Страница:
До приезда новобрачных в дом жениха приходила мать невесты и пускала во двор черную курицу.
Если курица останется на дворе, то и молодая проживет в этом доме до смерти. Если же курица убежит к соседям, то и она поменяет место жительства.
Если курица останется на дворе, то и молодая проживет в этом доме до смерти. Если же курица убежит к соседям, то и она поменяет место жительства.
Гадание по кошке
Свату пред его уходом из дома бросали кошку на плечо. Если кошка спрыгнет не сразу, то сватовство будет удачным. Если же кошка быстро спрыгнет с плеча, то молодых ожидает разочарование в семейной жизни.
Гадание по топору
Если сват, уходя из дома, перешагнет через топор, то его слова будут разить как топор. Если же он наступит на топор – то его слова не будут иметь силу для невесты.
Гадание с помощью яблока
Парень, поцеловавшись заранее с девушкой, приходил на обручение и внезапно давал ей яблоко. Если она успевала быстро взять яблоко и опустить его за пазуху, то это означало, что сватовство, даже вопреки воле родителей, принималось. Если же она не брала, то отсюда все вытекающие последствия.
Гадание по венкам
Девушки, родственницы жениха, у которых были живы родители (чтобы молодожены долго прожили вместе), сеяли муку. При этом присутствовали неженатые парни – родственники и друзья жениха. Они стремились схватить немного муки и вымазать себе лицо, чтобы скорее жениться. Пекли же свадебное печенье в субботу накануне свадьбы, в доме главного свата. Замешивали тесто девушки из его дома, а в это время в доме жениха девушки – его родственницы – и соседки – плели венки для украшения ворот, дома, комнаты, в которой сводили молодых. Если на следующий день один из венков оказывался увядшим, это означало, что семейная жизнь может быть непрочной.
Гадание тестом
Накануне свадьбы муку сеяли четыре девушки в корыто, намазанное медом, чтобы супружеская жизнь не была горькой. Ночь накануне свадьбы невеста спала вместе с этими девушками. Иногда, начиная месить тесто, мальчик или девушка, переодетая в мужскую одежду, делали это для того, чтобы предохранить тесто от сглаза и чтобы этот сглаз не перешел на невесту. Если тесто не убегало, то счастье семейное сулило быть долгим. Если же убегало, то судьба молодых могла предвещать трудности.
Гадание по предмету
Наиболее важным элементом подготовки невесты к свадьбе можно считать ритуальное купание жениха и невесты.
Обычай ритуального купания жениха и невесты, очевидно, связанный с очистительной и защитной магией, имел широкое распространение. Воду, предназначенную для купания, приносят из одного или из трех источников. В нее бросали различные предметы, например три горящих угля, три цветка металлические монеты. Чтобы в семье рождались мальчики, при купании невесты присутствует маленький мальчик. Для этих же целей воду для купания невесты приносит мальчик. Если после купания, выливая воду из таза, на земле первыми оказывались цветы, значит, семейное счастье будет не продолжительным, если уголь – надежным, если монеты – проблемы с деньгами.
Обычай ритуального купания жениха и невесты, очевидно, связанный с очистительной и защитной магией, имел широкое распространение. Воду, предназначенную для купания, приносят из одного или из трех источников. В нее бросали различные предметы, например три горящих угля, три цветка металлические монеты. Чтобы в семье рождались мальчики, при купании невесты присутствует маленький мальчик. Для этих же целей воду для купания невесты приносит мальчик. Если после купания, выливая воду из таза, на земле первыми оказывались цветы, значит, семейное счастье будет не продолжительным, если уголь – надежным, если монеты – проблемы с деньгами.
Гадание по вину
Ритуальное бритье, имеющее место в день свадьбы или накануне, обставлялось очень торжественно: девушки пели обрядовые песни и танцевали иногда. Такая процессия трижды обходила вокруг жениха. После бритья жениха его лицо, руки и ноги обрызгивали водой и вином, разбивали сосуд, в которой оно было налито. Если вино вытекало быстро, то это говорило о том, что семейное счастье будет недолгим. Буду упреки, невзгоды. Если же медленно – семью ожидали самые радужные перспективы.
Гадание с помощью хны
Одним из элементов свадебной обрядности было окрашивание хной ладоней и ступней невесты. Этот обряд, сопровождаемый различными магическими действиями, чаще всего выполнялся в доме жениха перед тем, как сводили молодых, но бывало и так, что он исполнялся в доме невесты до ее перехода к жениху. В этом случае жених или кум высыпал ей хну, большую вдаль или покрывало, в которое заворачивали невесту после исполнения этого обряда, деньги, сладости, кофе. Существовал целый ритуал крашения, который строго соблюдался. Ему предшествовало угощение невесты и собравшихся женщин и девушек кофе, шербетом и другими сладостями, после чего кум или деверь или та женщина, которая ее красила; надевала невесте венчальное кольцо. Это кольцо женщины хранили всю жизнь – его пропажа, по народным поверьям, могла разрушить ее счастье и счастье всей ее семьи. Красили невестку какие-нибудь искусные женщины, или девушки, или жена кума, при этом девушки пели обрядовые песни, а три мальчика держали зажженные свечи. Чтобы в семье рождались мальчики, один из присутствующих мальчиков ложился вместе с невестой на подушки, на которых она сидела, или его предварительно валяли по ним. Обряд окрашивания хной обязательно сопровождался обсыпанием молодой орехами, конфетами и другими сладостями. Остатками хны красили также присутствующих женщин. А если хватало, то и девушек. После того как хна высыхала, невеста могла присутствовать на свадьбе, танцевать.
Если хной удавалось окрасить всех присутствующих, то жизнь молодых должна была сложиться как нельзя лучше. Если не всем удавалось – ожидали несчастная любовь обиды, разочарование.
Если хной удавалось окрасить всех присутствующих, то жизнь молодых должна была сложиться как нельзя лучше. Если не всем удавалось – ожидали несчастная любовь обиды, разочарование.
Гадание «мешок с овсом»
Подъехав на лошади к дому мужа, молодая ступает не на землю, а на мешок с овсом. Затем она становится на какое-нибудь сельскохозяйственное орудие и только после этого попадает в дом. Если ей это удается проделать – удача будет сопутствовать во всех начинаниях в семейной жизни.
Гадание по стулу
Если кто-либо из девушек, купавших и украшавших невесту, первой сядет на стул, на котором сидела невеста, то она первой выйдет замуж.
Гадание с помощью заданий
Сваты, подойдя к дому невесты, почти повсеместно оказывались перед закрытыми воротами, и, чтобы войти в дом, должны были выполнить определенные требования, которые им предъявляла сторона невесты: отгадать загадки, попасть в яблоко, висящее на дереве или воткнутое в высокую палку, или в висящую маленькую тыкву, или в яйцо, а иногда и в живую связанную птицу (ворону или галку).
Если они все это выполнили, то семейная жизнь будет интересной, наполненной любовью, радостью. Если же задания были выполнены не все то неприятные и тяжелые ситуации ожидали молодых.
Если они все это выполнили, то семейная жизнь будет интересной, наполненной любовью, радостью. Если же задания были выполнены не все то неприятные и тяжелые ситуации ожидали молодых.
Гадание по забору
Жених в некоторых селах входил в дом невесты или один, или с кем-нибудь из сватов не в ворота, а через забор, перепрыгнув или сломав его часть. Если он проделывал все это ловко и быстро, то, значит, он будет хорошим хозяином в доме.
Гадание по монетам
Прежде чем отправиться на венчание, сваты (обычно это делал старший – сват или деверь), дарят невесте подарки: перстень, туфли, сопровождая это магическими действиями: обсыпают невесту деньгами, кладут деньги в туфли, Ччобы в браке молодые жили зажиточно. По количеству монет судят о семейной жизни. Если нечетное – это предвещает счастливую жизнь, четное ничего хорошего не сулит.
Гадание по тому, как обернется невеста
Повсеместно было распространено верование, что будущие дети будут похожи на родственников невесты, если при отъезде из дома она обернется. Поэтому родственники невесты окликают ее, а сваты жениха следят, чтобы она не оборачивалась. Судя по тому, как обернется невеста, на тех родственников и будут похожи дети.
Гадание по количеству сватов
Невеста незаметно пересчитывала сватов, глядя через какой-либо предмет, имеющий круглую форму (кольцо, сито, венок). Если это было четным числом, то главенство в браке ей было обеспечено.
Гадание «перешагивание порога»
Счастью в браке может помочь и то, как невеста будет уходить из родительского дома: если невеста сначала перешагнет порог правой ногой и при этом повернется лицом к солнцу, то она будет счастлива в браке.
Гадание по крышкам
Во время венчания в доме жениха снимают крышки с утвари, открывают окна и двери. Если количество крышек нечетное – это предвещает радужные перспективы в семейной жизни.
Гадание по замку
Во время венчания в церкви невеста загадывает желание. Если кто-нибудь войдет в церковь с запертым замком и затем выбросит его в реку, то это приведет к тяжелым родам.
Гадание по яблоку
Невеста на венчание берет с собой яблоко. Придя домой, они с женихом съедают его. Если последний кусочек от яблока остается жениху, то он будет главенствовать в доме, если невесте – то хозяйкой будет она.
Гадание по семенам
На венчание в церковь невеста берет с собой семена яблок. После венчания она кладет их в сундук, произнося при этом заклинания, смысл которых сводился к тому, что должно родиться столько мальчиков, сколько здесь семян. Наутро она произвольно берет семена. Сколько семян – столько и мальчиков.
Гадание «трижды повернуть невесту»
Старший сват, кум, деверь или свекровь трижды поворачивали молодую в воротах, прежде чем ввести ее в дом. Если после этого невеста оступилась, то это был не совсем добрый знак. Если же шла в дом уверенной походкой, это означало, что хозяйство она будет держать в своих руках.
Гадание по меховой одежде
Если при входе невесты в дом жениха на нее набросят меховую одежду, то новобрачные будут жить зажиточно, счастливо и иметь много детей. Если же этого не происходило, то судьба преподнесет молодым препятствия.
Гадание «подбросить мальчика»
По приезде в дом мужа молодая брала на руки или сажала на колени маленького мальчика. При этом она нередко его несколько раз подбрасывала, поворачивала или объезжала с ним трижды вокруг дома, затем одаривала его и отпускала. Если при этом мальчик не плакал, то дети в семье будут послушными, воспитанными. Если же плакал, то возможны проблемы с детьми.
Невесту, перед тем как идти спать, разували свекры и девери.
Невесту, перед тем как идти спать, разували свекры и девери.
Гадание по денежному вознаграждению
Молодые утром после свадьбы шли к источнику за водой. Ее сопровождали подруги, кто-либо из сватов и членов семьи. Процессия двигалась к источнику с песнями, шутками и смехом. Набирая воду, молодая лила туда вино, нередко бросала что-нибудь (деньги, яблоко и т. д.) в источник. Эта вода предназначалась для ритуального умывания свекра, свекрови и сватов прямо у источника или в доме мужа. Молодая кланялась, поливала воду, давала полотенце и за это получала денежное вознаграждение. В зависимости от количества денежного вознаграждения семейная жизнь сулила то или иное материальное состояние.
Гадание по женщинам и мужчинам
В первое же воскресенье после свадьбы или в день первого праздника специально приглашенные свекровью женщины – родственницы семей молодоженов одетые в праздничные костюмы, – ведут невесту в церковь. По окончании церковной службы молодая сноха вместе с золовкой становилась у церковных дверей и кланялась каждому прохожему мужчине, а с женщинами и девушками целовались. Они угощали всех сладостями, которые приносили из дома. Если женщин оказывалось больше по количеству, значит, глава в семье будет жена, если меньше, то муж.
Гадание по куску хлеба
Приготовление теста для свадебных хлебов имело магически-символическое значение – это было, как говорили в народе, «заквашивание свадьбы». Дрожжи бросали из дома брачного партнера. Воду для теста доставляла девочка с ряжеными родителями, одетая в наряд невесты. Вода наливалась под обрядовые песни сопровождающих ее свах.
Просеивали муку «деверья» и «золовки» через нечетное число в перстень жениха и браслеты невесты. Производилось ритуальное смывание теста с рук «золовки», а использованная вода выплескивалась под фруктовое дерево. Свадебные хлеба орнаментировались, один из свежевыпеченных хлебов разламывался на голове деверя или жениха. За этим следовал хоровод и трапеза, на которой съедали разломленный хлеб. Каждый сидящий за столом отламывал кусок от хлеба. Условие было такое, чтобы куски были примерно одного размера. Если последнему или последним не доставалось куска или доставался маленький, то семейная жизнь предвещала временные трудности, если же всем доставалось по одинаковому куску – семейная жизнь сулила стабильное материальное положение.
Просеивали муку «деверья» и «золовки» через нечетное число в перстень жениха и браслеты невесты. Производилось ритуальное смывание теста с рук «золовки», а использованная вода выплескивалась под фруктовое дерево. Свадебные хлеба орнаментировались, один из свежевыпеченных хлебов разламывался на голове деверя или жениха. За этим следовал хоровод и трапеза, на которой съедали разломленный хлеб. Каждый сидящий за столом отламывал кусок от хлеба. Условие было такое, чтобы куски были примерно одного размера. Если последнему или последним не доставалось куска или доставался маленький, то семейная жизнь предвещала временные трудности, если же всем доставалось по одинаковому куску – семейная жизнь сулила стабильное материальное положение.
Гадание по яблоку
После выпечки хлебов в доме жениха или в двух домах изготовляли свадебное знамя. Обрядовые лица были те же «золовки» и «девери». Прежде чем отсечь древко для знамени, поливали основание ствола вином, клали к нему орехи и хлеб (символ веселья, детей и сытой жизни). Знамя жениха было красным, невесты – белым. Если же делали одно, оно было красно-белым или красным. Полотнище украшалось цветами и зеленью. На древко насаживали красное или позолоченное мишурой яблоко (символ плодородия). В целом знамя символизировало брачный союз. Девушки, украшавшие знамя, передавали его деверю за выкуп. Пройдясь со знаменем по двору во главе вереницы танцующих в хороводе, деверь закреплял его на высоком месте – на крыше дома или на дереве. Это означало, что в данном доме свадьба. Если наутро яблоко не было исклевано птицами, то, значит, судьба молодых будет счастливой; если же наоборот, то их ждут неприятные и тяжелые ситуации в семейной жизни.
Гадание по весу одежды
Переодевание невесты в одежду молодой не имело обрядового характера, но смена одежды, которую она носила в отчем доме, на принесенную от жениха, характеризовалось изменением социального статуса девушки. Переодеванию предшествовали магические действия охранительного характера: одежда взвешивалась на весах, чтобы она соприкоснулась с железом. Если старая одежда была тяжелее новой, то семейная жизнь будет удачной, легкой, не тяжелой.
Гадание по нити
Оба молодожена входили в дом жениха по красной или бело-красной нити. Если им это удавалось проделать быстро и легко, то мир и согласие в семейной жизни им были обеспечены.
Гадание по бокалу
До отправления на венчание на голову девушки возлагали поднос, на котором были лепешки, соленья и бокал вина. Сняв поднос, она откусывала от лепешки, разламывала ее и бросала половинки вверх. Затем отпивала немного вина, а остаток выливала со словами: «Не лепешку бросаю, не вино выливаю, а бедность отбрасываю». Если бокал разбивался, то было обеспечено будущей семье богатство.
Гадание по кольцам
Во время венчания происходил обмен кольцами, сплетенный с символами культа плодородия: они лежали в блюде засыпанными пшеницей или рисом. Если молодые быстро отыскивали каждый свое кольцо, то, значит, семейное счастье их не будет омрачено.
Гадание по предмету
Вечером в доме жениха и в доме невесты собираются родственницы и пекут праздничные хлеба. Семь свадебных лепешек готовят следующим образом. Муку просеивают три девушки. Тесто замешивают девушки, оба родителя которой живы, вместе с тремя женщинами, состоящими в первом браке. При этом воду в квашню подливают дети. В тесто кладут монеты. После свадьбы на эти монеты девушки покупают булочки и мед и едят их с большой торжественностью. В тесто могут класть также крючок и петлю, символизирующие мужское и женское начало, кольцо или медную монету. В зависимости от того, что в куске, предназначенном для невесты, попадалось, такова и была семейная жизнь: если крючок – невзгоды, трудности, кольцо – счастье и т. д.
Гадание по тарелке
Перед входом в дом жениха невеста трижды кланяется. Если она, перешагнув порог правой ногой, раздавит ногой перевернутую тарелку, то благополучие семейной жизни ожидает ее, если же не раздавит тарелку – частые ссоры, конфликты.
Гадание по подносу
Свекровь встречает молодых у дома, пританцовывая. При входе молодых осыпают смесью риса, зерен хлопка и всяческих мелочей. Опустевший деревянный поднос из-под этой смеси бросают на крышу дома: если поднос упадет дном кверху, у молодых родится мальчик, если книзу – девочка.
Гадание по яблоку
У подножия лестницы молодой дают кувшин, и она льет немного воды на ступени по мере подъема. Свекор и свекровь, которые в этом случае не присутствовали на церемонии венчания, стоят в это время на площадке и осыпают новобрачных леденцами, монетами. Когда пара достигла верхней ступеньки, на пол постилают шерстяное одеяло, под которое кладут яблоко. Новобрачная должна ступить на него и раздавить его ногой. Если ей это удавалось – то любовь с мужем будет долгой и продолжительной.
Гадание по деньгам
Молодой жене вручают веник, и она производит символическую уборку, идя по кругу и при этом как бы кланяясь своей новой семье. При этом ей кидают деньги, и она их сметает. По количеству денег судят о благосостоянии семьи в будущем.
Глава 3. Рождественские гадания
Рождество – это светлый праздник, которого с нетерпением ждут не только дети, но и взрослые во всем мире. К его проведению готовятся заранее. Он открывает христианский календарь зимних праздников. Христиане всего мира празднуют в этот день Рождение Иисуса Христа, Спасителя, с пришествием которого люди обрели надежду на милосердие, доброту, истину и вечную жизнь.
Рождество Христово празднуется 7 января (25 декабря по старому стилю). Рождество Христово – это великий христианский праздник в честь рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Христиане верят, что Бог послал в этот греховный развращенный мир своего сына Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. Со дня его рождения на земле наступило новое время. Даже наше современное летоисчисление начинается с рождения Иисуса Христа.
О празднике Рождества Христова впервые упоминается у Климента Александрийского, который относит его к 6 января под именем Богоявления. В западной церкви Рождество Христово праздновалось 24 декабря, отсюда перешло и на Восток. Некоторые ставят Рождество Христово в связь с иудейской Ханукой или римскими сатурналиями. Более достоверно то, что 25 декабря исполняется девять месяцев с Благовещения (25 марта).
Праздник Рождества Христова считается вторым после Пасхи на Востоке, на Западе же первым.
Празднику Рождества Христова предшествует сорокадневный Рождественский, или Филиппов, пост. Канун, или день навечерия, праздника проводится в строгом посте и называется сочельником, или сочевником, так как в этот вечер по церковному уставу употребляются в пищу сочиво – сушеные хлебные зерна, размоченные водой. Пост этот продолжается до вечерней звезды.
Празднование Рождества Христова установлено церковью еще с IV в. В V в. для этого праздника написаны священные песнопения. В навечерии Рождества Христова совершаются царские часы, на которых возглашается многолетие царю, и всему царствующему дому, и всем православным христианам. Во время часов церковь вспоминает различные события и ветхозаветные пророчества, относящиеся к Рождеству Христа. После полудня, кроме субботы и воскресенья, совершается литургия Василия Великого. Всенощное бдение начинается великим повечерием, на котором церковь выражает свою духовную радость пением пророческой песни «Яко с нами Бог». В пределах препразднества и попразднества Рождества Христова заключается 12 дней.
Кто же такой Иисус Христос, к кому ежечасно обращаются миллионы верующих в разных странах на сотнях языков?
По преданию согрешившим в раю людям Бог обещал Спасителя. И через 5000 лет Спаситель родился. Матерью Спасителя была избрана достойнейшая из дев, святая Дева Мария из еврейского народа. Святая Дева Мария, чтобы беспрепятственно служить Богу, дала обет не выходить замуж, а оставаться девой. Но так как у евреев существовал обычай обязательно выходить замуж, она была обручена со старцем Иосифом, чтобы он только назывался ее мужем, а на самом деле она оставалась девой.
Согласно ветхозаветным пророчествам Мессия должен был родиться в Иудее (в Южной Палестине) в Вифлееме, родине Давида. Между тем Мария и Иосиф жили в Назарете (Северной Палестине). Когда Мария была беременна, ей и Иосифу пришлось отправиться в далекий путь, потому что римский император Август повелел сделать перепись населения по всей земле (Палестина входила тогда в состав Рима). Каждому надо было пойти в город своих предков. Родным городом Иосифа был Вифлеем, в который он и отправился вместе с Марией. Когда они пришли в Вифлеем, для них не оказалось места в гостинице. Марии пришло время рожать. Иосиф с Марией остановились на ночь в пещере, в которую на зиму сгоняли скот. «И родила сына своего первенца и спеленала его и положила его в ясли». Первой кроватью младенца были выдолбленные в диком камне ясли для скота, а постелью – сено. Об этом великом событии прежде всего узнали пастухи, ночью сторожившие свое стадо вблизи пещеры. Они увидали на небе дивный свет. Ангел Божий явился им в небесной славе, и Божественный свет осиял их. Пастухи устрашились горного видения, но Ангел сказал им: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах лежащего в яслях». И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение». Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи оставили свое стадо и поспешили в Вифлеем, как об этом написано в Евангелии: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». Пастухи пришли и нашли Марию, и Иосифа, и младенца, лежавшего в яслях. Возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все, что слышали и видели, как им было сказано.
Но не одни вифлеемские пастухи узнали о рождении Спасителя. В то же время в Иерусалим пришли волхвы (мудрецы) с востока и спрашивали: «Где родившийся царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, царь Ирод I встревожился, призвал к себе волхвов и послал их в Вифлеем: «Пойдите, тщательно разведайте о младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне поклониться ему».
Волхвы направились в Вифлеем, и звезда, которую они видели на востоке, двигалась перед ними, пока не остановилась над местом, где находились Мария с младенцем. Золото, ладан и смирну принесли волхвы, нашедшие пещеру по путеводной Вифлеемской звезде.
Волхвы, получив во сне указание не возвращаться к Ироду, иным путем направились обратно в свою страну. Большинство же жителей городка не знали о великом событии и спокойно спали.
Бог Отец, отдавая людям единородного Сына, возвестил о необходимости любви, кротости, самоотверженности как основополагающих и единственно верных целей человечества. Церковь учит: «Бог вложил в человека душу, дух ангельский… Мы должны помнить, что мы не отдельно существуем, что мы связаны с миром, как его венец, мир, лежащий во зле, мы должны очищать, а не загрязнять вновь и вновь своим грехом»
25 (7) декабря празднуется Рождество в Вифлееме. К празднику жители Вифлеема делают костяные щетки и щетки из оливы, перламутровые кресты, образки, изображения Гроба Господня к тому подобные вещи. Все это в большом количестве раскупается паломниками. Вблизи селения на самом краю горы, с восточной ее стороны, над той пещерой, где родился Спаситель, высится храм. Здесь же – монастырь Рождества Христова. Величественный храм построен в виде креста царицей Еленой. Впоследствии этот храм был обновлен и достойно украшен императором Юстинианом I. Главный алтарь Вифлеемского храма основан над самым вертепом Рождества Спасителя. По обе стороны от алтаря в подземную церковь, которая и является местом рождения Спасителя, сходят 15 мраморных ступеней.
Помост вертепа Рождества обвешан богатыми лампадами, над которыми мраморная доска на колонах служит престолом, где совершается литургия. Отступив несколько шагов от места Рождества Спасителя, можно увидеть особую пещеру, куда входят по двум-трем ступеням: там были ясли, где покоился божественный младенец. Сами же ясли были увезены в Рим и поставлены в одном храме. На их месте в пещере устроен католический престол. Солнечный свет не проникает в вертеп, и он освещается множеством серебряных и позолоченных неугасаемых лампад, принадлежащих разным христианским вероисповеданиям. Весь вертеп имеет до 10 м в длину и 3 м в ширину.
Утром в самый праздник Рождества Христова вифлеемский храм безмолвствует до вечера: в православном храме не совершается никаких служений. Но зато роскошный католический костел святой Екатерины, стоящий рядом с вифлеемской базиликой, бывает переполнен молящимися, и там под мощные звуки дивного органа совершается торжественная месса.
Рождество Христово празднуется 7 января (25 декабря по старому стилю). Рождество Христово – это великий христианский праздник в честь рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Христиане верят, что Бог послал в этот греховный развращенный мир своего сына Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. Со дня его рождения на земле наступило новое время. Даже наше современное летоисчисление начинается с рождения Иисуса Христа.
О празднике Рождества Христова впервые упоминается у Климента Александрийского, который относит его к 6 января под именем Богоявления. В западной церкви Рождество Христово праздновалось 24 декабря, отсюда перешло и на Восток. Некоторые ставят Рождество Христово в связь с иудейской Ханукой или римскими сатурналиями. Более достоверно то, что 25 декабря исполняется девять месяцев с Благовещения (25 марта).
Праздник Рождества Христова считается вторым после Пасхи на Востоке, на Западе же первым.
Празднику Рождества Христова предшествует сорокадневный Рождественский, или Филиппов, пост. Канун, или день навечерия, праздника проводится в строгом посте и называется сочельником, или сочевником, так как в этот вечер по церковному уставу употребляются в пищу сочиво – сушеные хлебные зерна, размоченные водой. Пост этот продолжается до вечерней звезды.
Празднование Рождества Христова установлено церковью еще с IV в. В V в. для этого праздника написаны священные песнопения. В навечерии Рождества Христова совершаются царские часы, на которых возглашается многолетие царю, и всему царствующему дому, и всем православным христианам. Во время часов церковь вспоминает различные события и ветхозаветные пророчества, относящиеся к Рождеству Христа. После полудня, кроме субботы и воскресенья, совершается литургия Василия Великого. Всенощное бдение начинается великим повечерием, на котором церковь выражает свою духовную радость пением пророческой песни «Яко с нами Бог». В пределах препразднества и попразднества Рождества Христова заключается 12 дней.
Кто же такой Иисус Христос, к кому ежечасно обращаются миллионы верующих в разных странах на сотнях языков?
По преданию согрешившим в раю людям Бог обещал Спасителя. И через 5000 лет Спаситель родился. Матерью Спасителя была избрана достойнейшая из дев, святая Дева Мария из еврейского народа. Святая Дева Мария, чтобы беспрепятственно служить Богу, дала обет не выходить замуж, а оставаться девой. Но так как у евреев существовал обычай обязательно выходить замуж, она была обручена со старцем Иосифом, чтобы он только назывался ее мужем, а на самом деле она оставалась девой.
Согласно ветхозаветным пророчествам Мессия должен был родиться в Иудее (в Южной Палестине) в Вифлееме, родине Давида. Между тем Мария и Иосиф жили в Назарете (Северной Палестине). Когда Мария была беременна, ей и Иосифу пришлось отправиться в далекий путь, потому что римский император Август повелел сделать перепись населения по всей земле (Палестина входила тогда в состав Рима). Каждому надо было пойти в город своих предков. Родным городом Иосифа был Вифлеем, в который он и отправился вместе с Марией. Когда они пришли в Вифлеем, для них не оказалось места в гостинице. Марии пришло время рожать. Иосиф с Марией остановились на ночь в пещере, в которую на зиму сгоняли скот. «И родила сына своего первенца и спеленала его и положила его в ясли». Первой кроватью младенца были выдолбленные в диком камне ясли для скота, а постелью – сено. Об этом великом событии прежде всего узнали пастухи, ночью сторожившие свое стадо вблизи пещеры. Они увидали на небе дивный свет. Ангел Божий явился им в небесной славе, и Божественный свет осиял их. Пастухи устрашились горного видения, но Ангел сказал им: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах лежащего в яслях». И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение». Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи оставили свое стадо и поспешили в Вифлеем, как об этом написано в Евангелии: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». Пастухи пришли и нашли Марию, и Иосифа, и младенца, лежавшего в яслях. Возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все, что слышали и видели, как им было сказано.
Но не одни вифлеемские пастухи узнали о рождении Спасителя. В то же время в Иерусалим пришли волхвы (мудрецы) с востока и спрашивали: «Где родившийся царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, царь Ирод I встревожился, призвал к себе волхвов и послал их в Вифлеем: «Пойдите, тщательно разведайте о младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне поклониться ему».
Волхвы направились в Вифлеем, и звезда, которую они видели на востоке, двигалась перед ними, пока не остановилась над местом, где находились Мария с младенцем. Золото, ладан и смирну принесли волхвы, нашедшие пещеру по путеводной Вифлеемской звезде.
Волхвы, получив во сне указание не возвращаться к Ироду, иным путем направились обратно в свою страну. Большинство же жителей городка не знали о великом событии и спокойно спали.
Бог Отец, отдавая людям единородного Сына, возвестил о необходимости любви, кротости, самоотверженности как основополагающих и единственно верных целей человечества. Церковь учит: «Бог вложил в человека душу, дух ангельский… Мы должны помнить, что мы не отдельно существуем, что мы связаны с миром, как его венец, мир, лежащий во зле, мы должны очищать, а не загрязнять вновь и вновь своим грехом»
25 (7) декабря празднуется Рождество в Вифлееме. К празднику жители Вифлеема делают костяные щетки и щетки из оливы, перламутровые кресты, образки, изображения Гроба Господня к тому подобные вещи. Все это в большом количестве раскупается паломниками. Вблизи селения на самом краю горы, с восточной ее стороны, над той пещерой, где родился Спаситель, высится храм. Здесь же – монастырь Рождества Христова. Величественный храм построен в виде креста царицей Еленой. Впоследствии этот храм был обновлен и достойно украшен императором Юстинианом I. Главный алтарь Вифлеемского храма основан над самым вертепом Рождества Спасителя. По обе стороны от алтаря в подземную церковь, которая и является местом рождения Спасителя, сходят 15 мраморных ступеней.
Помост вертепа Рождества обвешан богатыми лампадами, над которыми мраморная доска на колонах служит престолом, где совершается литургия. Отступив несколько шагов от места Рождества Спасителя, можно увидеть особую пещеру, куда входят по двум-трем ступеням: там были ясли, где покоился божественный младенец. Сами же ясли были увезены в Рим и поставлены в одном храме. На их месте в пещере устроен католический престол. Солнечный свет не проникает в вертеп, и он освещается множеством серебряных и позолоченных неугасаемых лампад, принадлежащих разным христианским вероисповеданиям. Весь вертеп имеет до 10 м в длину и 3 м в ширину.
Утром в самый праздник Рождества Христова вифлеемский храм безмолвствует до вечера: в православном храме не совершается никаких служений. Но зато роскошный католический костел святой Екатерины, стоящий рядом с вифлеемской базиликой, бывает переполнен молящимися, и там под мощные звуки дивного органа совершается торжественная месса.