В.Захаров
 

АХ

 
   - категория греха
 

ВДОХНОВЕНИЕ

 
   - степень понимания нормы
 

ВЕСНА

 
   - а) нечто необъяснимое, когда желание жить, быть счастливым, породить себе подобных преодолевает любые преграды разумного, личного опыта, родительских советов, дружеских намеков, написанной мудрости, вычеркивает память о других временах года, полностью игнорирует доводы очевидного - смерти; б) пространство в бессознательном, выявляемое сознанием как комната смеха
 

ВЕТЕР

 
   - нечто, не имеющее формы и содержания (кажется, и смысла). Вызывает состояния: раздражения, злобы, сопротивления, гордости, уныния, упертости. Создает ощущения: ласкания молодой девушки и пощечины близкого друга, шепота умирающего и пота мускулистого недоумка, зова преисподней и ангельского пения, а также имеет персонификации - поэта, баловня небес, хулигана, уличного духа, тупого насильника, извращенца, вора, кагебешника.
 

ВЗДОХ СОЖАЛЕНИЯ

 
   - форма выноса собственной души за пределы возможного
 

ГЛЕН ГУЛЬД

 
   - оперный певец бессознательного
 

ГРУСТНЫЕ ГЛАЗА

 
   - канон очевидного
 

ДЕНЬ

 
   - а) что-то абсолютно неестественное и нездоровое, способствующее привыканию и наркотической зависимости от желания что-либо делать (зарыться в дела с головой, уйти в работу, включая - умереть за рабочим столом). Уничтожает следующие состояния - неприкаянности, покинутости, предстояния. Возбуждает: жажду жить, маниакальность захвата чужого, приступы раздражения на все человечество, агрессию по отношению к старушке, младенцу, кошке. Выводит из данного состояния зависимости: случайность, непредвиденность, неизбежность; б) тип тупика, декларируемый как норма
 

ДОМИК В ГЛУШИ

 
   - поэтический образ, сводящий с ума людей здоровой психики
 

ДОН-КИХОТ

 
   - начало войны с интернетом ЗИМА - а) чудо, объяснения которому нет:
   И декабрь брь.
   А январь ярь,
   А февраль на аль. (1) Меняет психику человека, заставляя его прятать свое тело, надевать на ноги длинные палки (реже - целлофановые пакеты) и ходить часами по лесу, мять в ладонях замерзшую воду, скользить по поверхности воды и делать в ней дырки. Обостряет чувство домашнего тепла, уюта, норы, выпивки, а также способствует возникновению мыслей и самоцензуры. Однако длительность приводит к апатии, бесчувствию, потере памяти, себя, друзей и денег.
   Снег на мне.
   Бог с тобой.
   Нет меня. (2) б) полная амнезия, вызванная высокой степенью непонимания всего
 

КРЫМ

 
   - место в голове, напоминающее о важном
 

ЛЕТО

 
   - а) нечто невероятное, заставляющее человека делать одновременно две вещи: трудиться в поте лица и расслабляться до потери чувств, копить на зиму и тратиться до нитки, тупеть от работы и стекленеть от лени, искать в заботах смысл жизни и отбивать о пирс какой-либо смысл от жизни, знать, что еще не все потеряно и абсолютно все послать к чертовой матери, осваивать космос и доходить до точки, сосредоточиваться в малом и блевать большим; б) процесс, выраженный в сжигании избытка бессознательного
 

ЛИЦО СТАРУШКИ В ОКНЕ

 
   - тип лица (женского или мужского), формируемый позицией «сидение у окна», когда уровень «сидения» приводит к идеальному образу, персонификации жизни - плачущей, умиленной, вечной и капризной.
 
 
- Хорошо ли, - говорю,
- Под стеклом в твоем раю?
По щеке сползает муха,
Отвечает мне старуха:
- А тебе в твоем дому
Хорошо ли одному? (3)
 
 

МАЛЬЧИК, СИДЯЩИЙ У ПРУДА И КАЧАЮЩИЙ НОГОЙ

 
   - идеальный образ, помогающий алкоголикам отставить бутылку, самоубийцам - отложить задуманное, наркоманам - вернуться в себя, деревьям и пруду -ощутить полноту в сопричастности.
 

МЕСЯЦ

 
   - не могу понять и объяснить. Что-то очень смешное и опасное - вышел месяц из тумана, вынул ножик из кармана.
 

МЕЛЬНИЦА

 
   - интернет
 

МУЗЫКА БАХА, БАХ

 
   - а) тоталитарная вечность, вызывающая чувство неудобства в собственном теле из-за неизвестности, что с ним делать; б) Бог глухих
 

МУЗЫКА ВИВАЛЬДИ

 
   - процесс застревания вечности в четырех состояниях года - последний этап мытарств души
 

НЕБО

 
   - а) нечто, объяснения которому нет. Смысл неизвестен, содержание неисчислимо, причины возникновения немыслимы, объем не поддается измерению, какие-либо границы отсутствуют, тот, кто все это придумал, не найден. Вызывает неопределенные чувства: приобщения, растворения, воссоединения, замирания, подвешенности. Вызывает состояния: повседневности, тоски, подавленности, одиночества, страха, смерти, счастья, эйфории. Порождает одни и те же вопросы: Как? Зачем? Почему? Каким образом? Кто начальник? - И провоцирует на одни и те же ответы: Не знаю! Не понимаю! Не могу объяснить! Не встречал!
   Методы имитации отсутствия неба: не обращать внимания, делать вид, что тебе все известно, носить кепку, прикидываться дураком, ссылаться на боли в спине, сваливать все на счет социального несовершества, пьянства и разврата аппаратчиков, а также заглушать собственные мысли и ненужные вопросы вином, куревом, наркотиками, упрямством и чтением литературы; б) неизменная точка разлада межцу сознанием, бессознательным, неизвестным
 

НОЧЬ

 
   - нечто абсурдное, когда перестаешь что-либо видеть и понимать. Однако происходит обострение желаний неопределенности, чувств приближения, фобий. Желания неопределенности: тоски по дому (даже если находишься дома), поиска тепла любимой девушки (даже если рядом та самая девушка), желания умереть (даже если это возможно реализовать в любую минуту), испытать вселенский голод (даже, если сидишь в ресторане). Чувства приближения, когда в повороте головы, крике на улице, запахе выстиранного белья, книге на коленях, храпе дедушки и сопении ребенка обнаруживаешь то самое важное, которое ищешь днем. Фобии: страх жизни и смерти, остаться дураком, забыть взять в дорогу паспорт и билет
 

НОЧНОЕ ЗВЁЗДНОЕ НЕБО

 
   - а) это черт знает что такое. Почти всегда вызывает чувство полного ничтожества, откинутости, идиотизма, тупости, и кажется, что где-то там внутри души и тела возникает понимание, что не все коту масленица; б) экран, на котором высвечиваются собственные неврозы (иногда в виде: объектов, картин, инсталляций, а также крупных международных выставочных пространств).
 

ОБЛАКА

 
   - а) смысл и причины возникновения неизвестны. Имеет свои формы, стадии, капризы. Формы: одиночные, коллективные, тотальные. Стадии: заигрывания, соблазнения, театральных массовых представлений, угрозы, уничтожения. Капризы: прикидывания кем- или чем-либо, демонстрация знаков коллективной и индивидуальной судьбы, разыгрывание конца света и уничтожения неба методом его длительного равномерного белого покрытия; б) постоянное место в сознании для сбрасывания мусора
 

ОДИНОКАЯ ДЕВУШКА, СИДЯЩАЯ НА СКАМЕЙКЕ И ДЕРЖАЩАЯ В РУКАХ КНИГУ

 
   - идеальная позиция, помогающая пониманию, что не все в конце концов будет хорошо, что все написанное есть правда, придуманное есть реальность, фантазии - бытие, эмоции - порыв ветра, предчувствия - снежные обвалы и ураганы
 

ОДИНОКАЯ СОБАКА, ЗАГЛЯДЫВАЮЩАЯ В ГЛАЗА

 
   - раздвоение личности, где оба наблюдающие, но где личность в виде собаки что-то понимает, а личность в виде человека еще никогда ничего не понимала, не чувствовала, не жила
 

ОДИНОКАЯ ФИГУРА (МУЖСКАЯ) НА ДОРОГЕ

 
   - идеальная позиция, иллюзия неизбежности
 

ОСЕНЬ

 
   - см. А. С. Пушкина
 

ПЛАЧУЩИЙ СТАРИК

 
   - идеальный образ. То же, что и: поваленное дерево, брошенный камень, разбитая тарелка, газета, подложенная под ножку стола, песня, которую спели, беззвучно рыдающая старушка, ребенок, который Все понял
 

ПОЛНАЯ ЛУНА

 
   - а) нечто невероятное. Напоминает о: полновластии, полноводии, полнокровии. Вызывает прилив недвусмысленных сил у человека, животных, морей и океанов, поэтов. У человека вызывает: сомнамбулизм, глупость, идиотство, необразованность и невоспитанность, заставляя принимать видения, сны и фантазмы, навеянные классической литературой, за реальность.
   У животных - человеческое чувство томления и безмятежной самоуверенности.
   У морей и океанов - выплеснуть свои амбиции и подсознание в пределы поэтического У поэтов съесть:
   Почему или нет - не знаю
   До Луны или до звезды
   Но Луну я пробовал на язык
   В сорок первом году в Казани (4) б) некий осветительный прибор, случайно возникающий и высвечивающий в бессознательном те участки, которые сознание определяет как абсолютно известные
 

ПРИЗНАНИЕ В ЛЮБВИ

 
   - процесс сдачи Всего - Неизвестному
 

ПРИЗНАНИЕ В ИЗМЕНЕ

 
   - невротическое состояние, основанное на маниакальном желании примитизировать очевидное
 

РАЗБИТОЕ СЕРДЦЕ

 
   - археологические раскопки на территории невозможного
 

РАЗУМ СЧАСТЛИВЫЙ

 
   - основной термин по теме «Патологии»
 

РОЗЫ В ХРУСТАЛЬНОЙ ВАЗЕ

 
   - канон интеллектуалов
 

СИДЕНИЕ С ДЕВУШКОЙ НА СКАМЕЙКЕ ПОД ТИХУЮ МУЗЫКУ

 
   идеальная позиция, помогающая пониманию, что все в конце концов будет хорошо, что одиночество лишь пародия вечности
 

СИДЕНИЕ У ОКНА

 
   - идеальная, отточенная столетиями позиция стариков, немощных, больных. Реже используется молодыми одинокими девушками для выражения чувств покинутости, душевного разлада и физического недомогания.
 
 
Я видел - дева у окна
Одна задумчиво сидела,
Дышала в тайном страхе грудь,
Она с волнением глядела
На темный под холмами путь. (5)
 
 
   Позиция, удерживающая мир от безумия
 

СЛЕД ОТ ПАЛЬЦА НА ПЫЛЬНОЙ ПОВЕРХНОСТИ

 
   - а) тип тупика в очевидном; б) знак проверки на вшивость
 

СОЛНЦЕ

 
   - а) нечто маленькое, умное, пунктуальное (иногда отвечает на поставленные вопросы). Помогает преодолеть депрессии, а иногда способствует им и другим психическим расстройствам. На стадии своего подьема в сочетании с цветовыми эффектами и пением птиц создает состояние транса, счастья, игры нюансов, интеллигентной беседы, любовной интриги, часто сопровождающейся слезами, рыданиями, желанием ничего. На стадии максимального стояния вызывает чувство утомления, крайнего раздражения, похоти и желания быстрой смерти, способствует мигреням, раку, кожным и инфекционным заболеваниям. На стадии ухода вызывает чувство меры и времени, уютного семейного счастья и безнаказанности, предвкушения вечернего расслабления и умиротворения, желания неопределенности; б) грелка, терзающая память
 

ТОСКА, СВОДЯЩАЯ С УМА

 
   - процесс расширения памяти до степени некоего физического объекта, не помещающегося в голове
 

ТОСКА ЩЕМЯЩАЯ

 
   - процесс сверхсжатия памяти, когда воспоминание и произнесение: Господи, помилуй - занимает несколько столетий
 

ТУМАН

 
   - а) нечто нереальное, логике не поддается. Создает иллюзию неба на земле (опущенные облака). Вызывает состояния: утробного счастья, слепоты и материнской ласки, тотальной безнаказанности и отеческой опеки, реальности сна и иллюзорности поступков, дел, жизни, смерти; б) точка зрения; в) экспозиционное пространство в любой московской галерее
 

УТКА

 
   - «умная материя»*, из которой состоит ВСЁ
 

*УМНАЯ МАТЕРИЯ

 
   - материя, думающая в каждой ее точке
 

УТРО

 
   - см. СОЛНЦЕ. Добавление. Нет ничего более невыносимого, безжалостного, нетерпимого к человеку. Напоминает надзирателя в юбке
 

ШЕПОТ ЛЮБИМОЙ ДЕВУШКИ

 
   - процесс канонизации сопричастности
 

ШЕПОТ СТАРУХ В ЦЕРКВИ

 
   - хор ангелов стражи
 

ШОПЕН

 
   - Шопен
 
   (1) Всеволод Некрасов. «Стихи про календарь» (фрагмент) (2) Андрей Монастырский. «Пунктирная композиция» (отрывок) (3) А.С. Пушкин. «Окно» (фрагмент) (4) Арсений Тарковский. «Портрет» (фрагмент) (5) Всеволод Некрасов. «И я про космическое» (фрагмент)
 

Библиография к словарю терминов МКШ

 
   (Поскольку проект Словаря носит более художественный опенок, нежели научный, в библиографии текстов, упоминаемых в Словаре, далеко не везде приводятся данные о местах публикации этих текстов.) Альберт Ю. Серия работ «Элитарно-демократическое искусство»,1987.
   Ануфриев С. Заметки инспектора, 1988.
   Ануфриев С. Техника выявления Латекса, 1988.
   Ануфриев С. На склоне горы, 1993.
   Ануфриев С. Понтогрюэль бокового зрения, 1989.
   Ануфриев С., Захаров В. Тупик нашего времени. - Pastor Zond Edition, Кельн-Москва, 1997.
   Ануфриев С. Сергей Волков, 1989.
   Ануфриев С. Фотокреация, 1996.
   Ануфриев С., Пепперштейн Л. Ушлые красавцы, 1988.
   Ануфриев С. Амбивалентность амбивалентности машины в пространстве, 1989.
   Ануфриев С., Пепперштейн П. Боковое пространство сакрального в СССР, 1991. Ануфриев С., Пепперштейн П. Похуй всему, 1989. Ануфриев С., Пепперштейн Л. Ебан погиб, 1989. Ануфриев С., Пепперштейн П. Крик-фашист, 1988.
 
   Ануфриев С., Пепперштейн П. Парамен, 1994. Ануфриев С., Пепперштейн П. «Взгляд неизвестного», 1998.
   Ануфриев С., Пепперштейн П. Диалог «Полет, Уход, Исчезновение», 1995. Ануфриев С., Пепперштейн П. Усатый пеликан, 1989.
   Ануфриев С., Пепперштейн Л. Ортодоксия, 1988. Ануфриев С., Пепперштейн П. Мифогенная любовь каст, 1991.
   Ануфриев С., Пепперштейн П. Диалог «Тедди, Элли, Олли»,1988.
   Бакштейн И., Монастырский А. Вступительный диалог к сборнику МАНИ «Комнаты», 1986. Бакштейн И., Монастырский А. Диалог «Для журнала Искусство, 1989.
   Гройс Б. Московский романтический концептуализм. «А-Я» № 1,1979.
   Гройс Б. Художник как куратор плохого искусства. В кн.: Б. Гройс. Утопия и обмен. М., Знак, 1993.
   Grays В. Gesamtkunstwerk Stalin. Hanser. Munchen, 1988.
   Гройс Б. Утопия и обмен. М„ Знак, 1993.
   Гройс Б. Россия как подсознание Запада. В кн.: Б.
   Гройс. Утопия и обмен. М., Знак, 1993. Grays В. Die Erfindung Russlands. Hanser, Munchen, 1993.
   Гундлах С. Про оккультистов и декадентов, 1991.
   Гундлах С. Конец географии, 1990.
   Гундлах С. Персонажный автор, 1984.
   Zakharov V. Das Weissanstreichen von Peter und dem Wolf auf dem Territorium der Garnitur von Madame Schleuse (Побелка Пети и волка на территории гарнитура Мадам Шлюз). Galerie Walcheturm, Zurich, 1991.
   Zakharov V. Es scheint, der Winter ist hereinge-brochen. Kunstverein Freiburg, 1989.
   Захаров В. Соавторские работы в МАНИ № 3 и 4.
   Zakharov V. Lieber Herbert… Fama amp; Fortune Bulletin (№7), Wen, 1991.
   Захаров В. Серия работ начала 90-х годов.
   Zakharov У. Der letzte Spariergang durch die Elysischen Fekder (Последняя прогулка по Елисейским полям) Kolnischer Kunstverein, Cantz, 1995.
   Захаров В. Работы группы «Инфекционная», 1989.
   Захаров В. «Слоники», «Папуасы» и др. МАНИ № 3 и 4,1982.
   Захаров В. От издателя. Пастор № 2, 1922.
   Кабаков И. «Художник-персонаж», 1985.
   Кабаков И. Рассуждение о 3-х слоях… МАНИ №1,1981.«А-Я»№6,1984.
   Кабаков И., Монастырский А. «Зритель-персонаж», 1988 (сб. МАНИ № 4 «Материалы для публикации»).
   Кабаков И. Гносеологическая жажда, 1983. Опубл. «Жизнь мух», Кёльн, 1993.
   Кабаков И. НОМА, Kunsthalle Hamburg, 1993.
   Кабаков И. «Жизнь мух». Кёльн, 1993.
   Кабаков И. О тотальной инсталляции, Канц, 1994.
   КД. Описательный текст акции «Обсуждение», 1985.
   КД. Акция «Нажимать на гнилые места золотого нимба», 4т. ПЗГ, 1987. КД. Поездки за город. М., Ad Marginem, 1998.
   Лейдерман Ю. (совместно с М.Скрипкиной, В.Кожевниковым). «Сварщики и Бис-Пустотники»,1987.
   Лейдерман Ю. Балларэт и Конашевич, 1989. «Тайна Боскомской долины (Балларэт и Конашевич)». - Инспекция «Медицинская Герменевтика», Идеотехникаи Рекреация, М., 1994.
   Лейдерман Ю. «Бутафория и Графомания». - Наилучшее и Очень сомнительное, М., 1992.
   Лейдерман Ю. Дорога на Франкфурт, 1992.
   Лейдерман Ю. Николай Федоров и Венера Стокман,1993.
   Лейдерман Ю. Колумбарные машины, 1993.
   Лейдерман Ю. Дорога на Рим, 1993.
   Лейдерман Ю. Заметки из Желтого ящика, 1993.
   Лейдерман Ю. Погибшие команды, 1994.
   Лейдерман Ю. Полет, Уход, Исчезновение, 1994.
   Лейдерман Ю. Всемирная история помостов, 1994.
   Лейдерман Ю. Великие переселения народов, 1994.
   Лейдерман Ю. Парижско-Юрская дорога, 1994.
   Лейдерман Ю. Дорога на Филадельфию, 1994.
   Лейдерман Ю. Посадские, 1995.
   Лейдерман Ю. Имена электронов, 1995.
   Лейдерман Ю. Морские дела, 1995.
   Лейдерман Ю. Скандинавы, 1996.
   Лейдерман Ю. Слоны. Третий мир. Загиб горы, 1996.
   Лейдерман Ю. Англо-американская пара, 1996.
   Лейдерман Ю. Дима Булычев, 1996.
   Лейдерман Ю. Олор, 1997.
   Лейдерман Ю. Возвращения по Стесихору, 1997.
   Лейдерман Ю. Колумбарные машины. - Имена электронов. СПб., 1997.
   Лейдерман Ю. Соколов, Циолковский, Чижевский, Центральная Европа, 1998.
   Лейдерман Ю. Брат и сестра его колышутся в пене прибоя,1998.
   Лейдерман Ю. Спокойный подсчет несуществующих предметов, 1998.
   Лейдерман Ю. «Полет, уход, исчезновение». - Flug entfernung verschwinden. Konzeptuelle moskauer Kunst, Cantz Verlag, 1995.
   Лейдерман Ю., Монастырский А. Желтые собаки в заповедной дубраве, 1991; в сб. МАНИ № 6 «Реки, озера, поляны…», 1991.
   Лейдерман Ю., Пепперштейн Л. Этапы малого пути,1989.
   Лейдерман Ю. К вопросу о выявлении Латекса, 1988.
   Лейдерман Ю., Пепперштейн Л. В сторону ИПП, 1989.
   Лейдерман Ю., Пепперштейн П. Площадки обогрева, 1988.
   МакаревичИ. «Книга продолжений», 1983. Макаревчч И. Серия работ 1996-1999 годов.
   МГ. Зона инкриминаций. Текст-триада «По поводу Большого Гнилого Романа», 1988.
   МГ. Латекс, 1988.
   МГ. Дуэльное окошко, 1992.
   МГ. Инспекционные блокноты, 1988.
   МГ. Диалог «Тедди», 1988.
   МГ. Диалог «Братство», 1988.
   МГ. В поисках ИПП, 1988.
   МГ. Текст «Метаболика» в книге «Латекс», 1988.
   МГ. Текст «Слава» в книге «Латекс», 1988.
   МГ. Словарность, 1988.
   МГ. Идеотехника и рекреация, 1989.
   МГ. Шубки без швов, 1989.
   МГ. Яблоки на снегу, 1989.
   МГ. Боковое пространство сакрального в СССР, 1991.
   МГ. Апология антидепрессантов, 1992.
   МГ. Франкфуртские беседы, 1994.
   МГ. «Трофей, Сувенир, Атрибут», 1994.
   Монастырский А. Элементарная поэзия № 3, 1975.
   Монастырский А. Комментарий 20.07.1978 г.
   Монастырский А. Комментарий к объектам «Элементарной поэзии», 1979. Akzente № 3, 1982, с. 256.
   Монастырский А. Краткое пояснение к акции КД «Место действия», 1979.
   Монастырский А. Приложение № 4 к акции КД «Место действия», 1979.
   Монастырский А. Предисловие к 1-му т. ПЗГ, 1980.
   Монастырский А. Семь фотографий, 1980.
   Монастырский А. Об искусстве фонов, 1983.
   Монастырский А. Текст на магнитофоне к акции КД «Остановка», 1983.
   Монастырский А. Предисловие ко 2-му т. ПЗГ, 1983.
   Монастырский А. Каширское шоссе, 1983-1986.
   Монастырский А. Перегоны и стоянки, 1983.
   Монастырский А. Концептуализм и нью-вейв, 1984.
   Монастырский А. Демонстрация демонстрации, 1984.
   Монастырский А. Схема «Взаимоотношение демонстрационных полей в серии акций КД "Перспективы речевого пространства", 1985-1996.
   Монастырский А. Комментарий к акции «Описание действия», 1984.
   Монастырский А. В беседке без собеседника, 1985.
   Монастырский А. Цзи-Цзи, 1985.
   Монастырский А. Текст акции КД «Перевод», 1985.
   Монастырский А. Закрытый город, 1985.
   Монастырский А. Предисловие к 3-му т. ПЗГ, 1985.
   Монастырский А. Текст «Партитуры» к акции КД «Партитура», 1985.
   Монастырский А. Вместо музыки, 1985.
   Монастырский А. ВДНХ - столица мира, 1986.
   Монастырский А. Музыка согласия, 1986.
   Монастырский А. О структуре акции «Обсуждение-2», 1986.
   Монастырский А. Киевогорское поле (об акции с ботинками), 1986.
   Монастырский А. Эстетика и магия, 1986.
   Монастырский А. Предисловие к 4-му т. ПЗГ, 1986.
   Монастырский А., Бакштейн И. ТСО, или Черные дыры концептуализма, 1986.
   Монастырский А., Сорокин В. Предисловие а.
   Сергия к Первой Иерархии, 1986. Монастырский А. Схема для нейропроходцев, 1987.
   Монастырский А. Земляные работы, 1987. Монастырский А. Речные заводи советской харизмы,1987.
   Монастырский А. Замечание об этических границах художественных произведений, 1988. Монастырский А. Идеология пейзажа, 1989. Монастырский А. Предисловие к 5-му т. Поездок загород, 1989.
   Монастырский А. Экспонемы концептуализма, 1989.
   Монастырский А. Концептуальный анимализм, 1989.
   Монастырский А. Эстетический реди-мейд МГ, 1989.
   Монастырский А. Предложение И. М. и Е. Е. по поводу «Закрытой рыбной выставки», 1990. Монастырский А. Непопулярный лингвистический комментарий к зеленой выставке, 1990. Монастырский А., Хэнсген С. Два кулика, 1992.
   Монастырский А., Хэнсген С. Мир аттракционов, 1992.
   Монастырский А. КД и Поездки за город, 1992.
   Монастырский А. Письмо к С. Хэнсген от 28.10.1993.
   Монастырский А. Об искусстве традиции (письмо И. Кабакову), 1993.
   Монастырский А. Об инсталляции «Комары-2», 1995.
   Монастырский А. О работах, связанных с зооморфным дискурсом, 1996.
   Монастырский А. Схема «Согласованная реальность», 1996.
   Монастырский А. Общее примечание (к книге КД «Поездки за город»), 1997.
   Монастырский А. Схема «Структура акции КД "Негативы" и комментарии к ней», 1998.
   Панитков Н. О типах восприятия, возможных на демонстрационном поле акций КД, 1985.
   Панитков Н. Работа «Заткнуть дыру», 1987.
   Панитков Н. Работа «Грибное сияние», 1987.
   Панитков Н. Работа «Плохая память», 1987.
   Панитков Н. Работа «Во всем», 1987.
   Панитков Н. Работа «Воткнуть в зайца иголки…», 1988.
   Панитков Н. Работа «Набить счетчик сеном…», 1988.
   Панитков Н. Работа «Зашить книжку в грелку…», 1988.
   Пепперштейн П. Идеологизация неизвестного, 1988.
   Пепперштейн Л. Пассо и детриумфация, 1985-1986.
   Пепперштейн П. Белая кошка, 1988.
   Пепперштейн П. Введение в идеотехнику, 1989. Пепперштейн П. Метафорические тела Ульяновых, 1988.
   Пепперштейн П. Сексопатолог™ метафорических тел, 1988.
   Пепперштейн П. Доклад «Идеологизация неизвестного», прочитанный на семинаре «Новые языки в искусстве» в МГУ в январе 1988.
   Пепперштейн П. Порнология продолжений, 1993.
   Пепперштейн Л. Письмо к С. Ануфриеву из Праги от 18.02.1988.
   Пепперштейн П. Три журнала, 1989. Пепперштейн П. Круг Тарту и круг Эстония, 1998.
   Пепперштейн П. Приложение к тексту «Нарцисс и наркотик», 1995.
   Пепперштейн П. Лабораторные записи 1991- 1993 гг.
   Пепперштейн П. Неопубликованный вариант текста «Молоко», 1996.
   Пепперштейн П. Копромантия, 1987.
   Пепперштейн П. Уют и разум, 1994.
   Пепперштейн П. Порноканон, 1994.
   Пепперштейн П. Лед в снегу, 1996.
   Пепперштейн П. Лабораторные записи, 1992.
   Пепперштейн П. Фонтан-гора, 1993.
   Пепперштейн П. Коридор Кабакова, 1992.
   Пепперштейн П. Мой путь к белоснежному дому, 1992.
   Пепперштейн П. Психоделический реализм, 1998.
   Пепперштейн П. Участие, 1988.
   Пепперштейн П. Депрессия и литература, 1988.
   Пепперштейн П. Апология антидепрессантов, 1992.
   Пепперштейн П. Заметка о подшивке журналов «Здоровье» за 1958-1961 годы, 1997.
   Пепперштейн П. Синдром редактуры, 1991.
   Пепперштейн П. Иллюминация перед сном, 1989.
   Пепперштейн П. Трофейная игра, 1993.
   Пепперштейн П. Отраженные схемы, 1998.
   Пепперштейн П. Инспекция как литературная проблема,1988.
   Пепперштейн П. Письма из Замка Одиночества, 1998.
   Пепперштейн П. Пат и мат, 1993.
   Пепперштейн Л. Зайчик или эстетические интенции нового декаданса, 1987.
   В. Пивоваров. Разбитое зеркало, 1977.
   В. Пивоваров. Дачная тетрадь из цикла «Серые тетради». (?) В. Пивоваров. Метампсихоз, 1993.
   В. Пивоваров. Альбом «Сакрализаторы», 1979.
   В. Пивоваров. Альбом «Конклюзии», 1975.
   Пригов Д. А. Апофеоз милицанера, 1978.
   Пригов Д. А. Сборник предуведомлений к разнообразным вещам. М., Ad Marginem, 1996.
   Пригов Д. А. Предуведомление к текстам «Новая искренность», 1984..
   Рыклин М., Альчук А. РАМА. Перформансы, М., Obscuri Viri, 1994.
   Рыклин М. Два голубя, 1996. В кн. «Искусство как препятствие». М., Ad Marginem, 1997, с. 150.
   Рыклин М. «Сознание в речевой культуре»(1988). (также см. ряд эссе в книге «Террорологики», Москва-Тарту, Эйдос-Культура, 1992).
   Рыклин М. Террорологики, с. 11-70,185-221.
   Рыклин М. «»Лучший в мире»: дискурс московского метро» (на рус. яз. «Wiener Slavischer Almanach», 1995, на нем. яз. в «Lettre Internationale», 1995)..
   Рыклин М. «Метродискурс», 1996.
   Рыклин М. «Метаморфозы речевого зрения», из книги «Террорологики», с.83-96.
   Рыклин М. «Back to Moscow, sans the USSR», в книге: «Жак Деррида в Москве. Деконструкция путешествия». М., РИК «Культура», 1993, с. 108-127.
   Рыклин М. «Тела террора» (1990). Публиковалось в 1990-1997 гг. на русском, английском, немецком, французском, японском и других языках.
   Сорокин В. Рассказ «Памятник», 1983.
   Сорокин В. Рассказ «Кисет», 1983.
   Сорокин В. Объект «Онаниум», 1988.
   Тупицын В. Другое искусства. М., Ad Marginem, 1997.
   Тупицын В. Музеологическое бессознательное. Парашют, 1998.
   Тупицын В. Коммунальный (пост)модернизм. М., Ad Marginem, 1998.
   Тупицын В. Московский коммунальный концептуализм, 1996.
   Тупицына М. Playing the Games of Difference. In Artistas Rusos Contemporaneos, Sala de Exposicions, Santiago de Compostela, 1991.
   Тупицына М. Russian Mock-heroic Style, Semaphore gallery, N.Y., 1984.
   Тупицына М. Photography as a Remedy for Stammering. In Boris Mikhailov Unfinished Dissertation, Scalo, Zurich/New York, 1998.
   Тупицына М. Avant-Garde and Kitsch. In M. Tupitsyn. Margins of Soviet Art, Giancarlo Politi Editore, Milan, 1989.
   Тупицына M. Sots art: The Russian De-constructive Force. In M. Tupitsyn. Sots Art, The New Museum of Contemporary Art, 1986.
   Тупицына М. About Early Soviet Conceptualism. In Conceptualist Art: Points of Origin, Queens Museum of Art, New York, 1999.
   Тупицына M. And who are you? In Leonid Sokov, Zeus/Trabia, New York, 1986..
   Хирт Г., Вондерс С.. В месте с текстами о текстах рядом с текстами. Пересмотр теории культуры Московским концептуализмом, 1991.
   Хэнсген С., Монастырский А. Вопросы об истории Коллективных Действий, 1990.
   Хэнсген С., Монастырский А. Общие вопросы по эстетической истории круга МАНИ, 1991.
   И. Чуйков. Серия «Окна» (с 1967 г.).
   И. Чуйков. Виртуальные скульптуры, 1977.
   И. Чуйков. Серия «Фрагменты» (с 1982 г.).
   И. Чуйков. Серия «Теория отражения» (с 1992 г.).
   И. Чуйков. Серия «Fakes» («Имитации»), 1989.
   И. Чуйков. Аналитическое древо, 1994.
   И. Чуйков. Серия «Панорамы», 1976.
 
 
 
 
This file was created
with BookDesigner program
bookdesigner@the-ebook.org
10.01.2009