Божией рабе. Аминь».