Страница:
«…эта книга, казалось бы, самая туманная во всей Библии…», а далее добавляет:
«Откровение – явление не единственное в своем роде и в свое время… Ренан насчитывает не менее пятнадцати сохранившихся классических апокалипсисов… Это было время, когда даже в Риме и Греции, а еще гораздо более в Малой Азии, Сирии и Египте абсолютно некритическая смесь грубейших суеверий безоговорочно принималась на веру и дополнялась обманом и прямым шарлатанством; время, когда первостепенную роль играли чудеса, экстазы, видения, заклинания духов, прорицания будущего, алхимия (и тут уважаемый классик нисколько не преувеличивает, потому что алхимия появилась не в период Средневековья, как многие ошибочно думают, а намного тысячелетий раньше. – Примеч. авт.), каббала и прочая мистическая колдовская чепуха».
Из данной цитаты становится видно, что не всегда и не все верили написанному Иоанном Богословом. Что ни говори, а Энгельс – это авторитетный автор. Но если верить ему, то это значит, что все, кто придерживается иного мнения (а такие есть во всем мире), заблуждаются.
Грех молиться за царя Ирода!
Почему Нерон, а не царь Ирод?
По следу Ирода
Часть II
Тайная наука – гематрия
Сказочные превращения и тайны ордена ессеев
«Откровение – явление не единственное в своем роде и в свое время… Ренан насчитывает не менее пятнадцати сохранившихся классических апокалипсисов… Это было время, когда даже в Риме и Греции, а еще гораздо более в Малой Азии, Сирии и Египте абсолютно некритическая смесь грубейших суеверий безоговорочно принималась на веру и дополнялась обманом и прямым шарлатанством; время, когда первостепенную роль играли чудеса, экстазы, видения, заклинания духов, прорицания будущего, алхимия (и тут уважаемый классик нисколько не преувеличивает, потому что алхимия появилась не в период Средневековья, как многие ошибочно думают, а намного тысячелетий раньше. – Примеч. авт.), каббала и прочая мистическая колдовская чепуха».
Из данной цитаты становится видно, что не всегда и не все верили написанному Иоанном Богословом. Что ни говори, а Энгельс – это авторитетный автор. Но если верить ему, то это значит, что все, кто придерживается иного мнения (а такие есть во всем мире), заблуждаются.
Грех молиться за царя Ирода!
Царь Борис выходит из храма, а навстречу ему юродивый, просит копеечку. Новопомазанный царь дает юродивому монетку и просит помолиться за него, а юродивый отвечает ему: «Грех молиться за царя Ирода», намекая на то, что Борис взошел на престол, запятнав себя кровью невинного царевича Дмитрия (по мотивам «Бориса Годунова» А. С. Пушкина).
Самое странное в истории толкования числа 666 состоит в том, что почему-то все исследователи связывают и связывали происхождение числа 666 с Откровением святого Иоанна Богослова. Наверное, это произошло потому, что с его Откровением (которое было включено теоретиками от христанства в число книг Священного Писания) связано слово АПОКАЛИПСИС. Это можно объяснить и тем, что на заре христианства появилось название такого литературного жанра, как ОТКРОВЕНИЕ, целью которого было предсказание будущего (суть то же пророчество), но только в преувеличенно-устрашающем виде. Целью апокалиптических Откровений было предупредить людей о надвигающихся на них ужасах, истоки или первопричины которого, по их мнению, лежали в настоящем.
Появление Откровения святого Иоанна Богослова предположительно следует относить к периоду правления императора Домициана (51 – 96 гг. после Р. Х.). Упоминание имени Домициана важно по двум причинам. Во-первых, Домициан правил после императора Нерона, который прославился своей непомерной жестокостью и кровожадностью, а также тем, что это его имя было зашифровано в Откровении в дьявольском числе 666, получившем название число зверя. Во-вторых, Домициан проводил самодержавную политику, и его армия как бы и состояла из тех самых всадников, которые стали символом ужасов, описанных святым Иоанном в Откровении.
В-третьих, Домициан был непомерно тщеславен и велел называть себя не иначе как «господином и богом» (dominus et deus), чем, надо сказать, весьма укрепил авторитет императорской власти. Правление Домициана было отмечено многочисленными народными волнениями и восстаниями, направленными против непомерных поборов в государственную казну, деньги из которой шли на увеселения знати и все то, что относится к понятию «роскошь». Эти волнения жесткого подавлялись, а каждый случай оскорбления «величия императора» рассматривался судом, который был беспощаден к зачинщикам и участникам восстаний.
В результате правление Домициана было обагрено кровью многочисленных жертв таких судов. Количество казней в стране было непомерным. Вероятно, именно эти черты правления Домициана послужили историческим материалом, который лег в основу многочисленных страшных ОТКРОВЕНИЙ, появившихся в то время (может быть, нам повезло, что все они не были включены в тексты Священного Писания).
Откровение Иоанна Богослова было написано в тревожное время для христианства как новой религии, которой еще только предстояло утвердиться в этом мире. Тогда всех пугали концом света и обещали, как манну небесную, спасение во втором пришествии Христа (Спасителя). Короче говоря, обстановка в христианских общинах была настолько напряженной, что запуганные насмерть христиане ночами не смыкали глаз, ожидая конца света и второго пришествия. Вот почему число 666 стали связывать с АПОКАЛИПСИСОМ и числом зверя. А вот к какому выводу пришел Ф. Энгельс:
«Зверь здесь означает римское мировое владычество, представляемое последовательно семью императорами, из которых один был смертельно ранен и больше не царствует, но исцелится и возвратится, чтобы в качестве восьмого установить царство богохульства и святотатства, ему будет дано:
„…вести войну со святыми и победить их; …и поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца… всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть“ (Откровение Иоанна Богослова, 13:7 – 18).
Мы лишь констатируем, что… таким образом упоминается бойкот как одно из средств, применявшихся против христиан со стороны Римской мировой державы, – следовательно, ясно, что это является изобретением дьявола… кто же этот римский император, который уже однажды царствовал, был смертельно ранен, но вернется как восьмой (зверь. – Примеч. авт.) по порядку и будет играть роль Антихриста.
…Август был первым… вторым был Тиберий, третьим – Калигула, четвертым – Клавдий, пятым – Нерон, шестым – Гальба. „Пять пали, один есть“. То есть Нерон уже пал, а Гальба существует. Гальба царствовал с 9 июня 68 года до 15 января 69 года. Но вслед за его восшествием на престол восстали легионы на Рейне под предводительством Вителлия… В самом Риме подняли мятеж преторианцы, убили Гальбу и провозгласили императором Отона.
Отсюда следует, что Откровение было написано в царст вование Гальбы. Вероятно… во время трехмесячного правления Отона – седьмого. Но кто же восьмой, который был и которого нет? Это раскрывает нам число 666…
<…>
Действительно во времена Гальбы… империю охватила смута. Сам Гальба… двинулся на Рим, чтобы свергнуть Нерона… он отдал приказ убить его, но он (Нерон. – Примеч. авт.) бежал. …Империя была отдана во власть междоусобных войн. Распространился слух, что Нерон не убит, а только ранен… Около времени, когда, по-видимому, было написано Откровение, появился лже-Нерон…»
Большинство толкований значения числа 666 примерно так и звучат. Но возникает вопрос: почему именно Нерон, а не царь Ирод, например?
Самое странное в истории толкования числа 666 состоит в том, что почему-то все исследователи связывают и связывали происхождение числа 666 с Откровением святого Иоанна Богослова. Наверное, это произошло потому, что с его Откровением (которое было включено теоретиками от христанства в число книг Священного Писания) связано слово АПОКАЛИПСИС. Это можно объяснить и тем, что на заре христианства появилось название такого литературного жанра, как ОТКРОВЕНИЕ, целью которого было предсказание будущего (суть то же пророчество), но только в преувеличенно-устрашающем виде. Целью апокалиптических Откровений было предупредить людей о надвигающихся на них ужасах, истоки или первопричины которого, по их мнению, лежали в настоящем.
Появление Откровения святого Иоанна Богослова предположительно следует относить к периоду правления императора Домициана (51 – 96 гг. после Р. Х.). Упоминание имени Домициана важно по двум причинам. Во-первых, Домициан правил после императора Нерона, который прославился своей непомерной жестокостью и кровожадностью, а также тем, что это его имя было зашифровано в Откровении в дьявольском числе 666, получившем название число зверя. Во-вторых, Домициан проводил самодержавную политику, и его армия как бы и состояла из тех самых всадников, которые стали символом ужасов, описанных святым Иоанном в Откровении.
В-третьих, Домициан был непомерно тщеславен и велел называть себя не иначе как «господином и богом» (dominus et deus), чем, надо сказать, весьма укрепил авторитет императорской власти. Правление Домициана было отмечено многочисленными народными волнениями и восстаниями, направленными против непомерных поборов в государственную казну, деньги из которой шли на увеселения знати и все то, что относится к понятию «роскошь». Эти волнения жесткого подавлялись, а каждый случай оскорбления «величия императора» рассматривался судом, который был беспощаден к зачинщикам и участникам восстаний.
В результате правление Домициана было обагрено кровью многочисленных жертв таких судов. Количество казней в стране было непомерным. Вероятно, именно эти черты правления Домициана послужили историческим материалом, который лег в основу многочисленных страшных ОТКРОВЕНИЙ, появившихся в то время (может быть, нам повезло, что все они не были включены в тексты Священного Писания).
Откровение Иоанна Богослова было написано в тревожное время для христианства как новой религии, которой еще только предстояло утвердиться в этом мире. Тогда всех пугали концом света и обещали, как манну небесную, спасение во втором пришествии Христа (Спасителя). Короче говоря, обстановка в христианских общинах была настолько напряженной, что запуганные насмерть христиане ночами не смыкали глаз, ожидая конца света и второго пришествия. Вот почему число 666 стали связывать с АПОКАЛИПСИСОМ и числом зверя. А вот к какому выводу пришел Ф. Энгельс:
«Зверь здесь означает римское мировое владычество, представляемое последовательно семью императорами, из которых один был смертельно ранен и больше не царствует, но исцелится и возвратится, чтобы в качестве восьмого установить царство богохульства и святотатства, ему будет дано:
„…вести войну со святыми и победить их; …и поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца… всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть“ (Откровение Иоанна Богослова, 13:7 – 18).
Мы лишь констатируем, что… таким образом упоминается бойкот как одно из средств, применявшихся против христиан со стороны Римской мировой державы, – следовательно, ясно, что это является изобретением дьявола… кто же этот римский император, который уже однажды царствовал, был смертельно ранен, но вернется как восьмой (зверь. – Примеч. авт.) по порядку и будет играть роль Антихриста.
…Август был первым… вторым был Тиберий, третьим – Калигула, четвертым – Клавдий, пятым – Нерон, шестым – Гальба. „Пять пали, один есть“. То есть Нерон уже пал, а Гальба существует. Гальба царствовал с 9 июня 68 года до 15 января 69 года. Но вслед за его восшествием на престол восстали легионы на Рейне под предводительством Вителлия… В самом Риме подняли мятеж преторианцы, убили Гальбу и провозгласили императором Отона.
Отсюда следует, что Откровение было написано в царст вование Гальбы. Вероятно… во время трехмесячного правления Отона – седьмого. Но кто же восьмой, который был и которого нет? Это раскрывает нам число 666…
<…>
Действительно во времена Гальбы… империю охватила смута. Сам Гальба… двинулся на Рим, чтобы свергнуть Нерона… он отдал приказ убить его, но он (Нерон. – Примеч. авт.) бежал. …Империя была отдана во власть междоусобных войн. Распространился слух, что Нерон не убит, а только ранен… Около времени, когда, по-видимому, было написано Откровение, появился лже-Нерон…»
Большинство толкований значения числа 666 примерно так и звучат. Но возникает вопрос: почему именно Нерон, а не царь Ирод, например?
Почему Нерон, а не царь Ирод?
Существовавшие версии в основном сводились к тому, что в числе зверя зашифрованы имена римских императоров – Нерона и Домициана, что объяснялось их гнусными деяниями, связанными с расправой над ранними последователями христианской веры. Именно их сегодня и принято считать доказанными версиями, которые объясняют суть рокового числа 666. Однако беда в том, что ни одна из них по-настоящему не смогла раскрыть тайны загадочного числа, и у меня лично сложилось впечатление, что общепринятые толкования числа зверя как-то не увязывались с тем, что сказано об этом числе в самом Откровении. Приведенные же в пользу этого толкования доводы казались мне недостаточными, хотя и опирались на первый взгляд на древние мистические знания, и в первую очередь на тайны чисел, которые традиционно связываются с именем Пифагора. Да и само Откровение святого Иоанна намекало на нечто иное. Судите сами:
«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение, 13:18).
Обратите внимание на подчеркнутые слова – «мудрость», «ум», «сочти», «число человеческое». Разве их можно толковать однозначно? Разве они не призывают людей быть достаточно мудрыми и задуматься о том, что есть число человеческое, а не число зверя? Как ни крути, звучит по меньшей мере двусмысленно: то ли число зверя равно числу человека, то ли зверь и человек – это одно и то же. Но относится ли это число только к одному человеку, которого отождествляли со зверем?
Разве они точно указывают на императора Домициана? Или императора Нерона (как мы увидим позднее)? Если в их честь число 666 было названо числом зверя, то зачем указывать на то, что и Нерон, и Домициан – тоже люди (и обладают своим недостатками)? И разве в истории человечества не было других императоров, которые безжалостно истребляли свой народ? Чем же лучше печально известный иудейский царь Ирод? А что сделал Ирод?
«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение, 13:18).
Обратите внимание на подчеркнутые слова – «мудрость», «ум», «сочти», «число человеческое». Разве их можно толковать однозначно? Разве они не призывают людей быть достаточно мудрыми и задуматься о том, что есть число человеческое, а не число зверя? Как ни крути, звучит по меньшей мере двусмысленно: то ли число зверя равно числу человека, то ли зверь и человек – это одно и то же. Но относится ли это число только к одному человеку, которого отождествляли со зверем?
Разве они точно указывают на императора Домициана? Или императора Нерона (как мы увидим позднее)? Если в их честь число 666 было названо числом зверя, то зачем указывать на то, что и Нерон, и Домициан – тоже люди (и обладают своим недостатками)? И разве в истории человечества не было других императоров, которые безжалостно истребляли свой народ? Чем же лучше печально известный иудейский царь Ирод? А что сделал Ирод?
По следу Ирода
Ирод царствовал в те времена, когда родился младенец Иисус. Вот как Евангелие от Матфея описывает это событие:
«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему» (От Матфея святое благовествование 2:1 – 8).
А вот что известно об иудейском царе Ироде и его «славном» роде.
По роковому стечению обстоятельств сын Ирода Великого, который царствовал под именем Ирода Антипы, продолжил начатое отцом дело и действительно приложил руку к тому, чтобы Иисус был казнен. Кстати, Ирод Антипа отличался развратным нравом и прославился тем, что увел жену у родного брата Филиппа. Иоанн Креститель обвинил его в разврате и аморальности. За это Ирод заточил его в темницу. Позднее его жена (та самая которую он отбил у родного брата) родила дочь – Иродиаду (внучку Ирода Великого). Она «прославилась» тем, что именно по ее вине погиб Иоанн Креститель, который крестил Младенца Иисуса. Вот как эта история описывается в Евангелии от Матфея:
«Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиада плясала пред собранием и угодила Ироду; посему он с клятвою обещал дать ей то, что она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь; но ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице» (Евангелие от Матфея, 14).
Воистину: яблочки от яблоньки недалеко падают…
«…дед мой Иисус, больше других предаваясь изучению закона…» (Книга Премудростей Соломона, 1:2).
Это объясняет, почему в приведенном мною выше отрывке из Евангелия от Матфея в отношении Иисуса появились такие эпитеты, как «Царь Иудейский» и «Вождь, Который упасет народ мой». Кстати сказать, слова «царь» и «вождь» в те времена практически были взаимозаменяемыми, как я уже говорила. В книгах Священного Писания можно обнаружить и другие свидетельства того, что Иисус на самом деле был отпрыском царского рода и по сути реальным законным претендентом на трон царя Ирода. Приведем еще некоторые цитаты из текстов Священного Писания, которые постоянно намекают на то, что Иисус был сыном человеческим и действительно потомком царя Давида.
«Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем…» (Послание святого апостола Павла к римлянам, 1:2 – 4).
«Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему (царю Давиду. – Примеч. авт.) от плода чресл его воздвигнуть Христа (т. е. Спасителя. – Примеч. авт.) во плоти и посадить на престоле его…» (Деяния святых апостолов, 13:22, 23).
«Что означает все сказанное? – спросите вы. – Зачем нам знать наверняка, что Иисус действительно являлся претендентом на царский престол? Нам достаточно знать только то, что Он „пришел спасти мир“! Вы говорите, что Он не справился со своей миссией по вине царя Ирода, и мы согласны, что царь Ирод был плохим дядей. Я напомню вам о том, что в те времена закон престолонаследия свято чтился уже только потому, что царь считался наместником Бога на земле и правил от имени Бога. Сколь ни витиеваты были пути к власти римских императоров, но все-таки там не существовало обычая передавать престол по наследству. Обычно здравствующий римский император сам назначал себе преемника. Ирод не просто убил Спасителя, он убил будущего наместника Бога среди людей, наместника Бога по крови. Кроме того, все сказанное говорит о том, что иудейский царь Ирод Великий, а следом за ним его сын, царь Ирод Антипа, и внучка Ирода Великого, Иродиада, в действительности были ничем не лучше того же Нерона или Домициана. Так почему же мы должны верить в то, что число зверя – человека, которое еще и сосчитать надо, относится только к извергам из числа правителей? Получается, что было бы куда более логично «оцифровать» имя царя Ирода (одного или другого или обоих) по тому же принципу, как это делалось многочисленными исследователями, пытавшимися сосчитать число зверя, т. е. используя для этого систему чисел Пифагора, и свести его в какому-то другому числу, если суть действительно в этом. Это было бы куда логичнее – ведь в конце концов Домициан и Нерон убивали простых христиан, а Ирод-то самого Иисуса распял!
И тут у меня возникла интересная мысль: интересно, как бы выглядело число зверя, будь в нем зашифровано имя царя Ирода? Следующая мысль, подтолкнула меня подсчитать по той схеме и число Сталина или число Гитлера или какого-то другого вождя. Несколько позже мы попробуем сделать это вместе, а пока что вернемся в тому, что имеем.
Надо сказать, что в те времена существовало довольно много способов узнать имя человека, например того, кто в близком или далеком будущем станет причиной бед либо для одного конкретного человека, либо для какого-то народа, либо для всего человечества. Считается, что официальная религия Римской империи на самом деле очень напоминала легализованную магию. Так думают некоторые исследователи, и на то есть веские основания. Каждый римский император держал при себе астрологов, предсказателей, магов, и каждого волновал один и тот же вопрос: кто может сменить его на престоле? Например, Нерону было предсказано, что ему следует опасаться числа 63. Нерон подумал, что цифра указывает на конкретный год его правления, а между тем оказалось, что его сверг Гальба, которому в тот момент было 63 года. А между тем официальная религия не хотела признавать своей связи с магией и тождество многих обрядов и устраивала показательные гонения на магов. Достаточно сказать, что в этот период примерно 4000 (!) магов были изгнаны из страны. А сколько из них скрылось?
Существует также и мнение о том, что правители и представители официального духовенства боялись магии и поэтому устраивали гонения на магов. Но как бы там ни было, любой пророк мог узнать точное имя зверя, задайся он этой проблемой, а это означает, что имя мог бы точно назвать (и представить его в числовом варианте) и Иоанн Богослов.
Мне вообще кажется, что само слово «зверь» здесь употребляется в переносном смысле. Зверь в данном тесте вполне может быть синонимом слова «враг».
Если все правители того времени были как две капли воды похожи друг на друга и у всех были руки по локоть в крови, так почему нужно было зашифровывать имя Домициана или Нерона? Уж большего греха на душу взять, чем убийство Спасителя рода человеческого, и придумать невозможно.
Все такие рассуждения и прямо, и косвенно наводили меня на мысль о том, что тайны числа зверя на самом деле связаны с чем-то более глубоким, чем с числами, как таковыми. Все толкования этого загадочного числа никак не раскрывали истинной сути числа зверя, и мне казалось, что загадку никто так и не разгадал, а если и разгадал, то скрывает ее истинное решение. И даже более того, мне показалось, что и саму-то разгадку искали вовсе не там, где нужно, и поэтому результаты оказывались весьма малоубедительными. Это было связано с тем, что в основу исследований были положены понятия о гематрии.
«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему» (От Матфея святое благовествование 2:1 – 8).
А вот что известно об иудейском царе Ироде и его «славном» роде.
Энциклопедическая справка
На самом деле когда речь идет об Иисусе, мы должны говорить не об одном царе Ироде, а о двух царях, носивших такое имя: первый был иудейский царь Ирод Великий, и он правил Иудеей в год Рождества Христова. В те времена Иудея была римской провинцией. Этот царь вошел в историю как жестокий наместник, угнетавший свой народ. В его времена распятия на кресте случались так же часто, как воровство машин в наши дни. Он был настолько жесток, что убил свою жену и не пощадил двух собственных сыновей. Его титул царя был чисто символическим, потому что он во всем подчинялся Риму и по сути был римским наместником. Узнав о рождении Спасителя, Ирод подверг свой народ массовым избиениям. Говорят, что тогда пострадало 14 000 его подданных. Опасаясь, что царственный Младенец может лишить его власти, Ирод задумал погубить Младенца Иисуса и приказал убить всех новорожденных младенцев, в том числе и своего только что родившегося сына. Легенды говорят о том, что, узнав об этом злодеянии, император Август в ужасе воскликнул: «Лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном!» За свои грехи Ирод Великий поплатился с лихвой, потому что ему так и не удалось осуществить свой коварный план, и вскоре после рождения царственного Младенца (Иисуса) он погиб ужасной мучительной смертью – черви съели его заживо.По роковому стечению обстоятельств сын Ирода Великого, который царствовал под именем Ирода Антипы, продолжил начатое отцом дело и действительно приложил руку к тому, чтобы Иисус был казнен. Кстати, Ирод Антипа отличался развратным нравом и прославился тем, что увел жену у родного брата Филиппа. Иоанн Креститель обвинил его в разврате и аморальности. За это Ирод заточил его в темницу. Позднее его жена (та самая которую он отбил у родного брата) родила дочь – Иродиаду (внучку Ирода Великого). Она «прославилась» тем, что именно по ее вине погиб Иоанн Креститель, который крестил Младенца Иисуса. Вот как эта история описывается в Евангелии от Матфея:
«Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиада плясала пред собранием и угодила Ироду; посему он с клятвою обещал дать ей то, что она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь; но ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице» (Евангелие от Матфея, 14).
Воистину: яблочки от яблоньки недалеко падают…
* * *
Прочитав цитату из Евангелия от Матфея и сравнив ее с энциклопедической справкой о царе Ироде Великом, начинаешь сомневаться в том, можно ли верить искренности слов Ирода, когда он говорит, что хочет пойти и поклониться новорожденному Царю. И я не случайно употребляю слово «царь» в отношении Иисуса, потому что в те времена существовало много разрозненных общин, каждой из которых правил свой вождь («царь»). Лоренс Гарднер, прославившийся своим трудами в защиту и во славу рода Иисуса, считает совершенно очевидным фактом то, что Иисус действительно был царского рода (сыном «вождя») и принадлежал колену Давидову, т. е. по сути был законным наследником престола Давида. В Священном Писании есть также свидетельства того, что Иисус был родным дедом царя Соломона, и царь Соломон сам упоминает об этом в своей книге:«…дед мой Иисус, больше других предаваясь изучению закона…» (Книга Премудростей Соломона, 1:2).
Это объясняет, почему в приведенном мною выше отрывке из Евангелия от Матфея в отношении Иисуса появились такие эпитеты, как «Царь Иудейский» и «Вождь, Который упасет народ мой». Кстати сказать, слова «царь» и «вождь» в те времена практически были взаимозаменяемыми, как я уже говорила. В книгах Священного Писания можно обнаружить и другие свидетельства того, что Иисус на самом деле был отпрыском царского рода и по сути реальным законным претендентом на трон царя Ирода. Приведем еще некоторые цитаты из текстов Священного Писания, которые постоянно намекают на то, что Иисус был сыном человеческим и действительно потомком царя Давида.
«Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем…» (Послание святого апостола Павла к римлянам, 1:2 – 4).
«Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему (царю Давиду. – Примеч. авт.) от плода чресл его воздвигнуть Христа (т. е. Спасителя. – Примеч. авт.) во плоти и посадить на престоле его…» (Деяния святых апостолов, 13:22, 23).
«Что означает все сказанное? – спросите вы. – Зачем нам знать наверняка, что Иисус действительно являлся претендентом на царский престол? Нам достаточно знать только то, что Он „пришел спасти мир“! Вы говорите, что Он не справился со своей миссией по вине царя Ирода, и мы согласны, что царь Ирод был плохим дядей. Я напомню вам о том, что в те времена закон престолонаследия свято чтился уже только потому, что царь считался наместником Бога на земле и правил от имени Бога. Сколь ни витиеваты были пути к власти римских императоров, но все-таки там не существовало обычая передавать престол по наследству. Обычно здравствующий римский император сам назначал себе преемника. Ирод не просто убил Спасителя, он убил будущего наместника Бога среди людей, наместника Бога по крови. Кроме того, все сказанное говорит о том, что иудейский царь Ирод Великий, а следом за ним его сын, царь Ирод Антипа, и внучка Ирода Великого, Иродиада, в действительности были ничем не лучше того же Нерона или Домициана. Так почему же мы должны верить в то, что число зверя – человека, которое еще и сосчитать надо, относится только к извергам из числа правителей? Получается, что было бы куда более логично «оцифровать» имя царя Ирода (одного или другого или обоих) по тому же принципу, как это делалось многочисленными исследователями, пытавшимися сосчитать число зверя, т. е. используя для этого систему чисел Пифагора, и свести его в какому-то другому числу, если суть действительно в этом. Это было бы куда логичнее – ведь в конце концов Домициан и Нерон убивали простых христиан, а Ирод-то самого Иисуса распял!
И тут у меня возникла интересная мысль: интересно, как бы выглядело число зверя, будь в нем зашифровано имя царя Ирода? Следующая мысль, подтолкнула меня подсчитать по той схеме и число Сталина или число Гитлера или какого-то другого вождя. Несколько позже мы попробуем сделать это вместе, а пока что вернемся в тому, что имеем.
Надо сказать, что в те времена существовало довольно много способов узнать имя человека, например того, кто в близком или далеком будущем станет причиной бед либо для одного конкретного человека, либо для какого-то народа, либо для всего человечества. Считается, что официальная религия Римской империи на самом деле очень напоминала легализованную магию. Так думают некоторые исследователи, и на то есть веские основания. Каждый римский император держал при себе астрологов, предсказателей, магов, и каждого волновал один и тот же вопрос: кто может сменить его на престоле? Например, Нерону было предсказано, что ему следует опасаться числа 63. Нерон подумал, что цифра указывает на конкретный год его правления, а между тем оказалось, что его сверг Гальба, которому в тот момент было 63 года. А между тем официальная религия не хотела признавать своей связи с магией и тождество многих обрядов и устраивала показательные гонения на магов. Достаточно сказать, что в этот период примерно 4000 (!) магов были изгнаны из страны. А сколько из них скрылось?
Существует также и мнение о том, что правители и представители официального духовенства боялись магии и поэтому устраивали гонения на магов. Но как бы там ни было, любой пророк мог узнать точное имя зверя, задайся он этой проблемой, а это означает, что имя мог бы точно назвать (и представить его в числовом варианте) и Иоанн Богослов.
Мне вообще кажется, что само слово «зверь» здесь употребляется в переносном смысле. Зверь в данном тесте вполне может быть синонимом слова «враг».
Если все правители того времени были как две капли воды похожи друг на друга и у всех были руки по локоть в крови, так почему нужно было зашифровывать имя Домициана или Нерона? Уж большего греха на душу взять, чем убийство Спасителя рода человеческого, и придумать невозможно.
Все такие рассуждения и прямо, и косвенно наводили меня на мысль о том, что тайны числа зверя на самом деле связаны с чем-то более глубоким, чем с числами, как таковыми. Все толкования этого загадочного числа никак не раскрывали истинной сути числа зверя, и мне казалось, что загадку никто так и не разгадал, а если и разгадал, то скрывает ее истинное решение. И даже более того, мне показалось, что и саму-то разгадку искали вовсе не там, где нужно, и поэтому результаты оказывались весьма малоубедительными. Это было связано с тем, что в основу исследований были положены понятия о гематрии.
Часть II
Разгадка
Тайная наука – гематрия
Кстати, раньше слова «гематрия» и «геометрия» считались одним и тем же словом, а математики подвергались гонению за… Впрочем, вот цитата из работы Ф. Энгельса «К истории первоначального христианства»:
«…халдейские и еврейские mathematici (математики. – Примеч. ред. брошюры)… согласно Тациту, дважды при Клавдии и вторично – при Вителлии изгонялись из Рима за колдовство… занимались только такого рода геометрией, которая, как мы видим, составляет основное содержание Откровения Иоанна».
Вителлий стал императором только в 69 году после Р. Х., но правил он недолго и в конце того же года после поражения в военном сражении был убит. Клавдий – римский император, царствовавший в 41 – 54 гг. после Р. Х. Как видим, оба правили во время написания Откровения.
Исходя из того, что пишет Энгельс, ясно, что в те времена даже быть математиком и то было опасно, не говоря уже о том, как опасно было быть христианином. Так что получается, что наши времена не та уж плохи, тем более что теперь мы знаем, что геометрия и гематрия – это далеко не одно и то же, хотя и то, и другое, как оказалось, имеет мистический оттенок. Вот современное определение гематрии.
Гематрия основывается на том, что буквы заменяются числами и затем подсчитывается результат. Существуют разные варианты гематрии, результаты бывают интересны, но зависят они от того алфавита, который применяется. Кстати, сам Пифагор считал, что следует использовать только древние классические алфавиты (позже вы увидите их в приведенной таблице), потому что все другие не будут давать должного результата. Возможно, что такие исчисления представляют чисто спортивный интерес для людей, которым нравится игра с числами. Это занятие довольно забавно, как мы увидим несколько позже, но при этом все-таки истина остается где-то там.
«Почему гематрия?» – спросит кто-то. Да потому, что единственным, кто, по мнению многих исследователей, владел тайнами мистики, заключенной в числах, был Пифагор. Говорят, что он знал самые сокровенные тайны чисел, но эти тайны ушли в небытие вместе с ним. Однако мы попытаемся проникнуть в эти тайны. Но не сразу. Для начала мы обратимся к некоторым примерам предложенных разгадок таинственного числа зверя. Кстати, Энгельс был согласен с трактовкой числа 666, основанной на вычислениях с помощью гематрии. А я дальше расскажу о том, какие интересные результаты дает игра с цифрами. Магия чисел существовала, конечно, до того, как появился Пифагор, потому что люди испокон века верили в чудодейственность чисел. Их уже увязывали со звездами, судьбами людей, движением планет и буквами алфавита (кому интересно, можете почитать «Белую Богиню» Роберта Грейвса).
«…халдейские и еврейские mathematici (математики. – Примеч. ред. брошюры)… согласно Тациту, дважды при Клавдии и вторично – при Вителлии изгонялись из Рима за колдовство… занимались только такого рода геометрией, которая, как мы видим, составляет основное содержание Откровения Иоанна».
Вителлий стал императором только в 69 году после Р. Х., но правил он недолго и в конце того же года после поражения в военном сражении был убит. Клавдий – римский император, царствовавший в 41 – 54 гг. после Р. Х. Как видим, оба правили во время написания Откровения.
Исходя из того, что пишет Энгельс, ясно, что в те времена даже быть математиком и то было опасно, не говоря уже о том, как опасно было быть христианином. Так что получается, что наши времена не та уж плохи, тем более что теперь мы знаем, что геометрия и гематрия – это далеко не одно и то же, хотя и то, и другое, как оказалось, имеет мистический оттенок. Вот современное определение гематрии.
Гематрия основывается на том, что буквы заменяются числами и затем подсчитывается результат. Существуют разные варианты гематрии, результаты бывают интересны, но зависят они от того алфавита, который применяется. Кстати, сам Пифагор считал, что следует использовать только древние классические алфавиты (позже вы увидите их в приведенной таблице), потому что все другие не будут давать должного результата. Возможно, что такие исчисления представляют чисто спортивный интерес для людей, которым нравится игра с числами. Это занятие довольно забавно, как мы увидим несколько позже, но при этом все-таки истина остается где-то там.
«Почему гематрия?» – спросит кто-то. Да потому, что единственным, кто, по мнению многих исследователей, владел тайнами мистики, заключенной в числах, был Пифагор. Говорят, что он знал самые сокровенные тайны чисел, но эти тайны ушли в небытие вместе с ним. Однако мы попытаемся проникнуть в эти тайны. Но не сразу. Для начала мы обратимся к некоторым примерам предложенных разгадок таинственного числа зверя. Кстати, Энгельс был согласен с трактовкой числа 666, основанной на вычислениях с помощью гематрии. А я дальше расскажу о том, какие интересные результаты дает игра с цифрами. Магия чисел существовала, конечно, до того, как появился Пифагор, потому что люди испокон века верили в чудодейственность чисел. Их уже увязывали со звездами, судьбами людей, движением планет и буквами алфавита (кому интересно, можете почитать «Белую Богиню» Роберта Грейвса).
Сказочные превращения и тайны ордена ессеев
Как ни странно, герои многих известных сказок имеют много общего с самим Иисусом. Наверное, многие удивятся и подумают, что автор сошел с ума, раз решил прицепить каким-то боком сказки к тайнам числа зверя. Однако мне думается, что они явно торопятся с выводами. Для примера можно взять сказку А. С. Пушкина о мертвой царевне и семи богатырях. Судите сами, к тому времени, когда Пушкин написал свои сказки, он уже обладал достаточным опытом и мудростью, которые помогли ему скрыть за нехитрым сюжетом невинной с виду сказки глубокий смысл. Это неудивительно, потому что время написания сказок Пушкина совпадает с возникшим у него интересом к истории и фольклору. Все просто: автор, которого не интересуют история и культурные традиции своего народа, никогда не станет писать сказок. Все идет от корней. С этого мы начали разговор о тайнах магии.
А дело вот в чем: в любой сказке и любом мифе легче зашифровать какую-то мудрость, которую в силу определенных исторических обстоятельств вслух лучше не произносить. Кроме того, сказка живет себе и живет, и к ней у властей нет никаких претензий. Сказка для непосвященных всегда остается сказкой. Именно так через мифы и сказки до нас дошли тайны древних знаний, и они не были утрачены.
И если первые христиане боялись шпионов Нерона, или Домициана, или царя Ирода, то во времена Пушкина ту же роль играли агенты шефа тайной полиции всемогущего графа Бенкендорфа. Я выбрала именно эту сказку Пушкина, потому что ее все знают. Кстати, сказки с подобным сюжетом есть у многих народов мира.
Для начала позвольте напомнить сюжет сказки тем, кто его подзабыл со школьных лет. А он таков: королевич Елисей ищет свою возлюбленную, пропавшую царевну; затем он находит ее темной пещере, лежащей в хрустальном гробу. В отчаянии он разбивает гроб и таким образом кладет конец действию злых чар. Из всего сказанного ясно, что главный герой сказки, безусловно, царевич Елисей. Но… тогда возникает логичный вопрос: почему его имени нет в названии сказки? Вообще какова роль семи богатырей? Чтобы ответить на вопрос, надо знать, кто такой царевич на самом деле.
Сказки, мифы, древние легенды всегда были полны аллегорий, а имена героев часто скрывали их подлинную суть. Поэтому можно предположить, что довольно редкое имя царевича – Елисей – скрывает некую тайну, и оно очень древнее. В Библии много говорится о знахаре и провидце Елисее. Чтобы не углубляться в детали, можно сразу сказать, что само имя ЕЛИСЕЙ является комбинацией нескольких слов.
■ Первые две буквы – ЕЛ – могут иметь два значения сразу. Самое интересное, что они великолепно дополняют друг друга. Слово ЕЛЕЙ в церковнославянском языке означало композицию из ароматических веществ и благородных масел, которые использовались для помазания при отправлении христианских обрядов. Вот что говорится о елее в «Основах православия»:
«Таинство соборования (елеосвящения) осуществляется семью священниками, которые совершают обряд над больным. В нем невидимой благодатью прощаются грехи и исцеляются болезни души и тела. Больной семь раз помазывается елеем, и над ним семь раз читают особую молитву и отрывок из посланий апостолов…»
Елей также использовался и язычниками для тех же целей. Христианская церковь запретила использование елея для бытовых нужд и считала такое использование почти смертным грехом христианина. Далее корень ЕЛ может быть корнем от ЕЛЬ. Ель – вечнозеленое хвойное дерево, дерево Рождества Христова, дерево Божественного (солнечного) Агнца, чье появление на свет всегда связывалось с надеждами на лучшее и верой в торжество добра, с верховным солнечным божеством, которому в древности поклонялись все народы. Итак, имя ЕЛИСЕЙ (которое даже в толковании христианских теологов означает «Бог спасает»), по сути, ставит главного героя пушкинской сказки в один ряд с солнечным божеством, с которым связаны надежды человечества на все лучшее.
А дело вот в чем: в любой сказке и любом мифе легче зашифровать какую-то мудрость, которую в силу определенных исторических обстоятельств вслух лучше не произносить. Кроме того, сказка живет себе и живет, и к ней у властей нет никаких претензий. Сказка для непосвященных всегда остается сказкой. Именно так через мифы и сказки до нас дошли тайны древних знаний, и они не были утрачены.
И если первые христиане боялись шпионов Нерона, или Домициана, или царя Ирода, то во времена Пушкина ту же роль играли агенты шефа тайной полиции всемогущего графа Бенкендорфа. Я выбрала именно эту сказку Пушкина, потому что ее все знают. Кстати, сказки с подобным сюжетом есть у многих народов мира.
Для начала позвольте напомнить сюжет сказки тем, кто его подзабыл со школьных лет. А он таков: королевич Елисей ищет свою возлюбленную, пропавшую царевну; затем он находит ее темной пещере, лежащей в хрустальном гробу. В отчаянии он разбивает гроб и таким образом кладет конец действию злых чар. Из всего сказанного ясно, что главный герой сказки, безусловно, царевич Елисей. Но… тогда возникает логичный вопрос: почему его имени нет в названии сказки? Вообще какова роль семи богатырей? Чтобы ответить на вопрос, надо знать, кто такой царевич на самом деле.
Сказки, мифы, древние легенды всегда были полны аллегорий, а имена героев часто скрывали их подлинную суть. Поэтому можно предположить, что довольно редкое имя царевича – Елисей – скрывает некую тайну, и оно очень древнее. В Библии много говорится о знахаре и провидце Елисее. Чтобы не углубляться в детали, можно сразу сказать, что само имя ЕЛИСЕЙ является комбинацией нескольких слов.
■ Первые две буквы – ЕЛ – могут иметь два значения сразу. Самое интересное, что они великолепно дополняют друг друга. Слово ЕЛЕЙ в церковнославянском языке означало композицию из ароматических веществ и благородных масел, которые использовались для помазания при отправлении христианских обрядов. Вот что говорится о елее в «Основах православия»:
«Таинство соборования (елеосвящения) осуществляется семью священниками, которые совершают обряд над больным. В нем невидимой благодатью прощаются грехи и исцеляются болезни души и тела. Больной семь раз помазывается елеем, и над ним семь раз читают особую молитву и отрывок из посланий апостолов…»
Елей также использовался и язычниками для тех же целей. Христианская церковь запретила использование елея для бытовых нужд и считала такое использование почти смертным грехом христианина. Далее корень ЕЛ может быть корнем от ЕЛЬ. Ель – вечнозеленое хвойное дерево, дерево Рождества Христова, дерево Божественного (солнечного) Агнца, чье появление на свет всегда связывалось с надеждами на лучшее и верой в торжество добра, с верховным солнечным божеством, которому в древности поклонялись все народы. Итак, имя ЕЛИСЕЙ (которое даже в толковании христианских теологов означает «Бог спасает»), по сути, ставит главного героя пушкинской сказки в один ряд с солнечным божеством, с которым связаны надежды человечества на все лучшее.