Неизвестен Автор. Большой энциклопедический словарь (Часть 1, А - ЛЕОHТЬЕВ)

На острова Малайского архипелага (прежде всего Яву и Суматру современной Индонезии) буддизм проник в конце 7 в. На север в страны Средней Азии буддисты тоже пришли в 1 в. во времена великой империи Кушан, покровительствовавшей буддизму. Самые ранние храмово-монастырские комплексы здесь датируются 2 в. Отсюда в этом же веке по двум основным караванным тропам Великого шелкового пути буддисты прибыли в города-государства на территории современного Синьцзяна (Восточный Туркестан) и в китайскую столицу Лоян. Уже из Китая буддизм проникает во второй половине 4 в. на Корейский полуостров, а оттуда в середине 6 в. в Японию. В Тибете буддизм распространялся преимущественно из Индии с середины 7 в., но окончательно закрепился и даже стал государственной религией со второй половины 8 в. В Тангутском государстве 9-13 вв. (северо-западная часть современного Китая) буддизм в этой роли укрепился в 10 в. Монгольские ханы объявили буддизм (в тибетском варианте) государственной религией во второй половине 16 в.; с этого времени его приняли и ойраты (западные монголы), сформировавшие в 17-18 вв. огромное Джунгарское ханство, простиравшееся от Семипалатинска и степного Алтая до Тибета на юге и Тувы на востоке (население которой с 18 в. - буддисты), а также Калмыцкое ханство, вошедшее в 1640 в Московское царство. В этом же веке в него было включено и Забайкалье, которое одновременно с русскими заселялось бурятами, уже исповедовавшими тибетский буддизм. В 1741 императрица Елизавета Петровна узаконила буддизм и его монастыри в России, в соответствии с чем в 1991 праздновалось 250-летие религии в нашей стране.Одновременно с распространением буддизма на Север и Восток с 8 в. начинается постепенный упадок буддизма на западе и юге Индийского субконтинента, а также уничтожение и изгнание монахов воинами ислама с земель современных Афганистана, республик Средней Азии, Пакистана. Направления в буддизме и особенности их учений Многочисленные конфессиональные формы современного буддизма можно подразделить на три основные направления, отличающиеся сводами канонической литературы, культовыми, социально-поведенческими и др. особенностями.(1) Хинаяна (Малая колесница) Буддизм стран Южной Азии представляет школа тхеравада (учение старейшин), являвшаяся в древности одной из 18 школ Малой колесницы (хинаяны), отдельные канонические и постканонические тексты которых сохранились на санскрите, а также в китайском и тибетском переводах. Трипитака тхеравады - исторически самая авторитетная запись Закона Будды Шакьямуни. Уже в Первой проповеди Просветленного (Дхарма-чакра-правартана-сутра) определена роль Закона: он предназначен для тех, кто намерен следовать к высшим духовным целям, освобождению от круга перерождений Срединным путем (мадхьяма-пратипат), пролегающим между двух крайностей религиозной жизни. Одна состоит в удовлетворении мирских желаний верующих, потакая которым священнослужители совершают ритуалы, жертвоприношения и т. д., другая - в отказе от желаний, в умерщвлении плоти, аскезе, самобичевании ради свободы собственного Я (атман) и отождествлении Я с Абсолютом (Брахманом или Богом). Будда советовал избегать обеих крайностей, не привязываясь ни к удовлетворению желаний, ни к отказу от них, стремиться к равновесию, или невозмутимости (упекша), в поступках, словах, мыслях, к любви (майтри) и состраданию (каруна) ко всем существам, а также к радости (мудита) от чистоты намерений. Важным условием такого образа жизни, способствующего "истинному познанию, умиротворению, Просветлению, невозрождению в мире скорби", является непривязанность, отрицание собственного Я (анатман) и, следовательно, Моего.Одна из форм изложения Закона в тхераваде и Малой колеснице - это учение о четырех благородных истинах. Первая из них гласит, что существование, состоящее в рождении, старении, болезнях, смерти, недостижении желаемого и т. д. есть страдание (духкха). Вторая истина провозглашает причиной страдания троякую жажду: чувственных наслаждений, существования и гибельного перерождения. Третья постулирует, что страдание может быть прекращено только искоренением причины, жажды. Четвертая предлагает для этого Восьмеричный путь (он же Срединный), каждая ступень которого должна быть по-буддийски правильной, а именно: созерцание Закона, размышление о нем, речь, поведение, способ поддержания жизни, приложение сил, память и сосредоточение.Эти четыре истины и различные их аспекты (обычно называют 16) суть лучшие объекты углубленных раздумий и медитаций (практического соединения адептом внимания, сосредоточения и интуитивной мудрости), которым в буддизме отводится главная роль в познании и духовном совершенствовании. Состояние же абсолютного покоя, нирваны является конечной целью религиозного пути. Предварительным условием вступления на этот путь было, по примеру Будды, оставление всех мирских забот и обязанностей, забвение привязанностей и склонностей, разрыв родственных уз и пострижение в монахи. В Малой колеснице только последние считались членами сангхи, общины.Будда учил, что в мире нигде нет вечных сущностей, бессмертных богов, нетленных душ. Во вселенной и в существах вообще отсутствует какое бы то ни было постоянство, а есть лишь закономерное, беспрестанное чередование возникновения и развития, разрушения и гибели, пребывания в непроявленном состоянии и нового проявления. Этот обратимый процесс сансары безначален. За каждым из существ тянется тяжелая цепь кармы как результат его деяний в бесчисленных перерождениях, в которых он уже побывал и богом, и царем, и животным, и тварью ада. Но наиболее предпочтительна для совершенствования и достижения нирваны участь человека.В карму издревле верили приверженцы и других религий Индии. Буддийская трактовка идеи неотвратимости возмездия, воздаяния отличалась отрицанием идеи вечного носителя кармы, т. е. души, атмана. Кроме того, согласно школам Малой колесницы, лишь самостоятельные нравственные и духовные усилия могут благоприятно сказаться на судьбе, ибо над законом кармы индивидуума не властны ни иные люди, ни боги, ни сверхъестественные силы: "Чистота и нечистота связаны только с самим собой, одному другого не очистить" (Дхаммапада, 165). Одним из отличительных описаний кармической причинности стало учение о 12 звеньях цепи взаимозависимого возникновения (пратитья-самутпада), характеризующее три последовательные жизни индивида - прошлую, настоящую и будущую.Среди крупнейших представителей хинаяны, которые внесли огромный вклад в развитие ранней доктрины и труды которых сохранились в оригинале, следует назвать прежде всего двух мыслителей 5 в.: тхеравадина Буддхагхошу и сарвастивадина Васубандху.(2) Махаяна (Великая колесница) Самые ранние тексты махаяны - это сутры Совершенствования мудрости (Праджня-парамиты), которые датируются 1 в. до н. э. - 1 в. н. э. и которые начали переводиться на китайский язык уже со второй половины 2 в. По легенде считается, что их тоже произнес Будда Шакьямуни, но смысл их не был понят людьми и поэтому эти сутры 500 лет хранили наги (змеи-драконы) и боги, пока не пришел Нагарджуна (историки датируют его жизнь 2-3 вв.), которого махаянисты именуют Вторым Буддой, и не возвестил их вновь, дав подробные разъяснения и комментарии. То же примерно произошло и с махаянскими сутрами второго поколения, которые были объяснены людям Майтреей (или Майтреянатхой) и Асангой в 4-5 вв. Махаянские тексты, как сутры, так и комментарии к ним и др. труды, записывались на санскрите, но далеко не все сохранились в оригиналах. Со 2 по 11 вв. санскритские рукописи активно переводились на китайский язык и были собраны в единую колоссальную Трипитаку. С 8 в. санскритские рукописи переводились также на тибетский язык и в 14 в. они были отредактированы и упорядочены в едином каноне, состоящем из двух собраний: Ганджур (Слово Будды в 108 томах энциклопедического формата) и Данджур (Толкования Закона индийскими мастерами в 225 томах). Китайский и тибетский каноны, во-первых, содержательно и структурно не совпадают, во-вторых, включают в себя также сутры хинаяны и тантры ваджраяны (Алмазной колесницы), поскольку махаяна осознанно признает фактически бесконечное многообразие буддийских путей и способов освобождения. В доктрине Великой колесницы основной упор делается на учение о небесных и земных бодхисаттвах. Первые - это просветленные существа, которые обрели Просветление (бодхи), но до того они дали обет остаться в кругу перерождений, чтобы помогать другим существам достичь этого состояния и нирваны, хотя последняя при таком идеале практического альтруизма отходит на второй план. Земные бодхисаттвы - это монахи и миряне махаяны, стремящиеся к Просветлению из сострадания к мукам ближнего. Делать это нужно с любовью, но без привязанности, чему можно обучиться с помощью 10 (в ранней махаяне - 6) видов совершенствования: даяния, нравственности, терпимости, решимости, сосредоточенного созерцания (медитации), проникновенной мудрости, способа, молитвы, силы и знания. Обретаемое совершенство характеризуется многими качествами, в том числе свехъестественными способностями адепта: ясновидением, яснослышанием, чтением чужих мыслей, памятью о прошлых перерождениях, чудесной силой. Бодхисаттва постоянно в пути, накапливая добродетели и знания, постигая таинство пустотности (шуньята).Эта великая Пустота (шунья), которую возможно созерцать, и есть единственно подлинная реальность. В ней пребывает Будда - абсолютное единство сущего, неотличимое от Пустоты и неохватимое мыслью (ачинтья). Все остальное мыслимое, начиная с сансары и нирваны, является Иллюзией (майя), обманом, игрой сознания. Следовательно, Иллюзия - это способ представления Будды, а избавление от нее - это достижение состояния буддства, которое есть всегда, везде и во всем, в том числе в нас. Все мироздание можно уподобить Телу (кайя) Будды, иллюзорно разделяемому на 2, 3, 4 тела Будды. Из них одно (Тело формы) или два (Тело воплощения, напр., явившийся людям Будда Шакьямуни, и Тело наслаждения) удобно изображать, но в действительности это лишь иллюзорные средства сообщения Тела Закона (Дхарма-кайя), которое в реальности есть Будда и Пустота. Главными школами махаяны стали школа срединников (мадхьямика) и школа йоги сознания (йогачара, виджнянавада), имевшие несколько подшкол в Индии, а ныне существующие среди тибетцев, китайцев, японцев и др. буддистов махаяны в виде соответствующих национальных школ, произошедших от тех двух индийских. Различия между последними сводились в основном к способам доказательства, изложения доктрины.(3) Ваджраяна (Алмазная колесница, буддийский тантризм)Самые ранние тексты (тантры) Алмазной колесницы ученые относят к 5-6 вв. Тантры учат только посвященных (поэтому здесь огромное значение придается ритуалу) бесчисленным способам йогической практики, которая включает в себя и элементы многочисленных тайных материнских культов. Будучи доктринально почти идентичной махаяне (дополненной положениями о возможности обрести Просветление именно в этой жизни, о главенстве в Пути практических средств и т. д.), ваджраяна развивала многоуровневую систему йоги. Существуют три внешние системы тантризма: 1) Крийя-тантра, или тантра действа, ритуализма тела и речи, 2) Чарья-тантра, или тантра простой йоги ума, 3) Йога-тантра, или тантра сложной йоги ума, и три внутренние системы тантризма: 1) Маха-йога, или великая отцовская йога по созерцанию Иллюзорного тела, 2) Ану-йога, или материнская йога по созерцанию Пустоты, 3) Ати-йога, или йога Великой полноты (дзогчен) как состояние совершенства Изначального Будды.Более ранние внешние системы тантризма распространились в Китае и Японии. Обе системы тантризма практиковались только в Индии, Гималаях, Тибете и среди монгольских народов, ныне же этот тантризм (особенно дзогчен) популярен на Западе и в России.Литература:Дхаммапада / Пер. с пали В. Н. Топорова. М., 1960.Вопросы Милинды / Пер. с пали А. В. Парибка. М., 1989.Васубандху. Абхидхармакоша / Пер. с санскр. В. И. Рудого. Раздел I. М., 1990. Раздел III. СПб., 1994.Буддизм в переводах: Альманах. СПб., 1992-1993. Вып. 1-2.Алмазная сутра / Пер. с санскр. В. П. Андросова. Элиста, 1993.Чатухстава, или четыре гимна буддам, и Махаянавимщика, или 20 строф о махаяне, составленные Нагарджуной / Пер. с санскр. В. П. Андросова // Восток. 1995. . 4-5.Щербатской Ф. И. Избр. тр. по буддизму. М., 1988.Андросов В. П. Нагарджуна и его учение. М., 1990.Розенберг О. О. Тр. по буддизму. М., 1991.Буддизм: Словарь. М., 1992.Буддизм в Японии. М., 1993.Говинда (Лама Анагарика). Психология раннего буддизма. Основы тибетского мистицизма. СПб., 1993.Конзе Э. Буддийская медитация. М., 1993.Лысенко В. Г. Ранняя буддийская философия. М., 1994.Буддийский взгляд на мир. СПб., 1994.Андросов В. П. Индийский буддизм и тибетская цивилизация // Азия - диалог цивилизаций. СПб., 1996.Thomas E. The History of Buddhist Thought. London, 1953.Warder A. K. Indian Buddhism. 1970.Plaeschke H. Buddhistische Kunst. Leipzig, 1972.Dutt N. Mahayana Buddhism. Delhi, 1978.Snellgrove D. Indo-Tibetan Buddhism. London, 1987.Williams P. Mahayana Buddhism. London, 1989.Gombrich R. Theravada Buddhism. London, 1994.В. П. Андросов БУДДХАГХОША (5 в. до н. э.) - видный ученый-буддист, составивший объяснения и дополнения к буддийскому канону. БУДЕН (Boudin) Эжен (1824-98) - французский живописец. Поэтичные, тонко передающие воздушную среду пейзажи предвосхищали импрессионизм. БУДЕННОВСК - (до 1920 Святой Крест, в 1920-35 и 1957-73 Прикумск), город в Российской Федерации, Ставропольский кр. Железнодорожная станция. 58,5 тыс. жителей (1992). Химическая, пищевая, текстильная промышленность. Основан в 1799. Переименован в честь С. М. Буденного. БУДЕННОВСКАЯ ПОРОДА лошадей - верховая, выведена в 1921-48 в конных заводах Ростовской обл. Животные крупные, крепкого сложения, резвые, выносливые. Используют и в упряжи. БУДЕННЫЙ Семен Михайлович (1883-1973) - Маршал Советского Союза (1935), трижды Герой Советского Союза (1958, 1963, 1968). В Гражданскую войну командующий 1-й Конной армией (1919-23). В 1939-41 заместитель наркома обороны СССР. В Великую Отечественную войну (в 1941-42) главнокомандующий войсками Юго-Западного и Северо-Кавказского направлений, командующий Резервным и Северо-Кавказским фронтами. Один из организаторов массовых репрессий среди военных в 1930-40-х гг. Воспоминания: "Пройденный путь" (кн. 1-3, 1958-73). БУДЕНОВКА - народное название головного убора, существовавшего в Красной Армии в 1919-1941. БУДЖАК - историческая область между устьями рек Дунай и Днестр в 16-19 вв., южная часть Бессарабии (юг современной Одесской обл.). В 17-18 вв. кочевья Белгородской Орды. С 1812 в Российской империи. "БУДИ УТОМО" ("Высокая цель") - первая национальная индонезийская просветительская и антиколониальная организация (1908-35). Объединяла главным образом представителей интеллигенции, учащейся молодежи, чиновничества. "БУДИЛЬНИК" - русский сатирический журнал, издаваемый в 1865-71 в Санкт-Петербурге, в 1873-1917 в Москве (2 раза в месяц, с 1866 еженедельно). В 60-е гг. публиковал произведения демократических писателей. В 1881-87 в "Будильнике" сотрудничал А. П. Чехов. БУДИНЫ - кочевые племена на территории между Днепром и Волгой (1-е тыс. до н. э.). "БУДИТЕЛИ" - деятели (главным образом ученые, писатели) чешского национального движения ("чешское возрождение") кон. 18 - 1-й пол. 19 вв. Программа (1818; авторы Ф. Палацкий, П. Шафарик) - борьба за возрождение чешского языка, литературы, науки, культуры. Сыграли значительную роль в формировании чешского национального самосознания. БУДИШИН - лужицкое название г. Бауцен в Германии. БУДИШИНСКИЙ МИР 1018 - завершил германско-польские войны 1003-18 (с перерывом). Подписан в г. Будишин. К Польше отходили Лужица, часть Мишенской (Мейсенской) марки. БУДИЩЕВ Алексей Николаевич (1864-1916) - русский писатель, поэт. В лирике (сборник "Стихотворения", 1901) - камерные интонации; стихотворение "Калитка" ("Только вечер затеплится синий..."), положенное на музыку, стало популярным романсом. Рассказы (сборник "Разные понятия", 1901), романы. БУДКЕР Герш Ицкович (1918-77) - российский физик, академик АН СССР (1964). Основатель и директор Института ядерной физики АН СССР (с 1957). Труды по ядерным реакторам, ускорителям, физике плазмы, физике частиц высоких энергий. Создал ускорители на встречных пучках. Ленинская премия (1967), Государственная премия СССР (1949). БУДНИКОВ Петр Петрович (1885-1968) - химик-неорганик, член-корреспондент АН СССР (1939), академик АН Украины (1939), Герой Социалистического Труда (1965). Труды по химии и технологии силикатов, комплексному изучению минерального сырья. Государственные премии СССР (1942, 1950, 1952). БУДНЫЙ Симон (ок. 1530-93) - один из руководителей реформационного движения в Белоруссии и Литве. Организатор типографии в Несвиже, где издал на белорусском языке "Катехизис" (1562) и другие книги. БУДОЧНИК - низший чин городской полиции в Российской империи. Имел пост (будка с черно-белыми полосами) на перекрестках улиц. Во 2-й пол. 19 в. заменен городовым. БУДРАЙТИС (Budraitis) Юозас (р. 1940) - литовский актер, народный артист Литвы (1982). С 1979 в Каунасском драматическом театре. Искусство Будрайтиса отмечено сдержанностью, мужественностью, психологической глубиной. Роли: Сольнес ("Строитель Сольнес" Г. Ибсена), Херея ("Калигула" А. Камю) и др. Снимался в фильмах "Никто не хотел умирать", "Это сладкое слово - свобода", телевизионном фильме "Карусель" и др. БУДСКИЙ (Budsky) Йозеф (р. 1911) - словацкий актер, режиссер. В 1945-53 руководитель Национального театра в Братиславе. Работал в других театрах. Среди постановок: "Любовь Яровая" Тренева (1950), "Антигона и другие" Карваша (1962). БУДУХСКИЙ ЯЗЫК - см. в ст. Дагестанские языки. БУДХА - в ведийской и индуистской мифологии олицетворение планеты Меркурий, сын Сомы и Тары. БУДЫКО Михаил Иванович (р. 1920) - российский геофизик, академик РАН (1992). Труды по климатологии, биоклиматологии, экологии, тепловому балансу земной поверхности. Ленинская премия (1958). БУЕР (нидерл. boeier) - специальная легкая конструкция на коньках или колесах (кабина, платформа с парусом). Гонки на буерах по льду - вид спорта, популярный в США, Канаде, ряде европейских стран. Чемпионаты мира и Европы по буерному спорту с 1964. БУЕРАК (тюрк.) - название неглубоко врезанных оврагов центральной части Восточно-Европейской равнины. БУЖ (от франц. bougie - зонд) (расширитель) - инструмент для исследования и расширения трубчатых органов (мочеиспускательного канала, пищевода и др.). БУЖАНЕ - название группы восточных славян, живших в верховьях Зап. Буга. В кон. 10 в. вошли в Древнерусское государство. См. Дулебы, Волыняне. БУЖЕНИНА - жареный или запеченный мясной продукт, приготовленный из натертого солью и специями свиного окорока без кости. БУЖИ (Bougie) - прежнее название г. Беджаия в Алжире. БУЖИНСКИЙ Гавриил (?-1731) - российский церковный деятель (член Синода, протектор всех школ и типографий; епископ), писатель, переводчик. БУЖУМБУРА (Bujumbura) - столица Бурунди, порт на оз. Танганьика. 236 тыс. жителей (1990). Международный аэропорт. Пищевая, легкая промышленность. Рыболовство. Университет. Основан в 1897. С 1922 административный центр подмандатной, в 1946-62 подопечной бельгийской территории Руанда-Урунди. С 1962 столица независимого государства Бурунди. БУЗАНОВ Иван Феоктистович (1903-84) - селекционер, академик ВАСХНИЛ (1956). Труды по селекции, физиологии, биохимии сахарной свеклы. Ленинская премия (1960). БУЗАЧИ - холмистый полуостров в северо-восточной части Каспийского м. (Казахстан). Высота до 61 м. Барханные и бугристые пески и солончаки. БУЗДЫХАН - турецкое название булавы. БУЗЕМАН (Busemann) Адольф (1902-86) - немецкий ученый. После 2-й мировой войны работал в США. Труды по газовой динамике; расчет давления при обтекании тел гиперзвуковым потоком (формула Ньютона-Буземана). Выдвинул идею стреловидного крыла, предложил биплан Буземана. БУЗЕСКУЛ Владислав Петрович (1858-1931) - историк, академик АН СССР (1925; академик РАН с 1922), АН Украины (1925). Труды по истории Др. Греции, источниковедению и историографии античности. БУЗИНА - род кустарников, небольших деревьев, редко многолетних трав семейства жимолостных. Ок. 40 видов, в умеренном и субтропическом поясах. Некоторые виды разводят как лекарственные и декоративные растения. БУЗИНЗА - раннегосударственное образование на территории Танзании, к юго-западу от оз. Виктория. Население - зинза и др. Ок. 17 в. покорена государством Китара, распалась в кон. 18 в. В нач. 19 в. на основе Бузинзы сложилось раннегосударственное образование Русуби. БУЗНИК Вячеслав Михайлович (р. 1945) - российский ученый, член-корреспондент РАН (1994). Исследования в области строения неорганических материалов. БУЗОВНА - поселок городского типа в Азербайджане, в 37 км от ж.-д. ст. Баку. 22,5 тыс. жителей (1991). Добыча нефти. Приморский климатический курорт. БУЗОНИ (Busoni) Ферруччо (1866-1924) - итальянский пианист, композитор, дирижер, музыкальный писатель, педагог. Неоднократно концертировал в России. Опера "Турандот" (1917) и др., фортепьянные произведения. Редактор (совместно с Э. Пегри) клавирных сочинений И. С. Баха. Профессор Московской консерватории (1890-91), Музыкального лицея в Болонье, с 1920 Академии искусств в Берлине. С 1949 (ежегодно) в Больцано - Международный конкурс пианистов им. Бузони. БУЗУЛУК - город (с 1781) в Российской Федерации, Оренбургская обл., у впадения р. Бузулук в р. Самара. Железнодорожная станция. 85,8 тыс. жителей (1992). Заводы: тяжелого машиностроения, механический. Добыча нефти. Основан в 1736. БУЗЭУ (Buzau) - город на юго-востоке Румынии, административный центр жудеца Бузэу. 148 тыс. жителей (1992). Транспортный узел. Машиностроение, металлообрабатывающая, химическая, мебельная, стекольная промышленность. БУИ (буей - чжунцзя, самоназвание - йой), народ на юге Китая. 2,7 млн. человек (1992). Язык тайской семьи. Верующие - буддисты, есть христиане. БУИДЫ (Бувейхиды) - династия государей, правившая в Зап. Иране и Ираке в 935-1055. Захватив в 945 Багдад, положили фактический конец халифату Аббасидов. Государство Буидов завоевано сельджуками. БУИНСК - город (с 1780) в Российской Федерации, Татария, на р. Карлы. Железнодорожная станция (Буа). 17,2 тыс. жителей (1992). Электромеханический завод; пищевая промышленность, лентоткацкая фабрика и др. БУЙ - город (с 1778) в Российской Федерации, Костромская обл., на р. Кострома. Железнодорожный узел. 32,2 тыс. жителей (1992). Химические, лесопильные, мебельные, пищевые предприятия. Основан в 1536. БУЙ (нидерл. boei) - плавучий знак (поплавок) для ограждения опасных для судоходства мест, обозначения фарватеров или местонахождения каких-либо предметов. Может иметь световые, звуковые или радиосигнальные устройства. БУЙВИД (Буйвидис) - предводитель крестьянского восстания в Литве в 1544-45. БУЙВОЛЫ - род жвачных животных семейства полорогих; близки к быкам. 3 вида: азиатский (индийский) буйвол, или арни; аноа с о. Сулавеси; африканский, или кафрский, буйвол (обитает к югу от Сахары); численность сокращается. Азиатский буйвол одомашнен и используется чаще как молочное животное в Юж. Азии, Африке и Юж. Европе; на Кавказе. 1 вид и 1 подвид в Красной книге Международного союза охраны природы и природных ресурсов. БУЙКО Петр Михайлович (1895-1943) - врач, Герой Советского Союза (1944, посмертно). Участник январского восстания 1918 в Киеве против Центральной рады. В 1942-43 в антифашистском подполье, руководитель санитарной части партизанского соединения. Попал в плен, сожжен заживо. БУЙНАКСК (до 1922 Темир-Хан-Шура) - город (с 1866) в Российской Федерации, Дагестан. Железнодорожная станция. 58,5 тыс. жителей (1992). Консервный, кожевенно-обувной комбинаты; трикотажная фабрика и др. Аварский драматический театр. Историко-революционный музей. В Буйнакске крупнейшие на Сев. Кавказе мечеть и медресе. Основан в 1834 как крепость. Назван по имени У. Д. Буйнакского. БУЙНАКСКИЙ Уллубий Даниялович (1890-1919) - один из организаторов борьбы за советскую власть в Дагестане. Расстрелян контрреволюционерами. БУЙНИЦКИЙ Игнат Терентьевич (1861-1917) - белорусский актер, режиссер. Организатор "Первой белорусской труппы" (1907-13), основоположник белорусского профессионального театра. БУЙО (Bouillaud) Жан Батист (1796-1881) - французский терапевт. Установил (1836) связь между ревматизмом и поражением сердца. БУК - род деревьев (высота до 50 м) семейства буковых. 10 видов, во внетропической области Северного полушария, в т. ч. 2-3 вида в Крыму, на Кавказе и Зап. Украине. Образуют главным образом горные леса. Древесина идет на изготовление музыкальных инструментов, паркета, гнутой мебели и т. д.; из плодов добывают пищевое и техническое масло. БУКА - город (с 1980) в Узбекистане, Ташкентская обл., в 32 км от ж.-д. ст. Тойтепа. 17,4 тыс. жителей (1991). Хлопкоочистительный завод. БУКАВУ (Bukavu) (до 1966 Костерманвиль - Costermanville), город в Заире, административный центр области Киву, порт на оз. Киву. 187 тыс. жителей (1990). Международный аэропорт. Пищевые, деревообрабатывающие, текстильные, химические, судоремонтные предприятия. Институт научных исследований Центр. Африки. БУКАНТАУ - горный массив в пустыне Кызылкум (Узбекистан). Высота до 764 м. В нижней части склонов - выходы родников, используемых для орошения. БУКАРАМАНГА (Bucaramanga) - город на северо-востоке Колумбии, административный центр департамента Сантандер. 349 тыс. жителей (1992). Табачная, текстильная, цементная промышленность. Университет. Основан в
      1623.
      БУКАРКА - жук семейства трубковертов, вредитель плодовых культур в Европе и Сев. Иране. Зелено-синий с металлическим блеском, длина 2-3 мм. Питается почками и цветками, личинки - черешками и центральными жилками листьев. БУКАСОВ Сергей Михайлович (1891-1983) - российский селекционер, академик ВАСХНИЛ (1956), Герой Социалистического Труда (1971). Труды по селекции и систематике картофеля, автор ракоустойчивых и фитофтороустойчивых сортов. Государственная премия СССР (1949). БУКВА - графический знак, который сам по себе или в сочетании с другими знаками используется для обозначения на письме звуков, фонем, их основных вариантов и их типичных последовательностей. Напр., русская буква "о" в слове "водный" обозначает фонему "о" в ее основном виде, в слове "вода" вариант этой фонемы, звучащий как "а"; английская х обозначает 2 звука: k + s.