Страница:
Зачастую человек обращается к Богу и начинает исследовать природу души и Реальности только будучи потрясен каким-либо бедствием. Но истинный джигьясу не нуждается в стимуле мирского страдания. Он готовит себя вовремя--совершенствуется, развивается максимально. Он добровольно подчиняется строгой садхане, поскольку обладает верой в цель.
Шестьдесят вторая мандала
ТРОЙСТВЕННАЯ ЙОГА
Йогатрайя, или тройственная йога служения, преданности и знания очень важна для Само-реализации. Одно не должно противопоставляться другому. Эта йога помогает росту и гармоничному развитию сердца, ума и интеллекта. Следуя к цели жизни, просто глупо отказываться от любой из ее частей. Каждая йога дополняет и довершает остальные. Бхагавад Гита говорит: *** "Дети, тот, кто говорит о различии йоги и знания, не является мудрым".
Хотя Шри Шанкара и был чистым адвайта ведантистом, он всегда поклонялся личному Богу. Он составил много стихов и гимнов, восхваляющих Деви, Господа Кришну, Господа Хари, Шиву и других. Он совершал локасанграху, или бескорыстное служение человечеству. На земле не было силы, которая могла бы вынудить его работать. Он был совершенно свободен. Однако он служил неутомимо. Он основал четыре матхм. ??? Достойных студентов он инициировал в санньясу. Он поднял флаг веданты и утвердил ее превосходство над всеми остальными философиями. Он склонил мятежные головы различных культов и школ, вводящих людей в заблуждение. Он наставил их на правильный путь. Его философия и сегодня остается непревзойденной. Он написал несколько одухотворяющих и вдохновляющих книг. Он воодушевляет нас и сегодня. Его комментарий на Прастхана трайю просто превосходен. Есть ли более великий йог, бхакта, философ и карма йог, чем Шри Шанкара?
Шри Шанкара в одном из гимнов обращается к Хари: "О Господь! Хотя Ты и я едины, все же я принадлежу тебе, но не Ты мне, подобно тому, как волны принадлежат океану, но не океан волнам".
Свами Мадхусудана Сарасвати был одним из знаменитых святых VIII+века. Он был пурна гьяни, а также бхакта. Даже после осознания высшего Брахмана он поклонялся Господу Кришне в Его персональной форме. Он говорил: "Хотя я вижу единый Атман во всех существах и все существа, как Единое, однако моя жажда и стремление поклоняться стопам Кришны никогда не оставляет меня. Кришна для меня--высшая реальность".
Бхакта достигает того же состояния, что и гьяни. В этом вы можете убедиться на примере святых Южной Индии. Хотя они и почитали Господа Шиву всем сердцем, но обладали также и высшей реализацией Брахмана.
Практика карма йоги и бхакти йоги намного сложнее практики гьяна йоги. Поддерживать атма бхаву, практикуя карма йогу в миру, намного сложнее, чем практиковать гьяна йогу, оставаясь в пещере.
Работа должна совершаться только для Бога, в соединении с божественным, с правильным духом и отношением. Постоянно совершая бескорыстное служение с ишварарпана буддхи, стремящийся развивает бхакти. Он погружается в божественную волю. Его эго постепенно растворяется. Действие, совершенное с правильным духом и ментальным отношением столь же могущественно, как преданность и медитация. Действие, преданность и знание идут рука об руку. Внутренне развитие и совершенство возможно только через практику этой тройственной йоги (йога трайи). Карма йога включает в себя медитацию и преданность. Господь Кришна говорит Арджуне: "Постоянно помни Меня и сражайся, т.е. исполняй свой долг. Найди прибежище во Мне и посвяти Мне все плоды твоих действий4. Смарана Господа, жертвование плодов всех действий и самоотдача (атма-ниведан), являющиеся фундаментальными доктринами карма йоги--по сути своей есть подлинная преданность. Непрерывная, неустанная и бескорыстная работа ведет вас от преданности к знанию и к осуществлению цели жизни.
Шестьдесят третья мандала
ТРИСУЛА ЙОГА
Каким бы ни был возврат человека, он может начать садхану стремящегося, и если он серьезен в своей садхане, то может достичь своей цели.--осознания Бога--очень скоро. Для этого вам необходима практика тришула йоги. ???так трисула или тришула??? Это ежедневная программа, соблюдаемая форма, духовный дневник. Воистину этот тришул столь же эффективен в противоборстве внутренним и внешним врагам человека, как и тришул Господа Шивы, уничтожавший асур.
Покуда мы не используем каждое мгновение нашей жизни для благой цели, если мы не следуем садхане смолоду, в момент смерти в старости мы ощутим очень многое. Если в молодости вы воспитываете свой ум правильным образом, тогда вам легко контролировать его и следовать садхане. Следуйте определенным формам и определенным решениям что-то делать. Следуйте им и совершенствуйте их. И в-третьих, ведите дневник (духовный). Общепризнано, что ведение дневника и перечитывание записей в целях самоисследования станет эффективным коррективом и приведет к преобразованию прежних порочных привычек, если мы к этому искренне стремимся. Самонаказание укрепит вашу силу воли и приведет к легкому контролю чувств. Вы должны быть честными в ведении дневника и исправлении ошибок. Сочетание этих трех--верный путь к быстрой эволюции.
Шестьдесят четвертая мандала
ТАНТРА ЙОГА
Приветствую мать, которая есть Парабрахман ведантистов, Парама-Шива шайва сиддхантов, Махавишну вайшнав, Отец Небесный христиан, Аллах мусульман, Иегова иудеев, нирвана буддистов, Ахура Мазда ???напечатано Ахуру, это неверно??? зороастрийцев, вещь-в-себе западных философов, Всемогущий Бог всех религий.
Философия шакти так же древняя, ???столь же??? как и Веды. Деви Сукра Ригведы--подлинный источник доктрины шакти. Деви не только является принципом творения, принципом космической энергии, но также и принципом космического знания. Слава Деви воспевается в шакта агамах, тантрах, а также в Деви Бхагавате. Махадеви, или Махешвари, или Парашакти--это высшая шакти, или энергия высшего Существа. Она--Созидательница вселенной. Дурга, Трипурасундари, Лалита Раджа Раджесвари--это все формы Парашакти, или Мула Пракрити, или Чит Шакти, или Брахма шакти.
В доктрине Шивы шакти представляет высшее неизменное вечное сознание и шакти Его кинетической энергии. Вселенная--это энергия. Вселенная--это проявление славы Деви. Таково утверждение доктрины шакти. Шакти--это энергия Бога, шакта--это тот, кто обладает шакти.
Тантра садхана дарует могущественнейшие сиддхи, или энергии. Ее нужно постигать под руководством сиддха тантрик гуру. Студенты тантры должны быть наделены чистотою, верой, преданностью, верностью гуру, бесстрастием, смирением, мужеством, космической любовью, праведностью и удовлетворенностью. Отсутствие этих качеств у практикующего означает грубое злоупотребление шактизмом.
Шактизм был одной из самых потенциальных сил духовного возрождения индусов. Но когда его практиковали невежественные, непросвещенные и неподготовленные люди, это привело к определенным злоупотреблениям, и не отрицается то, что некоторые деградированные формы шактизма представляют собой ничто иное как магию, безнравственность и оккультные силы. Примером искаженного восприятия истины, пародии на первоначальную практику, является теория пяти ма-кар--мадьи, или вина, мамсы, или мяса, матсьи, или рыбы, мудры, или символических действий и майтхуны, или сношения.
Шакти тантра относится к адвайта ваде. Она утверждает, что Параматма и дживатма ???большая буква??? едины. Шакты принимают Веды, как главные писания. Они рассматривают шакта-тантры как тексты, представляющие средства для достижения цели, поставленной в Ведах.
Система тантры--интегральная часть индуизма. Система шакти--одна из наиболее важных восточных систем. Тантра шастра требует внимательного и глубокого изучения. Фундаментальные идеи этой системы находятся в согласии со здравым смыслом. Учение тантр очень верное. Шакта тантра--это садхана шастра адвайта веданты. Это действительно глубокая и могущественная системы. Маханирвана и Куларнава тантра--важные книги тантра шастры. Йога кундалини упанишад Кришны Яджурведы, Йога-таттвопанишад Кришны Яджурведы, Джабала даршана, Тришикха брахмана и т.д.--во всех этих текстах можно получить знание о кундалини шакти, о методах ее пробуждения и направления к сахасрара чакре на макушке головы.
Тантры--это не книги о колдовстве, чародействе, магических заклинаниях и мистических формулах. Это удивительные писания. Все люди, независимо от их кастовых, религиозных, национальных различий, могут почерпнуть в них вдохновение и обрести духовную силу, мудрость и вечное блаженство. Это садхана шастры. Они указывают путь к освобождению, совершенству, свободе и вечному блаженству.
Тантра--это спасительная мудрость. Это волшебная лодка, доставляющая человека целым и невредимым на другой берег бесстрашия, бессмертия, свободы и совершенства.
Тантра детально объясняет знание, касающееся таттвы (истины, или Брахмана) и мантры (мистических слогов). Она спасает (траяте). Поэтому она и названа тантрой.
В некоторых своих аспектах тантра--это тайная доктрина. Это гупта видья. Вы не сможете постичь ее изучением книг. Вам нужно получить знание и практику от тантриков--тантрических ачарьев и гуру, владеющих ее ключами.
Слово "Шакти" произошло от корня "шак", означающего "мочь", "делать". По символике шакти женского рода, но в действительности она ни мужская, ни женская, это сила, проявляющаяся в различных формах. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, электричество--это ее плотные формы, апара пракрити. Жизненный элемент--это ее пара пракрити. Ум--это модификация чит шакти.
Тантра йога особо акцентирует развитие сил, скрытых в шести чакрах, от муладхары до яджны.
Садхаки бывают трех категорий--пасу, вира и дивья. Панча макары, т.е. матсью, мамсу, мадью, мудру и матхуну практикуют только пасу садхаки. Эзотерическое значение этих пяти ма-кар таково: "убей эгоизм, подчини плоть, пей вино божественного опьянения и соединись с Господом Шивой". Такова божественная практика дивья садхак, ведущая к божественной жизни. Отвергните пасу вритти, животную склонность и проявите дивья вритти, или божественную природу.
Пусть же пара шакти, или Деви--вселенская мать Джагадамба--благословит всех вас мудростью, миром и вечным блаженством.
Шестьдесят пятая мандала
ВИШВАТМА ЙОГА
Медитируйте на великие мантры:
***--Эта вселенная пронизана Господом.
***--Все это воистину Брахман, многообразия не существует.
***--Все, что можно видеть и слышать в этой вселенной, все наполнено Господом Нараяной, внутри и вовне.
***--Бесконечно малой частицей Себя Я наполню эту вселенную.
***--(мудрый человек) видит Меня всюду и все существа во Мне.
Эти формулы напоминают вам, что в каждом атоме вселенной пребывает высшая Сущность. Постоянно удерживая эту возвышенную мысль, вы сможете осознать бесконечного абсолютного Брахмана.
Простое сочувствие этой истине не поможет. Вы должны быть практичными. Вы должны действительно расширять сердце и пытаться ощутить, что все видимое и слышимое вами есть Бог и только Бог. Вы должны спрашивать себя на каждом шагу: "Проявляю я эту истину своей мыслью, словом и делом?" Если вы действительно осознаете это, то уже никогда не навредите ни одному существу, не произнесете грубого или вульгарного слова, никогда не подумаете плохо о других и всегда будете заняты служением всем с атма бхавой. Только такое бескорыстное служение человечеству и космическая любовь приведет вас к вершинам вишватма йоги.
К О Н Е Ц
Шестьдесят вторая мандала
ТРОЙСТВЕННАЯ ЙОГА
Йогатрайя, или тройственная йога служения, преданности и знания очень важна для Само-реализации. Одно не должно противопоставляться другому. Эта йога помогает росту и гармоничному развитию сердца, ума и интеллекта. Следуя к цели жизни, просто глупо отказываться от любой из ее частей. Каждая йога дополняет и довершает остальные. Бхагавад Гита говорит: *** "Дети, тот, кто говорит о различии йоги и знания, не является мудрым".
Хотя Шри Шанкара и был чистым адвайта ведантистом, он всегда поклонялся личному Богу. Он составил много стихов и гимнов, восхваляющих Деви, Господа Кришну, Господа Хари, Шиву и других. Он совершал локасанграху, или бескорыстное служение человечеству. На земле не было силы, которая могла бы вынудить его работать. Он был совершенно свободен. Однако он служил неутомимо. Он основал четыре матхм. ??? Достойных студентов он инициировал в санньясу. Он поднял флаг веданты и утвердил ее превосходство над всеми остальными философиями. Он склонил мятежные головы различных культов и школ, вводящих людей в заблуждение. Он наставил их на правильный путь. Его философия и сегодня остается непревзойденной. Он написал несколько одухотворяющих и вдохновляющих книг. Он воодушевляет нас и сегодня. Его комментарий на Прастхана трайю просто превосходен. Есть ли более великий йог, бхакта, философ и карма йог, чем Шри Шанкара?
Шри Шанкара в одном из гимнов обращается к Хари: "О Господь! Хотя Ты и я едины, все же я принадлежу тебе, но не Ты мне, подобно тому, как волны принадлежат океану, но не океан волнам".
Свами Мадхусудана Сарасвати был одним из знаменитых святых VIII+века. Он был пурна гьяни, а также бхакта. Даже после осознания высшего Брахмана он поклонялся Господу Кришне в Его персональной форме. Он говорил: "Хотя я вижу единый Атман во всех существах и все существа, как Единое, однако моя жажда и стремление поклоняться стопам Кришны никогда не оставляет меня. Кришна для меня--высшая реальность".
Бхакта достигает того же состояния, что и гьяни. В этом вы можете убедиться на примере святых Южной Индии. Хотя они и почитали Господа Шиву всем сердцем, но обладали также и высшей реализацией Брахмана.
Практика карма йоги и бхакти йоги намного сложнее практики гьяна йоги. Поддерживать атма бхаву, практикуя карма йогу в миру, намного сложнее, чем практиковать гьяна йогу, оставаясь в пещере.
Работа должна совершаться только для Бога, в соединении с божественным, с правильным духом и отношением. Постоянно совершая бескорыстное служение с ишварарпана буддхи, стремящийся развивает бхакти. Он погружается в божественную волю. Его эго постепенно растворяется. Действие, совершенное с правильным духом и ментальным отношением столь же могущественно, как преданность и медитация. Действие, преданность и знание идут рука об руку. Внутренне развитие и совершенство возможно только через практику этой тройственной йоги (йога трайи). Карма йога включает в себя медитацию и преданность. Господь Кришна говорит Арджуне: "Постоянно помни Меня и сражайся, т.е. исполняй свой долг. Найди прибежище во Мне и посвяти Мне все плоды твоих действий4. Смарана Господа, жертвование плодов всех действий и самоотдача (атма-ниведан), являющиеся фундаментальными доктринами карма йоги--по сути своей есть подлинная преданность. Непрерывная, неустанная и бескорыстная работа ведет вас от преданности к знанию и к осуществлению цели жизни.
Шестьдесят третья мандала
ТРИСУЛА ЙОГА
Каким бы ни был возврат человека, он может начать садхану стремящегося, и если он серьезен в своей садхане, то может достичь своей цели.--осознания Бога--очень скоро. Для этого вам необходима практика тришула йоги. ???так трисула или тришула??? Это ежедневная программа, соблюдаемая форма, духовный дневник. Воистину этот тришул столь же эффективен в противоборстве внутренним и внешним врагам человека, как и тришул Господа Шивы, уничтожавший асур.
Покуда мы не используем каждое мгновение нашей жизни для благой цели, если мы не следуем садхане смолоду, в момент смерти в старости мы ощутим очень многое. Если в молодости вы воспитываете свой ум правильным образом, тогда вам легко контролировать его и следовать садхане. Следуйте определенным формам и определенным решениям что-то делать. Следуйте им и совершенствуйте их. И в-третьих, ведите дневник (духовный). Общепризнано, что ведение дневника и перечитывание записей в целях самоисследования станет эффективным коррективом и приведет к преобразованию прежних порочных привычек, если мы к этому искренне стремимся. Самонаказание укрепит вашу силу воли и приведет к легкому контролю чувств. Вы должны быть честными в ведении дневника и исправлении ошибок. Сочетание этих трех--верный путь к быстрой эволюции.
Шестьдесят четвертая мандала
ТАНТРА ЙОГА
Приветствую мать, которая есть Парабрахман ведантистов, Парама-Шива шайва сиддхантов, Махавишну вайшнав, Отец Небесный христиан, Аллах мусульман, Иегова иудеев, нирвана буддистов, Ахура Мазда ???напечатано Ахуру, это неверно??? зороастрийцев, вещь-в-себе западных философов, Всемогущий Бог всех религий.
Философия шакти так же древняя, ???столь же??? как и Веды. Деви Сукра Ригведы--подлинный источник доктрины шакти. Деви не только является принципом творения, принципом космической энергии, но также и принципом космического знания. Слава Деви воспевается в шакта агамах, тантрах, а также в Деви Бхагавате. Махадеви, или Махешвари, или Парашакти--это высшая шакти, или энергия высшего Существа. Она--Созидательница вселенной. Дурга, Трипурасундари, Лалита Раджа Раджесвари--это все формы Парашакти, или Мула Пракрити, или Чит Шакти, или Брахма шакти.
В доктрине Шивы шакти представляет высшее неизменное вечное сознание и шакти Его кинетической энергии. Вселенная--это энергия. Вселенная--это проявление славы Деви. Таково утверждение доктрины шакти. Шакти--это энергия Бога, шакта--это тот, кто обладает шакти.
Тантра садхана дарует могущественнейшие сиддхи, или энергии. Ее нужно постигать под руководством сиддха тантрик гуру. Студенты тантры должны быть наделены чистотою, верой, преданностью, верностью гуру, бесстрастием, смирением, мужеством, космической любовью, праведностью и удовлетворенностью. Отсутствие этих качеств у практикующего означает грубое злоупотребление шактизмом.
Шактизм был одной из самых потенциальных сил духовного возрождения индусов. Но когда его практиковали невежественные, непросвещенные и неподготовленные люди, это привело к определенным злоупотреблениям, и не отрицается то, что некоторые деградированные формы шактизма представляют собой ничто иное как магию, безнравственность и оккультные силы. Примером искаженного восприятия истины, пародии на первоначальную практику, является теория пяти ма-кар--мадьи, или вина, мамсы, или мяса, матсьи, или рыбы, мудры, или символических действий и майтхуны, или сношения.
Шакти тантра относится к адвайта ваде. Она утверждает, что Параматма и дживатма ???большая буква??? едины. Шакты принимают Веды, как главные писания. Они рассматривают шакта-тантры как тексты, представляющие средства для достижения цели, поставленной в Ведах.
Система тантры--интегральная часть индуизма. Система шакти--одна из наиболее важных восточных систем. Тантра шастра требует внимательного и глубокого изучения. Фундаментальные идеи этой системы находятся в согласии со здравым смыслом. Учение тантр очень верное. Шакта тантра--это садхана шастра адвайта веданты. Это действительно глубокая и могущественная системы. Маханирвана и Куларнава тантра--важные книги тантра шастры. Йога кундалини упанишад Кришны Яджурведы, Йога-таттвопанишад Кришны Яджурведы, Джабала даршана, Тришикха брахмана и т.д.--во всех этих текстах можно получить знание о кундалини шакти, о методах ее пробуждения и направления к сахасрара чакре на макушке головы.
Тантры--это не книги о колдовстве, чародействе, магических заклинаниях и мистических формулах. Это удивительные писания. Все люди, независимо от их кастовых, религиозных, национальных различий, могут почерпнуть в них вдохновение и обрести духовную силу, мудрость и вечное блаженство. Это садхана шастры. Они указывают путь к освобождению, совершенству, свободе и вечному блаженству.
Тантра--это спасительная мудрость. Это волшебная лодка, доставляющая человека целым и невредимым на другой берег бесстрашия, бессмертия, свободы и совершенства.
Тантра детально объясняет знание, касающееся таттвы (истины, или Брахмана) и мантры (мистических слогов). Она спасает (траяте). Поэтому она и названа тантрой.
В некоторых своих аспектах тантра--это тайная доктрина. Это гупта видья. Вы не сможете постичь ее изучением книг. Вам нужно получить знание и практику от тантриков--тантрических ачарьев и гуру, владеющих ее ключами.
Слово "Шакти" произошло от корня "шак", означающего "мочь", "делать". По символике шакти женского рода, но в действительности она ни мужская, ни женская, это сила, проявляющаяся в различных формах. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, электричество--это ее плотные формы, апара пракрити. Жизненный элемент--это ее пара пракрити. Ум--это модификация чит шакти.
Тантра йога особо акцентирует развитие сил, скрытых в шести чакрах, от муладхары до яджны.
Садхаки бывают трех категорий--пасу, вира и дивья. Панча макары, т.е. матсью, мамсу, мадью, мудру и матхуну практикуют только пасу садхаки. Эзотерическое значение этих пяти ма-кар таково: "убей эгоизм, подчини плоть, пей вино божественного опьянения и соединись с Господом Шивой". Такова божественная практика дивья садхак, ведущая к божественной жизни. Отвергните пасу вритти, животную склонность и проявите дивья вритти, или божественную природу.
Пусть же пара шакти, или Деви--вселенская мать Джагадамба--благословит всех вас мудростью, миром и вечным блаженством.
Шестьдесят пятая мандала
ВИШВАТМА ЙОГА
Медитируйте на великие мантры:
***--Эта вселенная пронизана Господом.
***--Все это воистину Брахман, многообразия не существует.
***--Все, что можно видеть и слышать в этой вселенной, все наполнено Господом Нараяной, внутри и вовне.
***--Бесконечно малой частицей Себя Я наполню эту вселенную.
***--(мудрый человек) видит Меня всюду и все существа во Мне.
Эти формулы напоминают вам, что в каждом атоме вселенной пребывает высшая Сущность. Постоянно удерживая эту возвышенную мысль, вы сможете осознать бесконечного абсолютного Брахмана.
Простое сочувствие этой истине не поможет. Вы должны быть практичными. Вы должны действительно расширять сердце и пытаться ощутить, что все видимое и слышимое вами есть Бог и только Бог. Вы должны спрашивать себя на каждом шагу: "Проявляю я эту истину своей мыслью, словом и делом?" Если вы действительно осознаете это, то уже никогда не навредите ни одному существу, не произнесете грубого или вульгарного слова, никогда не подумаете плохо о других и всегда будете заняты служением всем с атма бхавой. Только такое бескорыстное служение человечеству и космическая любовь приведет вас к вершинам вишватма йоги.
К О Н Е Ц