Николай Константинович Рерих. Шамбала Сияющая. Мифы, легенды, афоризмы

   – Конец, конец.
   Дрозд на осине орал:
   – Страшно, страшно.
   И иволга просвистела:
   – Бедный, бедный.
   Высунулся с вершинки скворец, пожалел:
   – Пропал хороший, пропал хороший.
   И дятел подтвердил:
   – Пусть, пусть.
   Сорока трещала:
   – А пойти рассказать, пойти рассказать.
   Даже снегирь пропищал:
   – Плохо, плохо.
   И все это было. С земли, с деревьев и с неба свистели, трещали, шипели.
   А у Дивьего Камня за Медвежьим оврагом неведомый старик поселился. Сидел старик и ловил птиц ловушками хитрыми. И учил птиц большими трудами каждую одному слову.
   Посылал неведомый старик птиц по лесу, каждую со своим словом. И бледнели путники и робели, услыхав страшные птичьи слова.
   А старик улыбался. И шел старик лесом, ходил к реке, ходил на травяные полянки. Слушал старик птиц и не боялся их слов.
   Только он один знал, что они ничего другого не знают и сказать не умеют.

Клады

   – От Красной Пожни пойдешь на зимний восход, будет тебе могилка-бугор. От бугра на левую руку иди до Ржавого ручья, а по ручью до серого камня. На камне конский след стесан. Как камень минуешь, так и иди до малой мшаги, а туда пять стволов золота Литвой опущено.
   В Лосином бору, на просеке, сосна рогатая не рублена. Оставлена неспроста. На сосне зарубки. От зарубок ступай прямиком через моховое болото. За болотом будет каменистое место, а два камня будут больше других. Стань промеж них в середину и отсчитай на весенний закат сорок шагов. Там золота бочонок схоронен еще при Грозном царе.
   Или еще лучше. На Пересне от Князьего Броду иди на весенний закат. А пройдя три сотни шагов, обернись в полгруди да иди тридцать шагов вправо. А будет тут ров старый, а за рвом пневое дерево, и тут клад положен большой. Золотые крестовики и всякий золотой снаряд, и положен клад в татарское разорение.
   Тоже хороший клад. На Городище церковь, за нею старое кладбище. Среди могил курганчик. Под ним, говорят, старый ход под землею, и ведет ход в пещерку, а в ней богатства большие. И на этот клад запись в Софийском соборе положена, и владыка новгородский раз в год дает читать ее пришлым людям.
   Самое трудное скажу. Этот клад хоронен со смертным зароком. Коли сумеешь обойти, коли противу страхов пойдешь – твое счастье.
   За Великой Гривой в Червонный ключ опущено разбойными людьми много золота; плитой закрыто, и вода спущена. Коли сумеешь воду от земли отвести да успеешь плиту отковать – твое счастье большое.
   Много кладов везде захоронено. Говорю – не болтаю. Дедами еще положены верные записи.
   Намедни чинился у меня важный человек. Он говорил, а я услыхал.
   – В подземной Руси, – сказал, – много добра схоронено. Русь берегите.
   Сановитый был человек.
   Про всякого человека клад захоронен. Только надо уметь клады брать. Неверному человеку клад не дастся. Пьяному клад не взять. Со скоромными мыслями к кладу не приступай. Клад себе цену знает. Не подумай испортить клад. Клады жалеть надо. Хоронили клады не с глупым словом, а с молитвой либо с заклятием.
   А пойдешь клад брать, иди смирно. Зря не болтай. На людях не гуляй. Свою думу думай. Будут тебе страхи, а ты страхов не бойся. Покажется что, а ты не заглядывайся. Криков не слушай. Иди себе бережно, не оступайся, потому брать клад – великое дело.
   Над кладом работай быстро. Не оглядывайся, а пуще всего не отдыхай. Коли захочешь голос показать, пой тропарь богородичный. Никаких товарищей для кладов никогда себе не бери.
   А на счастье возьмешь клад – никому про него не болтай. Никак не докажи клад людям сразу. Глаз людской тяжелый, клад от людей отвык – иначе опять в землю уйдет. И самому тебе не достанется, и другому его уж труднее взять. Много кладов сами люди попортили, по своему безобразию.
   – А где же твой клад, кузнец? Отчего ты свой клад не взял?
   – И про меня клад схоронен. Сам знаю, когда за кладом пойду.
   Больше о кладах ничего не сказал черный кузнец.

ГОРОДА ПУСТЫННЫЕ

 
Мир пишется, как ветхий муж,
Повинны человеки устремлением.
Устремлением возрастают помыслы.
Помысел породил желание.
Желание подвигло веление.
Здание человеческое устремлениями
                                         сотрясается.
Не бойся, древний муж!
Радость и печаль – как река.
Волны преходят омывающие.
 

   Возвеселился царь:
   – Моя земля велика. Мои леса крепки. Мои реки полны. Мои горы ценны. Мой народ весел. Красива жена моя.
   Возвеселилась царица:
   – Много у нас лесов и полей. Много у нас певчих птиц. Много у нас цветочных трав.
   Вошел в палату ветхий муж. Пришлый человек. Царю и царице поклон дал. Сел в утомлении. Царь спросил:
   – Чего устал, ветхий? Видно, долго шел в странствии?
   Воспечалился ветхий муж:
   – Земля твоя велика. Крепки леса твои. Полны реки твои. Горы твои непроходны.
   В странствии едва не погиб. И не мог дойти до града, где нашел бы покой. Мало, царь, у тебя городов. Нам, ветхим, любо градское строение. Любы станы надежные. Любы башни зрящие и врата, велению послушные. Мало, царь, у тебя городов. Крепче окружились стенами владыки соседних стран.
   Воспечалился царь:
   – Мало у меня городов. Мало у меня надежды стенной. Мало башен имею. Мало врат, чтобы вместить весь народ.
   Восплакал царь:
   – Муж ветхий! Летами мудрый! Научи зарастить городами всю мою землю великую. Как вместить в стены весь народ?
   Возвеселился ветхий муж:
   – Будут, царь, у тебя города. Вместишь в стены весь народ. За две земли от тебя живет великанский царь. Дай ему плату великую. Принесут тебе великаны от царя индийского городов видимо-невидимо. Принесут со стенами, с вратами и с башнями. Не жалей наградить царя великанского. Дай ему плату великую. Хотя бы просил царицу, жену твою.
   Встал и ушел ветхий. Точно его, прохожего, и не было.
   Послал царь в землю великанскую просьбу докуку великую. Засмеялся смехом великанский мохнатый царь. Послал народ свой к царю индийскому своровать города со стенами, вратами и башнями. Взял плату великанский мохнатый царь немалую. Взял гору ценную. Взял реку полную. Взял целый крепкий лес. Взял в придачу царицу, жену царя. Все ему было обещано. Все ему было отписано.
   Воспечалилась царица:
   – Ой, возьмет меня мохнатый царь! Ой, в угоду странному мужу, ветхому! Ой, закроют весь народ вратами крепкими. Ой, потопчут городами все мои травы цветочные. А закроют башнями весь надзвездный мир, помогите, мои травы цветочные, – ведомы вам тайны подземные. Ой, несут великаны города индийские, со стенами, вратами и башнями.
   Жалобу травы услышали. Закивали цветными макушками. Подняли думу подземную. Пошла под землей дума великая. Думою море воспенилось. Думою леса закачалися. Думою горы нарушились, мелким камнем осыпались. Думою земля наморщилась. Пошло небо морщинкой.
   Добежала дума до пустынных песков. Возмутила дума пески свободные. Встали пески валами, перевалами. Встали пески против народа великанского.
   Своровали великаны города индийские со стенами, вратами и башнями. Повытряхивали из закуток индийский народ. Поклали города на плечи. Шибко назад пошли. Пошли заслужить плату великую своему мохнатому царю.
   Подошли великаны к пустынным пескам. Сгрудились пустынные пески. Поднялись пески темными вихрями. Закрыли пески солнце красное. Залегли пески по поднебесью. Как напали пески на великанский народ.
   Налезли пески в пасти широкие. Засыпали пески уши мохнатые. Залили пески глаза великановы. Одолели пески великанский народ. Покидали великаны города в пустынные пески. Еле сами ушли без глаз, без ушей.
   Схоронили пески пустынные города индийские. Схоронили со стенами, вратами и башнями. Видят люди города и до наших дней. А кто принес города в пустынные пески, то простому люду неведомо.
   Распустились травы цветочные пуще прежнего.
   Поняла царица от цветочных трав, что пропали города индийские. И запела царица песню такую веселую. Честным людям на услышание, Спасу на прославление.
   Услыхал песню царь, возрадовался ликованием. И смеялся царь несчастью великанскому.
   И смеялся царь городам индийским, скрытым теперь в пустынных песках. Перестал царь жалеть о чужих городах.
   Осталась у царя река полная. Осталась гора ценная. Остался у царя весь крепкий лес. Остались у царя травы цветочные да птицы певчие. Остался у царя весь народ. Осталась царица красивая. Осталась песня веселая.
   Возвеселился царь.
   Ветхий муж к ним не скоро дойдет.

Граница царства

   В Индии было.
   Родился у царя сын. Все сильные волшебницы, как знаете, принесли царевичу свои лучшие дары.
   Самая добрая волшебница сказала заклятие:
   – Не увидит царевич границ своего царства.
   Все думали, что предсказано царство, границами безмерное.
   Но вырос царевич славным и мудрым, а царство его не увеличилось.
   Стал царствовать царевич, но не водил войско отодвинуть соседей.
   Когда же хотел он осмотреть границу владений, всякий раз туман покрывал граничные горы.
   В волнах облачных устилались новые дали. Клубились облака высокими грядами.
   Всякий раз тогда возвращался царь, силой полный, в земных делах мудрый решением.
   Вот три ненавистника старые зашептали:
   – Мы устрашаемся. Наш царь полон странной силой. У царя нечеловеческий разум. Может быть, течению земных сил этот разум противен. Не должен быть человек выше человеческого.
   Мы премудростью отличенные, мы знаем пределы. Мы знаем очарования.
   Прекратим волшебные чары. Пусть увидит царь границу свою. Пусть поникнет разум его. И ограничится мудрость его в хороших пределах. Пусть будет он с нами.
   Три ненавистника, три старые повели царя на высокую гору Только перед вечером достигли вершины, и так все трое сказали заклятие. Заклятие о том, как прекратить силу:
   – Бог пределов человеческих!
   Ты измеряешь ум. Ты наполняешь реку разума земным течением. На черепахе, драконе, змее поплыву. Свое узнаю. На единороге, барсе, слоне поплыву. Свое узнаю. На листе дерева, на листе травы, на цветке лотоса поплыву. Свое узнаю. Ты откроешь мой берег! Ты укажешь ограничение! Каждый знает, и ты знаешь! Никто больше. Ты больше. Чары сними.
   Как сказали заклятие ненавистники, так сразу алой цепью загорелись вершины граничных гор.
   Отвратили лицо ненавистники. Поклонились.
   – Вот, царь, граница твоя.
   Но летела уже от богини доброго земного странствия лучшая из волшебниц.
   Не успел царь взглянуть, как над вершинами воздвигся нежданный пурпуровый град, за ним устлалась туманом еще невиданная земля.
   Полетело над градом огневое воинство. Заиграли знаки самые премудрые.
   – Не вижу границы моей, – сказал царь.
   Возвратился царь духом возвеличенный. Он наполнил землю свою решениями самыми мудрыми.

ЭССЕ, РАССКАЗЫ, ОЧЕРКИ

   Ударившего тебя не ударь.
   Не мсти тебе мстящему.
   Не вводи в искушение тебя искушающих. Встреть дружелюбно на тебя разгневанного.
   Не причини другому тебе самому нежеланное.

За Великой Стеной

   «В ПУТИ СО СВОИМИ УЧЕНИКАМИ Конфуций увидел женщину, рыдавшую около могилы, и спросил о причине скорби. «Горе, – отвечала она, – мой свекр был убит здесь тигром, затем мой муж, а теперь и сын мой погибли тою же смертью».
   «Но почему вы не переселитесь отсюда?»
   «Здешнее правительство не жестоко».
   «Вот видите, – воскликнул учитель, – запомните: плохое правительство хуже тигра».
   «Какие основы хорошего Правительства? Почитай пять превосходных, изгони четыре мерзкие основы. Мудрый и хороший правитель добродетелен без расточительности; он возлагает обязанности, не доводя народ до ропота; желания его без превышения; он возвышен без гордости; он вдохновителен и не свиреп. Мерзости суть жестокость, держащая народ в невежестве и карающая смертью. Притеснение, требующее немедленного исполнения дел, не объясненных предварительно. Нелепость, дающая неясные приказы, но требующая точного их исполнения. Препятствие производством в скупости правильного вознаграждения достойных людей». «Познавать и прилагать в жизни изученное – разве это не истинное удовольствие? Прибытие друга из далекой страны – разве это не истинная радость?»
   «Человек без сострадания в сердце – что общего он имеет с музыкой?»
   «Благородный ни на мгновение не отступает с пути добродетели. В бурные времена и в часы напряжения он спешит по тому же пути».
   «Человек знания радуется морем, человек добродетели радуется горами. Ибо беспокоен человек знания и спокоен человек добродетели».
   «Человек духовно добродетельный, желая стать твердо, разовьет твердость и в окружающих. Желая быть просвещенным, он озаботится просвещением ближних, чтобы сделать другим то, что он желает себе».
   «Искренность и правда образуют желание культуры».
   «Благородный человек выявляет лучшие стороны других и не подчеркивает дурных. Низкий поступает обратно».
   «В частной жизни покажи самоуважение, в делах будь внимателен и заботлив, в действиях с другими будь честен и сознателен. Никогда, даже среди дикарей, не отступи от этих основ».
   «Благородный тянется кверху, низкий устремляется вниз».
   «Благородный человек не знает ни горя, ни страха. Отсутствие горя и страха, в этом знак благородства! Если в сердце своем он не найдет вины, чего горевать ему? Чего страшиться ему?»
   «Сделай сознательность и правду ведущими началами и так иди творить обязанности о твоем ближнем. Это высокая добродетель».
   «Смысл милосердия в том: не причиняй другим то, чего не желаешь себе».
   «Благородный заботится о девяти основах. Видеть ясно. Слышать четко. Глядеть дружелюбно. Заботиться о низших. Быть сознательным в речи, быть честным в делах. В сомнении быть осторожным. В гневе думать о последствиях. При возможности успеха думать лишь об обязанности».
   «Духовная Добродетель заключается в пяти качествах: самоуважение, великодушие, искренность, честность и доброжелательство. Докажи самоуважение, и другие будут уважать тебя. Будь великодушен, и ты откроешь все сердца. Будь искренен, и поверят тебе. Будь честен, и достигнешь великого. Будь доброжелательным, и тем сообщишь и другим доброе желание».
   «Благородный сперва ставит праведность и затем мужество. Храбрец без праведности – угроза государству».
   «Отвечай справедливостью на несправедливость и добром на добро».
   «Основа милосердия делает место привлекательным для житья».
   «Благородный человек не имеет ни узких предрассудков, ни упрямой враждебности. Он идет путем Служения».
   «Благородный прилежен в познании пути Служения, а низкий человек – лишь в делании денег».
   «Мудрец медленно говорит, но быстро действует».
   «Все люди рождаются добрыми».
   «Смысл высокой добродетели. В жизни веди себя, как бы встречая высокого гостя. Управляя народом, веди себя как на торжественном священном служении. Чего не желаешь себе, не причиняй другим. Как на людях, так и дома не выражай злую волю».
   «Кто грешит против неба, не может рассчитывать ни на чье заступничество».
   «Можем выйти из дома лишь через дверь. Почему не пройти жизнь через врата добродетели?»
   «Разве далека добродетель? Лишь покажи желание о ней, и вот она уже здесь».
   «Чей ум уже испытан против медленно проникающего яда клеветы и острых стрел оговоров, тот может быть назван яснозрячим и дальнозорким».
   «Вывести неподготовленных людей на битву – все равно что выбросить их».
   «Если человек всюду ненавидим или он повсюду любим, тогда необходимо ближайшее наблюдение».
   «Ваши добрячки – воры добродетели».
   «В 15 лет мой ум склонился над учением. В 30 лет я стоял прочно. В 40 лет я освободился от разочарований. В 50 лет я понял законы Провидения. В 60 лет мои уши внимали истине. В 70 лет я мог следовать указу моего сердца».
   Итак, познавание, освобождение, понимание законов, внимание Истине – все привело к следованию указам сердца. Это кратчайшее и полнейшее жизнеописание кончается сердечною молитвою о путях праведных. И не пожалел великий философ о том, что была в запряжке колесница его. Кони взнузданные, готовые домчать до путей сердца, были уже благословением. Не к великим ли домам должна была нести колесница не изгнания, но достижения.