Страница:
Но в случае уменьшения векторов ошибки управления в странах, приверженных исламу и христианству, между Востоком и Западом противоречия должны были бы сглаживаться. Однако в действительности этого не происходит. Наоборот, «неожиданно» возникший в начале третьего тысячелетия «международный терроризм», ставший после развала СССР врагом № 1 для стран Евро-Американского конгломерата, имеет якобы исламское происхождение. Так ли это на самом деле? На самом деле исторически сложившийся ислам в странах исламской ориентации очень далёк от коранического ислама, что и выражается в возрастании вектора ошибки управления в этих странах [20]. Но и вектор ошибки управления в странах, где на третьем приоритете обобщённых средств управления доминирует исторически сложившееся христианство всех церквей имени Христа (католических, православных, протестантских, лютеранских и пр.) нарастает.
Поскольку вектор целей и вектор ошибки взаимно заменяемы при соотнесении одних и тех же процессов с разными концепциями управления, объемлющими их совокупность [21], то при желании можно выявить, кому же выгодно военное противостояние стран, приверженных исторически сложившемуся христианству со странами, приверженными исторически сложившемуся исламу. Опыт внешней и внутренней политики Малайзии даёт хороший пример выхода из кризиса военного противостояния не только для стран исламской ориентации, но также и для стран с библейским мировоззрением. Не стоит пренебрегать этим опытом и России.
Русская цивилизация — цивилизация меры. У неё особая миссия — миссия духовного объединения Востока и Запада на основе концепции управления, устремлённой к человечности. В силу этого обстоятельства многонациональный народ Русской цивилизации на протяжении всего последнего тысячелетия пребывал (на бессознательных уровнях психики) в состоянии концептуальной неопределённости. Но в последнее десятилетие второго тысячелетия альтернативно-объемлющая по отношению к библейской концепция управления Русской цивилизацией стала достоянием сознания народов России, и это обстоятельство коренным образом изменило всю ситуацию в мире, что и вылилось в состояние концептуальной неопределённости управления (в отличие от прошлого столетия — на уровне сознания).
И хотя в правящих кругах Русской и исламской цивилизации об этом прямо не говорится, но по текстам посланий двух лидеров об этом можно судить с достаточной определённостью.
Рассмотрим состояние концептуальной определённости (или неопределённости) придерживаясь шести приоритетов обобщённых средств управления.
На первом приоритете:
Поскольку Россия страна многонациональная и многоконфессиональная, то в своём послании Президент России не мог прямо сказать, какому мировоззрению привержены народы многонациональной России. И пресса тут же обращает на этот факт внимание:
«…не совсем понятно, почему политический руководитель России выступает с текстом, большая часть которого носит не политический, а экономический и, я бы даже сказал, технический характер». [22]
Последствия этого факта естественно сказываются на всех шести приоритетах обобщённых средств управления. Так президент России в своём послании не смог прямо сказать о необходимости запрета ссудного процента при кредитовании промышленного производства и сельского хозяйства, а вынужден был как бы в обход сознания библейцев говорить о необходимости достижимости в современных условиях уровня инфляции менее 3 %. Но учётные ставки по кредитам в России по-прежнему превышают 16 %, что является главным генератором инфляции и её роста. Но ни глава законодательной, ни глава исполнительной власти, ни глава правительства, ни тем более министр финансов не могут прямо сказать об этом даже после того, как в стране — «эталоне» демократии и рынка — в США в период спада экономики в сфере кредитно-финансовой политики 7 раз принималось решение о снижении учётных ставок до тех пор, пока учётная ставка по кредитам не достигла 1,25 %. В этом — проявление концептуальной неопределённости управления Россией: большинство граждан знает о действии ссудного процента в кредитно-финансовой системе России, но о его пагубном воздействии на процессы развития экономики не задумывается. Экономическая наука и социология тоже избегают рассмотрения этой проблематики, поскольку они, как и представители законодательной и исполнительной власти озабочены поддержанием основы библейской стратегии в области финансов — доктрины (Второзакония-Исаии) скупки мира на основе мафиозно организованной иудейской корпоративной монополии на ростовщичество.
И как следствие концептуальной неопределённости в сфере кредитно-финансовой политики на другой же день после того, как президент огласил в Кремле текст своего послания, глава Минэкономразвития России заявляет, что снижать уровень инфляции до 3 % не стоит [23]. Это говорит о том, что у главы Российского государства нет мировоззренческого единства с управленческим корпусом, и потому он не обладает полнотой свободы принятия решений в интересах народа, вследствие чего само российское общество представляет собой внутренне напряжённую систему. А заменить кадровый корпус на другой глава государства не может не потому, что не хочет, а потому, что в России острая нехватка управленчески образованных кадров, понимающих причинно-следственные взаимосвязи в системе «текущее состояние — цели — пути и средства достижения целей»
В России все знают о масштабах финансовых спекуляций не только в сфере теневого, но и открытого бизнеса. Знают и о том, что дефолт 1998 года был организован финансовыми спекулянтами, входящими в состав правительства, включая и главу правительства 1998 года В.С.Черномырдина, который ушёл от ответственности, препоручив к моменту кризиса номинальную власть своему преемнику — С.В.Кириенко. Однако привлечь к уголовной ответственности таких «бизнесменов» или даже назвать подобные действия подпадающие под статью уголовного кодекса — пока в России невозможно.
Другое дело — положение в Малайзии: премьер-министр — глава исполнительной власти, его кадровая база, все слои населения вне зависимости от национальной принадлежности едины в идеалах дальнейшего развития, и потому Махатхир Мохаммад может прямо говорить о своей приверженности определённому мировоззрению — исламу и может на основе достигнутого единства общества в понимании целей и путей общественного развития формировать кадровый корпус государства так, чтобы наращивался профессионализм государственного управления делами общественной в целом значимости, а государственность и частный бизнес взаимно дополняли друг друга в этом процессе созидания будущего — лучшего, чем прошлое и настоящее.
В цитированном ранее комментарии Послания В.В.Путина Федеральному собранию, опубликованном в “Российской газете” 28 мая 2004 года, В.Т.Третьяков отметил следующее:
«Постоянно упоминая и о необходимости преодоления бедности, и о создании свободного общества свободных людей, указывая на их взаимозависимость (несвободный человек не может стать обеспеченным, но и бедный не способен стать свободным), Владимир Путин всё-таки считает решение проблемы бедности более достижимым в обозримом будущем, а оттого и требует с такой настойчивостью от правительства этого решения и ускоренного роста ВВП в этой связи.
Эту диалектику бедности и несвободы президент описывает так: “Считаю, что создание в России свободного общества свободных людей — это самая главная наша задача. Но и самая сложная. Главная — потому что несвободный, несамостоятельный человек не способен позаботиться ни о себе, ни о своей Родине. Сложная — потому что свободой не всегда дорожат. Еще реже умеют ею распорядиться”.
Не знаю, как долго еще Владимир Путин будет уговаривать правительство, отдельных его членов осознать, наконец, что борьба с бедностью и за, как президент выразился, “нормальную жизнь для каждого человека”, является абсолютным приоритетом в их работе. Судя по последним голодовкам шахтёров, это может длиться ещё долго.
Но ведь у президента помимо политических рычагов, прокурорского ресурса и режима непосредственного руководства правительством, в котором Путин фактически сейчас работает, есть еще один, причем крайне эффективный, механизм воздействия на высших чиновников — кадровый. И именно им он реже всего пользуется».
В этом же смысле, но несколько витиевато ещё в древности один из китайских теоретиков искусства управления — Шень Бу-хай считал, что:
«Правитель внимает миру посредством имён чиновников, наблюдает мир посредством имён и повелевает миром тоже посредством имён.
Правитель, обладающий Путём, не делает работу своих чиновников, но тем не менее властвует над ними. Государь ведает Путём, чиновники ведают делами. Высказать десять суждений и десять раз быть правым, совершить сто поступков и сто раз быть правым — дело чиновников, но не Путь государя».
И это многих приводит к вопросу:
Увиденное В.Т.Третьяковым стремление В.В.Путина самому ухватиться за руль действительно имеет место и если имеет, то не является ли оно признанием того факта, что В.В.Путин не ведает Пути?
В действительности этот вопрос, как и приведённое выше недоумение В.Т.Третьякова по поводу якобы отсутствия кадровой политики, не соответствуют российским обстоятельствам. Если высказывание Шень Бу-хая перевести на современный политический лексикон, то обязанность государя «ведать Путём» — знать определённую концепцию управления и отличать её от других. При этом также по умолчанию предполагается, что и «имена», т.е. чиновники образующие в совокупности государственный аппарат, также знают ту же концепцию в каких-то своих аспектах или в силу своего какого-то специфического профессионализма, не зная о концепции «Пути», вписываются в неё однозначно. Но если последним названным качеством кадровая база чиновничьего корпуса — остальное общество в случае нынешней России не обладает, то у государя вне зависимости от того «ведает Путь» он либо же нет, нет и возможности для свободного проведения кадровой политики.
Главе государства остаётся только то, на что обратил внимание В.Т.Третьяков — уговаривать и убеждать в своей правоте действующих чиновников, сталкиваясь постоянно с возражениями типа: «Я не против удвоения ВВП, но не хотелось бы, чтобы мы ставили перед собой задачи, которые могут нарушить нормальное здоровое развитие экономики» (это — профессор Евгений Ясин, в «ельциничные времена» — министр экономики РФ, один из создателей нездоровой экономики постсоветского периода).
Но обратив внимание на якобы вялость кадровой политики В.В.Путина, В.Т.Третьяков (как и многие другие) не стал вдаваться в комментирование завершающего фрагмента выступления В.В.Путина. Но именно заключительный фрагмент и несёт в себе самое главное, дающее ответ на все высказанные В.Т.Третьяковым недоумения:
«Несколько слов о роли неполитических общественных организаций. В нашей стране существуют и конструктивно работают тысячи гражданских объединений и союзов. Но далеко не все они ориентированы на отстаивание реальных интересов людей. Для части этих организаций приоритетной задачей стало получение финансирования от влиятельных зарубежных фондов, для других — обслуживание сомнительных групповых и коммерческих интересов, при этом острейшие проблемы страны и её граждан остаются незамеченными.
Должен сказать, что когда речь идет о нарушениях фундаментальных и основополагающих прав человека, об ущемлении реальных интересов людей, голос подобных организаций подчас даже не слышен. И это неудивительно: они просто не могут «укусить руку», с которой кормятся. Разумеется, подобные примеры не могут быть для нас поводом для обвинений гражданских объединений в целом. Думаю, что подобные издержки неизбежны и носят временный характер.
Чтобы снизить эти издержки и стимулировать дальнейший рост институтов гражданского общества, не нужно ничего изобретать. И наш собственный, и мировой опыт уже доказал продуктивность целого ряда подходов. Так, необходимо постепенно передавать негосударственному сектору функции, которые государство не должно или не способно эффективно выполнять.
Имеет также смысл использовать и накопленный в ряде регионов России опыт работы общественных палат. Такие — постоянно действующие негосударственные организации могут обеспечивать независимую экспертизу важнейших нормативных актов, актов, непосредственно затрагивающих интересы граждан.
Теснее сотрудничать с гражданскими структурами должны и политические партии. Непосредственная связь с людьми, с обществом поможет улучшить качество народного представительства на всех уровнях. И партии должны быть заинтересованы в расширении своих рядов, укреплении материальной базы, интеллектуального и кадрового потенциала, в том, чтобы активно создавать фракции в региональных парламентах, участвовать в работе органов местного самоуправления.
Партии должны повышать уровень политической культуры, осваивать навыки межпартийного диалога и коалиционных действий, должны учиться приходить к власти и расставаться с ней по воле народа. (…)
Считаю, что создание в России свободного общества свободных людей — это самая главная наша задача. Но и самая сложная.
Главная — потому что несвободный, несамостоятельный человек не способен позаботиться ни о себе, ни о своей семье, ни о своей Родине. Сложная — потому что свободой не всегда дорожат, ещё реже умеют ею распорядиться. Созидательную энергию, предприимчивость, чувство меры и волю к победе нельзя ввести указом, нельзя импортировать, нельзя позаимствовать.
Добиваясь роста благосостояния граждан, мы будем и дальше сохранять и отстаивать демократические завоевания народа России, будем укреплять безопасность государства и добиваться цивилизованного, основанного на международном праве решения ключевых вопросов мировой политики.
Рассчитываю при этом на конструктивное сотрудничество всех ветвей и всех уровней власти.
Рассчитываю на поддержку и солидарность всех граждан России. На их веру в себя. В свои силы. В успех нашей страны».
Т.е. кадры для государственной службы и бизнеса в процессе преодоления концептуальной неопределённости должны готовить не бюрократы от науки и образования, а сами люди, выражая свои долговременные интересы — стратегические интересы всего народа, т.е. прежде всего трудящегося большинства, живущего на одну зарплату — в деятельности разнородных общественных организаций (включая политические партии), которые по своей эффективности в политике должны превзойти «профсоюз» российский олигархов и всемирный «профсоюз» “вольных” “братьев”-“каменщиков”. А для этого люди должны сами думать и заниматься самообразованием, пресекая попытки бюрократов от науки, образования и СМИ дурить им головы…
Внутренний Предиктор СССР
30 мая — 5 июня 2004 г.
[1] А почему люди должны массово кочевать по стране в поисках «подходящей работы»? Конечно, профессионально обусловленная миграция необходима (в частности, для того, чтобы могли состояться Ломоносовы) и неизбежна, какие-то работы можно вести вахтовым методом. Но кочевой образ жизни в поисках «лучшего заработка» — это надёжное средство разрушения семьи и биоценозов. Поэтому в нормальном государстве рабочие места должны создаваться там, где люди живут.
[2] Это утверждение — тоже пример концептуальной неопределённости. Дело в том, что главная функция семьи в жизни общества как процесса смены поколений - рождение и воспитание людей. Всё остальное в жизни семьи — вторично по отношению к этому. При этом семья многих поколений, живущая в ладу, тот идеал, к воплощению которого в жизнь должно стремиться общество:
· Во-первых, только в семье нескольких поколений, живущих вместе, подрастающий ребёнок видит все возрасты предстоящей ему жизни и перенимает у взрослых в неформальной обстановке разнородные поведенческие навыки. Общение со всеми родственниками необходимо ребёнку для его личностного нравственно-психологического становления. И этого заменить не могут ни гостевые посещения дедушек и бабушек, ни матери-одиночки, ни какие-либо социальные институты (детские сады, школы и т.п.).
· Во-вторых, семья многих поколений живущих вместе — наиболее эффективное средство поддержки людей в старости, болезнях и инвалидности.
Но для того, чтобы семья многих поколений могла выполнить обе названные социальные роли, её жилище должно быть достаточно просторным для того, чтобы каждый её член имел возможность уединения в соответствии со своими психологическими потребностями, и чтобы было место для того, чтобы люди могли собраться вместе и общаться друг с другом. Этим потребностям в России не удовлетворяет подавляющее большинство семейных жилищ. Более того, «хрущёвка» и «коммуналки» — мощнейший социальный фактор внесения разнородной конфликтности внутрь семьи.
Поэтому дело не в том, что в одной квартире вынуждены проживать сразу несколько поколений одной семьи, а в том, что устройство квартир таково, что порождает дискомфорт и множество конфликтов, которые становятся привычными и портят характеры людей, не способных в одиночку разрешить эту проблему во многом “благодаря” дурости политики жилищного строительства и градостроения после 1953 г. по настоящее время.
[3] Но ничего не сказано о том, что лучшее здравоохранение — здоровый образ жизни: как в труде, так и в быту. А то множество людей в России, пьют, курят, принимают наркотики, под воздействием всего этого зачинают, вынашивают, рождают детей, и хотят, чтобы медицина избавила их от последствий дурного образа жизни. Вкладывать ресурсы в здравоохранение и заниматься совершенствованием его организации при государственном попустительстве этому образу жизни — дурное дело.
[4] Ипотека — залог недвижимости с целью получения долгосрочного кредита. Вообще-то ипотека ничего не гарантирует.
Дело в том, что если финансовая политика государства такова, что покупательная способность накоплений граждан падает, а непогашенная задолженность общества по разнородным кредитам нарастает, то многие из тех, кто воспользуется ипотечным кредитованием, лишатся и того, что уже имеют, как это не раз уже бывало в истории, когда пышно расцветала ипотека. Кроме того, если такой финансовой катастрофы и не происходит, то выплату процентов по кредиту (в том числе и по ипотечному) живущие в кредит, осуществляют за счёт тех, кто не прибегает к кредитам (таковы законы ценообразования и финансового обращения). Поэтому, если треть населения сможет прибегнуть к ипотечному кредитованию под процент, то остальные две трети будут ишачить на улучшение жилищных условий этой одной трети. Вывод — кредит должен быть беспроцентным, но это — другая тема. В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. в работах “Мёртвая вода” (в редакциях после 1998 г.) и “Краткий курс…”.
[5] В прошлом главный редактор “Независимой газеты”, в последствии — профессор факультета прикладной политологии Высшей школы экономики — Государственного университета (2000 — 2002), с 2001 г. — профессор факультета международной журналистики МГИМО (У) МИД РФ. Член Президиума Совета по внешней и оборонной политике (СВОП), Москва. Член Президиума Российской ассоциации международных исследований (РАМИ), Москва. Член Аналитического совета Фонда “Единство во имя России” (с 2003 г.) и Редакционного совета журнала “Стратегия России” (с 2004 г.). Член Сигарного клуба Российского общественно-политического центра. Руководитель Социологической службы “Vox populi-T” (в переводе на русский — «глас народа». Вместе с профессором Борисом Грушиным автор и руководитель долгосрочных социологических проектов “100 наиболее влиятельных политиков России (ежемесячные опросы с января 1993 г.) и “100 экспертов России” (ежеквартальные опросы с мая 2000 года). Вице-президент Международной конфедерации журналистских Союзов, Москва. Член Национального антикоррупционного комитета, Москва. Автор более 2000 статей, опубликованных в разных газетах и журналах.
В общем — плодовитый «многочлен».
[6] Как видно из предыдущей сноски, В.Т.Третьяков должен и сам иметь мнение по всем этим названным им вопросам. Однако он становится то ли в позу экзаменатора главы государства, что явно неуместно, то ли призывает — последней фразой — В.В.Путина принять на себя роль «вождя и учителя» если не «всех времён и народов», то хотя бы «вождя и учителя всех народов нашей эпохи». И при этом В.Т.Третьяков — якобы борец за гражданское общество и демократию…
[7] «…случай — мощное, мгновенное орудие Провидения», А.С.Пушкин.
[8] За исключением газеты «Известия», которая в кратком сообщении о выступлении Махатхира Мохаммада, как всегда поёрничала по этому поводу.
[9] Реформы «снизу» — это революции, государственные перевороты, а в периоды им предшествующие — извращение низами по своему усмотрению политики, проводимой «сверху», казалось бы вполне легитимным образом.
[10] В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. работы “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Мёртвая вода” и “Достаточно общая теория управления” (постановочные материалы учебного курса). Все материалы Концепции общественной безопасности представлены в интернете на сайте www.vodaspb.ru.
[11] В полном соответствии с Кораном (сура 2, 256): «Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Бога, тот ухватился за надёжную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Бог — слышащий, знающий!»
[12] Иными словами, не так, как во времена пророка Мухаммада:
· во времена пророка истолкование сообщаемого в Коране способствовало развитию, поскольку было адекватно Жизни,
· а ныне ставшее традиционным истолкование сообщаемого в Коране не адекватно Жизни, и вследствие этого многие предубеждены, что ислам и общественный прогресс — как общекультурный, так и экономический — несовместимы.
Т.е. надо вернуться к Корану от истолкований, утративших актуальность.
[13] В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. в работах “К Богодержавию…” и “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.
[14] В состоявшихся в марте 2004 г. всеобщих парламентских выборах правящая коалиция “Национальный фронт”, куда входит партия ОМНО, получила в парламенте страны 198 мест из 219.
[15] Коран в принципе запрещает кредитование под процент.
[16] О таких «бараках» наши жители городских трущоб могут только мечтать, поскольку в «бараках» — двухэтажные квартиры со всеми удобствами, с отдельным входом, небольшим садиком и стоянкой для автомобиля.
[17] Т.е. предсказывали всё то, что имеет место в развитых «демократиях» Запада.
[18] Ещё раз поясним, что сильное правительство — в понимании нормальных людей — не тирания, а правительство, воплощающее в жизнь свои обещания с общественно приемлемым качеством; слабое правительство — правительство, не способное воплотить в жизнь свои искренние декларации о благонамеренности.
[19] Это касается и попыток обучения российских политиков, экономистов и менеджеров политологическим и экономическим теориям и практикам, выработанным наукой Запада. Причина не в нечестности преподавателей, а в неадекватности теорий и практик Запада Российской специфике.
[20] На третьем приоритете обобщённых средств управления это выражается в противостоянии шиитов и суннитов, что позволило библейцам в прошлом веке легко столкнуть суннитский Ирак с шиитским Ираном. Малайзия — единственная страна, в которой мусульмане не делят себя на шиитов и суннитов, что и приближает их на деле к кораническому исламу.
[21] Т.е. что с точки зрения одних — ошибка, с точки зрения других и есть цель.
[22] В.Т.Третьяков “Бедность и свобода”, “Российская газета” от 28.05.2004 г.
[23] “Греф поправил президента. Минэкономразвития считает, что пока не стоит выходить на инфляцию в 3 процента”. Статья Петра Орехина, “Независимая газета” от 29.05.204 г.
Поскольку вектор целей и вектор ошибки взаимно заменяемы при соотнесении одних и тех же процессов с разными концепциями управления, объемлющими их совокупность [21], то при желании можно выявить, кому же выгодно военное противостояние стран, приверженных исторически сложившемуся христианству со странами, приверженными исторически сложившемуся исламу. Опыт внешней и внутренней политики Малайзии даёт хороший пример выхода из кризиса военного противостояния не только для стран исламской ориентации, но также и для стран с библейским мировоззрением. Не стоит пренебрегать этим опытом и России.
Русская цивилизация — цивилизация меры. У неё особая миссия — миссия духовного объединения Востока и Запада на основе концепции управления, устремлённой к человечности. В силу этого обстоятельства многонациональный народ Русской цивилизации на протяжении всего последнего тысячелетия пребывал (на бессознательных уровнях психики) в состоянии концептуальной неопределённости. Но в последнее десятилетие второго тысячелетия альтернативно-объемлющая по отношению к библейской концепция управления Русской цивилизацией стала достоянием сознания народов России, и это обстоятельство коренным образом изменило всю ситуацию в мире, что и вылилось в состояние концептуальной неопределённости управления (в отличие от прошлого столетия — на уровне сознания).
И хотя в правящих кругах Русской и исламской цивилизации об этом прямо не говорится, но по текстам посланий двух лидеров об этом можно судить с достаточной определённостью.
Рассмотрим состояние концептуальной определённости (или неопределённости) придерживаясь шести приоритетов обобщённых средств управления.
На первом приоритете:
Поскольку Россия страна многонациональная и многоконфессиональная, то в своём послании Президент России не мог прямо сказать, какому мировоззрению привержены народы многонациональной России. И пресса тут же обращает на этот факт внимание:
«…не совсем понятно, почему политический руководитель России выступает с текстом, большая часть которого носит не политический, а экономический и, я бы даже сказал, технический характер». [22]
Последствия этого факта естественно сказываются на всех шести приоритетах обобщённых средств управления. Так президент России в своём послании не смог прямо сказать о необходимости запрета ссудного процента при кредитовании промышленного производства и сельского хозяйства, а вынужден был как бы в обход сознания библейцев говорить о необходимости достижимости в современных условиях уровня инфляции менее 3 %. Но учётные ставки по кредитам в России по-прежнему превышают 16 %, что является главным генератором инфляции и её роста. Но ни глава законодательной, ни глава исполнительной власти, ни глава правительства, ни тем более министр финансов не могут прямо сказать об этом даже после того, как в стране — «эталоне» демократии и рынка — в США в период спада экономики в сфере кредитно-финансовой политики 7 раз принималось решение о снижении учётных ставок до тех пор, пока учётная ставка по кредитам не достигла 1,25 %. В этом — проявление концептуальной неопределённости управления Россией: большинство граждан знает о действии ссудного процента в кредитно-финансовой системе России, но о его пагубном воздействии на процессы развития экономики не задумывается. Экономическая наука и социология тоже избегают рассмотрения этой проблематики, поскольку они, как и представители законодательной и исполнительной власти озабочены поддержанием основы библейской стратегии в области финансов — доктрины (Второзакония-Исаии) скупки мира на основе мафиозно организованной иудейской корпоративной монополии на ростовщичество.
И как следствие концептуальной неопределённости в сфере кредитно-финансовой политики на другой же день после того, как президент огласил в Кремле текст своего послания, глава Минэкономразвития России заявляет, что снижать уровень инфляции до 3 % не стоит [23]. Это говорит о том, что у главы Российского государства нет мировоззренческого единства с управленческим корпусом, и потому он не обладает полнотой свободы принятия решений в интересах народа, вследствие чего само российское общество представляет собой внутренне напряжённую систему. А заменить кадровый корпус на другой глава государства не может не потому, что не хочет, а потому, что в России острая нехватка управленчески образованных кадров, понимающих причинно-следственные взаимосвязи в системе «текущее состояние — цели — пути и средства достижения целей»
В России все знают о масштабах финансовых спекуляций не только в сфере теневого, но и открытого бизнеса. Знают и о том, что дефолт 1998 года был организован финансовыми спекулянтами, входящими в состав правительства, включая и главу правительства 1998 года В.С.Черномырдина, который ушёл от ответственности, препоручив к моменту кризиса номинальную власть своему преемнику — С.В.Кириенко. Однако привлечь к уголовной ответственности таких «бизнесменов» или даже назвать подобные действия подпадающие под статью уголовного кодекса — пока в России невозможно.
Другое дело — положение в Малайзии: премьер-министр — глава исполнительной власти, его кадровая база, все слои населения вне зависимости от национальной принадлежности едины в идеалах дальнейшего развития, и потому Махатхир Мохаммад может прямо говорить о своей приверженности определённому мировоззрению — исламу и может на основе достигнутого единства общества в понимании целей и путей общественного развития формировать кадровый корпус государства так, чтобы наращивался профессионализм государственного управления делами общественной в целом значимости, а государственность и частный бизнес взаимно дополняли друг друга в этом процессе созидания будущего — лучшего, чем прошлое и настоящее.
В цитированном ранее комментарии Послания В.В.Путина Федеральному собранию, опубликованном в “Российской газете” 28 мая 2004 года, В.Т.Третьяков отметил следующее:
«Постоянно упоминая и о необходимости преодоления бедности, и о создании свободного общества свободных людей, указывая на их взаимозависимость (несвободный человек не может стать обеспеченным, но и бедный не способен стать свободным), Владимир Путин всё-таки считает решение проблемы бедности более достижимым в обозримом будущем, а оттого и требует с такой настойчивостью от правительства этого решения и ускоренного роста ВВП в этой связи.
Эту диалектику бедности и несвободы президент описывает так: “Считаю, что создание в России свободного общества свободных людей — это самая главная наша задача. Но и самая сложная. Главная — потому что несвободный, несамостоятельный человек не способен позаботиться ни о себе, ни о своей Родине. Сложная — потому что свободой не всегда дорожат. Еще реже умеют ею распорядиться”.
Не знаю, как долго еще Владимир Путин будет уговаривать правительство, отдельных его членов осознать, наконец, что борьба с бедностью и за, как президент выразился, “нормальную жизнь для каждого человека”, является абсолютным приоритетом в их работе. Судя по последним голодовкам шахтёров, это может длиться ещё долго.
Но ведь у президента помимо политических рычагов, прокурорского ресурса и режима непосредственного руководства правительством, в котором Путин фактически сейчас работает, есть еще один, причем крайне эффективный, механизм воздействия на высших чиновников — кадровый. И именно им он реже всего пользуется».
В этом же смысле, но несколько витиевато ещё в древности один из китайских теоретиков искусства управления — Шень Бу-хай считал, что:
«Правитель внимает миру посредством имён чиновников, наблюдает мир посредством имён и повелевает миром тоже посредством имён.
Правитель, обладающий Путём, не делает работу своих чиновников, но тем не менее властвует над ними. Государь ведает Путём, чиновники ведают делами. Высказать десять суждений и десять раз быть правым, совершить сто поступков и сто раз быть правым — дело чиновников, но не Путь государя».
И это многих приводит к вопросу:
Увиденное В.Т.Третьяковым стремление В.В.Путина самому ухватиться за руль действительно имеет место и если имеет, то не является ли оно признанием того факта, что В.В.Путин не ведает Пути?
В действительности этот вопрос, как и приведённое выше недоумение В.Т.Третьякова по поводу якобы отсутствия кадровой политики, не соответствуют российским обстоятельствам. Если высказывание Шень Бу-хая перевести на современный политический лексикон, то обязанность государя «ведать Путём» — знать определённую концепцию управления и отличать её от других. При этом также по умолчанию предполагается, что и «имена», т.е. чиновники образующие в совокупности государственный аппарат, также знают ту же концепцию в каких-то своих аспектах или в силу своего какого-то специфического профессионализма, не зная о концепции «Пути», вписываются в неё однозначно. Но если последним названным качеством кадровая база чиновничьего корпуса — остальное общество в случае нынешней России не обладает, то у государя вне зависимости от того «ведает Путь» он либо же нет, нет и возможности для свободного проведения кадровой политики.
Главе государства остаётся только то, на что обратил внимание В.Т.Третьяков — уговаривать и убеждать в своей правоте действующих чиновников, сталкиваясь постоянно с возражениями типа: «Я не против удвоения ВВП, но не хотелось бы, чтобы мы ставили перед собой задачи, которые могут нарушить нормальное здоровое развитие экономики» (это — профессор Евгений Ясин, в «ельциничные времена» — министр экономики РФ, один из создателей нездоровой экономики постсоветского периода).
Но обратив внимание на якобы вялость кадровой политики В.В.Путина, В.Т.Третьяков (как и многие другие) не стал вдаваться в комментирование завершающего фрагмента выступления В.В.Путина. Но именно заключительный фрагмент и несёт в себе самое главное, дающее ответ на все высказанные В.Т.Третьяковым недоумения:
«Несколько слов о роли неполитических общественных организаций. В нашей стране существуют и конструктивно работают тысячи гражданских объединений и союзов. Но далеко не все они ориентированы на отстаивание реальных интересов людей. Для части этих организаций приоритетной задачей стало получение финансирования от влиятельных зарубежных фондов, для других — обслуживание сомнительных групповых и коммерческих интересов, при этом острейшие проблемы страны и её граждан остаются незамеченными.
Должен сказать, что когда речь идет о нарушениях фундаментальных и основополагающих прав человека, об ущемлении реальных интересов людей, голос подобных организаций подчас даже не слышен. И это неудивительно: они просто не могут «укусить руку», с которой кормятся. Разумеется, подобные примеры не могут быть для нас поводом для обвинений гражданских объединений в целом. Думаю, что подобные издержки неизбежны и носят временный характер.
Чтобы снизить эти издержки и стимулировать дальнейший рост институтов гражданского общества, не нужно ничего изобретать. И наш собственный, и мировой опыт уже доказал продуктивность целого ряда подходов. Так, необходимо постепенно передавать негосударственному сектору функции, которые государство не должно или не способно эффективно выполнять.
Имеет также смысл использовать и накопленный в ряде регионов России опыт работы общественных палат. Такие — постоянно действующие негосударственные организации могут обеспечивать независимую экспертизу важнейших нормативных актов, актов, непосредственно затрагивающих интересы граждан.
Теснее сотрудничать с гражданскими структурами должны и политические партии. Непосредственная связь с людьми, с обществом поможет улучшить качество народного представительства на всех уровнях. И партии должны быть заинтересованы в расширении своих рядов, укреплении материальной базы, интеллектуального и кадрового потенциала, в том, чтобы активно создавать фракции в региональных парламентах, участвовать в работе органов местного самоуправления.
Партии должны повышать уровень политической культуры, осваивать навыки межпартийного диалога и коалиционных действий, должны учиться приходить к власти и расставаться с ней по воле народа. (…)
Считаю, что создание в России свободного общества свободных людей — это самая главная наша задача. Но и самая сложная.
Главная — потому что несвободный, несамостоятельный человек не способен позаботиться ни о себе, ни о своей семье, ни о своей Родине. Сложная — потому что свободой не всегда дорожат, ещё реже умеют ею распорядиться. Созидательную энергию, предприимчивость, чувство меры и волю к победе нельзя ввести указом, нельзя импортировать, нельзя позаимствовать.
Добиваясь роста благосостояния граждан, мы будем и дальше сохранять и отстаивать демократические завоевания народа России, будем укреплять безопасность государства и добиваться цивилизованного, основанного на международном праве решения ключевых вопросов мировой политики.
Рассчитываю при этом на конструктивное сотрудничество всех ветвей и всех уровней власти.
Рассчитываю на поддержку и солидарность всех граждан России. На их веру в себя. В свои силы. В успех нашей страны».
Т.е. кадры для государственной службы и бизнеса в процессе преодоления концептуальной неопределённости должны готовить не бюрократы от науки и образования, а сами люди, выражая свои долговременные интересы — стратегические интересы всего народа, т.е. прежде всего трудящегося большинства, живущего на одну зарплату — в деятельности разнородных общественных организаций (включая политические партии), которые по своей эффективности в политике должны превзойти «профсоюз» российский олигархов и всемирный «профсоюз» “вольных” “братьев”-“каменщиков”. А для этого люди должны сами думать и заниматься самообразованием, пресекая попытки бюрократов от науки, образования и СМИ дурить им головы…
Внутренний Предиктор СССР
30 мая — 5 июня 2004 г.
[1] А почему люди должны массово кочевать по стране в поисках «подходящей работы»? Конечно, профессионально обусловленная миграция необходима (в частности, для того, чтобы могли состояться Ломоносовы) и неизбежна, какие-то работы можно вести вахтовым методом. Но кочевой образ жизни в поисках «лучшего заработка» — это надёжное средство разрушения семьи и биоценозов. Поэтому в нормальном государстве рабочие места должны создаваться там, где люди живут.
[2] Это утверждение — тоже пример концептуальной неопределённости. Дело в том, что главная функция семьи в жизни общества как процесса смены поколений - рождение и воспитание людей. Всё остальное в жизни семьи — вторично по отношению к этому. При этом семья многих поколений, живущая в ладу, тот идеал, к воплощению которого в жизнь должно стремиться общество:
· Во-первых, только в семье нескольких поколений, живущих вместе, подрастающий ребёнок видит все возрасты предстоящей ему жизни и перенимает у взрослых в неформальной обстановке разнородные поведенческие навыки. Общение со всеми родственниками необходимо ребёнку для его личностного нравственно-психологического становления. И этого заменить не могут ни гостевые посещения дедушек и бабушек, ни матери-одиночки, ни какие-либо социальные институты (детские сады, школы и т.п.).
· Во-вторых, семья многих поколений живущих вместе — наиболее эффективное средство поддержки людей в старости, болезнях и инвалидности.
Но для того, чтобы семья многих поколений могла выполнить обе названные социальные роли, её жилище должно быть достаточно просторным для того, чтобы каждый её член имел возможность уединения в соответствии со своими психологическими потребностями, и чтобы было место для того, чтобы люди могли собраться вместе и общаться друг с другом. Этим потребностям в России не удовлетворяет подавляющее большинство семейных жилищ. Более того, «хрущёвка» и «коммуналки» — мощнейший социальный фактор внесения разнородной конфликтности внутрь семьи.
Поэтому дело не в том, что в одной квартире вынуждены проживать сразу несколько поколений одной семьи, а в том, что устройство квартир таково, что порождает дискомфорт и множество конфликтов, которые становятся привычными и портят характеры людей, не способных в одиночку разрешить эту проблему во многом “благодаря” дурости политики жилищного строительства и градостроения после 1953 г. по настоящее время.
[3] Но ничего не сказано о том, что лучшее здравоохранение — здоровый образ жизни: как в труде, так и в быту. А то множество людей в России, пьют, курят, принимают наркотики, под воздействием всего этого зачинают, вынашивают, рождают детей, и хотят, чтобы медицина избавила их от последствий дурного образа жизни. Вкладывать ресурсы в здравоохранение и заниматься совершенствованием его организации при государственном попустительстве этому образу жизни — дурное дело.
[4] Ипотека — залог недвижимости с целью получения долгосрочного кредита. Вообще-то ипотека ничего не гарантирует.
Дело в том, что если финансовая политика государства такова, что покупательная способность накоплений граждан падает, а непогашенная задолженность общества по разнородным кредитам нарастает, то многие из тех, кто воспользуется ипотечным кредитованием, лишатся и того, что уже имеют, как это не раз уже бывало в истории, когда пышно расцветала ипотека. Кроме того, если такой финансовой катастрофы и не происходит, то выплату процентов по кредиту (в том числе и по ипотечному) живущие в кредит, осуществляют за счёт тех, кто не прибегает к кредитам (таковы законы ценообразования и финансового обращения). Поэтому, если треть населения сможет прибегнуть к ипотечному кредитованию под процент, то остальные две трети будут ишачить на улучшение жилищных условий этой одной трети. Вывод — кредит должен быть беспроцентным, но это — другая тема. В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. в работах “Мёртвая вода” (в редакциях после 1998 г.) и “Краткий курс…”.
[5] В прошлом главный редактор “Независимой газеты”, в последствии — профессор факультета прикладной политологии Высшей школы экономики — Государственного университета (2000 — 2002), с 2001 г. — профессор факультета международной журналистики МГИМО (У) МИД РФ. Член Президиума Совета по внешней и оборонной политике (СВОП), Москва. Член Президиума Российской ассоциации международных исследований (РАМИ), Москва. Член Аналитического совета Фонда “Единство во имя России” (с 2003 г.) и Редакционного совета журнала “Стратегия России” (с 2004 г.). Член Сигарного клуба Российского общественно-политического центра. Руководитель Социологической службы “Vox populi-T” (в переводе на русский — «глас народа». Вместе с профессором Борисом Грушиным автор и руководитель долгосрочных социологических проектов “100 наиболее влиятельных политиков России (ежемесячные опросы с января 1993 г.) и “100 экспертов России” (ежеквартальные опросы с мая 2000 года). Вице-президент Международной конфедерации журналистских Союзов, Москва. Член Национального антикоррупционного комитета, Москва. Автор более 2000 статей, опубликованных в разных газетах и журналах.
В общем — плодовитый «многочлен».
[6] Как видно из предыдущей сноски, В.Т.Третьяков должен и сам иметь мнение по всем этим названным им вопросам. Однако он становится то ли в позу экзаменатора главы государства, что явно неуместно, то ли призывает — последней фразой — В.В.Путина принять на себя роль «вождя и учителя» если не «всех времён и народов», то хотя бы «вождя и учителя всех народов нашей эпохи». И при этом В.Т.Третьяков — якобы борец за гражданское общество и демократию…
[7] «…случай — мощное, мгновенное орудие Провидения», А.С.Пушкин.
[8] За исключением газеты «Известия», которая в кратком сообщении о выступлении Махатхира Мохаммада, как всегда поёрничала по этому поводу.
[9] Реформы «снизу» — это революции, государственные перевороты, а в периоды им предшествующие — извращение низами по своему усмотрению политики, проводимой «сверху», казалось бы вполне легитимным образом.
[10] В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. работы “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Мёртвая вода” и “Достаточно общая теория управления” (постановочные материалы учебного курса). Все материалы Концепции общественной безопасности представлены в интернете на сайте www.vodaspb.ru.
[11] В полном соответствии с Кораном (сура 2, 256): «Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Бога, тот ухватился за надёжную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Бог — слышащий, знающий!»
[12] Иными словами, не так, как во времена пророка Мухаммада:
· во времена пророка истолкование сообщаемого в Коране способствовало развитию, поскольку было адекватно Жизни,
· а ныне ставшее традиционным истолкование сообщаемого в Коране не адекватно Жизни, и вследствие этого многие предубеждены, что ислам и общественный прогресс — как общекультурный, так и экономический — несовместимы.
Т.е. надо вернуться к Корану от истолкований, утративших актуальность.
[13] В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. в работах “К Богодержавию…” и “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.
[14] В состоявшихся в марте 2004 г. всеобщих парламентских выборах правящая коалиция “Национальный фронт”, куда входит партия ОМНО, получила в парламенте страны 198 мест из 219.
[15] Коран в принципе запрещает кредитование под процент.
[16] О таких «бараках» наши жители городских трущоб могут только мечтать, поскольку в «бараках» — двухэтажные квартиры со всеми удобствами, с отдельным входом, небольшим садиком и стоянкой для автомобиля.
[17] Т.е. предсказывали всё то, что имеет место в развитых «демократиях» Запада.
[18] Ещё раз поясним, что сильное правительство — в понимании нормальных людей — не тирания, а правительство, воплощающее в жизнь свои обещания с общественно приемлемым качеством; слабое правительство — правительство, не способное воплотить в жизнь свои искренние декларации о благонамеренности.
[19] Это касается и попыток обучения российских политиков, экономистов и менеджеров политологическим и экономическим теориям и практикам, выработанным наукой Запада. Причина не в нечестности преподавателей, а в неадекватности теорий и практик Запада Российской специфике.
[20] На третьем приоритете обобщённых средств управления это выражается в противостоянии шиитов и суннитов, что позволило библейцам в прошлом веке легко столкнуть суннитский Ирак с шиитским Ираном. Малайзия — единственная страна, в которой мусульмане не делят себя на шиитов и суннитов, что и приближает их на деле к кораническому исламу.
[21] Т.е. что с точки зрения одних — ошибка, с точки зрения других и есть цель.
[22] В.Т.Третьяков “Бедность и свобода”, “Российская газета” от 28.05.2004 г.
[23] “Греф поправил президента. Минэкономразвития считает, что пока не стоит выходить на инфляцию в 3 процента”. Статья Петра Орехина, “Независимая газета” от 29.05.204 г.