Страница:
"Я никогда не делала никаких упражнений, даже простой пранаямы. По правде сказать, у меня инстинктивное отвращение ко всем искусственным насилиям там, где мы касаемся сокровенных огней сердца". (П., 1, С.3О2)
"...должна сказать, что ни минуты не жалею, что не потратила ни времени, ни усилий на удержание дыхания и на концентрацию на кончике носа". (П., 1, С.36О).
"Теперь хочу предупредить Вашу группу, что часто начинающие и подходящие к Сокровенному Учению очень напоминают студентов медиков на первом курсе, когда приступая к изучению болезней, они начинают ощущать и находить в себе симптомы всех существующих заболеваний. Так же точно некоторые из них начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения. Нужно очень остерегать от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно". (П.,2, С.228-229)
"Правильно Ваше соображение, что в городах упражнения в пранаяме могут быть губительны. Но так как пранаяма не может дать нам духовности, то и заботиться о ней не будем. Самое важное закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и поступков, а сделать это мы можем, лишь находясь среди людей, среди препятствий, так и город иногда бывает полезен". (П.,2,С.196).
8. О вреде низкопробной литературы по йоге и оккультизму.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Е.И.Рерих в своих письмах неоднократно предупреждала об опасности следовать рекомендациям такой "литературы".
"На мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие способы, как механическим путем развивать в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне темных сил, которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у людей и тем получить доступ к ним, и через них приобщиться к земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так хочется удержать вокруг Земли атмосферу, отравленную низшими эманациями, необходимую для их существования". (П.,2,С.22-23).
"Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем!" (П.,2,С.28).
"Механические способы, так широко рекомендуемые для развития психической энергии, не могут дать высшего качества этой энергии, они развивают лишь черный огонь, приводящий к губительным следствиям". (П.,2,С.29О).
"Все это я пишу, чтобы предупредить о великой опасности насильственных упражнений. Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, то есть, духовного. При таком развитии, с течением времени, становятся возможными все исчерпывающие явления. Причем не забудем, что развитие сил, которое достигается путем разных упражнений, не прочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием, утеряно быть не может". (П.,1,С.335).
"Вот почему так опасны все советы, как развить в себе те или иные сиддхи, которые при отсутствии накопленного духовного синтеза, ничего дать не могут и, в конце концов, почти всегда приводят к расстройству нервной системы, одержанию и смерти, если не физической, то духовной. Так все книги, широко выдающие способы механических достижений тех или иных психических явлений, нужно рассматривать, как очень вредные и во всяком случае, следовало бы тут же изложить все те опасности, которые подстерегаают профанов при касании к этой науке, требующей самого бережного, тонкого и точного научного к себе отношения...
Широковещательные выпуски таких руководств в массы я считаю равносильным, нет, хуже открытой продажи ядов на базарах, ибо яд разрушает лишь физическое тело, насилие же над тонкими центрами приводит к смерти духовной". (П.,1,С.357-358).
9. Точка зрения Великих Учителей.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В последнее время среди людей, ощутивших реальность психической энергии, пошло массовое увлечение различными приемами ее применения, чаще всего практикуются воздействия на других людей. Все это сопровождается крайне невежественным отношением к этой еще не познанной мощи и чревато большими опасностями. Многие из таких самозваных "целителей" находятся на весьма низкой ступени духовного развития, психическая энергия у них неорганизована и весьма низкого качества, часто заражена и отравлена империлом, многие из них подвержены одержанию. Нет ничего опаснее, как обращаться к таким "целителям". Последствием такого лечения может стать тяжелейшее расстройство тончайших нервных структур организма, которые обнаружатся не так скоро, и человек даже не сумеет уловить эту взаимосвязь, осознать, что такие расстройства есть следствие когда-то давно состоявшегося контакта с самозваным "целителем". Такое "лечение" может также способствовать одержанию, если сам "целитель" ему подвержен. Психическая энергия нуждается в строго научном изучении и грамотном применении на благо человека, а не в невежественном, дилетантском и безответственном заигрывании с этой обоюдоострой мощью. Точка зрения Великих Учителей относительно таких безответственных увлечений вполне ясна и однозначна.
"...Великие Учителя очень опечалены умножившимися проявлениями низкого психизма, ибо при незнании, при нечестности, при неразвитом сознании, они часто ведут к медиумизму и одержанию". (П.,1,С.335).
"Без Учителя нельзя развивать психическую энергию, ибо процесс этот сопряжен с большими опасностями", - говорится в Учении. Ведь не пустите вы детей одних без сведущего сопровожатого в физический кабинет? Конечно, следует приветствовать каждый научный подход, каждое смелое исследование. Ведь производятся же страшно опасные опыты с неисследованными энергиями, но для этого принимаются все предосторожности, создаются специальные условия, и не только толпы при этом не призываются и не оповещаются, но даже малосведущие люди не допускаются в такую лабораторию. Почему же здесь, в эту лабораторию, где все тоньше, сложнее и, следовательно, гораздо опаснее, приглашаются к принятию участия в исследованиях все профаны, все духовно неумытые и потому незащищенные?" (П.,1,С.357-358).
"Поверьте, что открытые центры большая редкость, и Великие Владыки, стоящие на страже эволюции человечества, зорко следят с самого раннего детства за индивидуумами, которые завоевали себе право на открытие центров. Они посылают их в те условия, где они могут лучше развиться и проявить свои дарования. Но никогда Великие Учителя не приблизятся к человеку, живущему среди паров алкоголя и за деньги предсказывающему будущее. Это было бы жестокой профанацией священного знания и сокровенных дарований духа". (П.,2,С.48).
"Открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего что и когда возможно применить или допустить. Не забудем, что, именно, при трансмутации центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен уметь перенести эти напряжения в более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать общего воспламенения и огненной смерти. Если ученик готов к такой трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит ни минуты и даст все доступное по организму и по условиям его жизни". (П.,2,С.23).
Можно ли считать себя готовым к такому высокому огненному крещению, если за столетие этой ступени достигают всего семь человек на всей планете? Можно ли быть столь самонадеянным? Подавляющее большинство людей планеты еще очень далеки от таких достижений. Для большинства людей сейчас необходимо пройти подготовительный этап очищение сознания и развитие сердца, к этому и призывает всех Живая Этика.
"Потому Учителя так против всяких насильственных упражнений и методов, ведущих к ускорению овладения некоторыми низшими формами психизма. Самый верный, самый естественный путь есть развитие сердца и очищение сознания". (П.,1,С.335).
Невозможно частично служить Свету, а частично тьме. Необходимо сделать окончательный выбор. В Учении сказано:
"Время сейчас такое грозное, такое опасное, ибо, истинно, последняя битва между Светом и тьмою, потому каждый должен честно и твердо решить, в какие ряды воинов, на какой стороне записывается он. Каждый должен проверить свой духовный багаж и встать определенно на ту или иную сторону. Выбор должен быть сделан, иначе, кроме разложения, ничего не получится. Наш путь, путь указанный всеми великими подвижниками, путь преображения духовного, путь развития сердца без всяких магий и насильственных приемов. "Истинно, нет теплого, срединного пути, когда Меч Света разит тьму". (П.,1,С.362).
Сейчас наступило время действия, и действовать нужно, не уходя от жизни, не удаляясь в отшельничество. Не время утопать в явлениях тонкого мира или предаваться восторгам духа и познавать тайны космогонии. Учитель говорит:
"В то время, когда один полагает душу за мир, другой сидит на воде. Когда один посылает сердце свое во спасение ближних, другой утопает в явлениях тонкого мира. Подвижники великого служения не имеют психизма, ибо они устремлены духом к Иерархии, и сердце их звучит на боль мира". (П.,1,С.3О3).
"Сейчас всех йогов, стремящихся лишь к достижению самадхи, Великие Учителя называют дезертирами". (П.,2,С.184).
Приведенные цитаты - вполне ясный ответ Великих Учителей всем увлеченным психическими явлениями, но забывшим или вообще не задумывающимся о развитии своего сердца и очищении сознания.
1О. Еще раз о вреде психизма.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Уже много сказано о психизме, но все-таки недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психизмом, образует вокруг себя законодательный круг, в котором находят себе место все задерживающие рост духа энергии. Психизм заключает в себе явления самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы, кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных низших сущностей. Желающий приблизится к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла". (Мир Огненный. П.,1,С.331-332).
"Огненные энергии, недосягаемые каким-либо центром, могут часто являть усиление действий энергий этого центра. Частичное воздействие энергии даст силу центру проявляться частично. Эти напряжения ведут к тем частичным проявлениям, которые так вводят в заблуждение малораспознающие сознания. Правильно указать на те явления, называемые напряжением одного центра, как на ведущие к психизму. Ведь каждое раскрытие, насыщение или раздражение центра дает резкое направление огненной энергии, ибо лишь соответствие между организмом и духовным прозрением дает, как неминуемое следствие, раскрытие центров в высшем напряжении. Частичное нагнетание дает частичное достижение, которое может оказаться очень опасным явлением". (Мир Огненный. П.,1,С.332).
"Именно психизм и медиумизм отвращают человека от высших сфер, ибо тонкое тело настолько насыщается низшими эманациями, что вся сущность меняется. Именно, самое трудное является в очищении сознания. Именно, человек не различает огненного состояния духовности от психизма. Так мы должны преодолеть ужасы психизма. Именно, ряды этих инструментов пополняются служителями тьмы. Так, на пути к Миру Огненному нужно бороться с психизмом". (П.,1,С.361-362).
"Восприятие тонких энергий сопровождается всегда утончением организма. При этом нужно помнить, что сознание помогает прежде всего, ибо тонкие энергии могут восприниматься лишь при утончении организма. Этот принцип нужно очень помнить, ибо обычно происходит смещение понятий. И это непонимание и смешение ведут к очень опасным заблуждениям. При очищении сознания нужно очень распознавать эти явления, ибо люди всегда склонны к утверждению психизма, вместо высших огненных понятий. Дух, впадающий в эту крайность, может оказаться настолько окруженным флюидами, что, уже даже при желании окутаться другими высшими энергиями, это ему не удается". (П.,1,С.382).
"Знаю, что многие сочтут меня суровой. Но хочу сказать, что лишь страшная опасность, которой подвергают себя хорошие и чуткие души через общение, без знания, с потусторонним миром, заставляет меня так твердо и определенно говорить. Преступно сейчас всякое попустительство и легкомыслие. Ближайшие сферы к Земле необычайно уплотнились духами, насильственно отравленными (война, революция) в эти слои и жаждущими прикоснуться к жизненной силе, чтобы получить иллюзию жизни. Ведь то количество неуравновешенных людей, которое замечается сейчас повсеместно, часто есть следствие такого вампиризма или одержания.
Потому прошу Вас, придерживайтесь чистоты Учения, и все самое прекрасное и радостное придет в должный срок. Но организм, загрязненный контактом с низшими слоями тонкого мира, не воспримет высших энергий". (П.,1,С.362).
Некоторые очень радуются и гордятся своими контактами с тонким миром. Отвечая на одно из таких тщеславных заявлений, Е.И.Рерих писала:
"Быстрые результаты, Вами достигнутые при применении "методов выхода в астрал", свидетельствуют о Вашей склонности к психизму или медиумизму, потому, именно, Вам нужно быть очень осторожным". (П.,1,С.334).
"Область психическая очень обширна и вмещает бесконечное разнообразие проявлений, от самых высоких до самых низших. Все, что не носит на себе печати духовности, все, что не имеет отношения к высшему плану, плану Высшего Манаса и Буддхи, называется психизмом. Все достижения, посредством механических упражнений, относятся к области низшего психизма, ибо они никогда не могут дать открытия высших центров, не говоря уже об огненной трансмутации их. Все попытки приводили к сумасшествию.
Проникновение же в низшие слои Тонкого Мира есть явление доступное, как медиумам, так и животным". (П.,1,С.356-357).
В Учении сказано: "Психизм не есть духовное развитие, и ученик Света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идет, водимый побуждениями чувствознания. Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо великое служение в чувствознании. Слабые духовно психисты являются лакомым блюдом для сатанистов". (П.,1,С.259).
Только крайне безответственный человек может не прислушаться к этим грозным предостережениям Живой Этики.
Часть вторая
~~~~~~~~~~~~
Н А П У Т С Т В И Я
"Лишь духовность и подвиг приближают нас к высшему достижению, к Архатству".
Из писем Е.И.Рерих
1. Что есть путь духовности.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Если развитие нашего психизма есть антипод духовности, то какой же путь является путем истинной духовной эволюции? Что говорит об этом Живая Этика?
"Духовность достигается лишь очищением мыслей и трудом. Стремитесь по этому высшему и кратчайшему пути". (П.,2,С.18О-181).
"Конечно, путь духовности, путь царственный, гораздо труднее и медленнее, но он и единственный, который слагает все достижения в "чаше".
Все психические силы раскрываются естественно у следующего этим путем, и развиваются они на всех семи кругах, т.е., на всех планах от высшего до низшего, и, сливая их воедино, путь этот оберегает великий синтез". (П.,2,С.195-196).
"...Потому так важно направлять человечество по пути истинной духовности и закалки характера в жизненных боях. Так невозможно приблизиться к Твердыне Света и приобрести истинные знания, не заботясь об очищении своего мышления и не думая иметь свое сердце в поте подвига самоотвержения". (П.,2,С.52).
"Очень буду рада, если Учение и устремление к правильному пониманию его, как несения подвига в жизни, укрепится в Вас. Именно, советую больше думать о духовном совершенствовании, нежели о космогонии. Без очищения сердца, без расширения сознания путем Живой Этики нельзя получить истинного знания. Так искоренение одной дурной привычки принесет Вам больше пользы, нежели заучивание наизусть всех существующих систем космогонии. Ведь истинное понимание приходит к нам через близость и объединение нашего сознания с сознанием Иерарха, но ведь объединение это может совершиться лишь, когда наша внутренняя сущность настолько очистится, что будет в состоянии принимать или отвечать на вибрации, посылаемые Великим Учителем. Не устану повторять о применении указаний Учения в жизни каждого дня и потому снова советую Вам заняться работою над собою. Именно, как сказано в "Агни Йоге", изберите три из Ваших худших качеств и постарайтесь освободиться от них. В этом будет заключаться огромная победа". (П.,1,С.433).
2. Действие и выполнение долга.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Итак, самый прямой и верный путь, доступный всем, есть путь самосовершенствования, путь улучшения своих духовных качеств, путь очищения мышления, и проходить этот путь можно лишь в труде и действии, лишь служа общему благу.
"...люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это, именно, как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действительного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего". (П.,2,С.28).
"...Мир проявлен, держится и развивается лишь действием, лишь действие дает рождение новым энергиям. Сказано также, что мир сложен мыслью, или мысль рождает действие, потому многие, полагая, что мысль выше действия, погружаются в мечтания, принимая их за творческие мысли, и воздерживаются от действий, забыв, что лишь мысль, насыщенная огненной волей, творит. Но волю эту мы можем приобрести лишь путем долгого упражнения в проведении в жизнь, в действие мыслей своих и чужих. Так что нужно сначала завоевать себе право на такое чисто умственное существование.
В своей земной жизни все Великие Учителя прилагали свои мысли, именно, к действиям, именно, к строительству. Никто из Них не удалялся в отшельничество. Все Они человеческими руками и ногами прокладывали путь к новым достижениям. Потому нужно так настаивать не на мечтаниях, но на действии, и сейчас больше, чем когда-либо, ибо человечество должно побороть гигантский приступ темных сил.
...Никто не хочет понять, что высшее достижение не в психизме, не в астральных видениях, но в синтезе, в развитии своих способностей, что достигается добросовестным исполнением своего долга или, как сказали бы восточники, дхармы...
Так нужно очень и очень настаивать на деятельном и возможно совершенном выполнении задач земной жизни, или как говорят, до конца исполнить долг. Лишь это обусловит истинный прогресс внутреннего человека. "Человек достигнет совершенства, упорно выполняя свою дхарму", - говорит Кришна в "Бхагават Гите". (П.,1,С.332-333).
3. Путь служения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~
Обращали ли Вы внимание на то, как люди восходят на горные вершины? Один выбирает тропу вдоль пологого склона и постепенно, шаг за шагом, медленно и основательно поднимается все выше и выше. Но есть другая категория людей, они стремятся выбрать более трудный путь, где тропа идет круто вверх. Зная, что на этом пути их ждут немалые преграды и препятствия, каждый шаг требует больших усилий и немало мужества, тем не менее они выбирают именно его, т.к. он быстрее приближает их к цели. Так и в духовной эволюции человека. Путь самосовершенствования в процессе труда и действия самый естественный и доступный, но он и самый медленный. Существует более быстрый, но и более трудный путь - путь служения, путь подвига. Он предназначен для сильных духом. Лучшие представители человечества шли всегда именно этим путем. Этим же путем прошла и Е.И.Рерих и потому она хорошо знала все особенности этого пути. Вот строки из ее писем:
"Мой молодой друг, из всех Ваших вопросов ясно, что Вы желаете вступить на путь великого служения, потому очень и очень проверьте свои силы. Служение требует великого самоотречения и напряжения всех сил. Земное счастье заменяется осознанием мудрости счастья высшего, которое лишь в редких проблесках посещает ученика. Преследование, клевета, препятствия возрастают по мере продвижения, ибо служитель Света освещает мрачные тайники приспешников тьмы. Нет выше подвига, как служение благу человечества, но нет и труднейшего. Если Вы сильны духом, то благо Вам.
Конечно, даже некоторое приобщение к Учению Живой Этики уже даст расширение сознания, и, при разумном приложении его основ в жизни, облегчается земной путь. Но помните, что отдача себя на служение человечеству требует полного самоотречения, именно подвига. Много ли могущих поднять Ношу Мира? Потому испытывайте себя во всех условиях жизни". (П.,2,С.315).
"Тяжек путь подвига и не может быть он облегчен, пока сознание человечества не получит сдвиг для новой ступени. На пути бывают тяжкие переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен самостоятельно выявить всю находчивость, все умение свое, и даже Голос Учителя временно замолкает. Но истинный ученик в сердце своем несет радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень. В нем живет радость сознания исполнения долга, и всею силою духа он устремляется выполнить еще совершеннее данное ему поручение. Истинно, в этом вся радость его.
Труден путь служения, и, тем не менее, те, кто получили возможность несения подвига в жизни, ни за какие сокровища мира не отдадут этого венца. Ибо ничто не может сравниться с теми духовными восхищениями, которые становятся уделом подвижника. И удел этот тем ярче и прекраснее, чем богаче были его прежние накопления. Конечно, много мотыльков и бабочек около Учения. Но и польза от них и им самим пропорциональна их мимолетному порханию. Говоря с Вами и Вашим другом, я надеюсь, что обращаюсь к сознаниям возмужалым, которые не убоятся трудностей. Именно, опытный боец чует сердечный трепет и восторг перед новым боем, так и сердца ваши пусть возгорятся новым пламенем света Абхидхармы (в данном случае - Высшее сознание, Буддхи-Манас - прим. ред.), перед возможностью новых одолений и завоеваний... Так пусть друг Ваш не примет это за зазывание, но как сердечное предупреждение.
Кто готов на подвиг самоотречения? Истинно, ценна и ведет к цели лишь полная отдача самого себя". (П.,1,С.5ОО-5О1).
"Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая". (П.,1,С.482).
"Итак, внимательно прочитайте мое послание и скажите себе честно, можете ли Вы решиться на жизнь, полную самоотвержения, мужества и напряженной работы на общее благо, терпеливо ожидая, несмотря, может быть, на годы молчания, вести от Великого Учителя? Но, если Вам доступен путь сердца, требующий высокой несокрушимой преданности, этого редчайшего по благородству качества, то путь Ваш может неожиданно украситься и укоротиться. Все в руках самого человека. Пусть это утверждение ободрит и устремит Вас.
Желаю Вам от всего сердца найти в существе своем устремленную любовь к Великому Облику и готовность к подвигу. Время такое грозное, что все услышавшие Зов, должны осознать ПОДВИГ и стать истинными героями. Итак, будьте ГЕРОЕМ!" (П.,1,С.296).
4. Благословенны препятствия.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Как в книгах Учения, так и в письмах Е.И.Рерих много говорится об испытаниях, с которыми неминуемо сталкивается человек, вставший на путь духовной эволюции, и уж тем более, выбравший путь служения. Об этом предупреждала еще Е.П.Блаватская. Важно не только знать об этих испытаниях, но хорошо понять их смысл и назначение.
"...приведу Вам из записей Е.П.Блаватской страничку, называется она "Предостережение":
"В оккультизме существует странный закон, который был подтвержден на протяжении тысячелетних опытов. Также и в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо вступить на путь "испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных".
"Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен, или чувственен, или самомнителен то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности".
"С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудренен и воздержан, или же имеет какие-либо добродетели, находящиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они с такою же силою проявятся, как и все остальное".
"...должна сказать, что ни минуты не жалею, что не потратила ни времени, ни усилий на удержание дыхания и на концентрацию на кончике носа". (П., 1, С.36О).
"Теперь хочу предупредить Вашу группу, что часто начинающие и подходящие к Сокровенному Учению очень напоминают студентов медиков на первом курсе, когда приступая к изучению болезней, они начинают ощущать и находить в себе симптомы всех существующих заболеваний. Так же точно некоторые из них начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения. Нужно очень остерегать от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно". (П.,2, С.228-229)
"Правильно Ваше соображение, что в городах упражнения в пранаяме могут быть губительны. Но так как пранаяма не может дать нам духовности, то и заботиться о ней не будем. Самое важное закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и поступков, а сделать это мы можем, лишь находясь среди людей, среди препятствий, так и город иногда бывает полезен". (П.,2,С.196).
8. О вреде низкопробной литературы по йоге и оккультизму.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Е.И.Рерих в своих письмах неоднократно предупреждала об опасности следовать рекомендациям такой "литературы".
"На мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие способы, как механическим путем развивать в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне темных сил, которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у людей и тем получить доступ к ним, и через них приобщиться к земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так хочется удержать вокруг Земли атмосферу, отравленную низшими эманациями, необходимую для их существования". (П.,2,С.22-23).
"Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем!" (П.,2,С.28).
"Механические способы, так широко рекомендуемые для развития психической энергии, не могут дать высшего качества этой энергии, они развивают лишь черный огонь, приводящий к губительным следствиям". (П.,2,С.29О).
"Все это я пишу, чтобы предупредить о великой опасности насильственных упражнений. Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, то есть, духовного. При таком развитии, с течением времени, становятся возможными все исчерпывающие явления. Причем не забудем, что развитие сил, которое достигается путем разных упражнений, не прочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием, утеряно быть не может". (П.,1,С.335).
"Вот почему так опасны все советы, как развить в себе те или иные сиддхи, которые при отсутствии накопленного духовного синтеза, ничего дать не могут и, в конце концов, почти всегда приводят к расстройству нервной системы, одержанию и смерти, если не физической, то духовной. Так все книги, широко выдающие способы механических достижений тех или иных психических явлений, нужно рассматривать, как очень вредные и во всяком случае, следовало бы тут же изложить все те опасности, которые подстерегаают профанов при касании к этой науке, требующей самого бережного, тонкого и точного научного к себе отношения...
Широковещательные выпуски таких руководств в массы я считаю равносильным, нет, хуже открытой продажи ядов на базарах, ибо яд разрушает лишь физическое тело, насилие же над тонкими центрами приводит к смерти духовной". (П.,1,С.357-358).
9. Точка зрения Великих Учителей.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В последнее время среди людей, ощутивших реальность психической энергии, пошло массовое увлечение различными приемами ее применения, чаще всего практикуются воздействия на других людей. Все это сопровождается крайне невежественным отношением к этой еще не познанной мощи и чревато большими опасностями. Многие из таких самозваных "целителей" находятся на весьма низкой ступени духовного развития, психическая энергия у них неорганизована и весьма низкого качества, часто заражена и отравлена империлом, многие из них подвержены одержанию. Нет ничего опаснее, как обращаться к таким "целителям". Последствием такого лечения может стать тяжелейшее расстройство тончайших нервных структур организма, которые обнаружатся не так скоро, и человек даже не сумеет уловить эту взаимосвязь, осознать, что такие расстройства есть следствие когда-то давно состоявшегося контакта с самозваным "целителем". Такое "лечение" может также способствовать одержанию, если сам "целитель" ему подвержен. Психическая энергия нуждается в строго научном изучении и грамотном применении на благо человека, а не в невежественном, дилетантском и безответственном заигрывании с этой обоюдоострой мощью. Точка зрения Великих Учителей относительно таких безответственных увлечений вполне ясна и однозначна.
"...Великие Учителя очень опечалены умножившимися проявлениями низкого психизма, ибо при незнании, при нечестности, при неразвитом сознании, они часто ведут к медиумизму и одержанию". (П.,1,С.335).
"Без Учителя нельзя развивать психическую энергию, ибо процесс этот сопряжен с большими опасностями", - говорится в Учении. Ведь не пустите вы детей одних без сведущего сопровожатого в физический кабинет? Конечно, следует приветствовать каждый научный подход, каждое смелое исследование. Ведь производятся же страшно опасные опыты с неисследованными энергиями, но для этого принимаются все предосторожности, создаются специальные условия, и не только толпы при этом не призываются и не оповещаются, но даже малосведущие люди не допускаются в такую лабораторию. Почему же здесь, в эту лабораторию, где все тоньше, сложнее и, следовательно, гораздо опаснее, приглашаются к принятию участия в исследованиях все профаны, все духовно неумытые и потому незащищенные?" (П.,1,С.357-358).
"Поверьте, что открытые центры большая редкость, и Великие Владыки, стоящие на страже эволюции человечества, зорко следят с самого раннего детства за индивидуумами, которые завоевали себе право на открытие центров. Они посылают их в те условия, где они могут лучше развиться и проявить свои дарования. Но никогда Великие Учителя не приблизятся к человеку, живущему среди паров алкоголя и за деньги предсказывающему будущее. Это было бы жестокой профанацией священного знания и сокровенных дарований духа". (П.,2,С.48).
"Открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего что и когда возможно применить или допустить. Не забудем, что, именно, при трансмутации центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен уметь перенести эти напряжения в более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать общего воспламенения и огненной смерти. Если ученик готов к такой трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит ни минуты и даст все доступное по организму и по условиям его жизни". (П.,2,С.23).
Можно ли считать себя готовым к такому высокому огненному крещению, если за столетие этой ступени достигают всего семь человек на всей планете? Можно ли быть столь самонадеянным? Подавляющее большинство людей планеты еще очень далеки от таких достижений. Для большинства людей сейчас необходимо пройти подготовительный этап очищение сознания и развитие сердца, к этому и призывает всех Живая Этика.
"Потому Учителя так против всяких насильственных упражнений и методов, ведущих к ускорению овладения некоторыми низшими формами психизма. Самый верный, самый естественный путь есть развитие сердца и очищение сознания". (П.,1,С.335).
Невозможно частично служить Свету, а частично тьме. Необходимо сделать окончательный выбор. В Учении сказано:
"Время сейчас такое грозное, такое опасное, ибо, истинно, последняя битва между Светом и тьмою, потому каждый должен честно и твердо решить, в какие ряды воинов, на какой стороне записывается он. Каждый должен проверить свой духовный багаж и встать определенно на ту или иную сторону. Выбор должен быть сделан, иначе, кроме разложения, ничего не получится. Наш путь, путь указанный всеми великими подвижниками, путь преображения духовного, путь развития сердца без всяких магий и насильственных приемов. "Истинно, нет теплого, срединного пути, когда Меч Света разит тьму". (П.,1,С.362).
Сейчас наступило время действия, и действовать нужно, не уходя от жизни, не удаляясь в отшельничество. Не время утопать в явлениях тонкого мира или предаваться восторгам духа и познавать тайны космогонии. Учитель говорит:
"В то время, когда один полагает душу за мир, другой сидит на воде. Когда один посылает сердце свое во спасение ближних, другой утопает в явлениях тонкого мира. Подвижники великого служения не имеют психизма, ибо они устремлены духом к Иерархии, и сердце их звучит на боль мира". (П.,1,С.3О3).
"Сейчас всех йогов, стремящихся лишь к достижению самадхи, Великие Учителя называют дезертирами". (П.,2,С.184).
Приведенные цитаты - вполне ясный ответ Великих Учителей всем увлеченным психическими явлениями, но забывшим или вообще не задумывающимся о развитии своего сердца и очищении сознания.
1О. Еще раз о вреде психизма.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Уже много сказано о психизме, но все-таки недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психизмом, образует вокруг себя законодательный круг, в котором находят себе место все задерживающие рост духа энергии. Психизм заключает в себе явления самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы, кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных низших сущностей. Желающий приблизится к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла". (Мир Огненный. П.,1,С.331-332).
"Огненные энергии, недосягаемые каким-либо центром, могут часто являть усиление действий энергий этого центра. Частичное воздействие энергии даст силу центру проявляться частично. Эти напряжения ведут к тем частичным проявлениям, которые так вводят в заблуждение малораспознающие сознания. Правильно указать на те явления, называемые напряжением одного центра, как на ведущие к психизму. Ведь каждое раскрытие, насыщение или раздражение центра дает резкое направление огненной энергии, ибо лишь соответствие между организмом и духовным прозрением дает, как неминуемое следствие, раскрытие центров в высшем напряжении. Частичное нагнетание дает частичное достижение, которое может оказаться очень опасным явлением". (Мир Огненный. П.,1,С.332).
"Именно психизм и медиумизм отвращают человека от высших сфер, ибо тонкое тело настолько насыщается низшими эманациями, что вся сущность меняется. Именно, самое трудное является в очищении сознания. Именно, человек не различает огненного состояния духовности от психизма. Так мы должны преодолеть ужасы психизма. Именно, ряды этих инструментов пополняются служителями тьмы. Так, на пути к Миру Огненному нужно бороться с психизмом". (П.,1,С.361-362).
"Восприятие тонких энергий сопровождается всегда утончением организма. При этом нужно помнить, что сознание помогает прежде всего, ибо тонкие энергии могут восприниматься лишь при утончении организма. Этот принцип нужно очень помнить, ибо обычно происходит смещение понятий. И это непонимание и смешение ведут к очень опасным заблуждениям. При очищении сознания нужно очень распознавать эти явления, ибо люди всегда склонны к утверждению психизма, вместо высших огненных понятий. Дух, впадающий в эту крайность, может оказаться настолько окруженным флюидами, что, уже даже при желании окутаться другими высшими энергиями, это ему не удается". (П.,1,С.382).
"Знаю, что многие сочтут меня суровой. Но хочу сказать, что лишь страшная опасность, которой подвергают себя хорошие и чуткие души через общение, без знания, с потусторонним миром, заставляет меня так твердо и определенно говорить. Преступно сейчас всякое попустительство и легкомыслие. Ближайшие сферы к Земле необычайно уплотнились духами, насильственно отравленными (война, революция) в эти слои и жаждущими прикоснуться к жизненной силе, чтобы получить иллюзию жизни. Ведь то количество неуравновешенных людей, которое замечается сейчас повсеместно, часто есть следствие такого вампиризма или одержания.
Потому прошу Вас, придерживайтесь чистоты Учения, и все самое прекрасное и радостное придет в должный срок. Но организм, загрязненный контактом с низшими слоями тонкого мира, не воспримет высших энергий". (П.,1,С.362).
Некоторые очень радуются и гордятся своими контактами с тонким миром. Отвечая на одно из таких тщеславных заявлений, Е.И.Рерих писала:
"Быстрые результаты, Вами достигнутые при применении "методов выхода в астрал", свидетельствуют о Вашей склонности к психизму или медиумизму, потому, именно, Вам нужно быть очень осторожным". (П.,1,С.334).
"Область психическая очень обширна и вмещает бесконечное разнообразие проявлений, от самых высоких до самых низших. Все, что не носит на себе печати духовности, все, что не имеет отношения к высшему плану, плану Высшего Манаса и Буддхи, называется психизмом. Все достижения, посредством механических упражнений, относятся к области низшего психизма, ибо они никогда не могут дать открытия высших центров, не говоря уже об огненной трансмутации их. Все попытки приводили к сумасшествию.
Проникновение же в низшие слои Тонкого Мира есть явление доступное, как медиумам, так и животным". (П.,1,С.356-357).
В Учении сказано: "Психизм не есть духовное развитие, и ученик Света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идет, водимый побуждениями чувствознания. Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо великое служение в чувствознании. Слабые духовно психисты являются лакомым блюдом для сатанистов". (П.,1,С.259).
Только крайне безответственный человек может не прислушаться к этим грозным предостережениям Живой Этики.
Часть вторая
~~~~~~~~~~~~
Н А П У Т С Т В И Я
"Лишь духовность и подвиг приближают нас к высшему достижению, к Архатству".
Из писем Е.И.Рерих
1. Что есть путь духовности.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Если развитие нашего психизма есть антипод духовности, то какой же путь является путем истинной духовной эволюции? Что говорит об этом Живая Этика?
"Духовность достигается лишь очищением мыслей и трудом. Стремитесь по этому высшему и кратчайшему пути". (П.,2,С.18О-181).
"Конечно, путь духовности, путь царственный, гораздо труднее и медленнее, но он и единственный, который слагает все достижения в "чаше".
Все психические силы раскрываются естественно у следующего этим путем, и развиваются они на всех семи кругах, т.е., на всех планах от высшего до низшего, и, сливая их воедино, путь этот оберегает великий синтез". (П.,2,С.195-196).
"...Потому так важно направлять человечество по пути истинной духовности и закалки характера в жизненных боях. Так невозможно приблизиться к Твердыне Света и приобрести истинные знания, не заботясь об очищении своего мышления и не думая иметь свое сердце в поте подвига самоотвержения". (П.,2,С.52).
"Очень буду рада, если Учение и устремление к правильному пониманию его, как несения подвига в жизни, укрепится в Вас. Именно, советую больше думать о духовном совершенствовании, нежели о космогонии. Без очищения сердца, без расширения сознания путем Живой Этики нельзя получить истинного знания. Так искоренение одной дурной привычки принесет Вам больше пользы, нежели заучивание наизусть всех существующих систем космогонии. Ведь истинное понимание приходит к нам через близость и объединение нашего сознания с сознанием Иерарха, но ведь объединение это может совершиться лишь, когда наша внутренняя сущность настолько очистится, что будет в состоянии принимать или отвечать на вибрации, посылаемые Великим Учителем. Не устану повторять о применении указаний Учения в жизни каждого дня и потому снова советую Вам заняться работою над собою. Именно, как сказано в "Агни Йоге", изберите три из Ваших худших качеств и постарайтесь освободиться от них. В этом будет заключаться огромная победа". (П.,1,С.433).
2. Действие и выполнение долга.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Итак, самый прямой и верный путь, доступный всем, есть путь самосовершенствования, путь улучшения своих духовных качеств, путь очищения мышления, и проходить этот путь можно лишь в труде и действии, лишь служа общему благу.
"...люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это, именно, как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действительного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего". (П.,2,С.28).
"...Мир проявлен, держится и развивается лишь действием, лишь действие дает рождение новым энергиям. Сказано также, что мир сложен мыслью, или мысль рождает действие, потому многие, полагая, что мысль выше действия, погружаются в мечтания, принимая их за творческие мысли, и воздерживаются от действий, забыв, что лишь мысль, насыщенная огненной волей, творит. Но волю эту мы можем приобрести лишь путем долгого упражнения в проведении в жизнь, в действие мыслей своих и чужих. Так что нужно сначала завоевать себе право на такое чисто умственное существование.
В своей земной жизни все Великие Учителя прилагали свои мысли, именно, к действиям, именно, к строительству. Никто из Них не удалялся в отшельничество. Все Они человеческими руками и ногами прокладывали путь к новым достижениям. Потому нужно так настаивать не на мечтаниях, но на действии, и сейчас больше, чем когда-либо, ибо человечество должно побороть гигантский приступ темных сил.
...Никто не хочет понять, что высшее достижение не в психизме, не в астральных видениях, но в синтезе, в развитии своих способностей, что достигается добросовестным исполнением своего долга или, как сказали бы восточники, дхармы...
Так нужно очень и очень настаивать на деятельном и возможно совершенном выполнении задач земной жизни, или как говорят, до конца исполнить долг. Лишь это обусловит истинный прогресс внутреннего человека. "Человек достигнет совершенства, упорно выполняя свою дхарму", - говорит Кришна в "Бхагават Гите". (П.,1,С.332-333).
3. Путь служения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~
Обращали ли Вы внимание на то, как люди восходят на горные вершины? Один выбирает тропу вдоль пологого склона и постепенно, шаг за шагом, медленно и основательно поднимается все выше и выше. Но есть другая категория людей, они стремятся выбрать более трудный путь, где тропа идет круто вверх. Зная, что на этом пути их ждут немалые преграды и препятствия, каждый шаг требует больших усилий и немало мужества, тем не менее они выбирают именно его, т.к. он быстрее приближает их к цели. Так и в духовной эволюции человека. Путь самосовершенствования в процессе труда и действия самый естественный и доступный, но он и самый медленный. Существует более быстрый, но и более трудный путь - путь служения, путь подвига. Он предназначен для сильных духом. Лучшие представители человечества шли всегда именно этим путем. Этим же путем прошла и Е.И.Рерих и потому она хорошо знала все особенности этого пути. Вот строки из ее писем:
"Мой молодой друг, из всех Ваших вопросов ясно, что Вы желаете вступить на путь великого служения, потому очень и очень проверьте свои силы. Служение требует великого самоотречения и напряжения всех сил. Земное счастье заменяется осознанием мудрости счастья высшего, которое лишь в редких проблесках посещает ученика. Преследование, клевета, препятствия возрастают по мере продвижения, ибо служитель Света освещает мрачные тайники приспешников тьмы. Нет выше подвига, как служение благу человечества, но нет и труднейшего. Если Вы сильны духом, то благо Вам.
Конечно, даже некоторое приобщение к Учению Живой Этики уже даст расширение сознания, и, при разумном приложении его основ в жизни, облегчается земной путь. Но помните, что отдача себя на служение человечеству требует полного самоотречения, именно подвига. Много ли могущих поднять Ношу Мира? Потому испытывайте себя во всех условиях жизни". (П.,2,С.315).
"Тяжек путь подвига и не может быть он облегчен, пока сознание человечества не получит сдвиг для новой ступени. На пути бывают тяжкие переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен самостоятельно выявить всю находчивость, все умение свое, и даже Голос Учителя временно замолкает. Но истинный ученик в сердце своем несет радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень. В нем живет радость сознания исполнения долга, и всею силою духа он устремляется выполнить еще совершеннее данное ему поручение. Истинно, в этом вся радость его.
Труден путь служения, и, тем не менее, те, кто получили возможность несения подвига в жизни, ни за какие сокровища мира не отдадут этого венца. Ибо ничто не может сравниться с теми духовными восхищениями, которые становятся уделом подвижника. И удел этот тем ярче и прекраснее, чем богаче были его прежние накопления. Конечно, много мотыльков и бабочек около Учения. Но и польза от них и им самим пропорциональна их мимолетному порханию. Говоря с Вами и Вашим другом, я надеюсь, что обращаюсь к сознаниям возмужалым, которые не убоятся трудностей. Именно, опытный боец чует сердечный трепет и восторг перед новым боем, так и сердца ваши пусть возгорятся новым пламенем света Абхидхармы (в данном случае - Высшее сознание, Буддхи-Манас - прим. ред.), перед возможностью новых одолений и завоеваний... Так пусть друг Ваш не примет это за зазывание, но как сердечное предупреждение.
Кто готов на подвиг самоотречения? Истинно, ценна и ведет к цели лишь полная отдача самого себя". (П.,1,С.5ОО-5О1).
"Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая". (П.,1,С.482).
"Итак, внимательно прочитайте мое послание и скажите себе честно, можете ли Вы решиться на жизнь, полную самоотвержения, мужества и напряженной работы на общее благо, терпеливо ожидая, несмотря, может быть, на годы молчания, вести от Великого Учителя? Но, если Вам доступен путь сердца, требующий высокой несокрушимой преданности, этого редчайшего по благородству качества, то путь Ваш может неожиданно украситься и укоротиться. Все в руках самого человека. Пусть это утверждение ободрит и устремит Вас.
Желаю Вам от всего сердца найти в существе своем устремленную любовь к Великому Облику и готовность к подвигу. Время такое грозное, что все услышавшие Зов, должны осознать ПОДВИГ и стать истинными героями. Итак, будьте ГЕРОЕМ!" (П.,1,С.296).
4. Благословенны препятствия.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Как в книгах Учения, так и в письмах Е.И.Рерих много говорится об испытаниях, с которыми неминуемо сталкивается человек, вставший на путь духовной эволюции, и уж тем более, выбравший путь служения. Об этом предупреждала еще Е.П.Блаватская. Важно не только знать об этих испытаниях, но хорошо понять их смысл и назначение.
"...приведу Вам из записей Е.П.Блаватской страничку, называется она "Предостережение":
"В оккультизме существует странный закон, который был подтвержден на протяжении тысячелетних опытов. Также и в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо вступить на путь "испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных".
"Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен, или чувственен, или самомнителен то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности".
"С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудренен и воздержан, или же имеет какие-либо добродетели, находящиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они с такою же силою проявятся, как и все остальное".