Страница:
Любые религиозные традиции, не способствующие нашей жизнеспособности, есть зло. Лишь очищая свой храм от тенденций смерти и наполняя ум здоровыми мыслями, мы выходим на путь спасения. Все больше людей приходят к осознанию, что целью любого священного писания было рассказать нам о том, как появилась в истории человечества смерть, и помочь нам найти способ избавиться от нее.
Христианство известно тем, что его теория весьма далеко отстоит от реальности. Доктрина, гласящая, что Иисус принял смерть во имя искупления наших грехов, – насмешка над идеей бессмертия. Например, перед казнью Иисус говорил, что смерть его принесет бессмертие его ученикам. Он верил в это из-за иудаистской традиции приносить в жертву Богу животных в качестве искупления человеческих грехов. Он воспитывался в иудейских традициях. Однако, принимая смерть, он осознал, что человеческое жертвоприношение помогает искупать людские грехи так же мало, как и принесение в жертву животных. Иисус понял, что ни один человек не может умереть ради другого и никто не способен спасти другого. Каждый человек обладает свободой воли и вправе сам решать, спасаться ли ему или погибать. Однако, несмотря на все эти факты, христианская церковь в течение двух тысячелетий учит нас, что кровь Христа спасает от грехов и смерти. Я же, изучая Библию и историю церкви, а также полагаясь на свои наблюдения, могу сказать, что за две тысячи лет ни один христианин не получил освобождения благодаря смерти Иисуса. Все это – пустая теория, ложная доктрина, придуманная церковниками.
Но почему христиане готовы мириться с теорией, которая никого не может удовлетворить?
Смерть и воскресение Иисуса – пример, способный вдохновить каждого из нас. Но прежде мы должны научиться тому, как это делать. Простые духовные практики – вот ключ к вечной жизни. Но их нужно выполнять, недостаточно только знать об их существовании. Мы должны выполнять эти практики, пока хотим быть живыми по-настоящему. Структура и Вселенной, и вашего тела поддерживается привычкой. Единственный способ оставаться все тем же человеком из года в год – это оставаться верным своим мыслям; привычка мышления определяет нашу сущность. Качество этих привычек делает нас либо живыми, либо мертвыми.
Я сознательно пришел к христианской вере сорок семь лет назад и до сих пор люблю каждый день поразмыслить над Библией. Но вера в кровь Иисуса не принесла мне освобождения ни от грехов, ни от смерти. Это освобождение принесла мне вера в физическое бессмертие. Перемена в мышлении и поведении очистила меня от грехов. Очищение моего энергетического тела помогает устранить ментальные и эмоциональные загрязнения, вызывающие болезни и ведущие к смерти ума и тела. Лишь йога может похвастаться своими достижениями в спасении людей от греха и смерти.
И хотя я был спасен и родился вновь, мне приходится спасаться каждый день. Без ежедневной практики духовного очищения мой ум начинает страдать, а тело накапливает боль.
Основные практики известны вашему телу и уму изначально. Подробнее о них рассказано в четвертой главе. Вам не удастся «прекратить» развиваться духовно – такая остановка означает омертвение и смерть. Иисус никогда не был сторонником бессмертия, обретаемого в «райских кущах»; он был сторонником физического бессмертия, которым можно наслаждаться, оставаясь в собственном теле. Как учит Библия: «И вашей будет жизнь вечная».
Большинство жителей Запада не знают, что Иисус – не единственный провозвестник вечной жизни. Ортодоксальный индуизм говорит о множестве перевоплощений Бога. Но христиане не желают признавать того, что Бог Отец перевоплощается так же, как и Бог Сын. Например, они не признают великого бессмертного библейского героя, Мелхиседека. В Библии говорится: «Мелхиседек – живший во времена Авраама бессмертный царь, который никогда ни рождался и никогда не умирал». В иудейских текстах пять глав посвящено этому великому бессмертному. Иисуса называют «бессмертным проповедником Высшего Бога, получившим послание от Мелхиседека». Но христиане забыли, что не только Мелхиседек, но и Илия, и Енох одержали победу над смертью.
Бог в человеческом облике гораздо лучше известен в Индии, чем на Западе, ибо Бог неоднократно принимал человеческий вид в Индии за тысячи лет до того, как появились западные религии – иудаизм, христианство и ислам. Бог, явившийся в Индии в человеческом облике, на тысячи лет старше и восточных религий – индуизма, буддизма и джайнизма.
Создается впечатление, что ни христиан, ни иудеев совершенно не волнует вопрос о том, что делал Бог как до времен, описанных в Библии, так и после. Современные христиане не имеют представления ни о значении, ни о сути тех практик, что позволили Илии, Мелхиседеку и Еноху вознестись на небо, минуя физическую смерть. Христиане, равно как и скептики от науки, любят говорить об индуистах, да и обо всех индийцах как о не знающих света и нуждающихся в спасении (как на духовном, так и на материальном плане) людях. И все же Бог Отец, перевоплощающийся в человека, терпеливо освобождает своих поклонников от смерти – и не только в Индии, но и во всем мире.
Ортодоксальная евангелистская христианская доктрина, да и другие официальные вероисповедания, пытаются втиснуть Бога в маленькую коробочку, ограниченную рамками истории и философии, чтобы управлять если не самим Богом, то людьми и контролировать доступ к небесным вратам.
Рассказ об Иисусе и Бабаджи приведен здесь для того, чтобы продемонстрировать, что ни тот, ни другой не могут уместиться в эту маленькую коробочку, приготовленную для них святошами, – они оба легко вырываются из теологических рамок. Думаю, у Иисуса, появись он сегодня, возникли бы те же проблемы с людскими доктринами, что и две тысячи лет назад.
Я вовсе не стремлюсь создать большую или лучшую коробку для них, а лишь пытаюсь доказать, что ни Иисус, ни Бабаджи не могут быть втиснуты ни в одну систему доктрин, созданную людьми. Единственное, что нам остается, – это думать о том знании, каким мы располагаем о двух этих бессмертных Мастерах... и удивляться. Никакая коробка, никакая книга, никакое слово не способны вместить в себе тайны этих двух людей, как и всего бытия, частью которого Они являются.
Глава шестая. Смерть Иисуса Христа
Часть вторая. Великие бессмертные Востока
Глава седьмая. Бабаджи
Христианство известно тем, что его теория весьма далеко отстоит от реальности. Доктрина, гласящая, что Иисус принял смерть во имя искупления наших грехов, – насмешка над идеей бессмертия. Например, перед казнью Иисус говорил, что смерть его принесет бессмертие его ученикам. Он верил в это из-за иудаистской традиции приносить в жертву Богу животных в качестве искупления человеческих грехов. Он воспитывался в иудейских традициях. Однако, принимая смерть, он осознал, что человеческое жертвоприношение помогает искупать людские грехи так же мало, как и принесение в жертву животных. Иисус понял, что ни один человек не может умереть ради другого и никто не способен спасти другого. Каждый человек обладает свободой воли и вправе сам решать, спасаться ли ему или погибать. Однако, несмотря на все эти факты, христианская церковь в течение двух тысячелетий учит нас, что кровь Христа спасает от грехов и смерти. Я же, изучая Библию и историю церкви, а также полагаясь на свои наблюдения, могу сказать, что за две тысячи лет ни один христианин не получил освобождения благодаря смерти Иисуса. Все это – пустая теория, ложная доктрина, придуманная церковниками.
Но почему христиане готовы мириться с теорией, которая никого не может удовлетворить?
Смерть и воскресение Иисуса – пример, способный вдохновить каждого из нас. Но прежде мы должны научиться тому, как это делать. Простые духовные практики – вот ключ к вечной жизни. Но их нужно выполнять, недостаточно только знать об их существовании. Мы должны выполнять эти практики, пока хотим быть живыми по-настоящему. Структура и Вселенной, и вашего тела поддерживается привычкой. Единственный способ оставаться все тем же человеком из года в год – это оставаться верным своим мыслям; привычка мышления определяет нашу сущность. Качество этих привычек делает нас либо живыми, либо мертвыми.
Я сознательно пришел к христианской вере сорок семь лет назад и до сих пор люблю каждый день поразмыслить над Библией. Но вера в кровь Иисуса не принесла мне освобождения ни от грехов, ни от смерти. Это освобождение принесла мне вера в физическое бессмертие. Перемена в мышлении и поведении очистила меня от грехов. Очищение моего энергетического тела помогает устранить ментальные и эмоциональные загрязнения, вызывающие болезни и ведущие к смерти ума и тела. Лишь йога может похвастаться своими достижениями в спасении людей от греха и смерти.
И хотя я был спасен и родился вновь, мне приходится спасаться каждый день. Без ежедневной практики духовного очищения мой ум начинает страдать, а тело накапливает боль.
Основные практики известны вашему телу и уму изначально. Подробнее о них рассказано в четвертой главе. Вам не удастся «прекратить» развиваться духовно – такая остановка означает омертвение и смерть. Иисус никогда не был сторонником бессмертия, обретаемого в «райских кущах»; он был сторонником физического бессмертия, которым можно наслаждаться, оставаясь в собственном теле. Как учит Библия: «И вашей будет жизнь вечная».
Большинство жителей Запада не знают, что Иисус – не единственный провозвестник вечной жизни. Ортодоксальный индуизм говорит о множестве перевоплощений Бога. Но христиане не желают признавать того, что Бог Отец перевоплощается так же, как и Бог Сын. Например, они не признают великого бессмертного библейского героя, Мелхиседека. В Библии говорится: «Мелхиседек – живший во времена Авраама бессмертный царь, который никогда ни рождался и никогда не умирал». В иудейских текстах пять глав посвящено этому великому бессмертному. Иисуса называют «бессмертным проповедником Высшего Бога, получившим послание от Мелхиседека». Но христиане забыли, что не только Мелхиседек, но и Илия, и Енох одержали победу над смертью.
Бог в человеческом облике гораздо лучше известен в Индии, чем на Западе, ибо Бог неоднократно принимал человеческий вид в Индии за тысячи лет до того, как появились западные религии – иудаизм, христианство и ислам. Бог, явившийся в Индии в человеческом облике, на тысячи лет старше и восточных религий – индуизма, буддизма и джайнизма.
Создается впечатление, что ни христиан, ни иудеев совершенно не волнует вопрос о том, что делал Бог как до времен, описанных в Библии, так и после. Современные христиане не имеют представления ни о значении, ни о сути тех практик, что позволили Илии, Мелхиседеку и Еноху вознестись на небо, минуя физическую смерть. Христиане, равно как и скептики от науки, любят говорить об индуистах, да и обо всех индийцах как о не знающих света и нуждающихся в спасении (как на духовном, так и на материальном плане) людях. И все же Бог Отец, перевоплощающийся в человека, терпеливо освобождает своих поклонников от смерти – и не только в Индии, но и во всем мире.
Ортодоксальная евангелистская христианская доктрина, да и другие официальные вероисповедания, пытаются втиснуть Бога в маленькую коробочку, ограниченную рамками истории и философии, чтобы управлять если не самим Богом, то людьми и контролировать доступ к небесным вратам.
Рассказ об Иисусе и Бабаджи приведен здесь для того, чтобы продемонстрировать, что ни тот, ни другой не могут уместиться в эту маленькую коробочку, приготовленную для них святошами, – они оба легко вырываются из теологических рамок. Думаю, у Иисуса, появись он сегодня, возникли бы те же проблемы с людскими доктринами, что и две тысячи лет назад.
Я вовсе не стремлюсь создать большую или лучшую коробку для них, а лишь пытаюсь доказать, что ни Иисус, ни Бабаджи не могут быть втиснуты ни в одну систему доктрин, созданную людьми. Единственное, что нам остается, – это думать о том знании, каким мы располагаем о двух этих бессмертных Мастерах... и удивляться. Никакая коробка, никакая книга, никакое слово не способны вместить в себе тайны этих двух людей, как и всего бытия, частью которого Они являются.
Глава шестая. Смерть Иисуса Христа
Двадцать лет я размышлял над доктриной самопожертвования Иисуса во имя искупления грехов человечества.
Однажды, когда я выходил из храма, священник сказал мне: «Ты должен размышлять над кровью Христа». И потому я решил размышлять над смертью Иисуса Христа – над тем, что она значит для меня и всех остальных.
Первое, в чем я должен признаться: кровь Иисуса Христа, полностью завладев моим вниманием, вдохновив меня на изучение Библии и религии и заставив думать о Боге, совершенно не изменила моей жизни. Его кровь не смыла моих грехов. Чтобы очиститься от всех грехов, мне потребовалось тяжело работать, используя принципы самосовершенствования. Каждая перемена в моей жизни происходила благодаря самоанализу и изменению привычного мышления. После этого – когда достаточное количество повторений и сознательных раздумий переносили мой ум в новое пространство – мое поведение автоматически изменялось. Живая жизнь изменила меня больше, чем смерть Христа.
Чтение Библии и посещение церкви принесло мне огромную пользу, но куда большую роль в моем духовном развитии сыграло купание в ванне и часы, проведенные в одиночестве у огня. Похоже, что церкви преимущественно заполнены больными и умирающими людьми, которых не в состоянии исцелить ни кровь Христа, ни какое-либо иное лекарство. Да и, собственно говоря, сама их доктрина является барьером к исцелению. Когда я нахожусь в церкви, мой дух возносится в благоговейном порыве, но тут же «попадает под обстрел» энергетических зарядов отрицательных эмоций, исходящих от окружающих. Это научило меня, что никакие церковные обряды поклонения не могут идти в сравнение с индивидуальной духовной практикой.
Во-вторых, я осознал, что доктрина самопожертвования Иисуса во имя искупления грехов человечества основана на иудейской традиции приносить в жертву животных, сжигая их на алтаре. Я могу представить, как сожжение моего любимого домашнего животного, овцы или лошади, может стимулировать эмоциональный катарсис. И я совершил немало обрядов «жертвоприношения», сжигая плоды, зерна... и мороженое, чтобы изучить механизм действия огненной церемонии (не важно, что именно приносится в жертву). Но в наши дни принесение в жертву животных перестало быть частью религиозной культуры, а идея принесения в жертву животных или людей (даже если речь идет об очень особых личностях) воспринимается современными людьми совсем не так, как иудеями две тысячи лет назад.
В-третьих, со стороны Иисуса было очень благородно принять смерть на кресте за грехи человечества, но за всю двухтысячелетнюю историю христианства это не спасло ни одного из его учеников или последователей. Смерть Иисуса не смыла моих грехов и не освободила меня от смерти, хотя я верил в Него всем своим сердцем. И я в жизни своей еще не встречал ни одного христианина, свободного от грехов или смерти.
Вот почему доктрина самопожертвования Иисуса во имя искупления грехов человечества – хорошая идея, но не более того. Это прекрасная идея. Мне искренне хотелось верить в нее; я верил в нее на протяжении двадцати лет. Я любил эту идею, но действительность учит нас, что все мы должны уметь исцелить себя и оставаться здоровыми... и что ни один человек не может принять смерть за кого-то другого. Каждый должен умирать сам за себя, если он не научится возноситься на небеса подобно Еноху, Мелхиседеку, Илии или бессмертным йогам. Для этого нужно исцелить эмоциональную сферу своего ума, узнать, как собирать плоды с Древа Жизни, и овладеть телом, чтобы преодолеть смерть.
Иисус завладел моим вниманием и вывел меня на духовный путь, но моя жизнь внезапно изменилась к лучшему лишь после того, как я встретился с Бабаджи и начал выполнять простые очистительные упражнения с Землей, Воздухом, Водой и Огнем. Бабаджи – это Вечный Отец, принявший человеческий облик. Именно к нему Иисус обращался со словами «Авва, Отче», вознося молитву Господу.
Главной заслугой Иисуса было то, что Он любил Бабаджи и практиковал ПрисутствиеБога. Это – высшая добродетель каждого из нас. Присутствиебыло доступно мне прежде, чем я стал изучать Библию, – оно доступно каждому из нас везде и всегда. Христианство, как и другие религии, настраивает нас на восприятие Бога и имеет в своем арсенале достаточное количество очистительных практик, чтобы мы оставались настроенными на это восприятие.
В-четвертых, я решил сравнить учение Иисуса до его смерти и после. До распятия Иисус говорил своим ученикам, что Его смерть спасет всех тех, кто верит в Него. После воскресения Он рассказал Иоанну и Петру о том, как им суждено умереть. Во время этой библейской сцены Иисус уже не строил никаких иллюзий насчет смерти. Осознав это, я задал себе вопрос: «Если Иисус обладал достаточной властью, чтобы увидеть будущее и рассказать своим ученикам о том, какая смерть их ждет, почему же Он не подсказал им, как избежать ее? Безусловно, Он понимал, что как эволюция их душ, так и все окружение, не позволяли им одержать победу над смертью, и потому согласился на то, что они должны умереть, чтобы смертью своей обогатить человеческую историю. Он согласился с их кармой.
Но почему же теологи не обратили внимания на эти противоречия?
Продолжая изучать Его учение, я отмечал, что Иисус чаше всего говорит о покаянии(о науке изменять свой ум) как о ключе к спасению. Иисус предсказал Свою смерть и воскресение, но Он почти ничего не сказал в защиту доктрины Павла о самопожертвовании во имя искупления грехов человечества.
Иисус говорил: «...слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек!» Что же Он сказал такое, что дает нам силу для победы над смертью? А вот что: «Никто не отнимает ее [Мою жизнь] у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего» (*Ин 10:18*).
Если перевести высказывание Иисуса на современный язык, оно гласит, что существует право выбора на физическую смерть. Осознав истинность этого высказывания, мы можем перейти к науке исцеления тела; беря пример с Иисуса и других бессмертных, прийти к физическому воскрешению.
Иисус говорил, что мы сможем добиться этого, медитируя над данной мыслью, пока не овладеем ею. Тогда мы сможем привести в гармонию с этой мыслью и все остальные мысли. Это и есть осознание своей исконной божественности.
Иисус пытался научить нас тому, что смерть не имеет над нами иной власти, кроме той, какой мы сами ее наделяем.Мы создаем свою смерть собственным невежеством. Иисус не уставал повторять, что Он ничего не может делать без позволения и согласия Отца. Это, безусловно, относится ко всем – Бог может внести свои коррективы в наши планы в любую минуту. Он позволяет нам допускать ошибки и совершать грехи – Он обладает достаточным терпением и терпимостью. Но мы сами не вправе совершать ошибки – мы понесем за них наказание. Физическая смерть и есть то милосердное наказание, которое ожидает нас в большинстве случаев.
Каждый, кто умирает, умирает за нас, чтобы обучить нас механизму смерти и чтобы мы, получив весть, не шли по его пути. В Библии сказано: «Бог не желает, чтобы хоть один из нас умер, но чтобы каждый из нас пришел к осознанию покаяния». Осознание покаяния и есть понимание механизма смерти, понимание того, как простые практики очищения Землей, Воздухом, Водой и Огнем могут восстановить равновесие нашего энергетического тела и что любовь и мантра-йога открывают дорогу к личному спасению.
Время помешало ученикам Иисуса стать бессмертными, но сейчас время способствует нам. В наши дома проведена канализация и горячая вода, и мы можем ежедневно принимать теплые ванны. Нам стало проще овладеть собственным умом и телом, как и заработать на пропитание и содержать семью. Мы просто должны сделать личное бессмертие своей целью.
Однажды, когда я выходил из храма, священник сказал мне: «Ты должен размышлять над кровью Христа». И потому я решил размышлять над смертью Иисуса Христа – над тем, что она значит для меня и всех остальных.
Первое, в чем я должен признаться: кровь Иисуса Христа, полностью завладев моим вниманием, вдохновив меня на изучение Библии и религии и заставив думать о Боге, совершенно не изменила моей жизни. Его кровь не смыла моих грехов. Чтобы очиститься от всех грехов, мне потребовалось тяжело работать, используя принципы самосовершенствования. Каждая перемена в моей жизни происходила благодаря самоанализу и изменению привычного мышления. После этого – когда достаточное количество повторений и сознательных раздумий переносили мой ум в новое пространство – мое поведение автоматически изменялось. Живая жизнь изменила меня больше, чем смерть Христа.
Чтение Библии и посещение церкви принесло мне огромную пользу, но куда большую роль в моем духовном развитии сыграло купание в ванне и часы, проведенные в одиночестве у огня. Похоже, что церкви преимущественно заполнены больными и умирающими людьми, которых не в состоянии исцелить ни кровь Христа, ни какое-либо иное лекарство. Да и, собственно говоря, сама их доктрина является барьером к исцелению. Когда я нахожусь в церкви, мой дух возносится в благоговейном порыве, но тут же «попадает под обстрел» энергетических зарядов отрицательных эмоций, исходящих от окружающих. Это научило меня, что никакие церковные обряды поклонения не могут идти в сравнение с индивидуальной духовной практикой.
Во-вторых, я осознал, что доктрина самопожертвования Иисуса во имя искупления грехов человечества основана на иудейской традиции приносить в жертву животных, сжигая их на алтаре. Я могу представить, как сожжение моего любимого домашнего животного, овцы или лошади, может стимулировать эмоциональный катарсис. И я совершил немало обрядов «жертвоприношения», сжигая плоды, зерна... и мороженое, чтобы изучить механизм действия огненной церемонии (не важно, что именно приносится в жертву). Но в наши дни принесение в жертву животных перестало быть частью религиозной культуры, а идея принесения в жертву животных или людей (даже если речь идет об очень особых личностях) воспринимается современными людьми совсем не так, как иудеями две тысячи лет назад.
В-третьих, со стороны Иисуса было очень благородно принять смерть на кресте за грехи человечества, но за всю двухтысячелетнюю историю христианства это не спасло ни одного из его учеников или последователей. Смерть Иисуса не смыла моих грехов и не освободила меня от смерти, хотя я верил в Него всем своим сердцем. И я в жизни своей еще не встречал ни одного христианина, свободного от грехов или смерти.
Вот почему доктрина самопожертвования Иисуса во имя искупления грехов человечества – хорошая идея, но не более того. Это прекрасная идея. Мне искренне хотелось верить в нее; я верил в нее на протяжении двадцати лет. Я любил эту идею, но действительность учит нас, что все мы должны уметь исцелить себя и оставаться здоровыми... и что ни один человек не может принять смерть за кого-то другого. Каждый должен умирать сам за себя, если он не научится возноситься на небеса подобно Еноху, Мелхиседеку, Илии или бессмертным йогам. Для этого нужно исцелить эмоциональную сферу своего ума, узнать, как собирать плоды с Древа Жизни, и овладеть телом, чтобы преодолеть смерть.
Иисус завладел моим вниманием и вывел меня на духовный путь, но моя жизнь внезапно изменилась к лучшему лишь после того, как я встретился с Бабаджи и начал выполнять простые очистительные упражнения с Землей, Воздухом, Водой и Огнем. Бабаджи – это Вечный Отец, принявший человеческий облик. Именно к нему Иисус обращался со словами «Авва, Отче», вознося молитву Господу.
Главной заслугой Иисуса было то, что Он любил Бабаджи и практиковал ПрисутствиеБога. Это – высшая добродетель каждого из нас. Присутствиебыло доступно мне прежде, чем я стал изучать Библию, – оно доступно каждому из нас везде и всегда. Христианство, как и другие религии, настраивает нас на восприятие Бога и имеет в своем арсенале достаточное количество очистительных практик, чтобы мы оставались настроенными на это восприятие.
В-четвертых, я решил сравнить учение Иисуса до его смерти и после. До распятия Иисус говорил своим ученикам, что Его смерть спасет всех тех, кто верит в Него. После воскресения Он рассказал Иоанну и Петру о том, как им суждено умереть. Во время этой библейской сцены Иисус уже не строил никаких иллюзий насчет смерти. Осознав это, я задал себе вопрос: «Если Иисус обладал достаточной властью, чтобы увидеть будущее и рассказать своим ученикам о том, какая смерть их ждет, почему же Он не подсказал им, как избежать ее? Безусловно, Он понимал, что как эволюция их душ, так и все окружение, не позволяли им одержать победу над смертью, и потому согласился на то, что они должны умереть, чтобы смертью своей обогатить человеческую историю. Он согласился с их кармой.
Но почему же теологи не обратили внимания на эти противоречия?
Продолжая изучать Его учение, я отмечал, что Иисус чаше всего говорит о покаянии(о науке изменять свой ум) как о ключе к спасению. Иисус предсказал Свою смерть и воскресение, но Он почти ничего не сказал в защиту доктрины Павла о самопожертвовании во имя искупления грехов человечества.
Иисус говорил: «...слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек!» Что же Он сказал такое, что дает нам силу для победы над смертью? А вот что: «Никто не отнимает ее [Мою жизнь] у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего» (*Ин 10:18*).
Если перевести высказывание Иисуса на современный язык, оно гласит, что существует право выбора на физическую смерть. Осознав истинность этого высказывания, мы можем перейти к науке исцеления тела; беря пример с Иисуса и других бессмертных, прийти к физическому воскрешению.
Иисус говорил, что мы сможем добиться этого, медитируя над данной мыслью, пока не овладеем ею. Тогда мы сможем привести в гармонию с этой мыслью и все остальные мысли. Это и есть осознание своей исконной божественности.
Иисус пытался научить нас тому, что смерть не имеет над нами иной власти, кроме той, какой мы сами ее наделяем.Мы создаем свою смерть собственным невежеством. Иисус не уставал повторять, что Он ничего не может делать без позволения и согласия Отца. Это, безусловно, относится ко всем – Бог может внести свои коррективы в наши планы в любую минуту. Он позволяет нам допускать ошибки и совершать грехи – Он обладает достаточным терпением и терпимостью. Но мы сами не вправе совершать ошибки – мы понесем за них наказание. Физическая смерть и есть то милосердное наказание, которое ожидает нас в большинстве случаев.
Каждый, кто умирает, умирает за нас, чтобы обучить нас механизму смерти и чтобы мы, получив весть, не шли по его пути. В Библии сказано: «Бог не желает, чтобы хоть один из нас умер, но чтобы каждый из нас пришел к осознанию покаяния». Осознание покаяния и есть понимание механизма смерти, понимание того, как простые практики очищения Землей, Воздухом, Водой и Огнем могут восстановить равновесие нашего энергетического тела и что любовь и мантра-йога открывают дорогу к личному спасению.
Время помешало ученикам Иисуса стать бессмертными, но сейчас время способствует нам. В наши дома проведена канализация и горячая вода, и мы можем ежедневно принимать теплые ванны. Нам стало проще овладеть собственным умом и телом, как и заработать на пропитание и содержать семью. Мы просто должны сделать личное бессмертие своей целью.
Часть вторая. Великие бессмертные Востока
Глава седьмая. Бабаджи
МахааватарБабаджи в наши дни больше известен как Херакхан Баба, живущий в Гималаях, неподалеку от города Халдвани. Несмотря на всю свою славу, которую невозможно передать словами, в его селении есть люди, даже не подозревающие, кто он такой. Несомненно, есть и те, кто родился, вырос и умер рядом с домом и храмом Бабаджи, так и не увидев его. Бабаджи легко мирится с нашим невежеством и не смущает наши умы, демонстрируя чудеса.
Историческая роль Бабаджи, Бога Отца в человеческом обличье, для процветания и просветления человечества огромна. Кроме того, что он имеет «земную прописку» и может встречаться с людьми в своей телесной оболочке, Бабаджи постоянно являлся людям во снах, в астральной форме.
Я уверен, что Бабаджи неизменно играл роль в истории человечества на протяжении миллионов лет. Этот бессмертный йог – самое разумное и божественное существо из всех, кого я когда-либо встречал. В его обычной человеческой оболочке обитает Бог во всей своей мудрости, силе и любви. Он – воплощение божественного совершенства в человеке. Он ничего не обещает, но дает тебе столько, сколько может вместить твоя душа.
Бабаджи – Вечный Дух в человеческом обличье. О нем упоминается в Ветхом Завете как об Ангеле Господнем. Библия учит, что Ангел Господень и есть сам Господь Бог. (См. Суд 13.) Он не похож на других ангелов – Михаила, Гавриила, Люцифера и т.д., – на тех, кого создал Бог. Бабаджи создал свое собственное тело и включился в игру сотворения мира, чтобы улучшить качество человеческой жизни. «Посланец» и «ангел» – всего лишь наш способ обращения к нему, поскольку мы не способны постичь его сущность во всей полноте. Мы способны постичь лишь ту экзистенциональную весть, которую он донес до нас. Это духовное образование является высшей формой обучения.
Бабаджи – источник вдохновения всех мировых религий. Все религии пытаются понять его и возвысить наше сознание, чтобы мы стали подобны ему. Бабаджи – это сам Бог Шива. «Шива» на санскрите означает Бог. Бабаджи – Бог Отец; Бабаозначает «отец», Джиозначает «высший» или «почтенный правитель». Бабаджи всегда один, но он имеет множество обличий.
Шива, или Бог – всеобъемлющий Дух – существовал задолго до всех религий, всех людей и всего Творения. «Ом Намах Шивайя» – вечное имя Бога. Так говорит Бабаджи. Первое человеческое воплощение Шивы на Земле известно под именем Шивы. В санскритских текстах его изображали в виде йога-аскета. Однако его аскетизм распространялся на все, включая и удовольствия. Шива принимал участие во всех аспектах жизни, в том числе даже и в сексуальных оргиях, однако его любимым занятием была медитация, которой он занимался веками. Его излюбленными местами были горы Кайлаш и Херакхан. Он возвращался туда каждое тысячелетие. Он называл это «Высшим Вселенским Духовным Паломничеством». Сегодня там построен прекрасный ашрам. Туда постоянно съезжаются тысячи паломников из всех стран мира.
Гирлянда Шивы, сплетенная из змей, символизирует основные принципы йоги и физического бессмертия. Кобра – символ смерти; украсить свое тело символами смерти —значит стать ее властелином. Осознание своего духовного тела и способность чувствовать его – ключ к победе над смертью.
На протяжении всей истории человечества Бабаджи то и дело являлся людям в разных уголках мира. Именно Бабаджи предстал в человеческом обличье перед Адамом и Евой, Енохом, Ноем, Авраамом, Моисеем и другими пророками. Бабаджи оставил свой след во всех великих религиозных текстах мира. Его Ааратипоют во всем мире. Ааратиозначает «праздник света». Это распеваемые ежедневно ритуальные религиозные песнопения. Аарати– мощное средство самоисцеления. Каждый раз, когда я прослушиваю запись этой песни, мой ум устремляется к центру Вселенной и возвращается назад.
Бабаджи – творец и главный дирижер своего творения. Находясь в человеческом обличье, он зовет себя Бхоле Баба,что означает «Простой Отец». Обычно он ведет столь скромную жизнь, что никто не в состоянии распознать его подлинное величие – лишь внутреннее осознание помогает сделать это. Он ничем не отличается от других в глазах людей... за исключением тех, кто видит.Как Бхоле Баба, он ни во что не вмешивается – он просто ждет, когда мы в своем развитии достигнем той ступени, где сможем видеть его. Он защищает нас, почти не вмешиваясь в наши дела. Он хочет видеть нас ответственными и самодостаточными.
Иногда он допускает публичное признание своей подлинной сущности и позволяет людям называть его «Господом».
Он может мгновенно появляться и исчезать по собственной воле, что он и делал в большинстве случаев на протяжении библейской истории. За тысячелетия истории человечества он сменил бесчисленное количество тел. Нередко он может иметь несколько тел одновременно. Бабаджи очень активен. Он ежедневно предстает перед тысячами людей во всем мире. Большинство земных путей Бабаджи лежат через Индию, но он посещает и другие страны. В 1977 году Бабаджи пятьдесят раз предстал перед французским священником и вдохновил его на написание нового религиозного текста – Откровение Эйриса.С 1993 по 1995 год он провел одиннадцать месяцев в Соединенных Штатах. Там он опубликовал прекрасную книгу Херакханский Баба говорит.
Бабаджи всегда играет с нами, пытаясь улучшить качество человеческой жизни. В своем физическом воплощении он нередко помогает людям без их ведома. Установить осознанные взаимоотношения с Бабаджи, чтобы знать, когда он помогает нам, – большое счастье. Это чаще всего происходит, когда мы направляем все свои усилия на службу человечеству или сотрудничаем с ним. Он искренне радуется, когда мы становимся бессмертными мастерами йоги, но при этом предоставляет нам полную свободу выбора: потерпеть ли неудачу или пройти через такое количество жизней, какое требуется для того, чтобы стать просветленными и духовно зрелыми людьми – властелинами жизни. Бессмертные мастера опасаются давать людям слишком многое, не желая отнимать у них радость первооткрывателей. Жди, когда он явится к тебе!
В возрасте от 12 до 30 лет (период, о котором ничего не говорится в Евангелиях) Иисус провел девять лет в Индии, в Бенаресе, где он общался с Бабаджи. Иисус научился у Бабаджи простому стилю жизни и духовным практикам. В книге «Иисус жил в Индии»приведены относящиеся к этому периоду исторические факты. Через тридцать или сорок лет после Своего воскрешения Иисус возвратился в Кашмир, где прожил еще тридцать или сорок лет. Там Он умер и был похоронен. В этом месте в Кашмире возникла местная христианская церковь, ставшая центром паломничества и продолжавшая быть таковым на протяжении 1900 лет. Данная информация хорошо освещена в мусульманских текстах, но до последних лет она не допускалась на Христианский Запад.
В Индии Иисус был саддху. Саддху– это человек, постоянно ищущий Бога. Иисус – самый знаменитый саддхуЗапада. Его простой стиль жизни освещен в Библии, но этот стиль не присущ западным христианам наших дней.
Бабаджи призвал Иисуса к себе, послав трех восточных мудрецов к его колыбели. Тем самым он дал нам всем понять, каким способом он обычно действует. Когда мы начинаем доискиваться до смысла намека, он вознаграждает нас – наделяет духовными способностями или даже является к нам лично.
После воскресения Иисуса Бабаджи направил его к ессеям, где, согласно историческим сведениям, Иисус провел около тридцати лет. В это же время ученики Христа распространяли его Весть и славу о нем. Бабаджи приложил руку и к этому. В Новом Завете сказано, что Бабаджи – Ангел Господний – освободил Петра из тюрьмы. Бабаджи стал во главе христианского движения.
Хотя Христос воскрес из мертвых, он был травмирован не только физически, но и духовно. Бабаджи настоял на том, чтобы Христос отдохнул и перешел на иной уровень духовного развития. Попытка возглавлять начатое им движение – создание и развитие Христианской Церкви – не пошла бы на пользу Христу. Иисус и Бабаджи сошлись на том, что Иисусу следует отойти от дел и продолжить работу над своим духовным развитием. Находясь в Израиле (еще тридцать или сорок лет после воскресения) Иисус написал Евангелие мира от Ессеев– прекрасный труд, посвященный духовному очищению. Это евангелие было доступным церковной верхушке на протяжении 1900 лет, но стало достоянием широких масс лишь в прошлом веке. Вы можете заказать эту книгу в любом большом книжном магазине.
Бабаджи не хотел, чтобы Иисус заплатил своей смертью за все наши грехи. Его милость не знает пределов (как свидетельствуют Ветхий и Новый Завет, а также все великие религиозные тексты). Божественная милость не нуждается в человеческом жертвоприношении (даже если речь идет об очень особых людях) – что бы ни утверждала христианская доктрина. Иисус стремился исполнить свою карму и предстать перед Бабаджи во славе воскресения. Каждый должен умереть за самого себя, пока не достигнет совершенства.
Ветхий Завет (равно как и Иисус и Новый Завет) утверждает, что Бабаджи – единственный спаситель человечества, но он отвел Иисусу – как, впрочем, и каждому из нас – особую роль во вселенской драме спасения. Иисус заслуживает нашей глубочайшей благодарности за все, что Он сделал для нас, но мы должны спастись сами, воспользовавшись тем знанием, что дает нам Бабаджи.
Иисус – один из величайших приверженцев Бабаджи. Лично я люблю Иисуса и любил бы Его не меньше, даже если бы Он не принял смерть ради меня. Я поддерживаю постоянную связь с живым Иисусом.
Бабаджи может создать силой ума человеческое тело непосредственно из духа, а может и вновь пройти через процесс рождения. Он часто экспериментирует с человеческими состояниями. Пребывая в теле Кришны пять тысячелетий назад, он сказал Арджуне: «Оба мы рождались многократно. Я помню все свои рождения, ты – нет».
Явление Бога в человеческом обличье называется «феофанией». Тела Бабаджи также зовутся липами,что означает «божественная игра». В некоторых из этих лилон проходил сквозь смерть. В иных же лилахон побеждал смерть, причем неоднократно. Бабаджи может быть как бессмертным, так и смертным йогом, в зависимости от того, чему он хочет нас научить в каждом конкретном случае.
Одна из загадок человеческих тел Бабаджи, лил,заключается в том, что порой ему, оказавшись в новом теле, приходится развивать в себе необычайные способности, сиддхи,словно он – не владыка Вселенной. Он позволяет себе переносить жизненные страдания наравне с людьми не только на протяжении десятилетий, но и – порой – многих столетий. Он всегда рядом с людьми и делит с нами тяготы и радости нашего пути. Он может в любой момент выйти из игры – как и мы, когда обретаем просветление, – но не делает этого. Он переживает разнообразные жизненные ситуации, страдая при этом сильнее, чем мы. И это удивительно.
Я не смог бы написать всего этого, не повстречай я Бабаджи в разных человеческих обличьях и не увидь своими глазами, как он это делает. Однако в каком бы теле он ни находился, вы сможете увидеть его полную запредельность и Божественное Присутствие – если вы, конечно, можете
Историческая роль Бабаджи, Бога Отца в человеческом обличье, для процветания и просветления человечества огромна. Кроме того, что он имеет «земную прописку» и может встречаться с людьми в своей телесной оболочке, Бабаджи постоянно являлся людям во снах, в астральной форме.
Я уверен, что Бабаджи неизменно играл роль в истории человечества на протяжении миллионов лет. Этот бессмертный йог – самое разумное и божественное существо из всех, кого я когда-либо встречал. В его обычной человеческой оболочке обитает Бог во всей своей мудрости, силе и любви. Он – воплощение божественного совершенства в человеке. Он ничего не обещает, но дает тебе столько, сколько может вместить твоя душа.
Бабаджи – Вечный Дух в человеческом обличье. О нем упоминается в Ветхом Завете как об Ангеле Господнем. Библия учит, что Ангел Господень и есть сам Господь Бог. (См. Суд 13.) Он не похож на других ангелов – Михаила, Гавриила, Люцифера и т.д., – на тех, кого создал Бог. Бабаджи создал свое собственное тело и включился в игру сотворения мира, чтобы улучшить качество человеческой жизни. «Посланец» и «ангел» – всего лишь наш способ обращения к нему, поскольку мы не способны постичь его сущность во всей полноте. Мы способны постичь лишь ту экзистенциональную весть, которую он донес до нас. Это духовное образование является высшей формой обучения.
Бабаджи – источник вдохновения всех мировых религий. Все религии пытаются понять его и возвысить наше сознание, чтобы мы стали подобны ему. Бабаджи – это сам Бог Шива. «Шива» на санскрите означает Бог. Бабаджи – Бог Отец; Бабаозначает «отец», Джиозначает «высший» или «почтенный правитель». Бабаджи всегда один, но он имеет множество обличий.
Шива, или Бог – всеобъемлющий Дух – существовал задолго до всех религий, всех людей и всего Творения. «Ом Намах Шивайя» – вечное имя Бога. Так говорит Бабаджи. Первое человеческое воплощение Шивы на Земле известно под именем Шивы. В санскритских текстах его изображали в виде йога-аскета. Однако его аскетизм распространялся на все, включая и удовольствия. Шива принимал участие во всех аспектах жизни, в том числе даже и в сексуальных оргиях, однако его любимым занятием была медитация, которой он занимался веками. Его излюбленными местами были горы Кайлаш и Херакхан. Он возвращался туда каждое тысячелетие. Он называл это «Высшим Вселенским Духовным Паломничеством». Сегодня там построен прекрасный ашрам. Туда постоянно съезжаются тысячи паломников из всех стран мира.
Гирлянда Шивы, сплетенная из змей, символизирует основные принципы йоги и физического бессмертия. Кобра – символ смерти; украсить свое тело символами смерти —значит стать ее властелином. Осознание своего духовного тела и способность чувствовать его – ключ к победе над смертью.
На протяжении всей истории человечества Бабаджи то и дело являлся людям в разных уголках мира. Именно Бабаджи предстал в человеческом обличье перед Адамом и Евой, Енохом, Ноем, Авраамом, Моисеем и другими пророками. Бабаджи оставил свой след во всех великих религиозных текстах мира. Его Ааратипоют во всем мире. Ааратиозначает «праздник света». Это распеваемые ежедневно ритуальные религиозные песнопения. Аарати– мощное средство самоисцеления. Каждый раз, когда я прослушиваю запись этой песни, мой ум устремляется к центру Вселенной и возвращается назад.
Бабаджи – творец и главный дирижер своего творения. Находясь в человеческом обличье, он зовет себя Бхоле Баба,что означает «Простой Отец». Обычно он ведет столь скромную жизнь, что никто не в состоянии распознать его подлинное величие – лишь внутреннее осознание помогает сделать это. Он ничем не отличается от других в глазах людей... за исключением тех, кто видит.Как Бхоле Баба, он ни во что не вмешивается – он просто ждет, когда мы в своем развитии достигнем той ступени, где сможем видеть его. Он защищает нас, почти не вмешиваясь в наши дела. Он хочет видеть нас ответственными и самодостаточными.
Иногда он допускает публичное признание своей подлинной сущности и позволяет людям называть его «Господом».
Он может мгновенно появляться и исчезать по собственной воле, что он и делал в большинстве случаев на протяжении библейской истории. За тысячелетия истории человечества он сменил бесчисленное количество тел. Нередко он может иметь несколько тел одновременно. Бабаджи очень активен. Он ежедневно предстает перед тысячами людей во всем мире. Большинство земных путей Бабаджи лежат через Индию, но он посещает и другие страны. В 1977 году Бабаджи пятьдесят раз предстал перед французским священником и вдохновил его на написание нового религиозного текста – Откровение Эйриса.С 1993 по 1995 год он провел одиннадцать месяцев в Соединенных Штатах. Там он опубликовал прекрасную книгу Херакханский Баба говорит.
Бабаджи всегда играет с нами, пытаясь улучшить качество человеческой жизни. В своем физическом воплощении он нередко помогает людям без их ведома. Установить осознанные взаимоотношения с Бабаджи, чтобы знать, когда он помогает нам, – большое счастье. Это чаще всего происходит, когда мы направляем все свои усилия на службу человечеству или сотрудничаем с ним. Он искренне радуется, когда мы становимся бессмертными мастерами йоги, но при этом предоставляет нам полную свободу выбора: потерпеть ли неудачу или пройти через такое количество жизней, какое требуется для того, чтобы стать просветленными и духовно зрелыми людьми – властелинами жизни. Бессмертные мастера опасаются давать людям слишком многое, не желая отнимать у них радость первооткрывателей. Жди, когда он явится к тебе!
Бабаджи и Иисус
В возрасте от 12 до 30 лет (период, о котором ничего не говорится в Евангелиях) Иисус провел девять лет в Индии, в Бенаресе, где он общался с Бабаджи. Иисус научился у Бабаджи простому стилю жизни и духовным практикам. В книге «Иисус жил в Индии»приведены относящиеся к этому периоду исторические факты. Через тридцать или сорок лет после Своего воскрешения Иисус возвратился в Кашмир, где прожил еще тридцать или сорок лет. Там Он умер и был похоронен. В этом месте в Кашмире возникла местная христианская церковь, ставшая центром паломничества и продолжавшая быть таковым на протяжении 1900 лет. Данная информация хорошо освещена в мусульманских текстах, но до последних лет она не допускалась на Христианский Запад.
В Индии Иисус был саддху. Саддху– это человек, постоянно ищущий Бога. Иисус – самый знаменитый саддхуЗапада. Его простой стиль жизни освещен в Библии, но этот стиль не присущ западным христианам наших дней.
Бабаджи призвал Иисуса к себе, послав трех восточных мудрецов к его колыбели. Тем самым он дал нам всем понять, каким способом он обычно действует. Когда мы начинаем доискиваться до смысла намека, он вознаграждает нас – наделяет духовными способностями или даже является к нам лично.
После воскресения Иисуса Бабаджи направил его к ессеям, где, согласно историческим сведениям, Иисус провел около тридцати лет. В это же время ученики Христа распространяли его Весть и славу о нем. Бабаджи приложил руку и к этому. В Новом Завете сказано, что Бабаджи – Ангел Господний – освободил Петра из тюрьмы. Бабаджи стал во главе христианского движения.
Хотя Христос воскрес из мертвых, он был травмирован не только физически, но и духовно. Бабаджи настоял на том, чтобы Христос отдохнул и перешел на иной уровень духовного развития. Попытка возглавлять начатое им движение – создание и развитие Христианской Церкви – не пошла бы на пользу Христу. Иисус и Бабаджи сошлись на том, что Иисусу следует отойти от дел и продолжить работу над своим духовным развитием. Находясь в Израиле (еще тридцать или сорок лет после воскресения) Иисус написал Евангелие мира от Ессеев– прекрасный труд, посвященный духовному очищению. Это евангелие было доступным церковной верхушке на протяжении 1900 лет, но стало достоянием широких масс лишь в прошлом веке. Вы можете заказать эту книгу в любом большом книжном магазине.
Бабаджи не хотел, чтобы Иисус заплатил своей смертью за все наши грехи. Его милость не знает пределов (как свидетельствуют Ветхий и Новый Завет, а также все великие религиозные тексты). Божественная милость не нуждается в человеческом жертвоприношении (даже если речь идет об очень особых людях) – что бы ни утверждала христианская доктрина. Иисус стремился исполнить свою карму и предстать перед Бабаджи во славе воскресения. Каждый должен умереть за самого себя, пока не достигнет совершенства.
Ветхий Завет (равно как и Иисус и Новый Завет) утверждает, что Бабаджи – единственный спаситель человечества, но он отвел Иисусу – как, впрочем, и каждому из нас – особую роль во вселенской драме спасения. Иисус заслуживает нашей глубочайшей благодарности за все, что Он сделал для нас, но мы должны спастись сами, воспользовавшись тем знанием, что дает нам Бабаджи.
Иисус – один из величайших приверженцев Бабаджи. Лично я люблю Иисуса и любил бы Его не меньше, даже если бы Он не принял смерть ради меня. Я поддерживаю постоянную связь с живым Иисусом.
Тела Бабаджи
Бабаджи может создать силой ума человеческое тело непосредственно из духа, а может и вновь пройти через процесс рождения. Он часто экспериментирует с человеческими состояниями. Пребывая в теле Кришны пять тысячелетий назад, он сказал Арджуне: «Оба мы рождались многократно. Я помню все свои рождения, ты – нет».
Явление Бога в человеческом обличье называется «феофанией». Тела Бабаджи также зовутся липами,что означает «божественная игра». В некоторых из этих лилон проходил сквозь смерть. В иных же лилахон побеждал смерть, причем неоднократно. Бабаджи может быть как бессмертным, так и смертным йогом, в зависимости от того, чему он хочет нас научить в каждом конкретном случае.
Одна из загадок человеческих тел Бабаджи, лил,заключается в том, что порой ему, оказавшись в новом теле, приходится развивать в себе необычайные способности, сиддхи,словно он – не владыка Вселенной. Он позволяет себе переносить жизненные страдания наравне с людьми не только на протяжении десятилетий, но и – порой – многих столетий. Он всегда рядом с людьми и делит с нами тяготы и радости нашего пути. Он может в любой момент выйти из игры – как и мы, когда обретаем просветление, – но не делает этого. Он переживает разнообразные жизненные ситуации, страдая при этом сильнее, чем мы. И это удивительно.
Я не смог бы написать всего этого, не повстречай я Бабаджи в разных человеческих обличьях и не увидь своими глазами, как он это делает. Однако в каком бы теле он ни находился, вы сможете увидеть его полную запредельность и Божественное Присутствие – если вы, конечно, можете