Страница:
В наши дни можно прямо утверждать, что многие кровавые псевдосатанинские преступления являются следствием разнузданной пропаганды садизма средствами массовой информации. Нормальный человек, заинтересовавшийся мистическими течениями в среде противников христианства, теперь изначально уверен, что для приобщения к Истине необходимо совершить какое-нибудь кошмарное преступление – хотя на деле при этом он движется в прямо противоположном направлении.
Психологи Великобритании и США, где колдовские и сатанинские секты регистрируются официально и обладают всеми правами религиозных объединений, отмечают, что среди сатанистов пребывает немалое число лиц с больной, извращенной психикой. Однако, количество ритуальных убийств в этих странах значительно меньше, чем просто немотивированных, причем никто из виновных в «колдовских преступлениях» никогда не занимал мало-мальски высокого положения в иерархии «черных» сект. Больше того, многие врачи с улыбкой замечают, что для немалого числа лиц, склонных к эксгибиционизму, нет лучшего подарка, чем шумный шабаш с возможностью принародно поскакать вокруг костра в голом виде, и всякого рода эсбаты [9]и шабаши [10]можно рассматривать как лечебные процедуры.
Существуют также молодежные преступные шайки, желающие прикрыть свою деятельность сатанинским ореолом, придать им видимость дьяволопоклонничества. Проводимые ими «черные мессы» являют собой самые банальные пьяные и наркотические оргии, сопровождаемые «свальным грехом». Подобные действия нередко снимаются на видеопленку, и потом проспавшихся после бурного вечера девушек заставляют заниматься проституцией, шантажируя их этими видеозаписями. Служением Дьяволу пытаются прикрыть распространение наркотиков, воровство, а то и более серьезные преступления. Однако все это относится к чистой уголовщине и никак не соприкасается с темой данной книги.
Можно упомянуть еще одну категорию «сатанистов»: солидные взрослые люди, которые время от времени собираются в специально арендованном, красиво оформленном помещении, устраивают там небольшой цирк на манер голливудских фильмов: с песнопениями, целованием козлов (в смысле животных) или седалищ своих предводителей (или предводительниц), с поеданием шоколадных распятий. Все заканчивается, естественно, пьянкой, сексом и наркотиками.
Попадают в такие места или добровольно, или (прислуга и проститутки) по найму, и иначе, как клубом по интересам, подобные «секты» назвать никак нельзя.
В российских обществах, называющих себя «сатанистами», отсутствует главная отличительная черта религиозных сект: воздействие на сознание жертв с целью его изменения в нужном направлении. С «сатанистов» просто снимаются нравственные ограничения, им дозволяется и рекомендуется все то, что в христианской морали считается пороком. Как выразился один из адептов московской сатанинской секты «Черный Ангел»: «Все служат Дьяволу, кто как может». Получив психологическую разрядку во время очередного шабаша, в повседневной жизни подобные «служители дьявола» без содрогания руководствуются заветом общепризнанного (опять же, на Западе) основателя современного сатанизма Алистера Кроули [11]: «Сатана не враг человека. Он Жизнь, Любовь, Свет».
Методы вербовки:
Поскольку сатанисты не являются сектой, то и вербовки в свои ряды они не ведут. Более того, к неофитам, желающим стать сатанистами, в подобных «обществах» относятся свысока, заставляют их проходить некие испытательные сроки, подвергают экзаменам на «приверженность силам Зла». Активный интерес к своей деятельности поклонники Антихриста объясняют разрушительной деятельностью официальной Церкви:
Сатанизм, конечно же, одобряет и поощряет сексуальную деятельность, но тот факт, что наша религия – единственная, которая занимает такую позицию, является причиной, по которой ей уделялось так много предвзятого внимания. Когда такое большинство людей принадлежит к религиям, подавляющим их в сексуальном плане, то все, что написано по этому соблазнительному поводу, обречено на успех, – утверждает все тот же Антон Ла Вей.
Сатанизм одобряет действия своих последователей, когда они дают волю своим естественным желаниям – только так можно стать полностью удовлетворенным человеком без разочарований, могущих принести вред вам и окружающим. С их точки зрения, любой человек, любящий свою жену, растящий своих детей, умеющий работать и отдыхать – и при этом не молящийся никаким богам – в душе является сатанистом. Пропагандировать сатанизм не нужно, достаточно просто жить.
Жизнь есть величайшая милость, смерть – величайшая немилость. И, посему, надо прожить большую часть жизни – ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!
Методика противодействия:
По счастью, в «группу риска», связанную с сатанистами, не попадают подростки из «средних» российских семей, поскольку от вступления в общины «уголовного» уровня, предохраняет самое обычное воспитание. Если ребенок не имеет склонности к нарушениям правопорядка и не водит дружбы с «трудными» детьми, то проход в мир «уголовного» сатанизма для него закрыт. Тем более трудно попасть в «элитарные секты», члены которых знакомятся друг с другом на «великосветских» тусовках, снимают для «ритуалов» дворцы культуры и могут позволить себе платить проститутке по сто пятьдесят долларов только за то, чтобы она полежала голой на кресте во время «Черной мессы». Единственное, что роднит подобные элитарные общества с настоящими сектами – это отсутствие в их действиях прямой уголовщины.
Для любого человека, чей ребенок попал в секту, именно она самая ужасная – и спорить тут не о чем. Однако попробуйте представить себе такую житейскую историю:
Случилась в жизни человека страшная беда, стал ему свет не мил, и решился он уйти в обычный православный монастырь. Здесь ему мягко объяснили, что имущество лучше переписать на обитель, а паспорт нужно отдать настоятелю. Пожил бедолага в святых стенах некоторое время, да и начал понимать, что подъем в шесть утра и работа до полуночи, да еще молитва во все свободное время – это не совсем то, чего он ожидал. Рана душевная зарубцевалась, жизнь показалась не столь уж бесполезной штукой, и решил наш герой уйти обратно в мир. Так вот: своего имущества он не получит назад никогда, вместо паспорта рискует схлопотать епитимью [12]или перевод в обитель с более суровыми условиями, а уж если сбежит – то Бог ему судья.
Человек, обратившийся при тех же обстоятельствах к дианетике, наверняка лишится части сбережений, но, если вовремя одумается, сохранит не только документы, но и жилье, и имущество.
Какая из религий страшнее – решайте сами.
Существует, наконец, категория людей, являющихся находкой для любой секты – это гипнабельные, легко внушаемые люди. Практически каждый психолог или психотерапевт, занимающийся врачебной практикой, назовет нескольких пациентов, которые в процессе лечения впадают в полную духовную и психологическую зависимость от врача даже вопрекижеланию последнего. Врач становится, можно сказать, религиейтакого человека. Естественно, подобные люди становятся легкой жертвой любой секты или религиозной конфессии, и оказываются наиболее искренними, истовыми представителями паствы.
Часть вторая
Психологи Великобритании и США, где колдовские и сатанинские секты регистрируются официально и обладают всеми правами религиозных объединений, отмечают, что среди сатанистов пребывает немалое число лиц с больной, извращенной психикой. Однако, количество ритуальных убийств в этих странах значительно меньше, чем просто немотивированных, причем никто из виновных в «колдовских преступлениях» никогда не занимал мало-мальски высокого положения в иерархии «черных» сект. Больше того, многие врачи с улыбкой замечают, что для немалого числа лиц, склонных к эксгибиционизму, нет лучшего подарка, чем шумный шабаш с возможностью принародно поскакать вокруг костра в голом виде, и всякого рода эсбаты [9]и шабаши [10]можно рассматривать как лечебные процедуры.
Существуют также молодежные преступные шайки, желающие прикрыть свою деятельность сатанинским ореолом, придать им видимость дьяволопоклонничества. Проводимые ими «черные мессы» являют собой самые банальные пьяные и наркотические оргии, сопровождаемые «свальным грехом». Подобные действия нередко снимаются на видеопленку, и потом проспавшихся после бурного вечера девушек заставляют заниматься проституцией, шантажируя их этими видеозаписями. Служением Дьяволу пытаются прикрыть распространение наркотиков, воровство, а то и более серьезные преступления. Однако все это относится к чистой уголовщине и никак не соприкасается с темой данной книги.
Можно упомянуть еще одну категорию «сатанистов»: солидные взрослые люди, которые время от времени собираются в специально арендованном, красиво оформленном помещении, устраивают там небольшой цирк на манер голливудских фильмов: с песнопениями, целованием козлов (в смысле животных) или седалищ своих предводителей (или предводительниц), с поеданием шоколадных распятий. Все заканчивается, естественно, пьянкой, сексом и наркотиками.
Попадают в такие места или добровольно, или (прислуга и проститутки) по найму, и иначе, как клубом по интересам, подобные «секты» назвать никак нельзя.
В российских обществах, называющих себя «сатанистами», отсутствует главная отличительная черта религиозных сект: воздействие на сознание жертв с целью его изменения в нужном направлении. С «сатанистов» просто снимаются нравственные ограничения, им дозволяется и рекомендуется все то, что в христианской морали считается пороком. Как выразился один из адептов московской сатанинской секты «Черный Ангел»: «Все служат Дьяволу, кто как может». Получив психологическую разрядку во время очередного шабаша, в повседневной жизни подобные «служители дьявола» без содрогания руководствуются заветом общепризнанного (опять же, на Западе) основателя современного сатанизма Алистера Кроули [11]: «Сатана не враг человека. Он Жизнь, Любовь, Свет».
Методы вербовки:
Поскольку сатанисты не являются сектой, то и вербовки в свои ряды они не ведут. Более того, к неофитам, желающим стать сатанистами, в подобных «обществах» относятся свысока, заставляют их проходить некие испытательные сроки, подвергают экзаменам на «приверженность силам Зла». Активный интерес к своей деятельности поклонники Антихриста объясняют разрушительной деятельностью официальной Церкви:
Сатанизм, конечно же, одобряет и поощряет сексуальную деятельность, но тот факт, что наша религия – единственная, которая занимает такую позицию, является причиной, по которой ей уделялось так много предвзятого внимания. Когда такое большинство людей принадлежит к религиям, подавляющим их в сексуальном плане, то все, что написано по этому соблазнительному поводу, обречено на успех, – утверждает все тот же Антон Ла Вей.
Сатанизм одобряет действия своих последователей, когда они дают волю своим естественным желаниям – только так можно стать полностью удовлетворенным человеком без разочарований, могущих принести вред вам и окружающим. С их точки зрения, любой человек, любящий свою жену, растящий своих детей, умеющий работать и отдыхать – и при этом не молящийся никаким богам – в душе является сатанистом. Пропагандировать сатанизм не нужно, достаточно просто жить.
Жизнь есть величайшая милость, смерть – величайшая немилость. И, посему, надо прожить большую часть жизни – ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!
Методика противодействия:
По счастью, в «группу риска», связанную с сатанистами, не попадают подростки из «средних» российских семей, поскольку от вступления в общины «уголовного» уровня, предохраняет самое обычное воспитание. Если ребенок не имеет склонности к нарушениям правопорядка и не водит дружбы с «трудными» детьми, то проход в мир «уголовного» сатанизма для него закрыт. Тем более трудно попасть в «элитарные секты», члены которых знакомятся друг с другом на «великосветских» тусовках, снимают для «ритуалов» дворцы культуры и могут позволить себе платить проститутке по сто пятьдесят долларов только за то, чтобы она полежала голой на кресте во время «Черной мессы». Единственное, что роднит подобные элитарные общества с настоящими сектами – это отсутствие в их действиях прямой уголовщины.
Заключение
Для любого человека, чей ребенок попал в секту, именно она самая ужасная – и спорить тут не о чем. Однако попробуйте представить себе такую житейскую историю:
Случилась в жизни человека страшная беда, стал ему свет не мил, и решился он уйти в обычный православный монастырь. Здесь ему мягко объяснили, что имущество лучше переписать на обитель, а паспорт нужно отдать настоятелю. Пожил бедолага в святых стенах некоторое время, да и начал понимать, что подъем в шесть утра и работа до полуночи, да еще молитва во все свободное время – это не совсем то, чего он ожидал. Рана душевная зарубцевалась, жизнь показалась не столь уж бесполезной штукой, и решил наш герой уйти обратно в мир. Так вот: своего имущества он не получит назад никогда, вместо паспорта рискует схлопотать епитимью [12]или перевод в обитель с более суровыми условиями, а уж если сбежит – то Бог ему судья.
Человек, обратившийся при тех же обстоятельствах к дианетике, наверняка лишится части сбережений, но, если вовремя одумается, сохранит не только документы, но и жилье, и имущество.
Какая из религий страшнее – решайте сами.
Существует, наконец, категория людей, являющихся находкой для любой секты – это гипнабельные, легко внушаемые люди. Практически каждый психолог или психотерапевт, занимающийся врачебной практикой, назовет нескольких пациентов, которые в процессе лечения впадают в полную духовную и психологическую зависимость от врача даже вопрекижеланию последнего. Врач становится, можно сказать, религиейтакого человека. Естественно, подобные люди становятся легкой жертвой любой секты или религиозной конфессии, и оказываются наиболее искренними, истовыми представителями паствы.
Часть вторая
Христианские секты
[13]
Сразу оговорюсь, что целый ряд сект, использующих в своей философии имя Христа, но при вербовке последователей применяющих методики зомбирования (Белое братство, Церковь единения) отнесены к третьему типу сект, и о методах противостояния им нужно говорить особо.
С точки зрения стороннего наблюдателя – атеиста, буддиста или человека неверующего, – разницы между христианскими сектами и православными, католическими или протестантскими церквями нет никакой. Все они поклоняются одному богу, чтят одни и те же священные книги, верят в одну и ту же загробную жизнь, разделенную на рай и ад. Различия в оплате труда священника, наличии или отсутствии икон, в том, есть на кресте распятый человек или нет, изготовлен крест из рябины или из любого другого материала, считается выходным днем воскресение или суббота – все это со стороны кажется несущественным [14].
Все христианские секты проповедуют здоровый образ жизни без алкоголя, табака и наркотиков, распутства или мотовства. Целомудрие, здоровая семья, воспитанные дети, вера в Бога – вот цели, которые они провозглашают. Нередко родители только радуются, когда их ребенок находится в подобном обществе, а не попадает в дурную компанию. И тем более шокирующей оказывается ситуация, когда подросток вдруг отказывается от образования и карьеры, предпочитая этому изучение богословских книг, начинает учить родителей правильному образу жизни, категорически отказывается от любой медицинской помощи, рвет свои документы и уходит жить куда-то «на природу» или погибает при несложной операции только потому, что отказывается от переливания крови. Требования платить деньги на поддержание секты по сравнению с подобными случаями – пустяк.
Кроме того, деятельность христианских сект с ужасающей частотой сопровождается человеческими жертвами. Из курса школьной истории каждый из нас слышал о фактах самосожжения старообрядцев, однако у большинства сложилось впечатление, что происходило это невероятно давно, во времена патриарха Никона, в семнадцатом или уж восемнадцатом столетиях. Давайте вспомним кое-что из истории нашей страны нашего века.
С точки зрения стороннего наблюдателя – атеиста, буддиста или человека неверующего, – разницы между христианскими сектами и православными, католическими или протестантскими церквями нет никакой. Все они поклоняются одному богу, чтят одни и те же священные книги, верят в одну и ту же загробную жизнь, разделенную на рай и ад. Различия в оплате труда священника, наличии или отсутствии икон, в том, есть на кресте распятый человек или нет, изготовлен крест из рябины или из любого другого материала, считается выходным днем воскресение или суббота – все это со стороны кажется несущественным [14].
Все христианские секты проповедуют здоровый образ жизни без алкоголя, табака и наркотиков, распутства или мотовства. Целомудрие, здоровая семья, воспитанные дети, вера в Бога – вот цели, которые они провозглашают. Нередко родители только радуются, когда их ребенок находится в подобном обществе, а не попадает в дурную компанию. И тем более шокирующей оказывается ситуация, когда подросток вдруг отказывается от образования и карьеры, предпочитая этому изучение богословских книг, начинает учить родителей правильному образу жизни, категорически отказывается от любой медицинской помощи, рвет свои документы и уходит жить куда-то «на природу» или погибает при несложной операции только потому, что отказывается от переливания крови. Требования платить деньги на поддержание секты по сравнению с подобными случаями – пустяк.
Кроме того, деятельность христианских сект с ужасающей частотой сопровождается человеческими жертвами. Из курса школьной истории каждый из нас слышал о фактах самосожжения старообрядцев, однако у большинства сложилось впечатление, что происходило это невероятно давно, во времена патриарха Никона, в семнадцатом или уж восемнадцатом столетиях. Давайте вспомним кое-что из истории нашей страны нашего века.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента