Страница:
Но продолжим наш рассказ о женщине, завоевавшей не только сердце великого воина и правителя, но и покорившей мир своим умом, хитростью и могуществом.
Мерьем Узерли
Глава 3
Глава 4
Глава 3
Рогатин – главный претендент на звание исторической родины Хюррем
Пришло время рассказать о небольшом городке Рогатин Ивано-Франковской области – главном претенденте на звание исторической родины Роксоланы-Хюррем.
К примеру, известно, что археологи находили на Рогатинщине стоянки каменного века, орудия труда эпохи бронзы, курганы и могильники разных эпох. Неподалеку от Рогатина в селе Подгородье найдено несколько славянских городищ X–XIII веков, обнаружены остатки валов, фундамент древней церкви, следы жилой застройки. Среди археологических находок – кремниевые серповидные пилки, чашки бронзовой эпохи, осколки керамики, римские монеты I–V веков нашей эры. В X веке славянские племена Прикарпатья (и Ополья, как называют здешнюю местность) вошли в состав Киевской Руси, а в XII веке – Галицкого княжества.
Первые упоминания об этой местности встречаются с 1184 года, когда владельцами земель стали князья Ростиславовичи, внуки Ярослава Мудрого. В документе 1200 года упоминается, что здесь был удел архимандрита после захвата в 1349 году польским королем Казимиром III.
К 1366 году здесь была отстроена деревянная крепость.
Рогатин в наши дни
В некоторых источниках мы встречаем утверждение, что Рогатин с 1387 по 1773 год входил в состав Речи Посполитой. Однако энциклопедия свидетельствует, что подобное государственное образование возникло лишь в 1569 году.
Вооружение славянских воинов. Гравюра из «Записок» С. Герберштейна. XVI век
Город Рогатин упоминается в 1390 г. в булле Папы Римского Бонифация IX перемышленскому епископу. Есть свидетельства, что городок этот славился своими шумными и богатыми ярмарками. В 1415 году городу было даровано Магдебургское право, которое дает множество привилегий жителям и способствует бурному развитию торговли и ремесел. Рогатин теперь становится королевским владением, часто переходящим из рук в руки. Среди его хозяев уминается Волочко Прислужич, в период передела власти воевавший на стороне князя Свидригайло, в 1443-м из-за симпатий к оппозиции был лишен права владения городком, после чего Рогатин конфисковали в казну. Потом хозяевами были Владислав Опольский, Николай Парава, Оттон Ходыч.
В 1535 году польский король Сигизмунд присвоил Рогатину герб: латинская буква «R» и олений рог (в этих местах знать любила охотиться на оленей; но есть и легенда, связанная с появлением рога на гербе). В 1539 году на главной площади построили ратушу (до наших дней не сохранилась). Зато сбереглось описание застройки города тех лет. И хотя предполагаемой знатной уроженки в городе к тому времени не было (Роксолана в 30-е годы XVI века успешно проявляла себя во дворце Топкапы), мы рискнем привести некоторые подробности, чтобы читателю яснее представлялось место, в котором могла провести свое детство и юность будущая королева Османской империи.
На прямоугольной площади Рогатина располагались: ратуша, рынок, мастерские по выработке сукна, а также хозяйственные склады, на древних фундаментах которых в XVIII–XIX веках строили большинство домов, стоящих на площади и сегодня. По периметру площадь была кучно застроена четырьмя рядами зданий с узкими фасадами. Отличительной чертой было то, что на уровне первых этажей горожане соорудили деревянные навесы, под которыми стояли прилавки и шла бойкая торговля. Рогатинский рынок соперничал с львовским. Под площадью был сооружен городской водосборник, к которому вели деревянные трубы. Главные улицы шли от площади к Львовским, Галицким и Краковским воротам.
Герб города Рогатин
В старину город был окружен частоколом из толстых бревен. В Средние века стены заменили каменными, средства на постройку которых собирали с дохода от продажи в городе спиртного и сукна. Существовало четыре предместья: Новый Город, Бабинцы, Завода, Навулыцях. Именно в предместьях стояли деревянные церкви: Святого Духа, Святого Николая и Святого Юрия (сохранены и в наше время). В 1614 году в городе был возведен костел и монастырь доминиканцев, разобранный в 1774-м.
В своей знаменитой энциклопедии Брокгауз и Эфрон в 1890 году писали: «Рогатин – город в Австрийской провинции Галиции, на реке Гнилой Липе, впадающей в Днестр. Старинный замок князей Любомирских (?). Жителей 5616, главным образом евреи. Хмелеводство, производство сукна, торговля; близ города добывание гипса». После того, как эта цитата широко распространится, не удивлюсь, если свои прав на Роксолану заявят и евреи. Ведь первые еврейские купцы появились здесь в начале XVI века, и вскоре они уже заполонили город, составляя существенную часть местного населения.
Древняя церковь Святого Духа в окрестностях Рогатина. Некоторые считают, что здесь служил священником Г. Лисовский, отец знаменитой Роксоланы
Роксолана, родившаяся в начале XVI века, стала женщиной, чье имя – благодаря литераторам XIX века – неразрывно связано с городом Рогатиным. Утверждают, что в Средние века городок, расположенный на перекрестке нескольких торговых путей, часто подвергался нападениям татар. В 1520 году во время очередного захвата татарами Рогатин был сожжен, а множество его жителей захвачено в плен. Так гласит официальная история. Однако стоит высказать сомнения, что еврейские купцы могли облюбовать столь опасный с точки зрения бизнеса и жизни город. Но коль они там поселились и благополучно процветали не одно столетие, то может, история с Роксоланой не имеет к этому месту никакого отношения? Вполне может быть… К тому же и претендентов на звание «Родины Хюррем» имеется немало, среди которых не только Украина, Польша и Россия, но и западные страны. И каждая из этих версий имеет свое право на жизнь.
В центре Рогатина, на его главной площади, окруженной аккуратными, ухоженными домами, в опрятном сквере стоит памятник Роксолане, появившийся здесь в 1999 году. Ставшей после развала СССР «самостийной» Украине на радостях срочно нужны были свои герои и героини, увековеченные в тяжеловесных скульптурах.
Кроме скучной Роксоланы в городе имеются и другие достопримечательности. Прямо на площади стоят два древнейших сооружения – церковь Рождества Богородицы и костел святой Анны (построен в 1666 году на месте более старого, деревянного). Церковь Рождества Пресвятой Богородицы – старейшая постройка в Рогатине, почти полностью сохранившаяся со времен Галицко-Волынского княжества. Считают, что первый храм на этом месте стоял еще в XII веке, а ныне стоящее здание возведено в XIV столетии. Установлено, что церковь трижды за свою историю горела и восстанавливалась. При церкви существовало братство, монахи организовали при храме библиотеку и школу.
В западной части города, в самом конце нынешней улицы Коцюбинского, сохранился памятник деревянного зодчества – древняя деревянная церковь Святого Духа. Но ко времени пребывания в здешних местах Александры-Настасьи-Роксоланы-Хюррем она не имеет отношения, потому что была отстроена в 1598 году, т. е. через 40 лет после смерти знаменитой горожанки, отошедшей в мир иной.
Согласно путеводителю, церковь построена на насыпном холме из массивных дубовых брусьев. И хотя некоторые утверждают, что «тут вполне мог править отец Насти Лисовской», истинная дата постройки (1598 г.) была найдена на одной из стен церкви во время реконструкции 1895 года. Внутри церкви находится уникальный иконостас, созданный в 1650 году руками местных и львовских мастеров (сохранился в первозданном виде до наших дней). В церкви сейчас создан небольшой музей, где выставлены образцы старинных Галицких икон.
На главной площади Рогатина стоит памятник Роксолане
Также в Рогатине имеется еще одна старая деревянная церковь – святого Николая, храм возвели в 1729 году.
Несмотря на некоторое обилие древностей, городок этот мало примечателен, хотя, понятное дело, местные жители считают его лучшим местом в Европе. Путешественники же с удовольствием заглядывают сюда, чтобы своими глазами увидеть «родину Роксоланы».
Город свою землячку чтит: в 1999 г. на центральной площади Рогатина был установлен памятник турецкой королеве – «первому украинскому секс-символу»; именем Роксоланы названы некоторые предприятия города. Смешно, но новоявленные украинские политики, желающие в любом проявлении видеть лишь отличительные особенности своей незалежной страны, с пафосом сообщают: «Анастасия Лисовская проявила убедительную победу украинского интеллекта над целым восточным миром!». Эти слова принадлежат председателю Лиги украинских женщин Львова Л. Купчик. И то, что интеллект украинки (утверждение спорно) формировался под влиянием трудов классиков восточной мысли – в расчет вообще не берется.
Кстати, в 2006 году по случаю 500-летнего юбилея по вероятной дате рождения Насти Лисовской, планировалось открытие персонального музея Роксоланы. Однако все замыслы остались на бумаге, хотя не праздный интерес к созданию такого музея обнаружили представители турецкого посольства, которые согласились передать фотокопии документов того времени, когда правила Хюррем Султан, и аутентичные вещи, которые представляют тот период. Планировалось также экспонировать костюмы главных героев украинского телесериала о Роксолане. Но городские музейщики, как это часто и бывает, остались ни с чем.
Вообще женский след в истории Рогатина проходит ярким пунктиром: самого города бы не было, утверждает легенда, если бы однажды жена галицкого князя Ярослава Осмомысла не заблудилась в лесу. Из темной чащи ее вывел красавец-олень, а счастливый князь решил на месте, где жена встретила зверя, построить терем. Олень стал символом Рогатина, а на гербе поселения рядом с латинской буквой R изображен рог благородного животного.
И такая интересная деталь: в нескольких километрах от города нависает Чертова гора – ботанический заповедник и памятка природы Опольского края. Легенда утверждает, что пасхальным утром 8 апреля 1665 г. нечистая сила решила сравнять Рогатин с землей, но третьи петухи пропели и тем самым (ну прямо по Гоголю!) воспрепятствовали злым замыслам, гора упала недалеко от города. Рядом с городом расположены курорты Моршин и Черче, славящиеся своими сероводородными ваннами. Так что желающие могут приехать в эти края не только за легендой, но и для поправки своего здоровья.
Костел Святого Николая в Рогатине. XV век
К примеру, известно, что археологи находили на Рогатинщине стоянки каменного века, орудия труда эпохи бронзы, курганы и могильники разных эпох. Неподалеку от Рогатина в селе Подгородье найдено несколько славянских городищ X–XIII веков, обнаружены остатки валов, фундамент древней церкви, следы жилой застройки. Среди археологических находок – кремниевые серповидные пилки, чашки бронзовой эпохи, осколки керамики, римские монеты I–V веков нашей эры. В X веке славянские племена Прикарпатья (и Ополья, как называют здешнюю местность) вошли в состав Киевской Руси, а в XII веке – Галицкого княжества.
Первые упоминания об этой местности встречаются с 1184 года, когда владельцами земель стали князья Ростиславовичи, внуки Ярослава Мудрого. В документе 1200 года упоминается, что здесь был удел архимандрита после захвата в 1349 году польским королем Казимиром III.
К 1366 году здесь была отстроена деревянная крепость.
В некоторых источниках мы встречаем утверждение, что Рогатин с 1387 по 1773 год входил в состав Речи Посполитой. Однако энциклопедия свидетельствует, что подобное государственное образование возникло лишь в 1569 году.
Речь Посполитая – федерация Королевства Польского и Великого княжества Литовского, возникшая в результате Люблинской унии в 1569 году и ликвидированная в 1795 году с разделом государства между Россией, Пруссией и Австрией. Располагалась преимущественно на территориях современных Польши, Украины, Беларуси и Литвы, а также на части территории России, Латвии, Эстонии, Молдавии и Словакии.Для большей ясности посмотрим, что за образование такое было это упомянутое нами выше Королевство Польское, и мог ли город Рогатин находиться на территории Польши.
Официальной столицей Речи Посполитой был Краков. В 1596 году замок Вавель подвергся пожару, поэтому король Сигизмунд III временно перенес резиденцию в Варшаву.
При наличии единого государственного устройства Королевство Польское и Великое княжество Литовское имели каждое свой собственный административный аппарат, казну, войско и законы. Главой государства являлся пожизненно избираемый сеймом монарх, носивший титул короля польского и великого князя литовского. Существовавший в Речи Посполитой специфический политический режим принято называть шляхетской демократией.
Королевство Польское (польск. Królestwo Polskie) – западнославянское государство в северо-восточной части Центральной Европы, существовавшее с 1025 года, когда первым из великопольских князей был коронован Болеслав I Храбрый, до объединения Польши с Великим княжеством Литовским в конфедеративное государство Речь Посполитую (1569), в составе которой польское королевство существовало до третьего раздела Речи Посполитой (1795).
В 1025–1370 годах во главе королевства (и княжеств) стояли Пясты, в 1385–1572 годах Ягеллоны.
Королевство Польское (1385–1569) или Королевство Ягеллонов – польское государство в период правления династии Ягеллонов с 1386 года, после восхождения на трон Владислава II Ягелло, Великого князя Литовского.
Город Рогатин упоминается в 1390 г. в булле Папы Римского Бонифация IX перемышленскому епископу. Есть свидетельства, что городок этот славился своими шумными и богатыми ярмарками. В 1415 году городу было даровано Магдебургское право, которое дает множество привилегий жителям и способствует бурному развитию торговли и ремесел. Рогатин теперь становится королевским владением, часто переходящим из рук в руки. Среди его хозяев уминается Волочко Прислужич, в период передела власти воевавший на стороне князя Свидригайло, в 1443-м из-за симпатий к оппозиции был лишен права владения городком, после чего Рогатин конфисковали в казну. Потом хозяевами были Владислав Опольский, Николай Парава, Оттон Ходыч.
В 1535 году польский король Сигизмунд присвоил Рогатину герб: латинская буква «R» и олений рог (в этих местах знать любила охотиться на оленей; но есть и легенда, связанная с появлением рога на гербе). В 1539 году на главной площади построили ратушу (до наших дней не сохранилась). Зато сбереглось описание застройки города тех лет. И хотя предполагаемой знатной уроженки в городе к тому времени не было (Роксолана в 30-е годы XVI века успешно проявляла себя во дворце Топкапы), мы рискнем привести некоторые подробности, чтобы читателю яснее представлялось место, в котором могла провести свое детство и юность будущая королева Османской империи.
На прямоугольной площади Рогатина располагались: ратуша, рынок, мастерские по выработке сукна, а также хозяйственные склады, на древних фундаментах которых в XVIII–XIX веках строили большинство домов, стоящих на площади и сегодня. По периметру площадь была кучно застроена четырьмя рядами зданий с узкими фасадами. Отличительной чертой было то, что на уровне первых этажей горожане соорудили деревянные навесы, под которыми стояли прилавки и шла бойкая торговля. Рогатинский рынок соперничал с львовским. Под площадью был сооружен городской водосборник, к которому вели деревянные трубы. Главные улицы шли от площади к Львовским, Галицким и Краковским воротам.
В старину город был окружен частоколом из толстых бревен. В Средние века стены заменили каменными, средства на постройку которых собирали с дохода от продажи в городе спиртного и сукна. Существовало четыре предместья: Новый Город, Бабинцы, Завода, Навулыцях. Именно в предместьях стояли деревянные церкви: Святого Духа, Святого Николая и Святого Юрия (сохранены и в наше время). В 1614 году в городе был возведен костел и монастырь доминиканцев, разобранный в 1774-м.
В своей знаменитой энциклопедии Брокгауз и Эфрон в 1890 году писали: «Рогатин – город в Австрийской провинции Галиции, на реке Гнилой Липе, впадающей в Днестр. Старинный замок князей Любомирских (?). Жителей 5616, главным образом евреи. Хмелеводство, производство сукна, торговля; близ города добывание гипса». После того, как эта цитата широко распространится, не удивлюсь, если свои прав на Роксолану заявят и евреи. Ведь первые еврейские купцы появились здесь в начале XVI века, и вскоре они уже заполонили город, составляя существенную часть местного населения.
Роксолана, родившаяся в начале XVI века, стала женщиной, чье имя – благодаря литераторам XIX века – неразрывно связано с городом Рогатиным. Утверждают, что в Средние века городок, расположенный на перекрестке нескольких торговых путей, часто подвергался нападениям татар. В 1520 году во время очередного захвата татарами Рогатин был сожжен, а множество его жителей захвачено в плен. Так гласит официальная история. Однако стоит высказать сомнения, что еврейские купцы могли облюбовать столь опасный с точки зрения бизнеса и жизни город. Но коль они там поселились и благополучно процветали не одно столетие, то может, история с Роксоланой не имеет к этому месту никакого отношения? Вполне может быть… К тому же и претендентов на звание «Родины Хюррем» имеется немало, среди которых не только Украина, Польша и Россия, но и западные страны. И каждая из этих версий имеет свое право на жизнь.
В центре Рогатина, на его главной площади, окруженной аккуратными, ухоженными домами, в опрятном сквере стоит памятник Роксолане, появившийся здесь в 1999 году. Ставшей после развала СССР «самостийной» Украине на радостях срочно нужны были свои герои и героини, увековеченные в тяжеловесных скульптурах.
Кроме скучной Роксоланы в городе имеются и другие достопримечательности. Прямо на площади стоят два древнейших сооружения – церковь Рождества Богородицы и костел святой Анны (построен в 1666 году на месте более старого, деревянного). Церковь Рождества Пресвятой Богородицы – старейшая постройка в Рогатине, почти полностью сохранившаяся со времен Галицко-Волынского княжества. Считают, что первый храм на этом месте стоял еще в XII веке, а ныне стоящее здание возведено в XIV столетии. Установлено, что церковь трижды за свою историю горела и восстанавливалась. При церкви существовало братство, монахи организовали при храме библиотеку и школу.
В западной части города, в самом конце нынешней улицы Коцюбинского, сохранился памятник деревянного зодчества – древняя деревянная церковь Святого Духа. Но ко времени пребывания в здешних местах Александры-Настасьи-Роксоланы-Хюррем она не имеет отношения, потому что была отстроена в 1598 году, т. е. через 40 лет после смерти знаменитой горожанки, отошедшей в мир иной.
Согласно путеводителю, церковь построена на насыпном холме из массивных дубовых брусьев. И хотя некоторые утверждают, что «тут вполне мог править отец Насти Лисовской», истинная дата постройки (1598 г.) была найдена на одной из стен церкви во время реконструкции 1895 года. Внутри церкви находится уникальный иконостас, созданный в 1650 году руками местных и львовских мастеров (сохранился в первозданном виде до наших дней). В церкви сейчас создан небольшой музей, где выставлены образцы старинных Галицких икон.
Также в Рогатине имеется еще одна старая деревянная церковь – святого Николая, храм возвели в 1729 году.
Несмотря на некоторое обилие древностей, городок этот мало примечателен, хотя, понятное дело, местные жители считают его лучшим местом в Европе. Путешественники же с удовольствием заглядывают сюда, чтобы своими глазами увидеть «родину Роксоланы».
Согласно официальной информации, Рогатин – город на Украине, административный центр Рогатинского района в Ивано-Франковской области. Расположен на реке Гнилая Липа в 61 км от Ивано-Франковска. Население 8,8 тыс. жителей (2001).Местные жители со знанием дела утверждают: «Для того, чтобы в город потянулись туристы, он должен иметь архитектурные изюминки или героя. И первое, и второе в Рогатине есть. Уроженкой этого колоритного прикарпатского городка на речке Гнилой Липе была Настя Лисовская, которая вошла в историю как Роксолана, жена могущественного властителя Оттоманской Порты Сулеймана Красивого. Ее история, описанная не только давними летописями, но и романистом П. Загребельным и режиссером киностудии «Укртелефильм» Б. Небиеридзе – сказка про Золушку, которая с помощью острого ума и славянской красы стала самой влиятельной женщиной Турции XVI столетия».
Город свою землячку чтит: в 1999 г. на центральной площади Рогатина был установлен памятник турецкой королеве – «первому украинскому секс-символу»; именем Роксоланы названы некоторые предприятия города. Смешно, но новоявленные украинские политики, желающие в любом проявлении видеть лишь отличительные особенности своей незалежной страны, с пафосом сообщают: «Анастасия Лисовская проявила убедительную победу украинского интеллекта над целым восточным миром!». Эти слова принадлежат председателю Лиги украинских женщин Львова Л. Купчик. И то, что интеллект украинки (утверждение спорно) формировался под влиянием трудов классиков восточной мысли – в расчет вообще не берется.
Кстати, в 2006 году по случаю 500-летнего юбилея по вероятной дате рождения Насти Лисовской, планировалось открытие персонального музея Роксоланы. Однако все замыслы остались на бумаге, хотя не праздный интерес к созданию такого музея обнаружили представители турецкого посольства, которые согласились передать фотокопии документов того времени, когда правила Хюррем Султан, и аутентичные вещи, которые представляют тот период. Планировалось также экспонировать костюмы главных героев украинского телесериала о Роксолане. Но городские музейщики, как это часто и бывает, остались ни с чем.
Вообще женский след в истории Рогатина проходит ярким пунктиром: самого города бы не было, утверждает легенда, если бы однажды жена галицкого князя Ярослава Осмомысла не заблудилась в лесу. Из темной чащи ее вывел красавец-олень, а счастливый князь решил на месте, где жена встретила зверя, построить терем. Олень стал символом Рогатина, а на гербе поселения рядом с латинской буквой R изображен рог благородного животного.
И такая интересная деталь: в нескольких километрах от города нависает Чертова гора – ботанический заповедник и памятка природы Опольского края. Легенда утверждает, что пасхальным утром 8 апреля 1665 г. нечистая сила решила сравнять Рогатин с землей, но третьи петухи пропели и тем самым (ну прямо по Гоголю!) воспрепятствовали злым замыслам, гора упала недалеко от города. Рядом с городом расположены курорты Моршин и Черче, славящиеся своими сероводородными ваннами. Так что желающие могут приехать в эти края не только за легендой, но и для поправки своего здоровья.
Глава 4
Сулейман I – «самый совершенный из числа совершенных»
Во время набега крымских татар (приблизительно в 1520 году) Роксолана попала в плен и после нескольких перепродаж была подарена Сулейману, бывшему тогда наследным принцем и занимавшему государственный пост в Манисе. Историки не исключают, что девушка была отдана 25-летнему Сулейману в качестве подарка по случаю восшествия на престол (после смерти 22 сентября 1520 г. его отца Селима I). Попав в гарем, Роксолана получила имя Хюррем, что в переводе с персидского означает «веселая, дарящая радость».
В книге английского автора Лорда Кинросса «Расцвет и упадок Османской империи» сообщается: «Восхождение Сулеймана на вершину османского султаната в 1520 году совпало с поворотным моментом в истории европейской цивилизации. Мрак позднего средневековья с его отмиравшими феодальными институтами уступал место золотому свету Ренессанса.
На Западе он должен был стать неотделимым элементом христианского баланса сил. На исламском Востоке Сулейману были предсказаны великие свершения. Десятый по счету султан-турок, правивший в начале X века хиджры, он был в глазах мусульман живым олицетворением благословенного числа десять – числа человеческих пальцев на руках и на ногах; десяти чувств и десяти частей Корана и его вариантов; десяти заповедей пятикнижья; десяти учеников Пророка, десяти небес исламского рая и десяти сидящих на них и сторожащих их духов.
Сулейман Великолепный
Восточная традиция утверждает, что в начале каждого века появляется великий человек, предназначенный для того, чтобы «взять его за рога», управлять им и стать его воплощением. И вот такой человек явился в обличье Сулеймана – «самый совершенный из числа совершенных», следовательно, ангел небес».
Сулейман стал одним из самых знаменитых османских султанов (годы правления 1520–1566). В энциклопедиях об этом восточном правителе говорится следующее.
Читаем у Петросяна: «Селим I умер скоропостижно в возрасте 43 лет в очередном походе. На трон в 1520 г. вступил его сын Сулейман I. Своей первой целью он сделал завоевание Венгрии, с конца XV в. подвергавшейся опустошительным турецким набегам. Удача этого похода могла открыть туркам дорогу для дальнейших завоеваний в Центральной Европе. Кроме того, покорение Венгрии позволило бы Сулейману I установить контроль над Дунаем – важнейшей торговой магистралью в Европе».
Селим I на смертном одре. Османская миниатюра
Венецианский посланник Бартоломео Контарини спустя несколько недель после восхождения Сулеймана на трон писал о нем: «Ему двадцать пять лет, он высокий, крепкий, с приятным выражением лица. Его шея немного длиннее обычной, лицо тонкое, нос орлиный. У него пробиваются усы и небольшая бородка; тем не менее, выражение лица приятное, хотя кожа имеет тенденцию к чрезмерной бледности. О нем говорят, что он мудрый повелитель, любящий учиться, и все люди надеются на хорошее его правление».
Этот обаятельный молодой человек так же страстно, как любил учиться, любил и воевать. О его образовании лучше всего почерпнуть сведения из английского источника. Кинросс пишет: «Получивший образование в дворцовой школе в Стамбуле, он большую часть своей юности провел за книгами и занятиями, способствующими развитию его духовного мира, и стал восприниматься жителями Стамбула и Эдирне (Адрианополя) с уважением и любовью.
Сулейман получил также хорошую подготовку в административных делах в качестве юного губернатора трех разных провинций. Он, таким образом, должен был вырасти в государственного деятеля, который сочетал в себе опыт и знания, человека действия. При этом оставаясь человеком культурным и тактичным, достойным эпохи Ренессанса, в которую он был рожден.
Наконец, Сулейман был человеком искренних религиозных убеждений, которые выработали в нем дух доброты и терпимости, без каких-либо следов отцовского фанатизма. Больше всего он вдохновлялся высоко идеей собственного долга как «Руководитель правоверных». Следуя традициям гази своих предков, он был святым воином, обязанным с самого начала своего правления доказать свою военную мощь по сравнению с силой христиан. Он стремился с помощью имперских завоеваний достичь на Западе того же, чего его отцу, Селиму, удалось добиться на Востоке».
Молодой Сулейман. Фрагмент росписи дворца Топкапы в Стамбуле
В книге «Всеобщая история» известного немецкого историка и филолога XIX века Георга Вебера о султане Сулеймане говорится: «…завоевал расположение народа добрыми делами, отпускал насильно вывезенных ремесленников, строил школы, но был безжалостный тиран: ни родство, ни заслуги не спасали от его подозрительности и жестокости».
Если же снова обратиться к труду нашего соотечественника Ю. Петросяна, то узнаем, что буквально с первых дней своего нахождения у власти Сулейман отправляется в военный поход, покоряя города и страны. Этот экскурс в историю необходим нам для лучшего понимания того периода, что нам показывают в сериале «Великолепный век» и тех обстоятельств, при которых формировались поведенческие качества Роксоланы-Хюррем. В сериале мы видим султана справедливым, искренним, добрым и любящим, и не знаем, что он также был жестким, воинственным и кровожадным. Все – в соответствии с нравами своего времени. «В 1521 г. турки осадили Белград, входивший тогда в состав Венгерского королевства. Его гарнизон оборонялся яростно, отбив около 20 атак турецких войск. Пушки Сулеймана, установленные на острове в водах Дуная, непрерывно громили крепостные стены. Силы осажденных иссякали. Когда у защитников осталось в строю всего 400 бойцов, гарнизон вынужден был сдаться. Большая часть пленных была убита турками.
После взятия Белграда Сулейман на некоторое время приостановил военные операции в Венгрии, направив военно-морскую экспедицию – 300 судов с десятитысячным десантом – на остров Родос. Военные корабли родосских рыцарей часто нападали на турецкие суда на путях, соединявших Стамбул с владениями османов в Аравии. Турки высадились на Родосе в конце июля 1522 г. Осада крепости Родос оказалась затяжной, несколько приступов были отбиты с огромными потерями для турок. Только после усиления осаждающей армии огромным сухопутным войском, в котором было до 100 тыс. воинов, Сулейман смог добиться победы. В конце декабря 1522 г. крепость капитулировала, но успех обошелся туркам в 50 тыс. убитыми. Янычары дотла разорили город, а султан между тем продолжил исполнение страшного установления Мехмеда II о братоубийстве. Узнав, что в городе Родосе скрывается племянник Баязида II (сын его брата Джема), Сулейман повелел найти этого османского принца и казнить вместе с малолетним сыном.
Османские корабли XVI века
В апреле 1526 г. в Венгрию, охваченную феодальными неурядицами и крестьянскими волнениями, двинулось огромное турецкое войско (100 тыс. воинов и 300 пушек). По Дунаю плыли, сопровождая сухопутную армию, несколько сотен небольших гребных судов с янычарами на борту. Венгерские феодалы так боялись своих крестьян, что не решились вооружить их перед лицом турецкой опасности. В июле 1526 г. турки осадили крепость Петерварадин. Им удалось подвести под стены подкоп и минировать их. Через образовавшуюся при взрыве брешь турки ринулись в крепость. Петерварадин пал, 500 оставшихся в живых защитников были обезглавлены, а 300 человек уведены в рабство.
Главное сражение за земли Венгрии произошло 29 августа 1526 г. у города Мохач, расположенного в равнинной местности на правом берегу Дуная. Венгерская армия намного уступала турецкой в численности и вооружении. У короля Лайоша II было 25 тыс. воинов и всего 80 пушек. <…> Сулейман позволил венгерской кавалерии прорвать первую линию турецких войск, а когда конные полки короля вступили в сражение с янычарскими частями, турецкая артиллерия неожиданно начала их расстреливать почти в упор. Почти вся венгерская армия была уничтожена. Погиб и сам король. Мохач был разграблен и сожжен.
Победа у Мохача открыла туркам путь к столице Венгрии. Через две недели после этого сражения султан Сулейман вступил в Буду. Город сдался без боя, султан сделал королем Яноша Запольяи, признавшего себя его вассалом. Затем турецкая армия двинулась в обратный путь, уводя с собой десятки тысяч пленных. В обозе находились ценности из дворца венгерского короля, в их числе богатейшая библиотека. Путь войск султана до Буды и обратно был отмечен сотнями разоренных городов и сел. Венгрия была буквально опустошена. Людские потери были огромны – страна лишилась примерно 200 тыс. человек, т. е. почти десятой части своего населения.
Битва при Мохаче. Художник Мор Тан
Когда армия Сулеймана I покинула венгерские земли, между Яношем Запольяи и группой венгерских феодалов, настроенных проавстрийски, началась борьба за королевский трон. Эрцгерцог австрийский Фердинанд I захватил Буду. Запольяи попросил помощи у султана. Это вызвало новый поход Сулеймана в Венгрию.
Произошло это, правда, не сразу, ибо султан некоторое время был занят подавлением крестьянских бунтов в ряде районов Малой Азии, вызванных ростом налогов и произволом откупщиков, занимавшихся их сбором. <…>
После завершения карательных операций в Малой Азии Сулейман I начал готовиться к походу в Венгрию, намереваясь восстановить власть Яноша Запольяи и нанести удар по Австрии. В сентябре 1529 г. турецкая армия, поддержанная отрядами Запольяи, взяла Буду и восстановила на венгерском троне султанского ставленника. Затем султанские войска двинулись к Вене. С конца сентября до середины октября 1529 г. турки штурмовали стены Вены, но столкнулись с мужеством и организованностью ее защитников».
Так – в войнах и грабежах – прошло первое десятилетие правления Сулеймана Великолепного. И именно в эти же насыщенные событиями годы в султанском гареме шла своя великая битва – яростное сражение за сердце, объятия и душу султана Сулеймана. И возглавляла этот поход красавица полонянка Хюррем, ставшая к началу 1530-х годов матерью нескольких шах-заде (наследников).
А вот так выглядит страна, в которую она попала волей странной судьбы, и ее традиции. В путевых заметках Огьера Гиселина де Бусбека, посла Австрии в Османской империи в годы правления султана Сулеймана (пробыл в ранге посла долгие восемь лет) мы читаем, что в стране османов традиции четко предписывают правила вежливости. Он встречался с ситуациями, которых подчас не понимал. К примеру, турки весьма уважительно относились к документам и лепесткам роз. Нечто, написанное на бумаге, носило для турок сакральный характер. Эти бумаги тщательно оберегались. Турки поднимали с земли увиденные ими кусочки бумаги и вкладывали в отверстия в стенах. Не могли турки не поднять с земли и лепестки роз. Вообще у турок были большие сады роз. Уважение к розам, как считал Бусбек, предписывала им религия. Пристрастие турок к цветам Бусбек понял, пока ехал из Стамбула в старую османскую столицу – Эдирне. На всем протяжении пути в воздухе пахло цветами. Австрийский посол писал: «Обращает на себя внимание то, что турки в своей повседневной жизни и в своих домах избегают парадности и излишеств. Они отдают предпочтение непреходящим ценностям, а не суетному. Дома оборудованы так, чтобы предохраниться от жары и дождя, а также от воров. Дом для турок – то же самое, что и караван-сарай для путешественников. В силу этого, путешествуя по Турции, вы нигде не встретите роскошных домов. Отличие богатых людей от бедных в том, что первые имеют большие дома с садами и банями. Но и эти дома далеки от вычурности». Из сочинений Бусбека можно назвать следующее: «Legationis turcicae epistolae IV» (Париж, 1589), имевшее целью познакомить публику с Турцией и рассеять превратные представления об ужасах этой страны.
В книге английского автора Лорда Кинросса «Расцвет и упадок Османской империи» сообщается: «Восхождение Сулеймана на вершину османского султаната в 1520 году совпало с поворотным моментом в истории европейской цивилизации. Мрак позднего средневековья с его отмиравшими феодальными институтами уступал место золотому свету Ренессанса.
На Западе он должен был стать неотделимым элементом христианского баланса сил. На исламском Востоке Сулейману были предсказаны великие свершения. Десятый по счету султан-турок, правивший в начале X века хиджры, он был в глазах мусульман живым олицетворением благословенного числа десять – числа человеческих пальцев на руках и на ногах; десяти чувств и десяти частей Корана и его вариантов; десяти заповедей пятикнижья; десяти учеников Пророка, десяти небес исламского рая и десяти сидящих на них и сторожащих их духов.
Восточная традиция утверждает, что в начале каждого века появляется великий человек, предназначенный для того, чтобы «взять его за рога», управлять им и стать его воплощением. И вот такой человек явился в обличье Сулеймана – «самый совершенный из числа совершенных», следовательно, ангел небес».
Сулейман стал одним из самых знаменитых османских султанов (годы правления 1520–1566). В энциклопедиях об этом восточном правителе говорится следующее.
Сулейман I Великолепный (Кануни; тур. Birinci Süleyman, Kanuni Sultan Süleyman; 6 ноября 1494 – 5/6 сентября 1566) – десятый султан Османской империи, правивший с 22 сентября 1520, халиф с 1538. Сулейман считается величайшим султаном из династии Османов; при нем Оттоманская Порта достигла апогея своего развития. В Европе Сулеймана чаще всего называют Сулейманом Великолепным, тогда как в мусульманском мире Сулейманом Кануни («Справедливым»).Сведения о молодом Сулеймане и его деяниях можно прочесть в историческом труде Ю. Петросяна «Османская империя». Однако портрет османского правителя отличается от портрета, поданного историком Л. Кинроссом. Но нельзя сказать, кто из авторов несет больше правды, а кто руководствуется эмоциями. Ибо эти описания лишь добавляют красок в портрет самого прославленного османского султана.
Читаем у Петросяна: «Селим I умер скоропостижно в возрасте 43 лет в очередном походе. На трон в 1520 г. вступил его сын Сулейман I. Своей первой целью он сделал завоевание Венгрии, с конца XV в. подвергавшейся опустошительным турецким набегам. Удача этого похода могла открыть туркам дорогу для дальнейших завоеваний в Центральной Европе. Кроме того, покорение Венгрии позволило бы Сулейману I установить контроль над Дунаем – важнейшей торговой магистралью в Европе».
Венецианский посланник Бартоломео Контарини спустя несколько недель после восхождения Сулеймана на трон писал о нем: «Ему двадцать пять лет, он высокий, крепкий, с приятным выражением лица. Его шея немного длиннее обычной, лицо тонкое, нос орлиный. У него пробиваются усы и небольшая бородка; тем не менее, выражение лица приятное, хотя кожа имеет тенденцию к чрезмерной бледности. О нем говорят, что он мудрый повелитель, любящий учиться, и все люди надеются на хорошее его правление».
Этот обаятельный молодой человек так же страстно, как любил учиться, любил и воевать. О его образовании лучше всего почерпнуть сведения из английского источника. Кинросс пишет: «Получивший образование в дворцовой школе в Стамбуле, он большую часть своей юности провел за книгами и занятиями, способствующими развитию его духовного мира, и стал восприниматься жителями Стамбула и Эдирне (Адрианополя) с уважением и любовью.
Сулейман получил также хорошую подготовку в административных делах в качестве юного губернатора трех разных провинций. Он, таким образом, должен был вырасти в государственного деятеля, который сочетал в себе опыт и знания, человека действия. При этом оставаясь человеком культурным и тактичным, достойным эпохи Ренессанса, в которую он был рожден.
Наконец, Сулейман был человеком искренних религиозных убеждений, которые выработали в нем дух доброты и терпимости, без каких-либо следов отцовского фанатизма. Больше всего он вдохновлялся высоко идеей собственного долга как «Руководитель правоверных». Следуя традициям гази своих предков, он был святым воином, обязанным с самого начала своего правления доказать свою военную мощь по сравнению с силой христиан. Он стремился с помощью имперских завоеваний достичь на Западе того же, чего его отцу, Селиму, удалось добиться на Востоке».
В книге «Всеобщая история» известного немецкого историка и филолога XIX века Георга Вебера о султане Сулеймане говорится: «…завоевал расположение народа добрыми делами, отпускал насильно вывезенных ремесленников, строил школы, но был безжалостный тиран: ни родство, ни заслуги не спасали от его подозрительности и жестокости».
Если же снова обратиться к труду нашего соотечественника Ю. Петросяна, то узнаем, что буквально с первых дней своего нахождения у власти Сулейман отправляется в военный поход, покоряя города и страны. Этот экскурс в историю необходим нам для лучшего понимания того периода, что нам показывают в сериале «Великолепный век» и тех обстоятельств, при которых формировались поведенческие качества Роксоланы-Хюррем. В сериале мы видим султана справедливым, искренним, добрым и любящим, и не знаем, что он также был жестким, воинственным и кровожадным. Все – в соответствии с нравами своего времени. «В 1521 г. турки осадили Белград, входивший тогда в состав Венгерского королевства. Его гарнизон оборонялся яростно, отбив около 20 атак турецких войск. Пушки Сулеймана, установленные на острове в водах Дуная, непрерывно громили крепостные стены. Силы осажденных иссякали. Когда у защитников осталось в строю всего 400 бойцов, гарнизон вынужден был сдаться. Большая часть пленных была убита турками.
После взятия Белграда Сулейман на некоторое время приостановил военные операции в Венгрии, направив военно-морскую экспедицию – 300 судов с десятитысячным десантом – на остров Родос. Военные корабли родосских рыцарей часто нападали на турецкие суда на путях, соединявших Стамбул с владениями османов в Аравии. Турки высадились на Родосе в конце июля 1522 г. Осада крепости Родос оказалась затяжной, несколько приступов были отбиты с огромными потерями для турок. Только после усиления осаждающей армии огромным сухопутным войском, в котором было до 100 тыс. воинов, Сулейман смог добиться победы. В конце декабря 1522 г. крепость капитулировала, но успех обошелся туркам в 50 тыс. убитыми. Янычары дотла разорили город, а султан между тем продолжил исполнение страшного установления Мехмеда II о братоубийстве. Узнав, что в городе Родосе скрывается племянник Баязида II (сын его брата Джема), Сулейман повелел найти этого османского принца и казнить вместе с малолетним сыном.
В апреле 1526 г. в Венгрию, охваченную феодальными неурядицами и крестьянскими волнениями, двинулось огромное турецкое войско (100 тыс. воинов и 300 пушек). По Дунаю плыли, сопровождая сухопутную армию, несколько сотен небольших гребных судов с янычарами на борту. Венгерские феодалы так боялись своих крестьян, что не решились вооружить их перед лицом турецкой опасности. В июле 1526 г. турки осадили крепость Петерварадин. Им удалось подвести под стены подкоп и минировать их. Через образовавшуюся при взрыве брешь турки ринулись в крепость. Петерварадин пал, 500 оставшихся в живых защитников были обезглавлены, а 300 человек уведены в рабство.
Главное сражение за земли Венгрии произошло 29 августа 1526 г. у города Мохач, расположенного в равнинной местности на правом берегу Дуная. Венгерская армия намного уступала турецкой в численности и вооружении. У короля Лайоша II было 25 тыс. воинов и всего 80 пушек. <…> Сулейман позволил венгерской кавалерии прорвать первую линию турецких войск, а когда конные полки короля вступили в сражение с янычарскими частями, турецкая артиллерия неожиданно начала их расстреливать почти в упор. Почти вся венгерская армия была уничтожена. Погиб и сам король. Мохач был разграблен и сожжен.
Победа у Мохача открыла туркам путь к столице Венгрии. Через две недели после этого сражения султан Сулейман вступил в Буду. Город сдался без боя, султан сделал королем Яноша Запольяи, признавшего себя его вассалом. Затем турецкая армия двинулась в обратный путь, уводя с собой десятки тысяч пленных. В обозе находились ценности из дворца венгерского короля, в их числе богатейшая библиотека. Путь войск султана до Буды и обратно был отмечен сотнями разоренных городов и сел. Венгрия была буквально опустошена. Людские потери были огромны – страна лишилась примерно 200 тыс. человек, т. е. почти десятой части своего населения.
Когда армия Сулеймана I покинула венгерские земли, между Яношем Запольяи и группой венгерских феодалов, настроенных проавстрийски, началась борьба за королевский трон. Эрцгерцог австрийский Фердинанд I захватил Буду. Запольяи попросил помощи у султана. Это вызвало новый поход Сулеймана в Венгрию.
Произошло это, правда, не сразу, ибо султан некоторое время был занят подавлением крестьянских бунтов в ряде районов Малой Азии, вызванных ростом налогов и произволом откупщиков, занимавшихся их сбором. <…>
После завершения карательных операций в Малой Азии Сулейман I начал готовиться к походу в Венгрию, намереваясь восстановить власть Яноша Запольяи и нанести удар по Австрии. В сентябре 1529 г. турецкая армия, поддержанная отрядами Запольяи, взяла Буду и восстановила на венгерском троне султанского ставленника. Затем султанские войска двинулись к Вене. С конца сентября до середины октября 1529 г. турки штурмовали стены Вены, но столкнулись с мужеством и организованностью ее защитников».
Так – в войнах и грабежах – прошло первое десятилетие правления Сулеймана Великолепного. И именно в эти же насыщенные событиями годы в султанском гареме шла своя великая битва – яростное сражение за сердце, объятия и душу султана Сулеймана. И возглавляла этот поход красавица полонянка Хюррем, ставшая к началу 1530-х годов матерью нескольких шах-заде (наследников).
А вот так выглядит страна, в которую она попала волей странной судьбы, и ее традиции. В путевых заметках Огьера Гиселина де Бусбека, посла Австрии в Османской империи в годы правления султана Сулеймана (пробыл в ранге посла долгие восемь лет) мы читаем, что в стране османов традиции четко предписывают правила вежливости. Он встречался с ситуациями, которых подчас не понимал. К примеру, турки весьма уважительно относились к документам и лепесткам роз. Нечто, написанное на бумаге, носило для турок сакральный характер. Эти бумаги тщательно оберегались. Турки поднимали с земли увиденные ими кусочки бумаги и вкладывали в отверстия в стенах. Не могли турки не поднять с земли и лепестки роз. Вообще у турок были большие сады роз. Уважение к розам, как считал Бусбек, предписывала им религия. Пристрастие турок к цветам Бусбек понял, пока ехал из Стамбула в старую османскую столицу – Эдирне. На всем протяжении пути в воздухе пахло цветами. Австрийский посол писал: «Обращает на себя внимание то, что турки в своей повседневной жизни и в своих домах избегают парадности и излишеств. Они отдают предпочтение непреходящим ценностям, а не суетному. Дома оборудованы так, чтобы предохраниться от жары и дождя, а также от воров. Дом для турок – то же самое, что и караван-сарай для путешественников. В силу этого, путешествуя по Турции, вы нигде не встретите роскошных домов. Отличие богатых людей от бедных в том, что первые имеют большие дома с садами и банями. Но и эти дома далеки от вычурности». Из сочинений Бусбека можно назвать следующее: «Legationis turcicae epistolae IV» (Париж, 1589), имевшее целью познакомить публику с Турцией и рассеять превратные представления об ужасах этой страны.