Страница:
Другим направлением в архитектуре XVI века было строительство пятиглавых монастырских соборов. Такие соборы были построены во многих монастырях крупнейших русских городов. В частности, это Смоленский собор Новодевичьего монастыря в Москве, соборы в Туле, Суздале.
Продолжалось широкое строительство каменных кремлей. В тридцатые годы XVI столетия часть Московского Кремля была обнесена с восточной стороны кирпичной стеной, названной Китайгородской. В самом конце века архитектором Федором Конем были возведены белокаменные стены вокруг Белого города (современное бульварное кольцо в Москве) длиной девять километров. Каменные крепости – кремли были построены в Поволжье (Казани, Астрахани), на северо – западе России (в Новгороде, Пскове, Печоре) и даже на далеком севере (на Соловецких островах).
Еще одним направлением в архитектуре было строительство небольших каменных храмов. Они являлись центрами слобод – районов, населенных ремесленниками разных специальностей, и посвящались конкретному святому – покровителю того или иного ремесла.
Следует заметить, что среди всех видов искусства архитектура в XVI веке получила наибольшее развитие, сделала огромный шаг вперед, что определило последующее развитие зодчества в XVII веке.
Для живописи этого времени характерно возрастание интереса к нецерковным темам из всемирной и русской истории, то есть наполнение ее светским содержанием, но в то же время основной темой оставалось возвеличивание царской власти и церкви.
С ростом интереса к исторической тематике связано развитие жанра исторического портрета. Изображения реальных лиц на полотнах художников носили тогда условный характер. Примечательна в этом отношении роспись галереи Благовещенского собора в Москве, где наряду с изображениями московских князей помещены портреты античных мудрецов – Аристотеля, Гомера, Вергилия и Плутарха.
Крупнейшим представителем живописной школы XVI века был Дионисий, которого современники называли художником «пресловущим паче всех», то есть знаменитейшим. Он написал много икон, часть фресок Успенского собора Московского Кремля. Его работам свойственны утонченный рисунок, изысканный колорит.
Официальная государственная идея об исторической преемственности власти московских князей воплотилась в росписи Благовещенского собора Московского Кремля, которая была выполнена под руководством Феодосия, сына Дионисия. Здесь изображены наиболее почитаемые русские князья наряду с византийскими императорами.
Регламентация художественного творчества со стороны церкви негативно сказалась на развитии живописи этого времени, но полностью остановить его не смогла. Новые веяния пробивали себе дорогу, и более заметны они стали в творчестве художников городов Поволжья: Ярославля, Нижнего Новгорода. Здесь начали складываться свои самобытные школы живописного искусства.
В конце XVI века шел процесс накопления элементов нового реалистического направления в живописи, которое отчетливо проявило себя в следующем XVII столетии.
Вопросы для самопроверки
Тема 4
Продолжалось широкое строительство каменных кремлей. В тридцатые годы XVI столетия часть Московского Кремля была обнесена с восточной стороны кирпичной стеной, названной Китайгородской. В самом конце века архитектором Федором Конем были возведены белокаменные стены вокруг Белого города (современное бульварное кольцо в Москве) длиной девять километров. Каменные крепости – кремли были построены в Поволжье (Казани, Астрахани), на северо – западе России (в Новгороде, Пскове, Печоре) и даже на далеком севере (на Соловецких островах).
Еще одним направлением в архитектуре было строительство небольших каменных храмов. Они являлись центрами слобод – районов, населенных ремесленниками разных специальностей, и посвящались конкретному святому – покровителю того или иного ремесла.
Следует заметить, что среди всех видов искусства архитектура в XVI веке получила наибольшее развитие, сделала огромный шаг вперед, что определило последующее развитие зодчества в XVII веке.
Для живописи этого времени характерно возрастание интереса к нецерковным темам из всемирной и русской истории, то есть наполнение ее светским содержанием, но в то же время основной темой оставалось возвеличивание царской власти и церкви.
С ростом интереса к исторической тематике связано развитие жанра исторического портрета. Изображения реальных лиц на полотнах художников носили тогда условный характер. Примечательна в этом отношении роспись галереи Благовещенского собора в Москве, где наряду с изображениями московских князей помещены портреты античных мудрецов – Аристотеля, Гомера, Вергилия и Плутарха.
Крупнейшим представителем живописной школы XVI века был Дионисий, которого современники называли художником «пресловущим паче всех», то есть знаменитейшим. Он написал много икон, часть фресок Успенского собора Московского Кремля. Его работам свойственны утонченный рисунок, изысканный колорит.
Официальная государственная идея об исторической преемственности власти московских князей воплотилась в росписи Благовещенского собора Московского Кремля, которая была выполнена под руководством Феодосия, сына Дионисия. Здесь изображены наиболее почитаемые русские князья наряду с византийскими императорами.
Регламентация художественного творчества со стороны церкви негативно сказалась на развитии живописи этого времени, но полностью остановить его не смогла. Новые веяния пробивали себе дорогу, и более заметны они стали в творчестве художников городов Поволжья: Ярославля, Нижнего Новгорода. Здесь начали складываться свои самобытные школы живописного искусства.
В конце XVI века шел процесс накопления элементов нового реалистического направления в живописи, которое отчетливо проявило себя в следующем XVII столетии.
Вопросы для самопроверки
1. Что характеризовало культурное развитие России в XVI веке?
2. Какие вопросы затрагивались в русской публицистике?
3. Когда в России появилось книгопечатание?
4. Что отличало русскую культуру XVI века?
5. Как эволюционировала живопись в этот исторический период?
2. Какие вопросы затрагивались в русской публицистике?
3. Когда в России появилось книгопечатание?
4. Что отличало русскую культуру XVI века?
5. Как эволюционировала живопись в этот исторический период?
Тема 4
Культура России XVII века
В истории русской культуры, как и в истории России в целом, XVII век завершает период средневековья и примерно со второй половины этого века начинается новое время, время «обмирщения» культуры, то есть придания ей светского характера, освобождения ее из – под духовного влияния церкви. Это было связано с ростом демократических тенденций в русской культуре.
В области культуры происходило, по выражению академика Д.С. Лихачева, «значительное социальное расширение литературы». Именно к XVII веку относятся первые записи произведений устного народного творчества – исторических песен, былин, пословиц. Влияние народного творчества на литературу выразилось в сближении языка литературного с живым народным языком, в появлении новых жанров, и прежде всего демократической сатиры, в обогащении арсенала художественных средств.
Важным шагом в развитии литературы явился переход от исторических литературных героев к вымышленным, к созданию обобщенных литературных образов.
Традиционные формы в литературе этого времени не могли вместить нового содержания, не претерпев существенной трансформации. Это относится к такому устойчивому жанру средневековой литературы, как житие, которое постепенно превращается в биографическую повесть. Примером может служить «Повесть об Умании Осорьиной», написанная дворянином из города Мурома Дружиной Осорьиным, сыном Умании. Это первая в русской литературе биография женщины – дворянки. В основе этого произведения преобладают бытовые повествовательные элементы.
Выдающимся памятником русской литературы этого века стала автобиографическая повесть одного из идеологов старообрядчества протопопа Аввакума – «Житие». Аввакум в литературной деятельности проявил необычайное новаторство, отказавшись от условностей и традиций средневековой письменности, став основоположником нового жанра: автобиографии – повести. Он смело ввел в книжный язык народное просторечие, реалистическое изображение событий личной жизни, русского быта. Все это сделало произведение Аввакума одним из самых ярких и значительных явлений в русской демократической литературе.
В этот исторический отрезок времени возник и развился новый жанр – жанр демократической сатиры, которая черпала сюжеты и художественно – изобразительные средства из устного народного творчества (фольклора). В этом жанре литературы создавались произведения, которые обличали различные стороны социальной жизни и государственные институты. Так, в «Повести о Шемякином суде» обличались порядки тогдашнего суда с его волокитой, продажными судьями и пристрастными решениями. В «Повести о службе кабаку» разоблачалась государственная система спаивания народа через «царев кабак», в «Азбуке о голом и небогатом человеке» рассказывалось о тяжелой жизни городской бедноты.
Изменения, происходившие в сознании и быте людей, борьба «старины» и «новизны» в общественной жизни ярко отразились в бытовой повести. Тема конфликта старшего и молодого поколений раскрывается в «Повести о Горе – Злосчастии», наиболее значительном произведении сатирического жанра, относящемся к этому историческому отрезку времени.
В области культуры происходило, по выражению академика Д.С. Лихачева, «значительное социальное расширение литературы». Именно к XVII веку относятся первые записи произведений устного народного творчества – исторических песен, былин, пословиц. Влияние народного творчества на литературу выразилось в сближении языка литературного с живым народным языком, в появлении новых жанров, и прежде всего демократической сатиры, в обогащении арсенала художественных средств.
Важным шагом в развитии литературы явился переход от исторических литературных героев к вымышленным, к созданию обобщенных литературных образов.
Традиционные формы в литературе этого времени не могли вместить нового содержания, не претерпев существенной трансформации. Это относится к такому устойчивому жанру средневековой литературы, как житие, которое постепенно превращается в биографическую повесть. Примером может служить «Повесть об Умании Осорьиной», написанная дворянином из города Мурома Дружиной Осорьиным, сыном Умании. Это первая в русской литературе биография женщины – дворянки. В основе этого произведения преобладают бытовые повествовательные элементы.
Выдающимся памятником русской литературы этого века стала автобиографическая повесть одного из идеологов старообрядчества протопопа Аввакума – «Житие». Аввакум в литературной деятельности проявил необычайное новаторство, отказавшись от условностей и традиций средневековой письменности, став основоположником нового жанра: автобиографии – повести. Он смело ввел в книжный язык народное просторечие, реалистическое изображение событий личной жизни, русского быта. Все это сделало произведение Аввакума одним из самых ярких и значительных явлений в русской демократической литературе.
В этот исторический отрезок времени возник и развился новый жанр – жанр демократической сатиры, которая черпала сюжеты и художественно – изобразительные средства из устного народного творчества (фольклора). В этом жанре литературы создавались произведения, которые обличали различные стороны социальной жизни и государственные институты. Так, в «Повести о Шемякином суде» обличались порядки тогдашнего суда с его волокитой, продажными судьями и пристрастными решениями. В «Повести о службе кабаку» разоблачалась государственная система спаивания народа через «царев кабак», в «Азбуке о голом и небогатом человеке» рассказывалось о тяжелой жизни городской бедноты.
Изменения, происходившие в сознании и быте людей, борьба «старины» и «новизны» в общественной жизни ярко отразились в бытовой повести. Тема конфликта старшего и молодого поколений раскрывается в «Повести о Горе – Злосчастии», наиболее значительном произведении сатирического жанра, относящемся к этому историческому отрезку времени.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента