4. Бороться со злом с помощью насилия бесполезно. При этом заблуждение только крепнет, а заблуждающийся только ожесточается, рассматривая всякое противодействие как преграду на пути к своему счастью. Поэтому действенным методом борьбы со злом может быть только позитивный пример. Заблуждающийся должен сам понять свою ошибку, заставить же его это сделать невозможно.
Любопытно посмотреть на сформулированные положения с точки зрения религиозного мировоззрения. Тогда мы с удивлением убедимся, что выводы, полученные из чисто логических рассуждений, находятся в согласии с главнейшими религиозными постулатами, которые состоят в следующем.
1. Мир был сотворен Господом Богом в сооветствии с некоторым замыслом. Поэтому мир сотворен разумно. Первоначально в мире не было зла.
2. Зло вошло в мир вследствие трагической ошибки Адама и Евы, когда они вкусили запретный плод, думая, что станут еще счастливее. ( Станут "подобны богам ". ) Стремление к ложному счастью привело к недоверию и подозрительности. Бог сказал, что плоды брать нельзя, а Адам и Ева решили, что хитрый и лживый Бог бережет эти плоды для себя. Показательны следующие действия Адама и Евы. После грехопадения они сшили себе набедренные повязки. Но ведь будучи предназначенной для защиты ( от "косого" взгляда и т. п. ), набедренная повязка как раз и является символом недоверия.
3. Со времени грехопадения Адама и Евы на всех людях лежит печать первородного греха. Все люди грешны.
4. Лишь с помощью Бога человек может вырваться из греха. Бог есть Любовь. Путь к Богу лежит через раскаяние заблудшей души в грехах и решение жить по воле Бога. Не противься злому, но если кто ударит тебя по правой щеке, ondqr`b| левую щеку.
Видно, что сформулированные положения почти тождественны предыдущим, с точностью до терминов.
Глава 4. От реального- к идеальному.
Идеальное общество невозможно. Но весь смысл истории цивилизации состоит в бесконечном стремлении к нему. Движение это имеет два одинаково важных аспекта: внутреннее совершенствование каждой конкретной личности и совершенствование системы общественного устройства. Оба пункта важны одинаково: плохая общественная система не даст условий для развития личности, но и хорошая станет бессмысленной в обществе варваров.
Путь к развитию личности лежит через отказ от нерациональных потребностей и совершение добрых дел. Сделавший доброе дело человек чувствует свою полезность людям, благодарность людей; это вызывает у него радость и стремление делать добрые дела в дальнейшем. Любовь рождает любовь, добро рождает добро. Здесь все понятно.
С системой общественного устройства дело обстоит сложнее.
Нерациональное удовлетворение многими людьми своих потребностей приводит к необходимости организации систем защиты одних людей от других. Действительно, если человек не готов первому встречному по первому его требованию отдать свою последнюю рубашку, то он должен быть хотя бы уверен, wrn в один прекрасный день эту рубашку не отберут у него силой. Возникает необходимость образования структуры организованнного насилия- государства. Единственная цель государства- защита людей путем насильственного ограничения некоторых видов нерациональной деятельности. В идеальном обществе таковая по определению отсутствует, а значит и в государстве никакой необходимости нет.
Как же так? - сразу лезет в голову недоуменный вопрос. Если единственная функция государства- защита людей от них же самих, откуда тогда берется вся внешнеполитическая деятельность? Почему так часто меняется карта мира? Почему одни государства в течение многих столетий своих границ не меняют, а другие, словно мыльные пузыри, за короткий период раздуваются до огромных размеров, а потом лопают, так что не остается и следа от их былого величия? И почему многие люди так стремятся занять высокое положение в государственной машине? Уж не для того ли, чтобы распоряжаться организованным насилием по своему усмотрению?
Очевидно, ответ кроется в государственном устройстве. Любое государство состоит из двух компонент: 1) системы правил управления, законов; 2) и живых людей, выполняющих функции управления. Первую можно сравнить с сосудом, а вторую с жидкостью в сосуде. Тогда по большому счету могут существовать всего четыре типа государства.
1. " Грязная вода в грязном ведре " ( "Плохой царь ")
Государством управляет один человек, использующий государство для удовлетворения своих нерациональных потребностей. Это не значит, что данный человек обязательно какой-то палач, изверг, чрезвычайный злодей. Все люди в большей или меньшей степени грешны. Но существующий в таком государстве закон дает правителю колоссальную власть, вследствие чего самый маленький грешок правителя грозит обернуться поистине космическими масштабами. Классический пример- сегодняшняя Америка. Ну, оконфузился президент Клинтон, вышел с расстегнутой ширинкой на всеобщее обозрение. С каким мужиком не бывает? Естественная реакция- прикрыть срамное место. Но Клинтон - человек большой, и ширинка у него гигантских размеров. Слишком много дыма от пожарищ нужно, чтобы ее не стало видно.
2. " Чистая вода в грязном ведре " ( "Добрый царь " )
Всем нам свойственно ошибаться, совершать нерациональные поступки. Но иногда приходят в наш грешный мир люди, достигшие высокой степени духовного совершенства. Мы называем их святыми. Впрочем, часто называем так совершенно напрасно. Убили Николая Второго, через 80 лет решили, что ошиблись... и канонизировали как святого. Точно также можно убить зверским образом произвольного человека на улице и на этом основании объявить его святым. Логично ли? Но иногда истинные святые в наш мир все-таки приходят. Они не стремятся ни к деньгам, ни к славе, но единственно- к счастью человечества. Святому должно быть противно заниматься государственной деятельностью, поскольку государство- инструмент организованного насилия. Но ради всеобщего блага он может иногда это сделать. Вот тогда и pndhrq названный выше тип государства.
Эта форма не является устойчивой. Подобно тому, как чистая вода в помойном ведре быстро протухает, заражаясь от стенок, так и "добрый " царь очень быстро сменяется " плохим". Система скатывается к первому варианту.
3. "Чистая вода в хрустальном бокале " (Самоуправление)
Государством управляет не один человек, а большая группа достаточно часто переизбирающихся лиц ( чем боьше эта группа, тем лучше). Все важнейшие вопросы решаются голосованием. Нерациональные потребности у всех различны и не проходят через процедуру голосования.
По этому типу живут парламентские республики.
Эффективность такого государства сильно зависит от процедуры выборов. Часто бывает, что предлагается выбор из нескольких очень богатых и рвущихся к власти людей. Такая процедура малоэффективна, хотя результат ее и лучше, чем при "плохом царе ". Более правильна система выборов, когда избиратели хорошо знают своих кандидатов. Например, когда избирается депутат от завода, от института, от больницы. При территориальном делении округов такое, к сожалению, невозможно.
4. "Грязная вода в хрустальном бокале " (олигархия)
Государством управляет группа лиц, объединенных какой- либо нерациональной потребностью, обычно потребностью обогащения. В олигархию может выродиться предыдущая форма при уродливой системе выборов. Но исключающая самодурство олигархия все же лучше варианта " плохого царя".
Из представленных четырех форм, очевидно, самоуправление является наилучшей и обеспечивающей возможность плавного движения к идеальному обществу. Мы пришли к этому чисто логическим путем. Но и религия говорит то же самое. Ведь все люди братья, и все равны: как перед Богом, так и между собой.
На этом философская часть нашей книжки заканчивается. Будем надеяться, что она не слишком утомила читателя.
Глава 5. Новая точка отсчета.
Сенцацией двух последних лет стало раскрытие
шифра Нострадамуса, что явилось не только крупнейшим
достижением нашего века в области оккультных наук, но
также представляет огромный научный интерес, поскольку
переворачивает с ног на голову все наши традиционные
представления о пространстве и времени. Нострадамусу
удалось с точностью до года предсказать почти все
крупные события человеческой истории за 100, 200, 400,...
лет до того, как они произошли.
Заслуга раскрытия шифра принадлежала супругам
Д. и Н. Зима. Их статьи были опубликованы, в частности,
в журналах "'ГОРОСКОП", в газетах "ТРУД" и " МОСКОВСКИЙ
КОМСОМОЛЕЦ". Методика раскрытия шифра была подробно
hgknfem` в книгах " Расшифрованный Нострадамус " и "
Ключи Армагеддона ". В последней Зимам удалось
обнаружить совершенно удивительную вещь: будучи
переведенными с французского языка на иврит многие
катрены начинают звучать гораздо более осмысленно. Но
автор данного скромного труда, к сожалению, не
является большим специалистом в области иностранных
языков. Поэтому вся основная часть нашей книжки будет
посвящена численному анализу Предисловий к Центуриям.
Необходимо, прежде всего кратко осветить
историю вопроса и познакомить любознательного, но
малоосведомленного читателя с сутью проблемы.
Общеизвестно, что главным делом жизни скромного, но
талантливого доктора из маленького французского городка
стало опубликование так называемых "Центурий". По
поводу этого произведения с самого начала появления на
свет велись ожесточенные споры. Провидческий дар
Нострадамуса был общеизвестен, однако человек, однажды
заглянувший в "Центурии", чаще всего через несколько
минут чтения начинал зевать, а затем и вовсе откладывал
непонятную книжку на почетную, но труднодоступную самую
верхнюю полку книжного шкафа, где она и лежала впредь,
медленно покрываясь пылью.
Помимо того, Нострадамус написал к
"Центуриям" два предисловия. Первое было адресовано
сыну Нострадамуса Цезарю, а второе - королю Франции
Генриху 11. Однако наиболее вдумчивые исследователи с
давних пор обращали внимание на явные несуразицы в этих
предисловиях. То талантливый средневековый доктор, как
бы между, прочим приводит две библейских хронологии; и
все бы ничего, да только хронологии эти мало
соответствуют Библии. То вдруг оказывается, что
опытный астролог не умеет производить элементарные
арифметические действия и, суммируя несколько цифр
своей "библейской хронологии", называет ошибочный
результат. Это особенно удивительно, если учесть, что
на написание предисловий Нострадамус потратил, по его
признанию, несколько лет. То вдруг в письме к Цезарю
предсказатель говорит, что не мог оставить свое
творческое наследие сыну в виде свитка, потому что
бумага уже истлеет к тому времени, когда сын научится
читать. Странная какая-то бумага была у прозорливого
доктора...
Короче, с давних пор предполагалось, что
послания Нострадамуса содержат некий шифр и адресованы
будущим поколениям, но всерьез за эту проблему почти
никто не брался. Удача сопутствовала только супругам Д.
и Н. Зима, которые впервые обратили внимание на важную
фразу из "Послания Генриху":
"... я рассчитал, что в будущем периоде произойдет
почти такое же количество событий, сколько произошло их
в течение всех прошедших веков,.. вычисляю и
рассчитываю эти настоящие Пророчества целиком согласно
порядку цепи, которая имеет свою разгадку... "
Логично было отсюда предположить, что
Нострадамус сам просит читателя к дате написания
Послания приплюсовать числа приведенной им библейской
хронологии, сжатые (предположительно) на некоторый
общий коэффициент. Супругам Зима удалось этот
коэффициент найти. Оказалось, что он равен 11. 11.
Поделив все числа второй псевдобиблейской хронологии
Нострадамуса на 11. 11 и приплюсовав к 1558 (дата
написания), супруги Зима получили цепочку дат,
снабженных краткими псевдобиблейскими комментариями
Нострадамуса. Почти все они потрясающим образом совпали
с важными историческими событиями. Последней датой
таблицы Нострадамуса был 2035 год, обозначенный как
Пришествие нашего Спасителя Иисуса Христа.
Данная информация сразу же очень
заинтересовала автора. Дело в том, что именно 2035 ый
год уже давно был получен автором как дата Судного Дня
на основании других источников, дошедших до нас из
прошлых веков. Таким образом, одно и то же число было
получено двумя независимыми путями, а это уже не шутка.
Захотелось глубже и подробнее разобраться в шифре
Нострадамуса, сразу же возникла мысль, что шифр этот
раскрыт еще не полностью, что может быть самой
интересной и важной его части мы до сих пор не знаем. И
это действительно оказалось так.
В своем письме Нострадамус упоминает зачем
то 1606 год. Причем говорит об этом годе очень долго,
вычисляет положение небесных светил, а потом вдруг
неожиданно заключает, что год будет спокойным и ничего
особого в нем не произойдет. Спрашивается, а стоило ли
тогда столь тщательно вычислять положение небесных тел?
Тут что-то не так. А что если числа первой
псевдобиблейской хронологии поделить на тот же
коэффициент 11. 11 и приплюсовать к 1606 году?
Здесь уместно будет привести указанную
хронологию:
1). Первый человек, Адам, жил перед Ноем около 1242
года, основываясь не на вычислениях язычников, как это
дано у Варрона, но только лишь по свидетельству Библии
и на основании моих способностей и астрономических
расчетов.
2). После Ноя, его самого и Всемирного Потопа, вплоть до
появления Авраама, прошло около 1080 лет. Будучи
великим астрологом, как никто до него, Авраам первым
раскрыл халдейские письмена.
3). Затем пришел Моисей 515 или 516 лет.
4). Между эпохой Давида и Моисеем прошло 570 лет, около
того.
5). Затем после между эпохой Давида и временем нашего
Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного
единственной Девой, согласно свидетельствам некоторых
хронографов, было 1350 лет.
Пусть теперь любознательный читатель не
поленится, возьмет калькулятор и за несколько секунд
b{onkmhr простейшие арифметические действия. А мы сразу
напишем полученный результат:
1). 1718 Первый человек, Адам.
2). 1815 После Ноя и Всемирного Потопа.
3). 1861 Приход Моисея (Освободителя)
4). 1913 Начало эпохи Давида.
5) 2034 Пришествие Иисуса Христа.
Читатель, хорошо знающий историю, уже заметил,
наверное, что числа близки к некоторым датам, хорошо
известным из истории. Ну и что, скажет недоверчивый
скептик, забавное совпадение и только. Если 10000 раз
подбросить 10 монет, то рано или поздно все они лягут
"'решкой''.
Да только нет. Не проходит этот аргумент на сей
раз. Давайте обратим внимание на псевдобиблейский
комментарий, составленный древним провидцем.
1). Около 1718 года, а именно в 1721 ом Петр 1 Великий
(Алексеевич) принял титул императора. Обратим внимание , что Нострадамус называет его "'первым'', а первая
буква имени "" Адам'" соответствует первой букве
отчества "'Алексеевич''. Ошибка в три года, о
существовании которой Мишель Нострадамус нас, кстати,
предупреждает, скорее всего вызвана тем, что
Нострадамусу не удалось одну и ту же таблицу
многократно использовать в разных шифрах. Забегая
вперед, скажем, что малая табличка будет работать еще
несколько раз с разными точками отсчета. И с каждой
новой расшифрованной цепочкой дат пророчество будет
становиться все более стройным и гармоничным, в нем
появится красивая и четкая внутренняя структура,
таблички начнут накладываться, логично дополняя друг
друга...
Но вернемся к нашим баранам.
2). Дата 1815 г. соответствует отречению от престола
Наполеона 1 после войны с Россией. Снова первая буква
имени "" Ной'" отвечает первой букве имени "'
Наполеон''. Отмечено также, что перед 1815 годом
состоялся Всемирный Потоп. "'Потопом'" Нострадамус
всегда называет большое кровопролитие.
А что означает имя "'Авраам''? Может это
намек на первую букву имени правившего в то время в
России императора Александра 1? Ходили слухи, что он
был философом и мистиком по натуре и не умер в 1825
году, а сам покинул престол и уединился где-то в тихой
деревушке. Со стороны такое поведение императора может
показаться странным. Так и хочется сказать, что
император "переборщил ", "перегнул палку " Но ведь то
же самое можно сказать и про Авраама, который собирался
принести в жертву своего сына.
3). В 1861 году состоялось освобождение крестьян от
крепостного рабства. Осуществивший это Александр 11
получил прозвище Царя-Освободителя. По Библии Моисей
также вывел свой народ из рабства.
4). 1913 год с точностью до года указывает на начало 1
lhpnbni войны. Интересно отметить, что Давид был прежде
всего Царем-Воином. Так что "" эпоха Давида'" - это
эпоха войн.
5). 2034 год. С точностью до года мы пришли к тому же
результату, что и супруги Зима- Второе Пришествие
Христово в 2035 году.
Теперь уже нет никаких сомнений: Нострадамус
действительно знал все события наперед и зашифровал их.
Он фактически назвал даже имена исторических
персонажей.
Глава 6. Есть у революции начало...
Обобщим кратко то, что мы имеем на данный
момент. В Послании Генриху было две псевдобиблейских
хронологии и намек на шифровку. Супруги Зима поделили
числа второй хронологии на 11. 11 и приплюсовали к дате
m`ohq`mh послания- 1558 году, получив при этом в
качестве конечного результата Второе Пришествие
Христово в 2035 ом. Автор поделил числа первой
хронологии на 11. 11 и приплюсовал к 1606 году, который
по непонятной на первый взгляд причине также фигурирует
в Послании Генриху. При этом было получено в качестве
конечного результата Второе Пришествие Спасителя в 2034
году. Таким образом, появились две не зависящие друг от
друга стрелки, указывающие на 2034-35 годы. Настало
время нарисовать еще одну стрелку.
Здесь необходимо привести вторую "'библейскую''
хронологию Нострадамуса:
Во всех случаях верно, эти годы после
сотворения мира, до рождения Ноя, прошло 1506 лет.
И после рождения Ноя до полной постройки Ковчега
перед вселенским потопом, прошло 600 лет. (или даны
Солнечные или Лунные, или смешанные) Я придерживаюсь,
что Священные Писания основаны на Солнечных. И под
конец этих 600 лет Ной вступил в Ковчег, чтобы спастись
от потопа.
И длился этот потоп, всеобщий по Земле, и
продлился один год и два месяца.
И после конца потопа до появления Авраама,
прошло число лет 295.
И после появления Авраама до рождения Исаака
прошло 100 лет.
И после Исаака до Якова, 60 лет - до часа, когда
он вошел в Египет до ухода оттуда прошло 130 лет.
И после хождения Якова, в Египет до исхода
оттуда, прошло 430 лет.
И после исхода из Египта до возведения Храма,
сделанного Соломоном в четвертом году правления, прошло
480 лет.
И после возведения храма до Иисуса Христа,
согласно подсчетам летописцев, прошло 490 лет.
И таким образом по этим подсчетам, которые я
сделал, дополненными священными писаниями, получается
около 4173 года и 8 месяцев, плюс- минус.
Итак от Иисуса Христа отсюда из-за раскола сект
я опускаю, вычисляя и рассчитывая эти настоящие
Пророчества целиком согласно порядку цепи, которая
имеет свою разгадку, с самого начала под этим понимая
время, когда (далее идет положение планет на 1606 год,
в то время как написано послание в 1558 ом ).
В год 1792 покажется наступление одного
обновления века.
То, что Нострадамус так здорово предсказал
Великую Французскую революцию, конечно впечатляет. Но
не кроется ли за этим что - нибудь еще? Обновление века
непроизвольно ассоциируется с Великим Потопом. Не хотел
ли Нострадамус сказать, что от сотворения мира до
потопа прошло "" примерно такое же количество событий''
j`j от даты написания письма (1558) до Великой
Французской революции (1792)?
Проверить недолго. Поделив 1506+600=2106 на
1792-1558=234 получим коэффициент сжатия ровно 9.
Далее у Нострадамуса идет странное размышление о
календарях. Разница между солнечным и лунным календарем
за указанный период составляет 128 лет. Так что мы, не
долго думая, просто вставим эти 128 лет в Хронологию,
перед Великим Потопом. Cупруги Зима в своей работе
поступили также. Тогда насчитанные Нострадамусом 4173
года превращаются в 4301. Сжимая 4301 в 9 раз,
получаем 478 лет. Для определения даты Второго
Пришествия по новой методике нужно приплюсовать 478 к
дате написания письма. Здесь возникает малюсенькая
заминка. В начале Послания Нострадамус указывает 1557
ой, а в конце 1558 ой год. Мы возьмем дату начала
написания письма - 1557 ой, и приходим тогда в точности
все к тому же 2035 му!
Совпадение невероятное! Но мы не будем пока
высокопарно заявлять, что нашли новую стрелку,
указывающую на 2035 ый год и новый ключ, равный 9 (в
отличие от 11. 11, который использовался до сих пор).
Гипотезу необходимо проверить.
Заметим, что Нострадамус зачем-то дважды
говорит о 600 годах от рождения Ноя до потопа. Как
показывает опыт, у хитрого Нострадамуса ничего не
делается просто так. Прости нас, дорогой читатель,
за утомительную математику, но мы уже подходим к концу
наших рассуждений. Поступим следующим образом. Вычленим
"" послепотопную'" часть таблицы (включая и сам потоп)
и произведем положитеьный сдвиг на 600 лет. Затем все
числа таблицы (включая и "'допотопную" часть),
поделим на 9 и приплюсуем к 1558 му и 1606 му. Получим
две таблицы; в этих таблицах отбросим "" допотопную''
часть, а "" послепотопный'" результат сведем в одну
таблицу (объединим результаты). Выпишем то, что
получилось.
1). 1873 ий Потоп и конец потопа.
2). 1906 ой. Рождение Авраама (прародителя)
3). 1917 ый. Рождение Исаака ( долгожданного
первенца)
4). 1921 ый. Потоп и конец потопа.
5). 1924 ый. Рождение Иакова (узурпатора).
6). 1938 ой. Иаков (узурпатор) идет в Египет и уходит
из него.
7). 1954 ый. Рождение Авраама (праведника).
8). 1965 ый. Рождение Исаака.
9). 1972 ой. Рождение Иакова.
10). 1986 ой. Иаков идет в Египет.
11). 1986 ой. Исход из Египта (потомков Иакова,
освобождение от рабства)
12). 2034 ый. Исход из Египта (потомков Иакова,
освобождение от рабства)
13). 2035 ый. Второе Пришествие Христа,
уже было получено из исходной постановки задачи.
Рассмотрим нашу хронологию более подробно.
1). 1873 ий. Потоп и конец потопа.
Потопом Нострадамус всегда называет большое
кровопролитие. В 1871 году (а не в 1873 ем) во Франции
состоялась первая в мире пролетарская революция. (
Парижская Коммуна), которая была жестоко подавлена.
Длительность потопа по Нострадамусу 1. 17 / 9 =0. 13 года , в то время как на самом деле коммунары продержались
60 дней, что составляет 0. 16 года.
2). 1906 ой. В 1905-07 гг в России состоялась вторая в
мире пролетарская революция, которая также была
подавлена. Здесь Нострадамус назвал дату точно, хотя
комментарий, на первый взгляд, и сомнителен. Все
остальные события будут впредь касаться только нашего
государства. Поистине, очень уж подозрительный интерес
питал средневековый французский доктор к нашей истории.
3). 1917 ый. Рождение Исаака.
По Библии Исаак был долгожданным сыном Авраама,
так что прослеживается логическая связка с революцией
1905-07 годов. C другой стороны, в результате революции
1917 года к власти пришел Ильич, отождествим его с
Исааком.
4). 1921 ый. Потоп и конец потопа.
Дата однозначно указывает на конец Гражданской
войны (кровопролития) и образование Советского Союза.
5). 1924 ый. Рождение Иакова.
У Исаака было два сына - старший Исав и младший
Иаков. Умирающий Исаак хотел благословить старшего
сына. Но хитрый Иаков накинул на себя овечью шкуру,
которую обычно носил Исав, и старенький, больной и
полуослепший Исаак по ошибке благословил Иакова. Так
Иаков стал узурпатором и получил власть над старшим
братом.
У Ильича было два духовных наследника - наиболее
перспективный Лев Давидович и менее перспективный Иосиф
Виссарионович. Почему после смерти Ильича в 1924 году
на троне оказался Иосиф, историки ломают головы до сих
пор.
6). 1938 ой. Иаков идет в Египет и уходит из него.
Поскольку вся таблица, за исключением первой даты,
касается исключительно наших дел, то здесь скорее всего
имеется в виду советско - финская война 1939 года.
Советские войска под мудрым руководством Иосифа
Виссарионовича вошли в Финляндию и вышли из нее.
7). 1954 ый. Рождение Авраама.
Авраам был праведником, но при этом во имя
высокой цели, ради загробного счастья, мог иногда
Любопытно посмотреть на сформулированные положения с точки зрения религиозного мировоззрения. Тогда мы с удивлением убедимся, что выводы, полученные из чисто логических рассуждений, находятся в согласии с главнейшими религиозными постулатами, которые состоят в следующем.
1. Мир был сотворен Господом Богом в сооветствии с некоторым замыслом. Поэтому мир сотворен разумно. Первоначально в мире не было зла.
2. Зло вошло в мир вследствие трагической ошибки Адама и Евы, когда они вкусили запретный плод, думая, что станут еще счастливее. ( Станут "подобны богам ". ) Стремление к ложному счастью привело к недоверию и подозрительности. Бог сказал, что плоды брать нельзя, а Адам и Ева решили, что хитрый и лживый Бог бережет эти плоды для себя. Показательны следующие действия Адама и Евы. После грехопадения они сшили себе набедренные повязки. Но ведь будучи предназначенной для защиты ( от "косого" взгляда и т. п. ), набедренная повязка как раз и является символом недоверия.
3. Со времени грехопадения Адама и Евы на всех людях лежит печать первородного греха. Все люди грешны.
4. Лишь с помощью Бога человек может вырваться из греха. Бог есть Любовь. Путь к Богу лежит через раскаяние заблудшей души в грехах и решение жить по воле Бога. Не противься злому, но если кто ударит тебя по правой щеке, ondqr`b| левую щеку.
Видно, что сформулированные положения почти тождественны предыдущим, с точностью до терминов.
Глава 4. От реального- к идеальному.
Идеальное общество невозможно. Но весь смысл истории цивилизации состоит в бесконечном стремлении к нему. Движение это имеет два одинаково важных аспекта: внутреннее совершенствование каждой конкретной личности и совершенствование системы общественного устройства. Оба пункта важны одинаково: плохая общественная система не даст условий для развития личности, но и хорошая станет бессмысленной в обществе варваров.
Путь к развитию личности лежит через отказ от нерациональных потребностей и совершение добрых дел. Сделавший доброе дело человек чувствует свою полезность людям, благодарность людей; это вызывает у него радость и стремление делать добрые дела в дальнейшем. Любовь рождает любовь, добро рождает добро. Здесь все понятно.
С системой общественного устройства дело обстоит сложнее.
Нерациональное удовлетворение многими людьми своих потребностей приводит к необходимости организации систем защиты одних людей от других. Действительно, если человек не готов первому встречному по первому его требованию отдать свою последнюю рубашку, то он должен быть хотя бы уверен, wrn в один прекрасный день эту рубашку не отберут у него силой. Возникает необходимость образования структуры организованнного насилия- государства. Единственная цель государства- защита людей путем насильственного ограничения некоторых видов нерациональной деятельности. В идеальном обществе таковая по определению отсутствует, а значит и в государстве никакой необходимости нет.
Как же так? - сразу лезет в голову недоуменный вопрос. Если единственная функция государства- защита людей от них же самих, откуда тогда берется вся внешнеполитическая деятельность? Почему так часто меняется карта мира? Почему одни государства в течение многих столетий своих границ не меняют, а другие, словно мыльные пузыри, за короткий период раздуваются до огромных размеров, а потом лопают, так что не остается и следа от их былого величия? И почему многие люди так стремятся занять высокое положение в государственной машине? Уж не для того ли, чтобы распоряжаться организованным насилием по своему усмотрению?
Очевидно, ответ кроется в государственном устройстве. Любое государство состоит из двух компонент: 1) системы правил управления, законов; 2) и живых людей, выполняющих функции управления. Первую можно сравнить с сосудом, а вторую с жидкостью в сосуде. Тогда по большому счету могут существовать всего четыре типа государства.
1. " Грязная вода в грязном ведре " ( "Плохой царь ")
Государством управляет один человек, использующий государство для удовлетворения своих нерациональных потребностей. Это не значит, что данный человек обязательно какой-то палач, изверг, чрезвычайный злодей. Все люди в большей или меньшей степени грешны. Но существующий в таком государстве закон дает правителю колоссальную власть, вследствие чего самый маленький грешок правителя грозит обернуться поистине космическими масштабами. Классический пример- сегодняшняя Америка. Ну, оконфузился президент Клинтон, вышел с расстегнутой ширинкой на всеобщее обозрение. С каким мужиком не бывает? Естественная реакция- прикрыть срамное место. Но Клинтон - человек большой, и ширинка у него гигантских размеров. Слишком много дыма от пожарищ нужно, чтобы ее не стало видно.
2. " Чистая вода в грязном ведре " ( "Добрый царь " )
Всем нам свойственно ошибаться, совершать нерациональные поступки. Но иногда приходят в наш грешный мир люди, достигшие высокой степени духовного совершенства. Мы называем их святыми. Впрочем, часто называем так совершенно напрасно. Убили Николая Второго, через 80 лет решили, что ошиблись... и канонизировали как святого. Точно также можно убить зверским образом произвольного человека на улице и на этом основании объявить его святым. Логично ли? Но иногда истинные святые в наш мир все-таки приходят. Они не стремятся ни к деньгам, ни к славе, но единственно- к счастью человечества. Святому должно быть противно заниматься государственной деятельностью, поскольку государство- инструмент организованного насилия. Но ради всеобщего блага он может иногда это сделать. Вот тогда и pndhrq названный выше тип государства.
Эта форма не является устойчивой. Подобно тому, как чистая вода в помойном ведре быстро протухает, заражаясь от стенок, так и "добрый " царь очень быстро сменяется " плохим". Система скатывается к первому варианту.
3. "Чистая вода в хрустальном бокале " (Самоуправление)
Государством управляет не один человек, а большая группа достаточно часто переизбирающихся лиц ( чем боьше эта группа, тем лучше). Все важнейшие вопросы решаются голосованием. Нерациональные потребности у всех различны и не проходят через процедуру голосования.
По этому типу живут парламентские республики.
Эффективность такого государства сильно зависит от процедуры выборов. Часто бывает, что предлагается выбор из нескольких очень богатых и рвущихся к власти людей. Такая процедура малоэффективна, хотя результат ее и лучше, чем при "плохом царе ". Более правильна система выборов, когда избиратели хорошо знают своих кандидатов. Например, когда избирается депутат от завода, от института, от больницы. При территориальном делении округов такое, к сожалению, невозможно.
4. "Грязная вода в хрустальном бокале " (олигархия)
Государством управляет группа лиц, объединенных какой- либо нерациональной потребностью, обычно потребностью обогащения. В олигархию может выродиться предыдущая форма при уродливой системе выборов. Но исключающая самодурство олигархия все же лучше варианта " плохого царя".
Из представленных четырех форм, очевидно, самоуправление является наилучшей и обеспечивающей возможность плавного движения к идеальному обществу. Мы пришли к этому чисто логическим путем. Но и религия говорит то же самое. Ведь все люди братья, и все равны: как перед Богом, так и между собой.
На этом философская часть нашей книжки заканчивается. Будем надеяться, что она не слишком утомила читателя.
Глава 5. Новая точка отсчета.
Сенцацией двух последних лет стало раскрытие
шифра Нострадамуса, что явилось не только крупнейшим
достижением нашего века в области оккультных наук, но
также представляет огромный научный интерес, поскольку
переворачивает с ног на голову все наши традиционные
представления о пространстве и времени. Нострадамусу
удалось с точностью до года предсказать почти все
крупные события человеческой истории за 100, 200, 400,...
лет до того, как они произошли.
Заслуга раскрытия шифра принадлежала супругам
Д. и Н. Зима. Их статьи были опубликованы, в частности,
в журналах "'ГОРОСКОП", в газетах "ТРУД" и " МОСКОВСКИЙ
КОМСОМОЛЕЦ". Методика раскрытия шифра была подробно
hgknfem` в книгах " Расшифрованный Нострадамус " и "
Ключи Армагеддона ". В последней Зимам удалось
обнаружить совершенно удивительную вещь: будучи
переведенными с французского языка на иврит многие
катрены начинают звучать гораздо более осмысленно. Но
автор данного скромного труда, к сожалению, не
является большим специалистом в области иностранных
языков. Поэтому вся основная часть нашей книжки будет
посвящена численному анализу Предисловий к Центуриям.
Необходимо, прежде всего кратко осветить
историю вопроса и познакомить любознательного, но
малоосведомленного читателя с сутью проблемы.
Общеизвестно, что главным делом жизни скромного, но
талантливого доктора из маленького французского городка
стало опубликование так называемых "Центурий". По
поводу этого произведения с самого начала появления на
свет велись ожесточенные споры. Провидческий дар
Нострадамуса был общеизвестен, однако человек, однажды
заглянувший в "Центурии", чаще всего через несколько
минут чтения начинал зевать, а затем и вовсе откладывал
непонятную книжку на почетную, но труднодоступную самую
верхнюю полку книжного шкафа, где она и лежала впредь,
медленно покрываясь пылью.
Помимо того, Нострадамус написал к
"Центуриям" два предисловия. Первое было адресовано
сыну Нострадамуса Цезарю, а второе - королю Франции
Генриху 11. Однако наиболее вдумчивые исследователи с
давних пор обращали внимание на явные несуразицы в этих
предисловиях. То талантливый средневековый доктор, как
бы между, прочим приводит две библейских хронологии; и
все бы ничего, да только хронологии эти мало
соответствуют Библии. То вдруг оказывается, что
опытный астролог не умеет производить элементарные
арифметические действия и, суммируя несколько цифр
своей "библейской хронологии", называет ошибочный
результат. Это особенно удивительно, если учесть, что
на написание предисловий Нострадамус потратил, по его
признанию, несколько лет. То вдруг в письме к Цезарю
предсказатель говорит, что не мог оставить свое
творческое наследие сыну в виде свитка, потому что
бумага уже истлеет к тому времени, когда сын научится
читать. Странная какая-то бумага была у прозорливого
доктора...
Короче, с давних пор предполагалось, что
послания Нострадамуса содержат некий шифр и адресованы
будущим поколениям, но всерьез за эту проблему почти
никто не брался. Удача сопутствовала только супругам Д.
и Н. Зима, которые впервые обратили внимание на важную
фразу из "Послания Генриху":
"... я рассчитал, что в будущем периоде произойдет
почти такое же количество событий, сколько произошло их
в течение всех прошедших веков,.. вычисляю и
рассчитываю эти настоящие Пророчества целиком согласно
порядку цепи, которая имеет свою разгадку... "
Логично было отсюда предположить, что
Нострадамус сам просит читателя к дате написания
Послания приплюсовать числа приведенной им библейской
хронологии, сжатые (предположительно) на некоторый
общий коэффициент. Супругам Зима удалось этот
коэффициент найти. Оказалось, что он равен 11. 11.
Поделив все числа второй псевдобиблейской хронологии
Нострадамуса на 11. 11 и приплюсовав к 1558 (дата
написания), супруги Зима получили цепочку дат,
снабженных краткими псевдобиблейскими комментариями
Нострадамуса. Почти все они потрясающим образом совпали
с важными историческими событиями. Последней датой
таблицы Нострадамуса был 2035 год, обозначенный как
Пришествие нашего Спасителя Иисуса Христа.
Данная информация сразу же очень
заинтересовала автора. Дело в том, что именно 2035 ый
год уже давно был получен автором как дата Судного Дня
на основании других источников, дошедших до нас из
прошлых веков. Таким образом, одно и то же число было
получено двумя независимыми путями, а это уже не шутка.
Захотелось глубже и подробнее разобраться в шифре
Нострадамуса, сразу же возникла мысль, что шифр этот
раскрыт еще не полностью, что может быть самой
интересной и важной его части мы до сих пор не знаем. И
это действительно оказалось так.
В своем письме Нострадамус упоминает зачем
то 1606 год. Причем говорит об этом годе очень долго,
вычисляет положение небесных светил, а потом вдруг
неожиданно заключает, что год будет спокойным и ничего
особого в нем не произойдет. Спрашивается, а стоило ли
тогда столь тщательно вычислять положение небесных тел?
Тут что-то не так. А что если числа первой
псевдобиблейской хронологии поделить на тот же
коэффициент 11. 11 и приплюсовать к 1606 году?
Здесь уместно будет привести указанную
хронологию:
1). Первый человек, Адам, жил перед Ноем около 1242
года, основываясь не на вычислениях язычников, как это
дано у Варрона, но только лишь по свидетельству Библии
и на основании моих способностей и астрономических
расчетов.
2). После Ноя, его самого и Всемирного Потопа, вплоть до
появления Авраама, прошло около 1080 лет. Будучи
великим астрологом, как никто до него, Авраам первым
раскрыл халдейские письмена.
3). Затем пришел Моисей 515 или 516 лет.
4). Между эпохой Давида и Моисеем прошло 570 лет, около
того.
5). Затем после между эпохой Давида и временем нашего
Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного
единственной Девой, согласно свидетельствам некоторых
хронографов, было 1350 лет.
Пусть теперь любознательный читатель не
поленится, возьмет калькулятор и за несколько секунд
b{onkmhr простейшие арифметические действия. А мы сразу
напишем полученный результат:
1). 1718 Первый человек, Адам.
2). 1815 После Ноя и Всемирного Потопа.
3). 1861 Приход Моисея (Освободителя)
4). 1913 Начало эпохи Давида.
5) 2034 Пришествие Иисуса Христа.
Читатель, хорошо знающий историю, уже заметил,
наверное, что числа близки к некоторым датам, хорошо
известным из истории. Ну и что, скажет недоверчивый
скептик, забавное совпадение и только. Если 10000 раз
подбросить 10 монет, то рано или поздно все они лягут
"'решкой''.
Да только нет. Не проходит этот аргумент на сей
раз. Давайте обратим внимание на псевдобиблейский
комментарий, составленный древним провидцем.
1). Около 1718 года, а именно в 1721 ом Петр 1 Великий
(Алексеевич) принял титул императора. Обратим внимание , что Нострадамус называет его "'первым'', а первая
буква имени "" Адам'" соответствует первой букве
отчества "'Алексеевич''. Ошибка в три года, о
существовании которой Мишель Нострадамус нас, кстати,
предупреждает, скорее всего вызвана тем, что
Нострадамусу не удалось одну и ту же таблицу
многократно использовать в разных шифрах. Забегая
вперед, скажем, что малая табличка будет работать еще
несколько раз с разными точками отсчета. И с каждой
новой расшифрованной цепочкой дат пророчество будет
становиться все более стройным и гармоничным, в нем
появится красивая и четкая внутренняя структура,
таблички начнут накладываться, логично дополняя друг
друга...
Но вернемся к нашим баранам.
2). Дата 1815 г. соответствует отречению от престола
Наполеона 1 после войны с Россией. Снова первая буква
имени "" Ной'" отвечает первой букве имени "'
Наполеон''. Отмечено также, что перед 1815 годом
состоялся Всемирный Потоп. "'Потопом'" Нострадамус
всегда называет большое кровопролитие.
А что означает имя "'Авраам''? Может это
намек на первую букву имени правившего в то время в
России императора Александра 1? Ходили слухи, что он
был философом и мистиком по натуре и не умер в 1825
году, а сам покинул престол и уединился где-то в тихой
деревушке. Со стороны такое поведение императора может
показаться странным. Так и хочется сказать, что
император "переборщил ", "перегнул палку " Но ведь то
же самое можно сказать и про Авраама, который собирался
принести в жертву своего сына.
3). В 1861 году состоялось освобождение крестьян от
крепостного рабства. Осуществивший это Александр 11
получил прозвище Царя-Освободителя. По Библии Моисей
также вывел свой народ из рабства.
4). 1913 год с точностью до года указывает на начало 1
lhpnbni войны. Интересно отметить, что Давид был прежде
всего Царем-Воином. Так что "" эпоха Давида'" - это
эпоха войн.
5). 2034 год. С точностью до года мы пришли к тому же
результату, что и супруги Зима- Второе Пришествие
Христово в 2035 году.
Теперь уже нет никаких сомнений: Нострадамус
действительно знал все события наперед и зашифровал их.
Он фактически назвал даже имена исторических
персонажей.
Глава 6. Есть у революции начало...
Обобщим кратко то, что мы имеем на данный
момент. В Послании Генриху было две псевдобиблейских
хронологии и намек на шифровку. Супруги Зима поделили
числа второй хронологии на 11. 11 и приплюсовали к дате
m`ohq`mh послания- 1558 году, получив при этом в
качестве конечного результата Второе Пришествие
Христово в 2035 ом. Автор поделил числа первой
хронологии на 11. 11 и приплюсовал к 1606 году, который
по непонятной на первый взгляд причине также фигурирует
в Послании Генриху. При этом было получено в качестве
конечного результата Второе Пришествие Спасителя в 2034
году. Таким образом, появились две не зависящие друг от
друга стрелки, указывающие на 2034-35 годы. Настало
время нарисовать еще одну стрелку.
Здесь необходимо привести вторую "'библейскую''
хронологию Нострадамуса:
Во всех случаях верно, эти годы после
сотворения мира, до рождения Ноя, прошло 1506 лет.
И после рождения Ноя до полной постройки Ковчега
перед вселенским потопом, прошло 600 лет. (или даны
Солнечные или Лунные, или смешанные) Я придерживаюсь,
что Священные Писания основаны на Солнечных. И под
конец этих 600 лет Ной вступил в Ковчег, чтобы спастись
от потопа.
И длился этот потоп, всеобщий по Земле, и
продлился один год и два месяца.
И после конца потопа до появления Авраама,
прошло число лет 295.
И после появления Авраама до рождения Исаака
прошло 100 лет.
И после Исаака до Якова, 60 лет - до часа, когда
он вошел в Египет до ухода оттуда прошло 130 лет.
И после хождения Якова, в Египет до исхода
оттуда, прошло 430 лет.
И после исхода из Египта до возведения Храма,
сделанного Соломоном в четвертом году правления, прошло
480 лет.
И после возведения храма до Иисуса Христа,
согласно подсчетам летописцев, прошло 490 лет.
И таким образом по этим подсчетам, которые я
сделал, дополненными священными писаниями, получается
около 4173 года и 8 месяцев, плюс- минус.
Итак от Иисуса Христа отсюда из-за раскола сект
я опускаю, вычисляя и рассчитывая эти настоящие
Пророчества целиком согласно порядку цепи, которая
имеет свою разгадку, с самого начала под этим понимая
время, когда (далее идет положение планет на 1606 год,
в то время как написано послание в 1558 ом ).
В год 1792 покажется наступление одного
обновления века.
То, что Нострадамус так здорово предсказал
Великую Французскую революцию, конечно впечатляет. Но
не кроется ли за этим что - нибудь еще? Обновление века
непроизвольно ассоциируется с Великим Потопом. Не хотел
ли Нострадамус сказать, что от сотворения мира до
потопа прошло "" примерно такое же количество событий''
j`j от даты написания письма (1558) до Великой
Французской революции (1792)?
Проверить недолго. Поделив 1506+600=2106 на
1792-1558=234 получим коэффициент сжатия ровно 9.
Далее у Нострадамуса идет странное размышление о
календарях. Разница между солнечным и лунным календарем
за указанный период составляет 128 лет. Так что мы, не
долго думая, просто вставим эти 128 лет в Хронологию,
перед Великим Потопом. Cупруги Зима в своей работе
поступили также. Тогда насчитанные Нострадамусом 4173
года превращаются в 4301. Сжимая 4301 в 9 раз,
получаем 478 лет. Для определения даты Второго
Пришествия по новой методике нужно приплюсовать 478 к
дате написания письма. Здесь возникает малюсенькая
заминка. В начале Послания Нострадамус указывает 1557
ой, а в конце 1558 ой год. Мы возьмем дату начала
написания письма - 1557 ой, и приходим тогда в точности
все к тому же 2035 му!
Совпадение невероятное! Но мы не будем пока
высокопарно заявлять, что нашли новую стрелку,
указывающую на 2035 ый год и новый ключ, равный 9 (в
отличие от 11. 11, который использовался до сих пор).
Гипотезу необходимо проверить.
Заметим, что Нострадамус зачем-то дважды
говорит о 600 годах от рождения Ноя до потопа. Как
показывает опыт, у хитрого Нострадамуса ничего не
делается просто так. Прости нас, дорогой читатель,
за утомительную математику, но мы уже подходим к концу
наших рассуждений. Поступим следующим образом. Вычленим
"" послепотопную'" часть таблицы (включая и сам потоп)
и произведем положитеьный сдвиг на 600 лет. Затем все
числа таблицы (включая и "'допотопную" часть),
поделим на 9 и приплюсуем к 1558 му и 1606 му. Получим
две таблицы; в этих таблицах отбросим "" допотопную''
часть, а "" послепотопный'" результат сведем в одну
таблицу (объединим результаты). Выпишем то, что
получилось.
1). 1873 ий Потоп и конец потопа.
2). 1906 ой. Рождение Авраама (прародителя)
3). 1917 ый. Рождение Исаака ( долгожданного
первенца)
4). 1921 ый. Потоп и конец потопа.
5). 1924 ый. Рождение Иакова (узурпатора).
6). 1938 ой. Иаков (узурпатор) идет в Египет и уходит
из него.
7). 1954 ый. Рождение Авраама (праведника).
8). 1965 ый. Рождение Исаака.
9). 1972 ой. Рождение Иакова.
10). 1986 ой. Иаков идет в Египет.
11). 1986 ой. Исход из Египта (потомков Иакова,
освобождение от рабства)
12). 2034 ый. Исход из Египта (потомков Иакова,
освобождение от рабства)
13). 2035 ый. Второе Пришествие Христа,
уже было получено из исходной постановки задачи.
Рассмотрим нашу хронологию более подробно.
1). 1873 ий. Потоп и конец потопа.
Потопом Нострадамус всегда называет большое
кровопролитие. В 1871 году (а не в 1873 ем) во Франции
состоялась первая в мире пролетарская революция. (
Парижская Коммуна), которая была жестоко подавлена.
Длительность потопа по Нострадамусу 1. 17 / 9 =0. 13 года , в то время как на самом деле коммунары продержались
60 дней, что составляет 0. 16 года.
2). 1906 ой. В 1905-07 гг в России состоялась вторая в
мире пролетарская революция, которая также была
подавлена. Здесь Нострадамус назвал дату точно, хотя
комментарий, на первый взгляд, и сомнителен. Все
остальные события будут впредь касаться только нашего
государства. Поистине, очень уж подозрительный интерес
питал средневековый французский доктор к нашей истории.
3). 1917 ый. Рождение Исаака.
По Библии Исаак был долгожданным сыном Авраама,
так что прослеживается логическая связка с революцией
1905-07 годов. C другой стороны, в результате революции
1917 года к власти пришел Ильич, отождествим его с
Исааком.
4). 1921 ый. Потоп и конец потопа.
Дата однозначно указывает на конец Гражданской
войны (кровопролития) и образование Советского Союза.
5). 1924 ый. Рождение Иакова.
У Исаака было два сына - старший Исав и младший
Иаков. Умирающий Исаак хотел благословить старшего
сына. Но хитрый Иаков накинул на себя овечью шкуру,
которую обычно носил Исав, и старенький, больной и
полуослепший Исаак по ошибке благословил Иакова. Так
Иаков стал узурпатором и получил власть над старшим
братом.
У Ильича было два духовных наследника - наиболее
перспективный Лев Давидович и менее перспективный Иосиф
Виссарионович. Почему после смерти Ильича в 1924 году
на троне оказался Иосиф, историки ломают головы до сих
пор.
6). 1938 ой. Иаков идет в Египет и уходит из него.
Поскольку вся таблица, за исключением первой даты,
касается исключительно наших дел, то здесь скорее всего
имеется в виду советско - финская война 1939 года.
Советские войска под мудрым руководством Иосифа
Виссарионовича вошли в Финляндию и вышли из нее.
7). 1954 ый. Рождение Авраама.
Авраам был праведником, но при этом во имя
высокой цели, ради загробного счастья, мог иногда