(Они обладают этой силой согласно степени своего совершенства: у одних есть знание, у других мудрость и доброта, но всем им предстоит еще вынести испытания(.
Духи третьего ранга, все ли они по сущности дурны?
(Нет, одни не делают ни добра, ни зла; другие, напротив, находят удовольствие во зле и удовлетворены, когда находят возможность причинить его. И затем есть еще духи легкомысленные и сумасбродные, так называемые (домовые(, скорее бестолковые, чем злые, находящие удовольствие более в проделках, чем в злобе, и обожающие мистификации и мелкие неприятности, которые их забавляют(.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Среди духов, равно как и среди людей, есть полные невежды, и не стоит думать, будто все должны знать все потому только, что они духи.
Духи обыкновенно допускают три главных категории или три больших деления. К последнему, находящемуся в самом низу иерархии, относятся духи несовершенные, которым свойственно преобладание материи над духом и влечение ко злу. Духи второй категории отличаются преобладанием духа над материей и желанием добра; это духи благие. Наконец, первая включает чистых духов, тех, что достигли высшей степени совершенства.
У духов низшего третьего ранга преобладание материи над духом. Влечение ко злу. Невежество, гордыня, эгоизм и все дурные страсти, являющиеся следствием их. У некоторых из них более легкомыслия, непоследовательности и лукавства, чем настоящей злобы.
Нрав их обнаруживает себя в их речи.
При появлении их легко узнать по языку: пошлость и грубость выражений у духов, как и у людей, всегда есть признак если не умственной, то нравственной неполноценности.
Есть в третьем ранге и духи - лжеученые и духи нейтральные, которые недостаточно хороши, чтобы творить добро, но и недостаточно дурны, чтобы творить зло.
. . . . . . . . . . . . . . .
Во втором ранге - духи добра, благие духи. Здесь уже преобладание духа над материей. Поскольку они еще полностью не дематерьялизовались, то, в зависимости от своего ранга, они сохраняют следы телесного существования либо в форме языка, либо в привычках своих.
Первый ранг - духи чистые, собственно духи. Материя не имеет на них абсолютно никакого влияния. Абсолютное умственное и нравственное превосходство по отношению к духам других рангов. Поскольку они больше не подвержены перевоплощению в тленные тела, то для них есть уже жизнь вечная, коию они совершают в лоне Божьем.
Тот, кто хочет познакомиться подробнее с классификацией духов качествами должен прочитать книгу Аллана Кардена (Книга духов(, т.к. на страницах этой книги читатель может познакомиться лишь с очень кратким изложением материалов других авторов.
А теперь настало время поговорить о душе. Вот какую характеристику душе дает йог Раманантана: (Наша душа - это мы сами, это наше прошлое, настоящее и наше будущее, это все, что мы сделали и все то, что мы еще создадим. Но главное не это, и не то, что она имеет, но и не то, что она есть. Потому что ей суждено не только иметь все, но и стать всем(. А что же говорили о душе высшие духовные сущности на спиритических беседах? Поэтому давайте познакомимся с выдержками из главы (О душе( из книги Аллана Кардена (Книга духов(.
Что такое душа?
(Воплощенный дух(.
Есть ли в человеке еще что-либо, помимо души и тела?
(Есть посредствующая связка, соединяющая душу и тело(.
Человек, таким образом, образован из трех составляющих частей:
1. Тела, или существа материального, аналогичного животным и оживленного тем же жизненным началом.
2. Души, или воплощенного духа, для коего тело служит обиталищем.
3. Посредующего начала, или перисприта, субстанции полуматерьяльной, коия служит духу первой оболочкой и соединяет душу с телом.
В орехе таковы семя или орех, перисперм, или кожица, покрывающая семя, или скорлупа.
Независима ли душа от жизненного начала?
(Тело всего лишь - оболочка; мы непрестанно повторяем вам это(.
Один и тот же дух, может ли он одновременно воплотиться в два разных тела?
(Нет, дух неделим и не может оживлять одновременно двух разных существ(. (См. (Книга Медиумов( глава (Двутелесность и преображение().
Помещается ли душа в каком-то определенном и конкретном месте тела?
(Нет, но предпочтительней она находится в голове у великих мыслителей и всех тех, кто много думает, и в сердце у тех, кто много чувствует и все действия которых исполнены человеколюбия(.
Чем становится душа в мгновенье смерти?
(Она становится духом, т.е. она возвращается в мир духов, коий ненадолго покинула(.
После смерти сохраняет ли душа свою индивидуальность?
(Да, она никогда не теряет ее. Чем бы стала она, если б ее потеряла?(
Что думать о том мнении, будто после смерти душа возвращается во вселенское целое?
(Но разве сомножество духов не составляет некоего целого? Не целый ли это мир? Когда ты находишься в каком-то собрании, то ты составная часть этого собрания, и все же у тебя всегда есть своя индивидуальность(.
Какое мы можем иметь доказательство индивидуальности души после смерти?
(Разве не имеете вы этого доказательства в получаемых вами сообщениях. Если вы не слепы, то увидите; и если не глухи, то услышите, ибо весьма часто некий голос вещает вам, открывая перед вами бытие иного существа вне вас(.
Те, кто думает, будто при смерти душа возвращается во вселенское целое, заблуждается, если под этим они разумеют, что душа, подобно капле воды, попавшей в океан, теряет там свою индивидуальность; и они правы, если под (вселенским целым( понимают сомножество существ бестелесных, сомножество, коего каждая душа, или дух является отдельным членом.
Если бы души смешивались в общей массе, то они обладали бы лишь качествами целого, и ничто бы их не отличало одну от другой; у них не было бы ни разумности, ни собственных качеств; тогда как на самом деле, во всех сообщениях они обнаруживают сознание своего (я( и свою собственную волю; бесконечное разнообразье, которое они во всех отношениях представляют, есть следствие индивидуальности их. Если б после смерти было лишь то, что называют (великим Целым(, поглощающим все индивидуальности, то это Целое было бы однородным, и тогда все сообщения, получаемые из мира незримого, были бы тождественны. Но мы встречаем там существ благих и дурных, ученых и невежественных, счастливых и несчастных; существ, наделенных всеми характерами: веселыми и грустными, поверхностными и глубокими, так что очевидно то, что эти существа различны. Индивидуализация становится еще более очевидной, когда эти существа удостоверяют свою личность посредством неопровержимых признаков, интимных подробностей, касающихся их земной жизни и коие можно проверить; она не может быть подвергнута сомнению также тогда, когда они очно являются нам. Индивидуальность души была преподана нам религиями теоретически как предмет веры; спиритизм же делает ее явной и, некоторым образом материальной.
В каком смысле должно понимать жизнь вечную?
(Вечна жизнь духа; жизнь тела переходна и мимолетна. Когда тело умирает, душа возвращается в жизнь вечную(.
Отделение души от тела, мучительно ли оно?
(Нет, зачастую при жизни тело страдает более, нежели в миг смерти; душа здесь ни при чем. Страдания, кои иногда испытывают в мгновенье смерти, суть радость для духа, который прозревает конец своему изгнанию(.
В смерти естественной, той, что производится через истощенье органов вследствие возраста, человек оставляет жизнь, сам того не замечая: это светильник, угасающий из-за отсутствия топлива.
(Как только нити, привязывающие ее, обрываются, она освобождается(.
При жизни дух связывается с телом посредством своей полуматерьяльной оболочки или перисприта; смерть есть разрушение одного только тела, но не этой второй оболочки, отделяющейся от тела, когда в нем прекращается органическая жизнь. Наблюдения доказывают, что в минуту смерти отделение перисприта не бывает сразу полным; оно осуществляется лишь постепенно и с медленностью, весьма различной у разных лиц; у одних оно достаточно быстро, и можно сказать, что мгновенье смерти есть также и миг освобождения, в несколько часов умещающийся; у других же, в особенности тех, чья жизнь была целиком материальна и чувственна, высвобождение значительно менее быстро и длится иногда дни, недели и даже месяцы, что, однако, не означает в теле ни малейшей жизненности, ни возможности возвращения к жизни, а есть простое сродство тела и духа, сродство, всегда находящееся в зависимости от того, насколько при жизни дух отдавал преобладанья материи. И действительно, вполне рационально помыслить, что тем более дух отождествился с материей, тем труднее ему с ней расставаться; в то же время как деятельность умственная и нравственная, возвышенный строй мыслей кладут начало высвобождению даже при жизни тела, и когда приходит смерть, то освобождение происходит почти мгновенно. К таким же итогам приводят и наблюдения над умирающим. Эти же наблюдения показывают еще, что сродство, сохраняющееся у некоторых индивидов между душой и телом, порою очень мучительно, ибо дух может ощущать весь ужас разложения. Случай этот исключительный, он свойственен лишь некоторым образам жизни и некоторым родам смерти; он происходит у некоторых самоубийц.
Может ли окончательное отделение души от тела иметь место до полного прекращения органической жизни?
(В агонии душа нередко оказывается уже покинувшей тело: остается только органическая жизнь. Человек не находится уже более в сознании, и все-таки в нем еще остается биение жизни. Тело есть машина, приводимая в движение сердечной мышцей; машина эта работает до той поры, покуда сердце движет кровь к сосудам, и не нуждается для этого в душе(.
Бывают ли в миг смерти у души видения или некий экстаз, позволяющие ей узреть тот мир, в который она собирается вступить?
(Душа часто ощущает, как рвутся путы, связывающие ее с телом; она тогда делает все усилия, чтобы порвать их полностью. Уже частично высвободившаяся из материи, она зрит, как будущее разверзается перед нею и, в предвосхищении, наслаждается состоянием духа(.
Какое чувство испытывает душа в тот миг, когда она узнает себя в мире духов?
(Всяко бывает; если ты натворил зло по желанию творить его, то в первую минуту ты ощутишь, как тебе стыдно за то, что ты творил его. Для того же, кто был справедлив, все будет совсем по-другому: его душа словно облегчится от огромной тяжести, ибо ей нечего опасаться чьего-либо пристального взгляда(.
Сразу ли дух встречает тех, кого он знал на земле и которые умерли до него?
(Да, по привязанности, которую он питал к ним и какую они имели к нему; часто они приходят встретить его при возвращении его в мир духов, и они помогают ему высвободиться из лохмотьев материи; здесь оказываются также и многие из тех, кого он потерял из виду на время своего пребывания на земле; он видит тех, что свободны; тех же, что воплощены, он отправится навестить(.
Не правда ли, есть определенная аналогия с тем, о чем мы узнали из книги "Письма живого усопшего"?
Глава 10. Дух, душа и человек
В предыдущей главе вы познакомились с высказываниями потусторонних сущностей о духах и о душе. Но вряд ли уже можно сказать: (Теперь я все понимаю о душе и о духах(. На мой взгляд, у многих людей нет четкого представления о том, что же стоит за словом (душа(.
В большинстве учений мира, в том числе и в христианстве, можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала: духовное (дух), психическое (душа) и физическое (тело плотное).
Итак, человек состоит из трех составляющих, отличных друг от друга, но действующих совместно, как единое целое, пока человек существует в мире физическом, т.е. в нашем с вами мире. В книге Тино Пальялунга (Архетипы и пернатый змей. Эволюция человеческого рода( дается следующая трактовка этого триединства.
1. ДУХ (Разум)
Человек реальный, вечный, неизменный.
2. ПНЕВМА, или АСТРАЛЬНАЯ ДУША
Изменяющийся астральный жизненный динамизм.
3. МАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО
Изменяющееся орудие, координируемое жизненными (психическими) динамизмами, и существующее лишь в измерении пространство-время.
- ДУХ (Индивидуальный Разум)
Его источник - Космический Разум или Созидающий Космический Дух. Он бессмертен и неизменен. Он координирует, направляет определяет и управляет деятельностью Астральной Составляющей (Пневмы и Души), с которой Дух всегда в неразрывной связи, когда он находится для накопления опыта в измерениях пространство-время.
- ПНЕВМА, или ДУША (Жизненный Астральный Динамизм)
Ее источник - это Свет, созданный Созидающим Космическим Духом (Макросуществом). Она бессмертна и изменна. Пневма координирует и направляет деятельность физических и материальных структур. Она обуславливает жизнеспособность (Анимизм) и средства, необходимые Разуму (Духу) для постоянного становления Космоса и для космоустройства Макросущества.
- МАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО (Изменяющееся Орудие)
Его источник - Астральный Свет, к которому оно накрепко привязано и от которого зависят его динамизм и его жизнеспособность. Оно меняется лишь тогда, когда Астральный Свет окончательно отделяется от него после того, как Дух набрал достаточно опыта на данном этапе существования.
Три выше перечисленные составляющие Человека созданы по образу и подобию Макрокосмического Существа, которое находится на седьмом уровне существования и существует в семи измерениях. Макрокосмическое Существо состоит из 150 миллиардов Вселенных.
Опять, наверное, несколько сложновато для восприятия? Тогда давайте обратимся к Восточным учениям, уже многие тысячелетия несущим в себе детальную разработку строения человека. По этим древним учениям человек состоит из семи основных тел или начал, которые как бы вложены одно в другое.
При этом только Дух является истинным (Я(, а все низшие начала лишь формой проявления духа, проводниками сознания, состоящими из материи энергий различной степени плотности, из которых строится тело человека, представляющее результат суммы взаимодействия полей. Обычно перечисляется семь основных тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, тело причин, будическое и нирваническое.
Физическое тело - это плотное, т.е. видимое тело, которое человек обычно считает своим единственным телом.
Эфирное тело , или эфирный двойник, состоящий из тонкой невидимой материи - Энергии, выступающее за пределы физического тела на несколько сантиметров, пронизывая его. Функциями этого тела являются восприятие и передача физическому телу космической или жизненной энергии ПРАНЫ, а также перераспределение энергии между физическим, астральным и ментальным телами.
Частичное выделение эфирного тела вызывает обморок, а полное - смерть. Основу эфирного тела составляет излучение типа электромагнитных волн от клеток и органов физического тела.
Кроме того, эфирное тело является своего рода кратковременным (запоминающим устройством(. После физической смерти эфирное тело в большинстве случаев отделяется от остальных тонких тел примерно через 9 дней после смерти и, практичски всегда распадаются. Так что память на эфирном уровне кратковременна и рассчитана только на одну жизнь, хотя какие-то моменты могут переходить в долговременную память тонких тел.
Астральное тело - состоит из еще более тонкой невидимой материи-энергии, совпадает с контурами физического тела, пронизывая его. Является телом желаний, чувств, эмоций. Отделение от физического тела, оно сохраняет способность видеть, слышать, чувствовать, ощущать. При этом физическое тело в этот момент лишается такой возможности. Это тонкое тело является оригиналом, своего рода матрицей, по которой строится физическое тело.
Окраска астрального тела меняется в результате переживаний человека.
Астральное тело разлагается на 40-ой день* после смерти человека.
Ментальное тело, тело мысли, по-индусски - (Манас(, построенное из еще более тонких энергий, отвечает вибрациями на каждое изменение мысли. Каждая перемена в сознании вызывает вибрацию в ментальном теле, которая передается астральному, а оттуда - физическому мозгу, благодаря чему возникает импульс в нервной материи последнего и, соответственно, ответная реакция организма при автоматическом движении. Например, когда вы обожгли руку или отскочили в сторону от внезапно выехавшего автомобиля. Способность мыслить также принадлежит ментальному телу. Деятельность мозга является лишь проявлением функций ментального тела.
Физическое, эфирное, астральное и ментальное тела являются смертными телами человека. Анни Безант, так писала об этом: (Физическое тело человек сбрасывает при смерти, а астральное - когда готовится вступить в небесный мир. Когда кончается его небесный период, ментальное тело также распадается на составные части** и человек становится духом, облеченным в свое бессмертное тело. При новом воплощении образуется новое ментальное тело, а затем и новое астральное, соответствующее его свойствам, после чего они соединяются с его новым физическим телом, и человек вступает в новый период своей смертной жизни.
Пятым телом человека является тело причинности или казуальное. Поскольку считается, что казуальное начало восходит непосредственно к Абсолюту, то давайте попробуем разобраться с этим новым для многих читателей понятием.
Воспользуемся определениями, приведенными в книге (Тайны энерго-информационного обмена(:
(Абсолют - единое глобально-масштабное поле энергии, связывающей все звенья энергообмена во Вселенной на любом уровне. Это тончайшие энергии, несущие и мощные творческие потенциалы духо-материи. Абсолют - регулятор энергообмена и создатель галактик(.
Информационный обмен в природе, обществе существует со времени создания мирового пространства и цивилизацией. Духо-материя в этой связи расположена как бы выше и осуществляет корректировку информационных процессов и сама в них активно существует. Информационно-энергетические связи, как в большом пространственном компьютере, мгновенно осуществляют передачу нужной информации на большие расстояния.
Пути энерго-информационного обмена в пространстве - это своего рода беспроводная система , своеобразные потоки информации практически проторенные постоянно, целеустремленно и активно направленные системой Высшего Разума или другими галактиками (если рассматривать на космическом уровне). Это мощные каналы, постоянно подпитываемые энергией Абсолюта.
Тело причинности - это опыт воплощения души, проявляющееся в виде характера и в условиях жизни человека. В теле Причин фиксируются свойства и способности человека в качестве зародышей, которые еще необходимо развивать.
Тело причинности - низший аспект тела духовности, сохраняющееся из жизни в жизнь, в котором остаются все воспоминания прошлого. Из этого тела - все причины, определяющие качества остальных тел человека, в нем же собран весь опыт жизни на земле, обитель сознания и носитель нашей воли.
Следующие два высших тела, шестое и седьмое, - будическое и нирваническое обычно находятся в зачаточном состоянии.
Деятельность первых четырех тел мы ощущаем как свою душевную жизнь или как свое собственное малое (я(, и эти тела смертны.
После того, как эти тела изношены в продолжение земной жизни, в астральном мире и нижнементальном, они скидываются при переходе в жизнь следующего состояния, передавая весь свой духовный опыт высшему, более тонкому телу.
Три высших принципа или тела (казуальное, будическое и нирваническое) составляют бессмертное (духовное тело(, которое и переходит из одного воплощения в другое.
В триаду трех высших тел человека, составляющих его высшее (Я( или духовную индивидуальность входит и высший Манас (напомню, что (Манас( - это мыслительная способность), являющийся общим для всех жизней. В то время как низшее (я( с интеллектом является личностью лишь для каждого отдельного воплощения.
Елена Ивановна Рерих в своих письмах говорила о том, что (Интеллект не есть высший Манас. Высший разум есть мудрость, плод многолетних накоплений. Можно обладать блестящим интеллектом и не иметь синтеза, который дает прозрение в истинную сущность вещей(.
Но вернемся к рассмотрению понятия "душа". Так же, как и тело есть одежда для души, так и душа - одежда для духа. Это значит, что и душа не вечна.
Но более подробно к рассмотрению этих понятий мы обратимся в следующей главе. А сейчас попробуем применить на практике полученные знания о тонких телах человека.
Вот пример, приведенный экстрасенсом Анатолием Мартыновым в его книге (Исповедимый путь(. В общежитии умерла девушка. Когда он вошел и осмотрел ее, то оказалось, что дыхание отсутствует, но энергетика всего 5 см вместо 50-100 см есть. Более того, вдоль тела - ровный кокон, т.е. тонкие тела не отделились.
Далее он подошел к высокой спинке кровати у ног девушки, поднял руки, набрал (чашу энергии( и вылил ее на бездыханное тело. Затем вторую, третью, и тут заметил, что глаза вернулись в нормальное положение. После четвертой чаши девушка села в кровати и улыбнулась.
Что же произошло? По каким-то причинам эфирное поле этой девушки начало истощаться. Вы помните? Частичная потеря эфирного поля - обморок, полная - в большинстве случаев смерть, т.к. именно эфирное поле является связующим звеном между телом физическим и тонким телом человека. Поэтому добавление энергии извне А.Мартыновым вовремя подпитало эфирное поле девушки и привело ее в сознание. Следует отметить, что отделения тонких тел не произошло. И экстрасенс это видел. Как?
Вы уже знаете, что все живое окружено вполне материальной энергетической оболочкой. Более видимыми оболочками обладают более плотные тела, т.е. эфирное и астральное, и в меньшей мере другие, более тонкие. В основном они и дают некоторым людям, обладающим способностью видеть или ощущать эти оболочки, составлять представление о здоровье человека. По форме это энергетическое поле похоже на кокон и называется аурой.
Теперь можно рассмотреть следующий случай. При обычной операции фотограф сделал снимок, когда тело пациента через секунду после его смерти покинула душа.
На драматической фотографии хорошо видна человеческая фигура, возносившаяся над операционным столом в момент, когда приборы показали, что сердце Карины Фишер перестало биться.
Никто из присутствующих в операционной - хирурги, медсестры, техники -не заметил полупрозрачной фигуры, покидающей человеческое тело, она просто не была видна простым глазом.
Но фотоаппарат, которым пользуются в этой больнице при проведении хирургических операций, зарегистрировал вознесение души.
- Я подумал, что кто-то пошутил в лаборатории, когда печатались карточки, - сказал больничный фотограф Петер Валентайн. - Решил это проверить, но лаборанты клялись, что ни о чем таком не знают. Тогда я отдал весь отснятый материал на экспертизу, и оказалось, что эта фотография - не фальшивка.
Наверное, вы уже и сами понимаете, что фотоаппарат запечатлел момент отделения астрального, ментального и всех остальных тел от тела физического, т.е. эфирная связь между физическим и остальными телами прекратилась и наступила клиническая смерть. Если не происходит повторного подсоединения тонких тел к физическому с помощью эфирного, как в случаях, описанных Моуди, то смерть становится необратимой.
А существует ли отделение некоторых тонких тел при жизни человека? Да, конечно. Многие из вас сами нередко с этим сталкивались. Вот, например, последний случай из тех, о которых я знаю. Пожилая женщина, 1923 года рождения, высокой души и интеллекта умирала так, как обычно умирают праведники, т.е. тихо и благостно угасала. Но врачам удалось вернуть ее к жизни. К сожалению, вернули к жизни эфирное тело и низшие тела. Душа и Дух покинули тело. Теперь это озлобленный, эгоистичный, почти недвижимый инвалид, изводящий дочь, которую прежде очень любила, бесконечными придирками и требованиями. Кроме того, астральный мир стал для ее сознания также местом обитания. Отсюда бесконечные видения астрала и странности поведения.
Нахождение в подобном состоянии может продолжаться от полгода до полутора лет, а затем - смерть физического тела.
Теперь давайте вернемся к истории Дэвида Палладина. Что же произошло в том случае? От истощения и побоев в немецком концлагере Дэвид Палладин скончался и уже находился в состоянии клинической смерти. Душа его отлетела. Но в этот миг душа Василия Кандинского вновь своей энергией вдохнула жизнь в тело юноши. Следует отметить, что следующий этап, этап прочного подсоединения, по-видимому. достаточно сложен. Лишь через два с половиной года Дэвид обрел сознание, считая себя Василием Кандинским. Сонахождение ли сознания Василия Кандинского какое-то время вне тела или память о прошлых воплощениях самого Дэвида, но со временем у него появилась странная способность (вспоминать( людей, которые действительно жили и которых он никогда не видел в разных уголках Европы, например, в Германии и в Ирландии.
А теперь вспомните историю Альмы. Периодически вместо сущности Альмы появлялась Альма № 2, обладавшая иным характером, а потом и Мальчик. Что это? Возможно, проявление разных душ одного и того же духа?
И, наконец, история, с которой я начала эту книгу. Случай с Татьяной Терентьевой. Женщина умерла. Душа ее отлетела. Но иной дух вдохнул жизнь в то же тело. Помните, Таана-Аэл, пришедшая в тело Татьяны, рассказывала о том, что души у нее не было, т.к. пришла она из мира иного, бестелесного проявления духа и опыт множества жизней был ее духу не нужен.
Духи третьего ранга, все ли они по сущности дурны?
(Нет, одни не делают ни добра, ни зла; другие, напротив, находят удовольствие во зле и удовлетворены, когда находят возможность причинить его. И затем есть еще духи легкомысленные и сумасбродные, так называемые (домовые(, скорее бестолковые, чем злые, находящие удовольствие более в проделках, чем в злобе, и обожающие мистификации и мелкие неприятности, которые их забавляют(.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Среди духов, равно как и среди людей, есть полные невежды, и не стоит думать, будто все должны знать все потому только, что они духи.
Духи обыкновенно допускают три главных категории или три больших деления. К последнему, находящемуся в самом низу иерархии, относятся духи несовершенные, которым свойственно преобладание материи над духом и влечение ко злу. Духи второй категории отличаются преобладанием духа над материей и желанием добра; это духи благие. Наконец, первая включает чистых духов, тех, что достигли высшей степени совершенства.
У духов низшего третьего ранга преобладание материи над духом. Влечение ко злу. Невежество, гордыня, эгоизм и все дурные страсти, являющиеся следствием их. У некоторых из них более легкомыслия, непоследовательности и лукавства, чем настоящей злобы.
Нрав их обнаруживает себя в их речи.
При появлении их легко узнать по языку: пошлость и грубость выражений у духов, как и у людей, всегда есть признак если не умственной, то нравственной неполноценности.
Есть в третьем ранге и духи - лжеученые и духи нейтральные, которые недостаточно хороши, чтобы творить добро, но и недостаточно дурны, чтобы творить зло.
. . . . . . . . . . . . . . .
Во втором ранге - духи добра, благие духи. Здесь уже преобладание духа над материей. Поскольку они еще полностью не дематерьялизовались, то, в зависимости от своего ранга, они сохраняют следы телесного существования либо в форме языка, либо в привычках своих.
Первый ранг - духи чистые, собственно духи. Материя не имеет на них абсолютно никакого влияния. Абсолютное умственное и нравственное превосходство по отношению к духам других рангов. Поскольку они больше не подвержены перевоплощению в тленные тела, то для них есть уже жизнь вечная, коию они совершают в лоне Божьем.
Тот, кто хочет познакомиться подробнее с классификацией духов качествами должен прочитать книгу Аллана Кардена (Книга духов(, т.к. на страницах этой книги читатель может познакомиться лишь с очень кратким изложением материалов других авторов.
А теперь настало время поговорить о душе. Вот какую характеристику душе дает йог Раманантана: (Наша душа - это мы сами, это наше прошлое, настоящее и наше будущее, это все, что мы сделали и все то, что мы еще создадим. Но главное не это, и не то, что она имеет, но и не то, что она есть. Потому что ей суждено не только иметь все, но и стать всем(. А что же говорили о душе высшие духовные сущности на спиритических беседах? Поэтому давайте познакомимся с выдержками из главы (О душе( из книги Аллана Кардена (Книга духов(.
Что такое душа?
(Воплощенный дух(.
Есть ли в человеке еще что-либо, помимо души и тела?
(Есть посредствующая связка, соединяющая душу и тело(.
Человек, таким образом, образован из трех составляющих частей:
1. Тела, или существа материального, аналогичного животным и оживленного тем же жизненным началом.
2. Души, или воплощенного духа, для коего тело служит обиталищем.
3. Посредующего начала, или перисприта, субстанции полуматерьяльной, коия служит духу первой оболочкой и соединяет душу с телом.
В орехе таковы семя или орех, перисперм, или кожица, покрывающая семя, или скорлупа.
Независима ли душа от жизненного начала?
(Тело всего лишь - оболочка; мы непрестанно повторяем вам это(.
Один и тот же дух, может ли он одновременно воплотиться в два разных тела?
(Нет, дух неделим и не может оживлять одновременно двух разных существ(. (См. (Книга Медиумов( глава (Двутелесность и преображение().
Помещается ли душа в каком-то определенном и конкретном месте тела?
(Нет, но предпочтительней она находится в голове у великих мыслителей и всех тех, кто много думает, и в сердце у тех, кто много чувствует и все действия которых исполнены человеколюбия(.
Чем становится душа в мгновенье смерти?
(Она становится духом, т.е. она возвращается в мир духов, коий ненадолго покинула(.
После смерти сохраняет ли душа свою индивидуальность?
(Да, она никогда не теряет ее. Чем бы стала она, если б ее потеряла?(
Что думать о том мнении, будто после смерти душа возвращается во вселенское целое?
(Но разве сомножество духов не составляет некоего целого? Не целый ли это мир? Когда ты находишься в каком-то собрании, то ты составная часть этого собрания, и все же у тебя всегда есть своя индивидуальность(.
Какое мы можем иметь доказательство индивидуальности души после смерти?
(Разве не имеете вы этого доказательства в получаемых вами сообщениях. Если вы не слепы, то увидите; и если не глухи, то услышите, ибо весьма часто некий голос вещает вам, открывая перед вами бытие иного существа вне вас(.
Те, кто думает, будто при смерти душа возвращается во вселенское целое, заблуждается, если под этим они разумеют, что душа, подобно капле воды, попавшей в океан, теряет там свою индивидуальность; и они правы, если под (вселенским целым( понимают сомножество существ бестелесных, сомножество, коего каждая душа, или дух является отдельным членом.
Если бы души смешивались в общей массе, то они обладали бы лишь качествами целого, и ничто бы их не отличало одну от другой; у них не было бы ни разумности, ни собственных качеств; тогда как на самом деле, во всех сообщениях они обнаруживают сознание своего (я( и свою собственную волю; бесконечное разнообразье, которое они во всех отношениях представляют, есть следствие индивидуальности их. Если б после смерти было лишь то, что называют (великим Целым(, поглощающим все индивидуальности, то это Целое было бы однородным, и тогда все сообщения, получаемые из мира незримого, были бы тождественны. Но мы встречаем там существ благих и дурных, ученых и невежественных, счастливых и несчастных; существ, наделенных всеми характерами: веселыми и грустными, поверхностными и глубокими, так что очевидно то, что эти существа различны. Индивидуализация становится еще более очевидной, когда эти существа удостоверяют свою личность посредством неопровержимых признаков, интимных подробностей, касающихся их земной жизни и коие можно проверить; она не может быть подвергнута сомнению также тогда, когда они очно являются нам. Индивидуальность души была преподана нам религиями теоретически как предмет веры; спиритизм же делает ее явной и, некоторым образом материальной.
В каком смысле должно понимать жизнь вечную?
(Вечна жизнь духа; жизнь тела переходна и мимолетна. Когда тело умирает, душа возвращается в жизнь вечную(.
Отделение души от тела, мучительно ли оно?
(Нет, зачастую при жизни тело страдает более, нежели в миг смерти; душа здесь ни при чем. Страдания, кои иногда испытывают в мгновенье смерти, суть радость для духа, который прозревает конец своему изгнанию(.
В смерти естественной, той, что производится через истощенье органов вследствие возраста, человек оставляет жизнь, сам того не замечая: это светильник, угасающий из-за отсутствия топлива.
(Как только нити, привязывающие ее, обрываются, она освобождается(.
При жизни дух связывается с телом посредством своей полуматерьяльной оболочки или перисприта; смерть есть разрушение одного только тела, но не этой второй оболочки, отделяющейся от тела, когда в нем прекращается органическая жизнь. Наблюдения доказывают, что в минуту смерти отделение перисприта не бывает сразу полным; оно осуществляется лишь постепенно и с медленностью, весьма различной у разных лиц; у одних оно достаточно быстро, и можно сказать, что мгновенье смерти есть также и миг освобождения, в несколько часов умещающийся; у других же, в особенности тех, чья жизнь была целиком материальна и чувственна, высвобождение значительно менее быстро и длится иногда дни, недели и даже месяцы, что, однако, не означает в теле ни малейшей жизненности, ни возможности возвращения к жизни, а есть простое сродство тела и духа, сродство, всегда находящееся в зависимости от того, насколько при жизни дух отдавал преобладанья материи. И действительно, вполне рационально помыслить, что тем более дух отождествился с материей, тем труднее ему с ней расставаться; в то же время как деятельность умственная и нравственная, возвышенный строй мыслей кладут начало высвобождению даже при жизни тела, и когда приходит смерть, то освобождение происходит почти мгновенно. К таким же итогам приводят и наблюдения над умирающим. Эти же наблюдения показывают еще, что сродство, сохраняющееся у некоторых индивидов между душой и телом, порою очень мучительно, ибо дух может ощущать весь ужас разложения. Случай этот исключительный, он свойственен лишь некоторым образам жизни и некоторым родам смерти; он происходит у некоторых самоубийц.
Может ли окончательное отделение души от тела иметь место до полного прекращения органической жизни?
(В агонии душа нередко оказывается уже покинувшей тело: остается только органическая жизнь. Человек не находится уже более в сознании, и все-таки в нем еще остается биение жизни. Тело есть машина, приводимая в движение сердечной мышцей; машина эта работает до той поры, покуда сердце движет кровь к сосудам, и не нуждается для этого в душе(.
Бывают ли в миг смерти у души видения или некий экстаз, позволяющие ей узреть тот мир, в который она собирается вступить?
(Душа часто ощущает, как рвутся путы, связывающие ее с телом; она тогда делает все усилия, чтобы порвать их полностью. Уже частично высвободившаяся из материи, она зрит, как будущее разверзается перед нею и, в предвосхищении, наслаждается состоянием духа(.
Какое чувство испытывает душа в тот миг, когда она узнает себя в мире духов?
(Всяко бывает; если ты натворил зло по желанию творить его, то в первую минуту ты ощутишь, как тебе стыдно за то, что ты творил его. Для того же, кто был справедлив, все будет совсем по-другому: его душа словно облегчится от огромной тяжести, ибо ей нечего опасаться чьего-либо пристального взгляда(.
Сразу ли дух встречает тех, кого он знал на земле и которые умерли до него?
(Да, по привязанности, которую он питал к ним и какую они имели к нему; часто они приходят встретить его при возвращении его в мир духов, и они помогают ему высвободиться из лохмотьев материи; здесь оказываются также и многие из тех, кого он потерял из виду на время своего пребывания на земле; он видит тех, что свободны; тех же, что воплощены, он отправится навестить(.
Не правда ли, есть определенная аналогия с тем, о чем мы узнали из книги "Письма живого усопшего"?
Глава 10. Дух, душа и человек
В предыдущей главе вы познакомились с высказываниями потусторонних сущностей о духах и о душе. Но вряд ли уже можно сказать: (Теперь я все понимаю о душе и о духах(. На мой взгляд, у многих людей нет четкого представления о том, что же стоит за словом (душа(.
В большинстве учений мира, в том числе и в христианстве, можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала: духовное (дух), психическое (душа) и физическое (тело плотное).
Итак, человек состоит из трех составляющих, отличных друг от друга, но действующих совместно, как единое целое, пока человек существует в мире физическом, т.е. в нашем с вами мире. В книге Тино Пальялунга (Архетипы и пернатый змей. Эволюция человеческого рода( дается следующая трактовка этого триединства.
1. ДУХ (Разум)
Человек реальный, вечный, неизменный.
2. ПНЕВМА, или АСТРАЛЬНАЯ ДУША
Изменяющийся астральный жизненный динамизм.
3. МАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО
Изменяющееся орудие, координируемое жизненными (психическими) динамизмами, и существующее лишь в измерении пространство-время.
- ДУХ (Индивидуальный Разум)
Его источник - Космический Разум или Созидающий Космический Дух. Он бессмертен и неизменен. Он координирует, направляет определяет и управляет деятельностью Астральной Составляющей (Пневмы и Души), с которой Дух всегда в неразрывной связи, когда он находится для накопления опыта в измерениях пространство-время.
- ПНЕВМА, или ДУША (Жизненный Астральный Динамизм)
Ее источник - это Свет, созданный Созидающим Космическим Духом (Макросуществом). Она бессмертна и изменна. Пневма координирует и направляет деятельность физических и материальных структур. Она обуславливает жизнеспособность (Анимизм) и средства, необходимые Разуму (Духу) для постоянного становления Космоса и для космоустройства Макросущества.
- МАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО (Изменяющееся Орудие)
Его источник - Астральный Свет, к которому оно накрепко привязано и от которого зависят его динамизм и его жизнеспособность. Оно меняется лишь тогда, когда Астральный Свет окончательно отделяется от него после того, как Дух набрал достаточно опыта на данном этапе существования.
Три выше перечисленные составляющие Человека созданы по образу и подобию Макрокосмического Существа, которое находится на седьмом уровне существования и существует в семи измерениях. Макрокосмическое Существо состоит из 150 миллиардов Вселенных.
Опять, наверное, несколько сложновато для восприятия? Тогда давайте обратимся к Восточным учениям, уже многие тысячелетия несущим в себе детальную разработку строения человека. По этим древним учениям человек состоит из семи основных тел или начал, которые как бы вложены одно в другое.
При этом только Дух является истинным (Я(, а все низшие начала лишь формой проявления духа, проводниками сознания, состоящими из материи энергий различной степени плотности, из которых строится тело человека, представляющее результат суммы взаимодействия полей. Обычно перечисляется семь основных тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, тело причин, будическое и нирваническое.
Физическое тело - это плотное, т.е. видимое тело, которое человек обычно считает своим единственным телом.
Эфирное тело , или эфирный двойник, состоящий из тонкой невидимой материи - Энергии, выступающее за пределы физического тела на несколько сантиметров, пронизывая его. Функциями этого тела являются восприятие и передача физическому телу космической или жизненной энергии ПРАНЫ, а также перераспределение энергии между физическим, астральным и ментальным телами.
Частичное выделение эфирного тела вызывает обморок, а полное - смерть. Основу эфирного тела составляет излучение типа электромагнитных волн от клеток и органов физического тела.
Кроме того, эфирное тело является своего рода кратковременным (запоминающим устройством(. После физической смерти эфирное тело в большинстве случаев отделяется от остальных тонких тел примерно через 9 дней после смерти и, практичски всегда распадаются. Так что память на эфирном уровне кратковременна и рассчитана только на одну жизнь, хотя какие-то моменты могут переходить в долговременную память тонких тел.
Астральное тело - состоит из еще более тонкой невидимой материи-энергии, совпадает с контурами физического тела, пронизывая его. Является телом желаний, чувств, эмоций. Отделение от физического тела, оно сохраняет способность видеть, слышать, чувствовать, ощущать. При этом физическое тело в этот момент лишается такой возможности. Это тонкое тело является оригиналом, своего рода матрицей, по которой строится физическое тело.
Окраска астрального тела меняется в результате переживаний человека.
Астральное тело разлагается на 40-ой день* после смерти человека.
Ментальное тело, тело мысли, по-индусски - (Манас(, построенное из еще более тонких энергий, отвечает вибрациями на каждое изменение мысли. Каждая перемена в сознании вызывает вибрацию в ментальном теле, которая передается астральному, а оттуда - физическому мозгу, благодаря чему возникает импульс в нервной материи последнего и, соответственно, ответная реакция организма при автоматическом движении. Например, когда вы обожгли руку или отскочили в сторону от внезапно выехавшего автомобиля. Способность мыслить также принадлежит ментальному телу. Деятельность мозга является лишь проявлением функций ментального тела.
Физическое, эфирное, астральное и ментальное тела являются смертными телами человека. Анни Безант, так писала об этом: (Физическое тело человек сбрасывает при смерти, а астральное - когда готовится вступить в небесный мир. Когда кончается его небесный период, ментальное тело также распадается на составные части** и человек становится духом, облеченным в свое бессмертное тело. При новом воплощении образуется новое ментальное тело, а затем и новое астральное, соответствующее его свойствам, после чего они соединяются с его новым физическим телом, и человек вступает в новый период своей смертной жизни.
Пятым телом человека является тело причинности или казуальное. Поскольку считается, что казуальное начало восходит непосредственно к Абсолюту, то давайте попробуем разобраться с этим новым для многих читателей понятием.
Воспользуемся определениями, приведенными в книге (Тайны энерго-информационного обмена(:
(Абсолют - единое глобально-масштабное поле энергии, связывающей все звенья энергообмена во Вселенной на любом уровне. Это тончайшие энергии, несущие и мощные творческие потенциалы духо-материи. Абсолют - регулятор энергообмена и создатель галактик(.
Информационный обмен в природе, обществе существует со времени создания мирового пространства и цивилизацией. Духо-материя в этой связи расположена как бы выше и осуществляет корректировку информационных процессов и сама в них активно существует. Информационно-энергетические связи, как в большом пространственном компьютере, мгновенно осуществляют передачу нужной информации на большие расстояния.
Пути энерго-информационного обмена в пространстве - это своего рода беспроводная система , своеобразные потоки информации практически проторенные постоянно, целеустремленно и активно направленные системой Высшего Разума или другими галактиками (если рассматривать на космическом уровне). Это мощные каналы, постоянно подпитываемые энергией Абсолюта.
Тело причинности - это опыт воплощения души, проявляющееся в виде характера и в условиях жизни человека. В теле Причин фиксируются свойства и способности человека в качестве зародышей, которые еще необходимо развивать.
Тело причинности - низший аспект тела духовности, сохраняющееся из жизни в жизнь, в котором остаются все воспоминания прошлого. Из этого тела - все причины, определяющие качества остальных тел человека, в нем же собран весь опыт жизни на земле, обитель сознания и носитель нашей воли.
Следующие два высших тела, шестое и седьмое, - будическое и нирваническое обычно находятся в зачаточном состоянии.
Деятельность первых четырех тел мы ощущаем как свою душевную жизнь или как свое собственное малое (я(, и эти тела смертны.
После того, как эти тела изношены в продолжение земной жизни, в астральном мире и нижнементальном, они скидываются при переходе в жизнь следующего состояния, передавая весь свой духовный опыт высшему, более тонкому телу.
Три высших принципа или тела (казуальное, будическое и нирваническое) составляют бессмертное (духовное тело(, которое и переходит из одного воплощения в другое.
В триаду трех высших тел человека, составляющих его высшее (Я( или духовную индивидуальность входит и высший Манас (напомню, что (Манас( - это мыслительная способность), являющийся общим для всех жизней. В то время как низшее (я( с интеллектом является личностью лишь для каждого отдельного воплощения.
Елена Ивановна Рерих в своих письмах говорила о том, что (Интеллект не есть высший Манас. Высший разум есть мудрость, плод многолетних накоплений. Можно обладать блестящим интеллектом и не иметь синтеза, который дает прозрение в истинную сущность вещей(.
Но вернемся к рассмотрению понятия "душа". Так же, как и тело есть одежда для души, так и душа - одежда для духа. Это значит, что и душа не вечна.
Но более подробно к рассмотрению этих понятий мы обратимся в следующей главе. А сейчас попробуем применить на практике полученные знания о тонких телах человека.
Вот пример, приведенный экстрасенсом Анатолием Мартыновым в его книге (Исповедимый путь(. В общежитии умерла девушка. Когда он вошел и осмотрел ее, то оказалось, что дыхание отсутствует, но энергетика всего 5 см вместо 50-100 см есть. Более того, вдоль тела - ровный кокон, т.е. тонкие тела не отделились.
Далее он подошел к высокой спинке кровати у ног девушки, поднял руки, набрал (чашу энергии( и вылил ее на бездыханное тело. Затем вторую, третью, и тут заметил, что глаза вернулись в нормальное положение. После четвертой чаши девушка села в кровати и улыбнулась.
Что же произошло? По каким-то причинам эфирное поле этой девушки начало истощаться. Вы помните? Частичная потеря эфирного поля - обморок, полная - в большинстве случаев смерть, т.к. именно эфирное поле является связующим звеном между телом физическим и тонким телом человека. Поэтому добавление энергии извне А.Мартыновым вовремя подпитало эфирное поле девушки и привело ее в сознание. Следует отметить, что отделения тонких тел не произошло. И экстрасенс это видел. Как?
Вы уже знаете, что все живое окружено вполне материальной энергетической оболочкой. Более видимыми оболочками обладают более плотные тела, т.е. эфирное и астральное, и в меньшей мере другие, более тонкие. В основном они и дают некоторым людям, обладающим способностью видеть или ощущать эти оболочки, составлять представление о здоровье человека. По форме это энергетическое поле похоже на кокон и называется аурой.
Теперь можно рассмотреть следующий случай. При обычной операции фотограф сделал снимок, когда тело пациента через секунду после его смерти покинула душа.
На драматической фотографии хорошо видна человеческая фигура, возносившаяся над операционным столом в момент, когда приборы показали, что сердце Карины Фишер перестало биться.
Никто из присутствующих в операционной - хирурги, медсестры, техники -не заметил полупрозрачной фигуры, покидающей человеческое тело, она просто не была видна простым глазом.
Но фотоаппарат, которым пользуются в этой больнице при проведении хирургических операций, зарегистрировал вознесение души.
- Я подумал, что кто-то пошутил в лаборатории, когда печатались карточки, - сказал больничный фотограф Петер Валентайн. - Решил это проверить, но лаборанты клялись, что ни о чем таком не знают. Тогда я отдал весь отснятый материал на экспертизу, и оказалось, что эта фотография - не фальшивка.
Наверное, вы уже и сами понимаете, что фотоаппарат запечатлел момент отделения астрального, ментального и всех остальных тел от тела физического, т.е. эфирная связь между физическим и остальными телами прекратилась и наступила клиническая смерть. Если не происходит повторного подсоединения тонких тел к физическому с помощью эфирного, как в случаях, описанных Моуди, то смерть становится необратимой.
А существует ли отделение некоторых тонких тел при жизни человека? Да, конечно. Многие из вас сами нередко с этим сталкивались. Вот, например, последний случай из тех, о которых я знаю. Пожилая женщина, 1923 года рождения, высокой души и интеллекта умирала так, как обычно умирают праведники, т.е. тихо и благостно угасала. Но врачам удалось вернуть ее к жизни. К сожалению, вернули к жизни эфирное тело и низшие тела. Душа и Дух покинули тело. Теперь это озлобленный, эгоистичный, почти недвижимый инвалид, изводящий дочь, которую прежде очень любила, бесконечными придирками и требованиями. Кроме того, астральный мир стал для ее сознания также местом обитания. Отсюда бесконечные видения астрала и странности поведения.
Нахождение в подобном состоянии может продолжаться от полгода до полутора лет, а затем - смерть физического тела.
Теперь давайте вернемся к истории Дэвида Палладина. Что же произошло в том случае? От истощения и побоев в немецком концлагере Дэвид Палладин скончался и уже находился в состоянии клинической смерти. Душа его отлетела. Но в этот миг душа Василия Кандинского вновь своей энергией вдохнула жизнь в тело юноши. Следует отметить, что следующий этап, этап прочного подсоединения, по-видимому. достаточно сложен. Лишь через два с половиной года Дэвид обрел сознание, считая себя Василием Кандинским. Сонахождение ли сознания Василия Кандинского какое-то время вне тела или память о прошлых воплощениях самого Дэвида, но со временем у него появилась странная способность (вспоминать( людей, которые действительно жили и которых он никогда не видел в разных уголках Европы, например, в Германии и в Ирландии.
А теперь вспомните историю Альмы. Периодически вместо сущности Альмы появлялась Альма № 2, обладавшая иным характером, а потом и Мальчик. Что это? Возможно, проявление разных душ одного и того же духа?
И, наконец, история, с которой я начала эту книгу. Случай с Татьяной Терентьевой. Женщина умерла. Душа ее отлетела. Но иной дух вдохнул жизнь в то же тело. Помните, Таана-Аэл, пришедшая в тело Татьяны, рассказывала о том, что души у нее не было, т.к. пришла она из мира иного, бестелесного проявления духа и опыт множества жизней был ее духу не нужен.