Страница:
Гадание «Прикосновение к новобрачной»
Большие надежды незамужние девушки возлагали на новобрачную в день свадьбы.
Коснувшись ее одежды, приговаривали: «Получу цветок из свадебного букета, булавку из прически невесты – будет мне счастье с суженым».
Если цветок из свадебного букета наутро завянет, то суженый долго не придет на свидание с девушкой; если не завянет, то скоро влюбленные встретятся.
Коснувшись ее одежды, приговаривали: «Получу цветок из свадебного букета, булавку из прически невесты – будет мне счастье с суженым».
Если цветок из свадебного букета наутро завянет, то суженый долго не придет на свидание с девушкой; если не завянет, то скоро влюбленные встретятся.
Гадание «След любимого человека»
После того как девушка с парнем попрощаются, девушка, дождавшись, когда парень уйдет домой, выходит на улицу. Берет с помощью совка снег, на котором отпечатался след возлюбленного, приносит его домой и кладет в горшок с цветком. Если наутро земля в горшке высохнет, то, значит, любовь между ними будет недолгой, если же земля будет еще сырой, то любовь их будет продолжительной.
Глава 2 Свадебные гадания
Обряд традиционной свадьбы принадлежит к наиболее сложным, монументальным и архаичным памятникам русского фольклора. Уходя корнями в обрядовую жизнь древних славян, он издавна включил в свой состав этнографические элементы, отражающие трудовой и общественный быт, народную мифологию, историко-правовые и магические ритуалы, элементы устной народной поэзии, как то: причитания, песни, загадки, заговоры, гадание, приметы и другие фольклорные жанры. Все эти материалы создавали широкую картину бытового уклада на протяжении ряда столетий.
Свадьба начиналась с предварительной договоренности между семьями – сватовства, нередко не сопровождавшегося никакими особыми обрядовыми деталями или поэтическим фольклором, кроме некоторых традиционных примет, соблюдавшихся сватами для успешного завершения сватовства, и традиционных же обрядовых формул – вступлений для начала разговора с родителями невесты («У вас – товар, у нас – купец» и т. п.). Официальное завершение намеченной сделки – просватанье (зарученье, пропой, богомолы, рукобитье и др.), после которого девушка считалась уже безоговорочно обещанной в новую семью, происходило через несколько дней.
Затем шли последние приготовления к свадьбе: в доме невесты завершалось шитье приданого, невеста ездила с прощанием по родным, прощалась на погосте с родными могилами, невестина родня ездила к жениху для ознакомления с его хозяйством и бытом его семьи, подруги невесты ходили по деревне с оповещением о предстоящей свадьбе, в доме невесты проводились вечеринки для молодежи и пр. Все это имело в разных районах свои мелкие местные бытовые различия, но повсюду занимало обычно около недели.
В конце недели устраивалось прощание невесты с женской родней, подругами, младшими сестрами – девичник. На девичнике невеста получала предсвадебные подарки от пришедших гостей, тут же происходило драматическое расставание ее с волей и красотой, символом чего были снимание девичьего головного убора (повязки, красоты) и расплетание косы, которая после венца переплеталась на две. После девичника для невесты топилась последняя в отцовском доме баня. Утром в день свадьбы приезжали дружки, жених. Родители благословляли будущих молодых, и те уезжали к венцу. Затем были торжественная встреча в доме молодого, пир, а на следующий день или через несколько дней – ответные поездки новобрачных к родителям невесты и другим старшим родственникам, присутствовавшим на свадьбе. В разных районах могли быть мелкие несовпадения: баня могла топиться накануне, но могла и утром в свадебный день, жених мог привозить невесте подарки на предсвадебной неделе, но мог и в утро свадьбы и т. п. От таких мелких различий общий характер основных опорных тематических моментов не менялся.
Все эти эпизоды, следовавшие друг за другом в традиционной последовательности, сопровождались всюду разнообразными обрядовыми приметами (как традиционными для общерусской свадебной обрядовой схемы, так и локальными), отголосками суеверий, оплакиваниями, величаниями и другими деталями, которые переплелись и образовали плотную ткань обряда. В местностях, где быт сравнительно мало подвергался посторонним воздействиям, например в отдаленных уголках русского Севера, эта схема заполнялась обрядовыми подробностями особо богато, держались они долго и устойчиво. В центральных районах под влиянием многих внешних впечатлений все это легче подвергалось выветриванию.
Сейчас молодые люди, увы, редко спрашивают у родителей совета, когда речь заходит о выборе супруга или супруги. Многие даже и не ставят родителей в известность о своих намерениях – только о дне свадьбы, что, естественно, является верхом неучтивости.
Молодой человек, избравший себе будущую жену, покажет себя благоразумным и избежит неловкости, если, прежде чем делать предложение, убедится в том, что сама девушка и ее семья хотят с ним породниться.
Девушка же, если она видит, что кому-то нравится, должна тонким намеком дать понять, довольна она этим или нет. Вовсе не следует подавать надежды зря, тем самым ставя в очень неловкое положение и себя, и молодого человека.
С предложением мужчина обращается к отцу девушки.
Если родители жениха и невесты еще незнакомы, то по получении согласия невесты следует в ближайшее же время нанести визит для знакомства, а спустя три дня – ответный визит. Одеваются в этом случае нарядно, платье невесты непременно должно быть светлым.
После того как предложение принято, обе семьи извещают своих родных и знакомых о предстоящем браке своих сына или дочери.
Помолвка обычно совершается в доме родителей невесты. Приглашаются на нее только близкие родственники.
Несколько слов о венчании и правилах, связанных с этим прекрасным торжественным обрядом.
Платье невесты должно быть белым, желательно – с высоким воротом, длинным рукавом, на голове – венок из померанцевых цветов или мирта.
Кольца, свечи и иное – это забота жениха и его шафера. Обычно на внутренней стороне колец выгравировывают имена венчающихся и дату венчания.
Жених и невеста в день свадьбы впервые видятся только в церкви. При этом жених приезжает туда заранее вместе с родственниками и только тогда отправляет шафера с букетом цветов к невесте. Букет должен состоять только из белых цветов.
Невеста входит в церковь под руку с отцом и становится по левую сторону, ожидая, пока священник поставит ее рядом с женихом, начиная обряд обручения, а затем венчания. Допускается, чтобы молодые подошли к алтарю вместе, держась за руки.
Если невеста в перчатках, то она должна снять перчатку с правой руки и вместе с букетом отдать шаферу.
Конечно, во время венчания недопустимо смеяться, разговаривать, делать кому-то какие-либо знаки и т. д. Не следует делать порывистых движений, особенно во время троекратного обхождения аналоя: это мешает шаферу правильно держать венец над головой.
Когда венчание и молитвы окончены, жених идет к царским вратам, чтобы поклониться образу Спасителя, а шафер ведет невесту под руку к иконе Богородицы, перед которой она делает земной поклон. Затем его подводят к образу Богородицы, а ее – к иконе Спасителя.
Только после этого молодые начинают принимать поздравления. Из церкви жених и невеста уходят последними, чтобы дать возможность гостям и родственникам добраться до дома раньше них. Особенно это касается отца и матери (или посаженых), которым предстоит встретить молодых на пороге дома с хлебом-солью и иконой в руках.
Смысл свадебных обрядов у любого народа в любую эпоху заключался в оформлении и закреплении брачного союза, предусматривающего рост и развитие семьи и экономики.Основным обрядом свадьбы всегда и повсюду была передача невесты из родного дома в семью будущего мужа. Всевозможные предварительные, сопровождающие и последующие действия, развивавшиеся вокруг этого центрального момента, растягивались на более или менее длительный срок, составляя торжественный поэтический и этнографический обряд. В традиционную русскую народную свадьбу как одно из обязательных действий позднее был включен и момент православного церковного венчания.
Свадьба начиналась с предварительной договоренности между семьями – сватовства, нередко не сопровождавшегося никакими особыми обрядовыми деталями или поэтическим фольклором, кроме некоторых традиционных примет, соблюдавшихся сватами для успешного завершения сватовства, и традиционных же обрядовых формул – вступлений для начала разговора с родителями невесты («У вас – товар, у нас – купец» и т. п.). Официальное завершение намеченной сделки – просватанье (зарученье, пропой, богомолы, рукобитье и др.), после которого девушка считалась уже безоговорочно обещанной в новую семью, происходило через несколько дней.
Затем шли последние приготовления к свадьбе: в доме невесты завершалось шитье приданого, невеста ездила с прощанием по родным, прощалась на погосте с родными могилами, невестина родня ездила к жениху для ознакомления с его хозяйством и бытом его семьи, подруги невесты ходили по деревне с оповещением о предстоящей свадьбе, в доме невесты проводились вечеринки для молодежи и пр. Все это имело в разных районах свои мелкие местные бытовые различия, но повсюду занимало обычно около недели.
В конце недели устраивалось прощание невесты с женской родней, подругами, младшими сестрами – девичник. На девичнике невеста получала предсвадебные подарки от пришедших гостей, тут же происходило драматическое расставание ее с волей и красотой, символом чего были снимание девичьего головного убора (повязки, красоты) и расплетание косы, которая после венца переплеталась на две. После девичника для невесты топилась последняя в отцовском доме баня. Утром в день свадьбы приезжали дружки, жених. Родители благословляли будущих молодых, и те уезжали к венцу. Затем были торжественная встреча в доме молодого, пир, а на следующий день или через несколько дней – ответные поездки новобрачных к родителям невесты и другим старшим родственникам, присутствовавшим на свадьбе. В разных районах могли быть мелкие несовпадения: баня могла топиться накануне, но могла и утром в свадебный день, жених мог привозить невесте подарки на предсвадебной неделе, но мог и в утро свадьбы и т. п. От таких мелких различий общий характер основных опорных тематических моментов не менялся.
Все эти эпизоды, следовавшие друг за другом в традиционной последовательности, сопровождались всюду разнообразными обрядовыми приметами (как традиционными для общерусской свадебной обрядовой схемы, так и локальными), отголосками суеверий, оплакиваниями, величаниями и другими деталями, которые переплелись и образовали плотную ткань обряда. В местностях, где быт сравнительно мало подвергался посторонним воздействиям, например в отдаленных уголках русского Севера, эта схема заполнялась обрядовыми подробностями особо богато, держались они долго и устойчиво. В центральных районах под влиянием многих внешних впечатлений все это легче подвергалось выветриванию.
Сейчас молодые люди, увы, редко спрашивают у родителей совета, когда речь заходит о выборе супруга или супруги. Многие даже и не ставят родителей в известность о своих намерениях – только о дне свадьбы, что, естественно, является верхом неучтивости.
Молодой человек, избравший себе будущую жену, покажет себя благоразумным и избежит неловкости, если, прежде чем делать предложение, убедится в том, что сама девушка и ее семья хотят с ним породниться.
Девушка же, если она видит, что кому-то нравится, должна тонким намеком дать понять, довольна она этим или нет. Вовсе не следует подавать надежды зря, тем самым ставя в очень неловкое положение и себя, и молодого человека.
С предложением мужчина обращается к отцу девушки.
Если родители жениха и невесты еще незнакомы, то по получении согласия невесты следует в ближайшее же время нанести визит для знакомства, а спустя три дня – ответный визит. Одеваются в этом случае нарядно, платье невесты непременно должно быть светлым.
Жених и невеста должны относиться друг к другу с самым искренним уважением и нежностью, вниманием и предупредительностью. Подобная манера поведения – свидетельство взаимной привязанности, что не оставляет места для кривотолков.О продолжительности времени, которое предшествует свадьбе, обе стороны договариваются сами – на сей счет тоже нет установленных правил, так как у каждого могут возникнуть свои обстоятельства. Но чем этот срок – от помолвки до свадьбы – меньше, тем лучше.
После того как предложение принято, обе семьи извещают своих родных и знакомых о предстоящем браке своих сына или дочери.
Помолвка обычно совершается в доме родителей невесты. Приглашаются на нее только близкие родственники.
На следующий после помолвки день родители жениха ждут к обеду невесту с ее родителями. И лишь после этого жених и невеста начинают наносить визиты членам ее и его семьи, с которыми помолвленные еще незнакомы.Сейчас наряду с обязательной регистрацией брака в загсе молодые все чаще венчаются в церкви.
Несколько слов о венчании и правилах, связанных с этим прекрасным торжественным обрядом.
Платье невесты должно быть белым, желательно – с высоким воротом, длинным рукавом, на голове – венок из померанцевых цветов или мирта.
Кольца, свечи и иное – это забота жениха и его шафера. Обычно на внутренней стороне колец выгравировывают имена венчающихся и дату венчания.
Жених и невеста в день свадьбы впервые видятся только в церкви. При этом жених приезжает туда заранее вместе с родственниками и только тогда отправляет шафера с букетом цветов к невесте. Букет должен состоять только из белых цветов.
Невеста входит в церковь под руку с отцом и становится по левую сторону, ожидая, пока священник поставит ее рядом с женихом, начиная обряд обручения, а затем венчания. Допускается, чтобы молодые подошли к алтарю вместе, держась за руки.
Если невеста в перчатках, то она должна снять перчатку с правой руки и вместе с букетом отдать шаферу.
Конечно, во время венчания недопустимо смеяться, разговаривать, делать кому-то какие-либо знаки и т. д. Не следует делать порывистых движений, особенно во время троекратного обхождения аналоя: это мешает шаферу правильно держать венец над головой.
Когда венчание и молитвы окончены, жених идет к царским вратам, чтобы поклониться образу Спасителя, а шафер ведет невесту под руку к иконе Богородицы, перед которой она делает земной поклон. Затем его подводят к образу Богородицы, а ее – к иконе Спасителя.
Только после этого молодые начинают принимать поздравления. Из церкви жених и невеста уходят последними, чтобы дать возможность гостям и родственникам добраться до дома раньше них. Особенно это касается отца и матери (или посаженых), которым предстоит встретить молодых на пороге дома с хлебом-солью и иконой в руках.
Гадание «Кресты»
Девушки пекут так называемые кресты, т. е. в тесто кладут кольца, крест и деньги и запекают. Во время трапезы нашедший кольцо выйдет замуж или женится; если обнаружит крест, то тяжело заболеет или умрет; деньги же – к богатству.
Сопровождается все это песней:
Сопровождается все это песней:
«Сей, мати, мучицу, пеки пироги.
Слава!
К тебе будут гости, ко мне жених,
К тебе будут в лаптях, ко мне в сапогах,
Кому мы спели, тому и добро.
Скоро сбудется, не минуется».
Гадание с помощью стога ржаной соломы
Ночью, около полуночи, направляются к стогу ржаной соломы. Три раза на левой ноге скачут против солнца вокруг стога, при этом приговаривая: «Чертово место – черт с тобой». Затем вытаскивают из стога три соломинки, каждую со словами: «Скажи, не солги, скажи, не утай, за кого я, девушка, выйду замуж: за богатого, ахи среднего, ахи бедного?» Если девушка выдернет соломинку с колоском, а в колоске найдет зерно, то ее участь счастливая: выйдет замуж за богатого. Если же соломинка будет только с колосом, но зерна в ней не будет – выйдет за человека среднего достатка. Девушка выйдет за бедного, если соломинка окажется без колоса. Если девушка на протяжении гадания выдергивает три раза разные соломинки, то последняя из них окажется самой верной.
Гадание по смоле ели
Девушки вечером идут в лес, набирают немного смолы с самого старого дерева ели. Приносят смолу домой. Если смола светлая, чистая, жидкая, то жизнь в супружестве будет для девушки счастливая. Если смола прозрачная и тягучая, то на пути к замужеству у девушки будет множество преград. Если же смола непрозрачная и тягучая, брак будет неудачным.
Гадание по папоротнику
Девушки в ночь на Ивана Купалу идут в лес, срывают такое количество листьев, сколько у девушек поклонников. Каждый лист девушка нарекает тем именем юноши, который питает к ней определенные чувства. Далее девушки листья складывают все вместе и направляются к реке. Опускают листья папоротника на дно, при этом хорошо их прижимая, резко отпускают руку и наблюдают: какой лист первый всплывет, тот и будет будущим мужем.
Гадание на ромашках
Девушки, обрывая лепестки на ромашках, произносят слова: «Любит, не любит, плюнет, поцелует, к сердцу прижмет, к черту пошлет, своей назовет, любит искренно, насмехается, сомневается». На каком слове девушка остановится при отрывании лепестков, та участь и ждет девушку.
Гадание «Кто первый встретится»
Девушка, возвращаясь с работы или учебы домой, ничего не говорит, ни с кем не кланяется, не смеется, а примечает, кто встретится ей по пути. Это означает, что встреча с мужчиной сулит ей мужа в скором времени, звать которого будут так же, как и повстречавшегося мужчину. Встреча с женщиной означает, что девушка не выйдет замуж.
Гадание «Сорок земных поклонов»
Девушка гадает на своего суженого в праздник на Катерину Введенскую (т. е. на день Катерины Великомученицы, 24 ноября, два дня спустя после праздника Введения во храм). Девушка должна перед сном поклониться 40 раз и произнести: «Святая мученица Катерина, введи меня в тот храм, где буду венчаться, и покажи мне, с кем буду обручаться». Если это знакомый суженый, то девушка во сне увидит только его одежду, а головы и лица не увидит; если это неизвестный ей человек, то она увидит его полностью.
Гадание на Введение Богородицы
(21 ноября старого стиля)
Могут гадать как девушки, так и парни, но большей популярностью это гадание пользуется среди девушек. Вечером в канун Введения перед сном читают 40 раз «Богородицу» («Богородица Дева, радуйся…») после каждого раза кладут земной поклон и говорят: «Матушка Пресвятая Богородица, введи меня в тот храм, в котором я буду венчаться, и покажи того жениха, с которым буду обручаться». Когда это все произнесут, то берут два кольца, кладут их за иконы и ложатся спать. Во сне девушка увидит ту церковь, в которой будет венчаться, и обязательно должна увидеть своего жениха.
Могут гадать как девушки, так и парни, но большей популярностью это гадание пользуется среди девушек. Вечером в канун Введения перед сном читают 40 раз «Богородицу» («Богородица Дева, радуйся…») после каждого раза кладут земной поклон и говорят: «Матушка Пресвятая Богородица, введи меня в тот храм, в котором я буду венчаться, и покажи того жениха, с которым буду обручаться». Когда это все произнесут, то берут два кольца, кладут их за иконы и ложатся спать. Во сне девушка увидит ту церковь, в которой будет венчаться, и обязательно должна увидеть своего жениха.
Гадание на Николу (зимнего и весеннего)
Накануне Николина дня девушки произносят следующие слова: «Никола Чудотворец, кладу за вас свой пояс, покажи того жениха, с которым буду обручаться», делают три поклона, пояс кладут за образ Николая. Кто приснится, тот и мужем будет.
Гадание с помощью камешков
Гадание начинается с беганья по камешкам, если есть речка недалеко от деревни. Обычно собирается компания девушек, иногда и с ребятами, и все бегут на речку. Выбирают место, где побольше камешков, затем достают, несмотря, камешки из речки.
Камешки приносят домой и начинают разглядывать их. Белый камешек сулит жениха со светлыми волосами, черный – с темными. Если камешек с крапинками, это означает, что жених или невеста будут рябыми.
Камешек, вынутый из речки, кладут ночью себе под изголовье в надежде увидеть во сне жениха или невесту.
Камешки приносят домой и начинают разглядывать их. Белый камешек сулит жениха со светлыми волосами, черный – с темными. Если камешек с крапинками, это означает, что жених или невеста будут рябыми.
Камешек, вынутый из речки, кладут ночью себе под изголовье в надежде увидеть во сне жениха или невесту.
Гадание по желудям
Влюбленные идут в лес и собирают желуди. Затем, придя домой, взяв по одному желудю в руки и дав им по имени, бросают в таз с водой.
Если желуди оказываются в тазу рядом, то это означает в скором времени их свадьбу.
Если же желуди разошлись, то свадьбы не будет.
Если желуди оказываются в тазу рядом, то это означает в скором времени их свадьбу.
Если же желуди разошлись, то свадьбы не будет.
Гадание по божьей коровке
Девушки ловят божьих коровок. Сажают их на ладонь, затем начинают произносить: «Коровушка-буренушка, скажи, где мой жених (невеста) живет». В той стороне, в какую полетит божья коровка, и живет суженый.
Гадание с помощью иглы
Девушка просит ворожейку погадать ей на иглах. Ворожейка берет в руки две иглы и стакан с водой. Иглы натирает салом и медленно опускает в воду. Если иглы тонут в воде – к тяжелой болезни, если оказываются рядом – скорое замужество; если разошлись в стороны – преграды к свадьбе со стороны недоброжелателей.
Гадание с помощью конопли
В канун дня святого Валентина ровно в полночь девушки обходят вокруг церкви с веткой конопли, при этом повторяя: «Посеяла коноплю в поле, кто меня любит, пусть придет, прополет».
Гадание по вишневым косточкам
Девушка съедает вишни, косточки кладет на тарелку и начинает их перекладывать на другую тарелку по одной, повторяя: «В этом году, в будущий год, когда-нибудь, никогда» таким образом, чтобы на фразу приходилось четыре косточки. Последняя из косточек служит ответом.
Гадание «Метание рябиновых ветвей»
Молодожены метают рябиновые ветви в одном направлении – через себя, т. е. стоя спиной к месту падения ветки. Затем по их взаиморасположению делают прогноз на совместную жизнь молодых. Чья ветка упала дальше, тот и будет верховодить в семье; чем ближе расположились ветки одна к другой, тем прочнее будет союз; параллельность веток – счастье в семейной жизни, перпендикулярность – трудности, перекрещивание – плохое предзнаменование.
Гадание по свадебному шесту
В центре площадки втыкают шест со свадебными ленточками. Молодожены сбивают по очереди этот шест с помощью палок. Если шест сбивается и женихом и невестой, то жизнь их в браке будет счастливой.
Гадание с венком
Девушки идут на поляну в лес, плетут венки. Девушке, которая скоро выходит замуж, в венок вплетают крапиву, произнося при этом слова:
Затем венки сжигают. По тому, как горят венки, судят о будущей жизни девушек. Если венок девушки, которая скоро выходит замуж, медленно горит, жизнь этой девушки в замужестве будет долгой и счастливой. Если с треском – значит, супружеская жизнь будет бурной, с конфликтами, но продолжительной. Если венок быстро сгорит, жизнь в замужестве будет короткой, любовь быстро угаснет.
«Недолго веночку на веточке висеть,
Недолго девице в девушках сидеть:
Разгордился батюшка – замуж отдает.
Или тебя, батюшка, зять одарил
Что тремя конями, тремя вороными».
Гадание по кленовому листу
Девушка выбирает любой лист, упавший с кленового дерева, и считает все острые выступы на листе. Если она насчитает четное количество, то ее предстоящий брак будет удачным, если нечетное – замужество будет несчастливым.
Гадание на ворону
Девушка, сидя у окошка, наблюдает за тем, сели ли на дерево черные вороны или нет.
Если прилетели, то известие нехорошее для девушки, если нет, вскоре встретится со своим возлюбленным.
Если черные вороны сели на дерево, приговаривается текст:
Если прилетели, то известие нехорошее для девушки, если нет, вскоре встретится со своим возлюбленным.
Если черные вороны сели на дерево, приговаривается текст:
«Налетели к нам черны вороны,
Проломилися сени новые,
Столбы дубовые, полы кленовые.
Уж не сдавайся-ка ты, подруженька».
Гадание с завязанными глазами
Девушке-невесте в комнате завязывают глаза, оборачивают ее несколько раз вокруг себя и смотрят, куда она после этого пойдет.
Если девушка подошла к углу, то близко замужество. Красный угол потому предвещает свадьбу, что там стоят иконы и оттуда достают образ, которым благословляют жениха и невесту.
Если же в другое место девушка подошла – свадьба расстроится.
Девушка приговаривает слова:
Если девушка подошла к углу, то близко замужество. Красный угол потому предвещает свадьбу, что там стоят иконы и оттуда достают образ, которым благословляют жениха и невесту.
Если же в другое место девушка подошла – свадьба расстроится.
Девушка приговаривает слова:
«Я последний раз с вами встречаюся,
Навсегда от вас удаляюся.
Я теперь уже нареченная,
Жисть моя прошла драгоценная,
Наступает жисть переменная.
Перейдешь черту – не воротишься,
В наряд девичий не нарядишься,
Изомнут венцы на главе цветы».
Гадание по черепкам
Накануне свадьбы прощальный вечер молодежи происходит в доме невесты. Приданое невесты выставляется для всеобщего обозрения. В городе приглашенные обычно собираются в 3 часа пополудни, молодежь иногда приходит ряженой. Входящие обращаются к жениху и невесте с речами. В городе, как и на селе, во время девичника произносят речи, в которых в шутливой форме напоминают невесте о ее будущих обязанностях, делают намеки на аиста, который приносит детей, и бьют на счастье посуду.
Жених и невеста вместе одновременно подбирают эти черепки. Далее считают черепки: если число нечетное, то у молодых будет счастье. Также битьем посуды отгоняют злых духов от молодых.
Жених и невеста вместе одновременно подбирают эти черепки. Далее считают черепки: если число нечетное, то у молодых будет счастье. Также битьем посуды отгоняют злых духов от молодых.
Гадание «Кольцо из хвойной зелени»
Гости сходятся в дом, где будет свадьба. Парни ловят в толпе гостей жениха и заключают его в кольцо из мха и хвойной зелени. Когда свадебное шествие направляется в дом жениха, девушки ловят невесту.
Дальше считают пойманных гостей и по количеству судят о том, кто будет верховодить в доме: муж или жена.
Дальше считают пойманных гостей и по количеству судят о том, кто будет верховодить в доме: муж или жена.
Гадание по погоде
Если в день свадьбы стояла штормовая погода, то считалось, что семейная жизнь будет бурной, если ясная – спокойной, согласной.
Гадание по горсти ржи
Невеста в день свадьбы бросает через голову горсть ржи. Если зерна ржи упали друг от друга на небольшое расстояние, у невесты никогда не будет в доме недостатка. Если же разброс зерен очень большой, то в доме будет постоянно нехватка денег.
Гадание «Кто быстрее»
Во время венчания каждый из молодоженов стремится при обмене кольцами положить свою руку сверху, быстрее встать с колен после венчания. Считалось, что тот, кто это сделает первым, будет верховодить в доме.
Гадание по бокалу вина
С возвращением молодоженов из церкви в дом молодожену подавали бокал вина. Он отпивал немного и передавал его новобрачной, которая, допив вино, бросала бокал через голову. Если он разбивался, то это означало, что брак будет счастливым. Если же бокал оставался целым, то молодым предстояла жизнь, полная преград, которые они должны будут преодолевать.
Гадание «Вокруг очага»
Родители жениха встречали невесту хлебом и солью. В доме жених или его мать трижды обводили новобрачную вокруг очага. Если девушка, обходя вокруг очага, не споткнется, значит, невестка и свекровь будут жить в мире и согласии.
Гадание «Переступить порог»
При входе в церковь брачующимся необходимо переступить порог сначала правой ногой, чтобы иметь длительное счастье. Если же кто-то переступит левой, то семейная жизнь предвещала затруднения, невзгоды.
Гадание по свечам
При венчании смотрели на свечи: спокойно, ровно горят – брак будет мирным; мерцают часто – будут ссориться; если свеча погаснет, кто-то из супругов умрет.
Гадание по предметам
На стол ставили стакан воды и кусок хлеба как символы бережливости, клали также трубку, веник и т. п. В зависимости от того, за какой предмет новобрачные возьмутся, судили о том, какими они будут хозяевами. Если, например, веник, то в доме всегда будет порядок; если хлеб, то всегда будет достаток.
Гадание «Красивый пирог»
Пекут на свадьбу красивый большой пирог, украшенный цветами, в виде венка или кольца. Невеста через голову бросает его в толпу, каждый старается оторвать от пирога кусочек. Но не всегда это удавалось, так как в него запекали веревку. Если же удается это сделать, то считают количество кусочков: если четное, то в доме будет счастье, если нечетное – несчастье.
Гадание по цветку
При выходе из дома мать бросала вслед сыну цветок, а затем поднимала и ставила обратно в вазу. Если цветок не сломался, то жизнь его с женой будет удачной.
Гадание «По пути к дому невесты»
Если по пути к дому девушки молодой человек найдет на дороге что-либо железное, то он будет счастлив в браке, если же ему попадется веревка, то супружество станет для него бременем.
Гадание по стакану воды
Будущий жених и его сопровождающие обычно входили в дом девушки под каким-нибудь ложным предлогом, например осведомлялись, не продается ли в доме зерно или скот. Девушка, узнав о приходе гостей, всячески старалась не входить в комнату, где они сидели. Чтобы выманить будущую невесту из убежища, кто-либо из гостей просил ее о какой-нибудь мелкой услуге, например принести воды.
Если девушка подавала стакан с водой, наполненный доверху, и при этом не расплескала его, значит, жизнь их будет такой же полной, счастливой.
Если девушка подавала стакан с водой, наполненный доверху, и при этом не расплескала его, значит, жизнь их будет такой же полной, счастливой.
Гадание по удару палкой
Обычно сватать отправлялись рано утром, а чаще поздно вечером, поскольку считалось необходимым по возможности сохранить дело в тайне от окружающих. Молодой человек перед выходом из дома клал конец своей палки поперек кормушки для свиней. Позднее, уже входя в дом девушки, он трижды ударял этой палкой в нижний угол двери. После этого считалось, что девушка не сможет ничего возразить на предложение.
Если при ударе палкой ничего от двери не отваливалось, то предстоящий брак их будет прочным.
Если при ударе палкой ничего от двери не отваливалось, то предстоящий брак их будет прочным.
Гадание по совку
Чтобы на пути к невесте не встретилась нечистая сила, перед выходом из дома брали совок для угля и поворачивали его в мусорном ведре. Подняв на высоту совок, его бросали в ведро. Если ведро не падало, значит, жизнь у молодоженов будет счастливой.
Гадание «Выход из церкви»
На второй день свадьбы или же в ближайшее воскресенье проводилась церемония посвящения молодой женщины. Молодожены (иногда только жена) отправлялись в своей лучшей одежде в церковь. Их сопровождали родственники или кто-нибудь из свадебных чинов. Молодая занимала в церкви место уже не среди девушек, а среди замужних женщин, в соответствии с общественным положением мужа и его семьи. Иногда она, держа в руке зажженную свечу, трижды обходила алтарь, а затем вешала свой девичий венок на церковную стену. После службы, покрыв голову белым платком, она шла в ризницу, где священник произносил особую молитву, приобщавшую молодую к числу замужних женщин. Затем молодожены скрепляли свой союз рукопожатием. Священнику дарили платок, полотенце, бутылку вина. При выходе из церкви родственники молодой пытались «похитить» ее. Если им это удавалось, мужу приходилось платить выкуп, и это означало, что в семейной жизни у молодых будут какие-то препятствия, которые они будут с трудом преодолевать.