Скотт Адамс. Осколки Бога

   – Так что же такое свет? – спросил я.
   – Свет, это верхний предел того, что возможно. Это не материальная вещь; это граница. Ученые соглашаются, что свет не имеет массы. По аналогии, представь себе земной горизонт. Горизонт не является реальной вещью. Это концепция. Если ты попытаешься набрать немного горизонта в ведро, то не сможешь этого сделать.
   Он помолчал и продолжил:
   – И в то же время горизонт наблюдаем и понимаем. Он выглядит реальным и имеет форму. Но как бы быстро ты не гнался за ним, он постоянно будет оставаться впереди на одном и том же расстоянии. Ты никогда не сможешь его достичь, независимо от того, насколько быстро движешься.
   Старик продолжил:
   – Свет аналогичен горизонту. Это граница, которая дает иллюзию материальной вещи. Как и горизонт, она движется от тебя с постоянной скоростью, не важно как быстро двигаешься ты сам. Мы наблюдаем разные явления, которые считаем светом, как, например, луч прожектора в ночном небе или огненно-красный закат. Но эти вещи не свет; они просто границы между различными вероятностями. Возьмем, к примеру, два растения. Одно постоянно освещено солнцем, а другое постоянно находится в тени. Освещенное растение имеет больше возможностей, потому что живет дольше и вырастает больше и сильнее. В конце концов, оно погибнет, но перед этим использует гораздо больше возможностей, чем его затененный двойник.
   – Мне трудно представить себе, что свет нематериален, – сказал я. – Как же он тогда может влиять на материальные вещи, если сам нематериален?
   – Существует множество нематериальных вещей, которые влияют на мир, – сказал он. – Гравитация нематериальна, тем не менее, она не дает тебе уплыть с Земли в космос. Вероятность нематериальна, но она влияет на подбрасывание монетки в любом уголке Вселенной. Идея нематериальна, но при этом может изменить цивилизацию.
   – Я не думаю, что идея – это пример чего-то нематериального. Мозг людей материален и он влияет на наши тела, которые тоже материальны. Идеи просто определяют, как мы называем вещи. Идеи не плавают вокруг в пространстве сами по себе. Они всегда ассоциированы с чем-нибудь материальным внутри мозга.
   – Представь себе, что я написал на клочке бумаги обидное оскорбление и вручил его тебе, – ответил он. – Записка материальна, но когда ты смотришь на нее, информация входит в твой мозг с помощью света. Помни, что свет не имеет массы. Как и магнитное поле, свет существует в нематериальной форме. Когда оскорбление на записке путешествует на лучах света от записки в твои глаза, оно полностью нематериально в течение всей поездки. Оскорбление, закодированное в свете не более реально, чем горизонт. Это простая передача вероятности от меня к тебе. Когда оскорбление достигнет твоего мозга, начнутся материальные процессы. Ты можешь разозлиться, и твоя шея и лоб покраснеют. Ты даже можешь ударить меня. Свет – это курьер вероятности, но ни свет, ни сообщение не имеют массы. Когда мы чувствуем тепло солнечного света, мы чувствуем эффект увеличившихся вероятностей и, следовательно, увеличившуюся активность клеток кожи, а не эффект от ударов фотонов о нашу кожу. Фотоны не имеют массы, ученые говорят нам. Это другой способ сказать, что они не существуют иначе как концепция.
   Он продолжал:
   – Ты, возможно, слышал, что свет это одновременно и частица, и волна, иногда проявляя себя как одно, иногда как другое, в зависимости от обстоятельств. Это все равно, что говорить, что иногда твоя тень длинная, а иногда короткая. Твоя тень – не реальная вещь; это просто впечатление, восприятие, оставленное физическими вещами. Это граница, а не объект. О свете можно думать как о зонах вероятности, которые окружают все вещи. В звездах, из-за их плотности, велика вероятность того, что две частички Бога вернутся в реальность в одном и том же месте. Это заставит одну из них изменить свое положение и создать всплеск вероятности. Постоянное изменение положения и вероятности это то, что мы воспринимаем как энергию.
   Старик сделал паузу и продолжил:
   – Ты не можешь догнать световой луч, независимо от того, насколько быстро движешься, потому что зона вероятности движется как твоя тень. Попытка догнать свет, это как попытка убежать от собственных мыслей. Так называемая скорость света это просто предел того, насколько далеко частица может вернуться в реальность от своего первоначального положения. Если частица появляется на близком расстоянии от своей первоначальной позиции, мы говорим, что она движется с маленькой скоростью. Если на большом расстоянии, то мы говорим, что она движется с большой скоростью. Существует максимальный предел того, насколько далеко от начальной точки может появиться данная частица. Этот предел дает нам максимально возможную скорость.
   – Мой мозг сейчас вскипит, – признался я.
 

Любопытные пчелы

   – Почему существуют различные религии? – спросил я. – Мне кажется, что рано или поздно самая лучшая религия победила бы, и мы все верили бы в одно и то же.
   Старик молчал, покачиваясь в кресле. Он спрятал обе руки под плед.
   – Представь себе, что группа любопытных пчел опустилась на наружную сторону церковного окна. Каждая пчела смотрит на интерьер через свой кусок цветного стекла. Для одной пчелы, интерьер церкви красный. Для другой – желтый, и так далее. Пчелы не могут воспринимать интерьер церкви напрямую; они могут его только видеть. Они не могут потрогать интерьер или понюхать его, не могут взаимодействовать с ним как-то еще. Если пчелы могли бы говорить, они наверняка принялись бы спорить о цвете интерьера. Каждая пчела придерживалась бы своей версии, будучи не в состоянии понять, что другие пчелы смотрят через куски стекла другого цвета. Не смогут они понять и назначение церкви или как она возникла, или хоть что-нибудь, связанное с ней. Мозг пчелы не способен на такое.
   Он продолжил:
   – Но это любопытные пчелы. Когда они не понимают чего-нибудь, они становятся беспокойными и несчастными. В долговременной перспективе пчелы должны будут выбрать между постоянным любопытством – некомфортным умственным состоянием – и иллюзией. Пчелы не любят этого выбора. Они предпочли бы знать настоящий цвет церковного интерьера и его назначение, но пчелиный мозг не создан для такого уровня понимания. Они должны выбрать из того, что возможно: или дискомфорт, или самообман. Пчел, которые выберут дискомфорт, будет неприятно терпеть рядом и они будут подвергнуты остракизму. Пчелы, которые выберут самообман, будут собираться вместе, чтобы укрепить свое видение красного или желтого интерьера и так далее.
   – Значит, по-вашему, мы похожи на безмозглых пчел? – спросил я, пытаясь немного развеять настроение.
   – Хуже. Мы любопытны.
 

Сила воли

   – Ты в хорошей форме, – заметил старик.
   – Я занимаюсь четыре раза в неделю.
   – Когда ты видишь толстого человека, что ты думаешь о его силе воли?
   – Я думаю, что у него ее немного, – ответил я.
   – Почему ты так думаешь?
   – Ну, неужели так тяжело отказаться от второй порции? Я в хорошей форме потому, что занимаюсь спортом и правильно питаюсь. Это нелегко, но у меня есть сила воли. А у некоторых людей ее нет.
   – Если бы ты умирал с голоду, смог бы ты отказаться от еды?
   – Сомневаюсь. В любом случае, не очень долго.
   – Но если твой желудок набит, ты мог бы воздержаться с легкость, я полагаю.
   – Конечно.
   – Такое впечатление, что это голод определят твои действия, а не, так называемая, сила воли.
   – Нет, вы выбрали две крайности: голод и сытость, – сказал я. – Чаще всего я нахожусь где-то посередине. Я могу есть в меру или объедаться, но все это зависит от меня.
   – Был ли ты когда-нибудь настолько голодным – не умирал с голоду, а просто очень, очень голодным – что незаметно объедался до предела?
   – Да, но в среднем я не ем много. Иногда я бываю занят и пропускаю обед или ужин. Так что все выравнивается.
   – Я не понимаю, где тут сила воли – сказал он. – В одном случае ты переедаешь, в другом случае просто забываешь поесть. Не вижу никакой силы воли.
   – Я не переедаю каждый раз, когда я ем. Чаще всего у меня средний голод и я ем среднее количество пищи. Я бы хотел съесть больше, но я не ем. Это и есть сила воли.
   – И, по-твоему, у полных людей меньше этой самой силы воли? – спросил он.
   – Естественно. Иначе бы они тоже ели меньше.
   – Не может ли быть так, что у толстых людей такая же сила воли, но значительно более сильный голод?
   – Я думаю, что все равно люди должны заботиться о своем собственном теле, – ответил я.
   – Должны заботиться? Выглядит так, словно ты пытаешься заменить силу воли двумя новыми словами, в надежде на то, что я подумаю, будто это новая мысль.
    Я рассмеялся. Старик подловил меня.
   – Хорошо, просто скажите мне ответ, – сказал я, зная, что за его чередой вопросов стоит более глубокая мысль.
   – Нам нравится верить, что другие люди имеют такой же уровень потребностей, как и мы, несмотря на все факты, говорящие об обратном. Мы убеждаем себя, что люди отличаются только степенью нравственности и силой воли. Но наши потребности реальны и они существенно отличаются для каждого индивидуума. Нравственность и сила воли это просто иллюзии. Для любого человека, сильнейшее желание всегда побеждает и сила воли тут ни при чем. Сила воли – это фикция.
   – Ваша интерпретация опасна, – сказал я. – Вы говорите, что это нормально, потакать своим желаниям, независимо от того, что хорошо, а что плохо, потому что мы не можем ничего сделать все равно. Мы можем с таким же успехом распустить тюрьмы, поскольку люди не могут не совершать преступлений. По-вашему выходит, что на самом деле это не их вина.
   – Для общества выгодно, что наши желания усмиряются стыдом, порицанием и угрозой наказания, – сказал он. – Удобное заблуждение – винить во всем штуку, называемую сила воли и делать вид, будто индивидуум каким-то образом может пересилить свои желания с помощью этой магической и невидимой силы. Без этой выдумки, не могло бы быть осуждения, негодования и не могло бы быть общего соглашения, о том, что некоторые действия должны быть наказуемы. И без этих очень реальных ограничивающих сил, наши желания были бы менее сдержанными и более разрушительными, чем сейчас. Иллюзия силы воли это очень практичная выдумка.
   – Я никогда больше не буду смотреть на торт теми же глазами – сказал я. – Но как насчет людей с замедленным метаболизмом? Они становятся толстыми независимо от того, как мало они едят.
   – Ты когда-нибудь видел фотографии голодающих людей? – спросил он.
   – Да.
   – Сколько из них были толстыми?
   – Нисколько, они всегда были «кожа и кости». Но это другое.
   – Другое, но, тем не менее, согласно твоей теории, некоторые из этих людей должны были бы умереть с голоду, так и оставаясь толстыми.
   У меня не было ответа на это. Я был рад, когда он сменил тему.
 

Священные Земли

   – Что делает Священную Землю священной? – спросил он.
   – Ну, как я понимаю, произошедшее там когда-то важное религиозное событие.
   – Как можно утверждать, что нечто произошло в определенном месте, когда мы знаем, что Земля постоянно движется, вращаясь вокруг собственной оси и вокруг солнца? А солнечная система находится в движущейся галактике, которая в свою очередь является частью расширяющейся вселенной. Даже если бы ты имел космический корабль и мог летать где угодно, ты никогда не смог бы вернутся на место прошлого события. Не было бы эквивалента прошлого места, потому что местоположение зависит от твоего расстояния до других объектов, а все объекты во вселенной к тому времени бы уже значительно сдвинулись.
   – Я понимаю, что вы хотите сказать, но на Земле, священные  места остаются на одном и том же расстоянии от других объектов, и эти объекты практически не движутся, – сказал я.
   – Допустим, ты выкопал всю почву, камни, растительность на священном месте и перенес все это куда-нибудь еще, оставив на прежнем месте только дыру в милю глубиной. Что теперь будет священным – новое место, куда ты перенес всю землю, камни и растения или старое место с дырой?
   – Я думаю, оба буду считаться священными, – сказал я, упрочняя свои позиции.
   – Предположим, что ты взял только самый верхний слой почвы и растений со священного места, все новое, что нанесло или выросло уже после религиозного события, которое случилось тысячи лет назад. Станет ли то место, куда ты ссыплешь весь этот мусор священным?
   – Это несколько сложнее, – сказал я. – Я сказал бы, что новое место не священное, потому что верхний слой земли, который мы туда перенесли не священный сам по себе, он был просто в контакте со священным местом. Если бы священное место могло делать священным все, что к нему прилегает, то вся планета была бы уже священной.
   Старик усмехнулся.
   – Концепция места – это очень полезная иллюзия, когда применяется к выяснению собственности недвижимости, или когда указываешь кому-нибудь дорогу. Но если посмотреть на нее глазами всемогущего Бога, то понятие места становится абсурдным. Пока мы беседуем, нации вооружаются, чтобы сражаться за контроль над землями, которые они считают священными. Они – пленники иллюзии, что места являются чем-то реальным, а не просто выдумкой разума. Многие люди погибнут из-за этого...
 

Сражаясь с Богом

   – Так что же хорошего во всем этом? – спросил я. – Допустим, вы убедили меня, что вероятность это лучший способ понять Вселенную и что вероятность есть сущность Бога. Как мне это поможет? Должен ли я молиться этому вашему Богу? Должен ли я ублажать его каким-то другим способом?
   – Вероятность – это проявление воли Бога. В твоих же интересах подчиняться ей.
   – Как можно подчиняться вероятности?
   – Пересборка Бога требует людей – живых, здоровых людей, – сказал он. – Когда ты пристегиваешься ремнем безопасности, ты увеличиваешь свои шансы остаться в живых. Это подчинение вероятности. Если ты напьешься и поедешь не пристегнувшись, ты будешь противостоять вероятности.
   – Не вижу, как я могу помочь в пересборке Бога, – сказал я. – Я просто доставляю посылки. Я не создаю Интернет или что-то в этом роде.
   – Любая экономическая деятельность идет на пользу. Программируешь ли ты компьютеры, выращиваешь ли еду, воспитываешь ли детей, подметаешь ли улицы, ты вносишь свой вклад в осуществление сознания Бога. Ни одно из этих действий не является более важным, чем другое.
   – А как же добро и зло? Они существуют в вашей модели? – спросил я.
   – Зло – это действия, способные причинить вред людям. Вероятность обычно наказывает злодеев. Так как большинство преступников рано или поздно оказываются за решеткой, то в среднем, они получают по заслугам. Поэтому зло действительно существует и в среднем, наказывается. Обычно ты чувствуешь инстинктивно, когда содействуешь вероятности и когда борешься с ней. Когда ты серьезно занимаешься своим образованием, например, то сильно увеличиваешь свою вероятность вложить что-то в пересборку Бога. Когда ты любишь и уважаешь других, и ответственно относишься к делам, ты живешь внутри безопасного конуса вероятности. Ты, в некотором смысле, выполняешь волю Бога.
   – Звучит как карма, – сказал я. – Когда совершаешь добрые поступки, добро возвращается обратно к тебе.
   – Да, но добрые дела не возвращаются в соотношении один к одному. Отдельные действия не вознаграждаются непосредственно. Только в среднем добрые дела улучшают качество жизни для тебя и окружающих тебя людей.
   – Прощает ли бог людей, в том смысле, как мы привыкли это понимать?
   – Да, в основном, путем оценки среднего уровня деятельности человека, а не по отдельным поступкам. Каждый человек имеет возможность улучшить свой средний вклад в общество независимо от того, что он делал в прошлом.
   – А как насчет жизни после смерти? Где вознаграждение? В чем разница для меня вкладываю ли я в общество или нет? Я все равно умру, в конце концов. Почему это я должен заботиться обретет ли Бог сознание или нет? – спросил я.
   – Бог обретет сознание независимо от того в гармонии ли ты с вероятностью или нет. Бог управляет средними величинами, а не отдельными индивидуумами. Твоя краткосрочная выгода от вклада в сознание Бога – это меньше проблем в твоей повседневной жизни, меньше стрессов, больше счастья. Стресс это причина всех неблагоприятностей. Он проявляется по-разному, но всегда имеет одну общую причину. Стресс это результат борьбы с вероятностью и трение между тем, что ты делаешь, и тем, что ты знаешь, ты должен делать, чтобы жить счастливо внутри вероятности.
   – Это слишком упрощенно, – сказал я. – Иногда причиной стресса является просто то, что ты оказываешься в неправильном месте в неправильное время. Скажем, член семьи умер от старости. Это стресс, но ты ничего не можешь с этим поделать.
   – Стресс не может быть исключен из твоей жизни. Но ты можешь уменьшить его количество путем соблюдения гармонии с вероятностью. Ты можешь переживать смерть любимых более легко, если правильно распорядился имуществом и осознанно готов к неизбежному. Если ты был для многих хорошим другом и оставался близок свой семье, потеря будет смягчена. Если ты позволишь себе забыть прошлое вместо того, чтобы пытаться вернуть умершего к жизни или сожалеть, что мог бы сделать многое по-другому, тогда твой стресс будет меньше.
   – А есть ли жизнь после смерти? Все ли выгоды находятся только здесь и сейчас или будет что-то позже? – спросил я.
   – Со временем все, что возможно, случится. Это фундаментальное качество вероятности. Если ты будешь подбрасывать монетку достаточно долго, в конце концов выпадет тысяча орлов подряд. Так что все возможное будет происходить снова и снова пока осколки Бога существуют. Куча осколков, которые составляют твое тело и разум, однажды распадется и разложится, но твоя версия появится снова в будущем, по чистой случайности.
   – Вы хотите сказать, я реинкарнирую?
   – Не совсем. Я говорю, что копия твоего разума и тела случайно возникнет в отдаленном будущем. И то, что ты делаешь сейчас, может сделать жизнь твоей копии или более приятной, или более трудной.
   – А почему это я должен заботиться о своей копии? Это будет уже другой человек.
   – Эта разница – всего лишь иллюзия. В твоей текущей жизни, каждая клетка твоего тела уже много раз умирала и была заменена новой. Нет ничего в твоем теле, с чем бы ты родился. В тебе нет ничего первоначального, одни установленные запчасти, поэтому по всем практическим меркам, ты уже являешься копией своей предыдущей версии.
   – Да, но мои воспоминания остаются со мной. Моя копия в отдаленном будущем не будет иметь моих воспоминаний и чувств, которые составляют мою жизнь, – сказал я.
   – В будущем будет много твоих копий, не только одна. Жизни некоторых будут схожи с твоей, с похожими воспоминаниями и чувствами. Копии будут отличаться от тебя только теоретически, а не практически.
   – Одна вещь, которая мне нравится в вашем подходе к Богу это легкость следования правилам. Все, что я должен делать это способствовать вероятности.
   – Иногда это легко, – сказал он. – А иногда будет тяжело выделить правильные вероятности. Сегодня, в новостях рассказывали, что подростки, которые публично заявляют об отказе от секса, имеют больше успеха в воздержании, по сравнению с теми, кто не заявлял об этом. Что бы ты заключил о вероятностях из этой истории?
   – Очевидно, публичное заявление помогает. Оно увеличивает твои шансы.
   – Возможно. Или может быть те подростки, которые хотели воздержаться, были единственными, кто был согласен публично признать это. Или может быть подростки, которые сделали публичное заявление с большей вероятностью потом врали о частоте своего секса. Вероятность простая, но не всегда очевидная штука.
 

Взаимоотношения

   Некоторое время старик молча раскачивался в кресле. Затем посмотрел на меня и улыбнулся.
   – Большую часть времени ты одинок.
   Он был прав. Мне нравилось быть одному. У меня были друзья, но я всегда был счастлив вернуться домой.
   – Как вы об этом догадались? – спросил я.
   – Твои зрачки расширяются, когда я говорю об идеях.
   – Да?
   – Есть два типа людей в этом мире, мой юный друг. Один тип интересуется людьми. Когда они беседуют, то говорят о людях – что люди делают, что кто-то сказал, или что кто-то чувствует. Другая группа интересуется идеями. Когда они беседуют, то говорят об идеях и концепциях.
   – Я должно быть человек идей.
   – Да, это так. И это создает проблемы в твоей личной жизни, но ты не понимаешь почему.
   – Это очень самоуверенное заявление. Что заставляет вас думать, что у меня проблемы в личной жизни? – должен признать, он был прав. У всех есть какой-нибудь изъян в личной жизни, но для меня этот изъян стал практически определяющим принципом.
   Он продолжал:
   – Люди идей, как ты, скучны, даже для других людей того же типа.
   – Эй, я оскорблен, – сказал я, впрочем, не очень-то чувствуя себя оскорбленным на самом деле. – Я признаю, что не являюсь «душой» любой вечеринки. Когда бы я ни попытался вставить что-то интересное в разговор, все затихают, пока кто-нибудь не сменит тему. Я думаю, что я довольно-таки интересный человек, но почему-то никто больше так не считает. Все популярные люди обычно болтают ни о чем, а у меня, как правило, есть, что сказать интересного. Казалось бы, людям такое должно нравиться.
   – На самом деле, только кажется, что популярные люди болтают ни о чем, – возразил он. – На самом деле, они говорят на тему, которая интересна каждому; они говорят о людях. Когда человек говорит о людях, это близко каждому слушателю. Ты автоматически «примеряешь» это историю на себя, думая, как бы ты поступил на месте того человека, о том, чем ваши жизни схожи. С другой стороны, если ты расскажешь историю о новом инструменте, который ты нашел в хозяйственном магазине, никто не сможет «примерить» этот инструмент. Это просто объект, не важно как он полезен или нов.
   – Хорошо, как же мне стать более интересным?
   – Если я дам тебе совет, будешь ли ты ему следовать?
   – Может быть. Это зависит от совета.
   – Нет, ты не будешь ему следовать. Никто никогда не следует совету другого человека.
   – Вы возражаете только чтобы поспорить! – воскликнул я. – Очевидно, люди постоянно следуют советам других. Это не заблуждение.
   – Люди думают, что они следуют совету, хотя на самом деле это не так. Они способны только получать информацию. Они создают свои собственные советы. Если ты хочешь повлиять на кого-то, не трать время, давая советы. Ты можешь изменить только то, что человек знает, а не то, что он делает.
   – Хорошо. В таком случае не могли бы дать мне немного информации, которая помогла бы мне в личной жизни?
   – Возможно, – сказал он, укутывая свое крошечное тело получше в свой красный плед. – Что интересует тебя больше всего на свете?
   – Я сам, полагаю, – признался я.
   – Да, это неотъемлемое свойство человека. Любой, кого ты встретишь на вечеринке, будет заинтересован в своей собственной персоне больше, чем в чем-либо другом. От неловкого молчания в разговоре можно избавиться, задавая простые вопросы о собеседнике.
   – Это будет ненатурально, – сказал я. – Во-первых, это будет похоже на допрос. Во-вторых, я не смог бы притвориться, что меня интересуют его ответы. Если выяснится, что он какой-нибудь продавец обуви, живущий со своей матерью в какой-нибудь захолустной дыре, мои глаза быстро осоловеют и выдадут полное отсутствие интереса.
   – Это будет казаться ненатуральным только тебе, пока ты задаешь свои вопросы, но не твоему собеседнику. Для него это будет неожиданный подарок, возможность насладиться одним из величайших наслаждений жизни: разговором о себе. Он сразу же оживился бы, и ты тут же завоевал бы его расположение. Ты показался бы ему замечательным и интересным собеседником, даже если твой единственный вклад в разговор был – задавать вопросы и молча слушать. И ты избавил бы незнакомца от страха перед неловким молчанием. За это он будет тебе благодарен.
   Он продолжил:
   – Твои вопросы к незнакомцу это только начальная точка. Оттуда ты сможешь направить разговор к тому, что больше всего интересует тебя – к своей собственной персоне.
   – Разве он не предпочтет говорить о себе, вместо того, чтобы говорить обо мне?
   – Когда ты слушаешь о том, как кто-то другой решает свои проблемы это автоматически относится и к тебе, – сказал он. – Между вашими жизнями всегда будут параллели. Сначала выясни, какие проблемы у вас общие. Затем спроси, как он к этому относится, как он пытается их решить, и нет ли у него каких-нибудь интересных решений. Возможно, вам обоим приходится долго добираться до работы, или вы оба катаетесь на лыжах, или ваши матери названивают вам слишком часто. Найди общие интересы, и вы оба будете говорить о себе, но при этом доставляя удовольствие и своему собеседнику.
   – А как высказывать свое мнение по важным вопросам? – спросил я. – Мне постоянно приходится спорить с людьми. Мне кажется, что я имею более продуманную точку зрения на вещи, и я чувствую необходимость поправлять других людей. Иногда я, правда, жалею, что не могу просто промолчать. Но когда слышишь разные бредовые мнения, которые высказывают другие люди – на самом деле, большинство людей – как можно оставить это без внимания?