Большой популярностью пользуются также декоративные бусы, выполненные из естественно несимметричных, слегка отшлифованных кусочков янтаря.
При всем многообразии современных возможностей обработки мастера считают важным не изменить янтарь, придав ему четкую правильную форму, а бережно сохранить его цвет и структуру, подчеркнуть его живую природную красоту. Важно не испортить естественное очарование янтаря, не нарушить игру красок, не погасить медовые искорки, скрывающиеся внутри. Опытные мастера достигают невероятных результатов при работе с янтарем, лишь умело подмечая шлифовкой и оправой очарование солнечного камня.
Основной продукцией художников Калининградского обрабатывающего комбината являются ювелирные изделия – такие, как броши, запонки, зажимы для галстуов, браслеты, ожерелья, перстни и т. д. Янтарь обладает удивительной способностью сочетаться почти со всеми декоративными материалами: черным деревом, слоновой костью, эмалью, серебром, золотом, медью и даже драгоценными камнями. В работах прибалтийских мастеров янтарь играет ведущую роль, а остальные материалы лишь дополняют его, выполняя второстепенную роль.
Именно в работе с металлом проявляется мастерство художника. Янтарь одевают в ажурную филигранную оправу, кольчужное плетение, оксидированное серебро, выпиловку, гнутье, чеканку, гравировку, чернение, окаливание, блестящую полировку, эмалирование. Богато смотрится янтарь, декорированный зернью, которая придает выразительность и изысканность изделию.
Очень долгое время мастера спорили о том, сочетается ли янтарь с драгоценными металлами, в частности с золотом. Высказывались мнения о том, что золото своим величием затмевает янтарь, в некоторых работах камень действительно теряется, но в данном случае можно лишь посетовать на неопытность мастера, выполнившего изделие.
Изящная ажурная оправа, выполненная в филигранной технике, выгодно подчеркивает первозданную красоту янтаря. Тонкое искусство филиграни пришло в Россию из стран Востока и на нашей почве приобрело совсем новый оттенок.
Лучше всего с золотом сочетаются прозрачные янтари с красноватым оттенком, содержащие радужные блестки. Натуральные янтари такой расцветки встречаются в природе очень редко, но их в достатке получают в лабораторных условиях. Сделать янтарь прозрачным и получить искристые блестки можно в результате каления. При этом янтарь покрывается красной корочкой, а внутри него возникают искрящиеся веерообразные трещинки, напоминающие по форме рыбью чешую. Осветленный таким образом янтарь приобретает красивый вишневый оттенок.
Красивые изделия получаются с янтарем, имеющим инклюзии фрагментов растений или пузырьков воздуха.
Янтарь, отличающийся небольшой твердостью и разнообразием форм, нуждается в особом виде крепления в ювелирном изделии. Чаще всего для фиксации янтаря в оправе применяется свободная подвеска на «шиповых закрепах». При таком способе крепления шип-проволочка с загнутым кончиком вклеивается в высверленное в янтаре отверстие. Это крепление выгодно подчеркивает красоту и выразительность камня.
Последнее время полированные цветные янтари неопределенных форм получают при помощи обкатки в специальных барабанах-окатышах. Из получаемых таким способом бусин создают бусы и ожерелья.
ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ
ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА ЯНТАРЯ
ИСТОРИЯ ЯНТАРНОЙ КОМНАТЫ
ГЛАВА 8. ТАЙНЫ МАЛАХИТА
При всем многообразии современных возможностей обработки мастера считают важным не изменить янтарь, придав ему четкую правильную форму, а бережно сохранить его цвет и структуру, подчеркнуть его живую природную красоту. Важно не испортить естественное очарование янтаря, не нарушить игру красок, не погасить медовые искорки, скрывающиеся внутри. Опытные мастера достигают невероятных результатов при работе с янтарем, лишь умело подмечая шлифовкой и оправой очарование солнечного камня.
Основной продукцией художников Калининградского обрабатывающего комбината являются ювелирные изделия – такие, как броши, запонки, зажимы для галстуов, браслеты, ожерелья, перстни и т. д. Янтарь обладает удивительной способностью сочетаться почти со всеми декоративными материалами: черным деревом, слоновой костью, эмалью, серебром, золотом, медью и даже драгоценными камнями. В работах прибалтийских мастеров янтарь играет ведущую роль, а остальные материалы лишь дополняют его, выполняя второстепенную роль.
Именно в работе с металлом проявляется мастерство художника. Янтарь одевают в ажурную филигранную оправу, кольчужное плетение, оксидированное серебро, выпиловку, гнутье, чеканку, гравировку, чернение, окаливание, блестящую полировку, эмалирование. Богато смотрится янтарь, декорированный зернью, которая придает выразительность и изысканность изделию.
Очень долгое время мастера спорили о том, сочетается ли янтарь с драгоценными металлами, в частности с золотом. Высказывались мнения о том, что золото своим величием затмевает янтарь, в некоторых работах камень действительно теряется, но в данном случае можно лишь посетовать на неопытность мастера, выполнившего изделие.
Изящная ажурная оправа, выполненная в филигранной технике, выгодно подчеркивает первозданную красоту янтаря. Тонкое искусство филиграни пришло в Россию из стран Востока и на нашей почве приобрело совсем новый оттенок.
Лучше всего с золотом сочетаются прозрачные янтари с красноватым оттенком, содержащие радужные блестки. Натуральные янтари такой расцветки встречаются в природе очень редко, но их в достатке получают в лабораторных условиях. Сделать янтарь прозрачным и получить искристые блестки можно в результате каления. При этом янтарь покрывается красной корочкой, а внутри него возникают искрящиеся веерообразные трещинки, напоминающие по форме рыбью чешую. Осветленный таким образом янтарь приобретает красивый вишневый оттенок.
Красивые изделия получаются с янтарем, имеющим инклюзии фрагментов растений или пузырьков воздуха.
Янтарь, отличающийся небольшой твердостью и разнообразием форм, нуждается в особом виде крепления в ювелирном изделии. Чаще всего для фиксации янтаря в оправе применяется свободная подвеска на «шиповых закрепах». При таком способе крепления шип-проволочка с загнутым кончиком вклеивается в высверленное в янтаре отверстие. Это крепление выгодно подчеркивает красоту и выразительность камня.
Последнее время полированные цветные янтари неопределенных форм получают при помощи обкатки в специальных барабанах-окатышах. Из получаемых таким способом бусин создают бусы и ожерелья.
ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ
Конечно же, такой красивый камень, как янтарь, не могли обойти мифы и сказания.
Седые волны Балтики выносят на берег кусочки желтой смолы – то матовой, то прозрачной. Этот путь янтаря из морских глубин на берег породил фантастическую легенду, рассказывающую о его происхождении.
На дне Балтийского моря в янтарном замке жила прекрасная богиня Юрате. Молодой отважный рыбак Каститис осмелился ловить рыбу в ее владениях. Богиня послала своих русалок предупредить Каститиса, чтобы он не мутил воды Балтийского моря. Но не испугался юноша ее предупреждений и продолжал забрасывать сети в море.
Юрате полюбила Каститиса за смелость и красоту и увлекла его в свой янтарный замок. Но верховного бога Перкунаса разгневала любовь бессмертной богини и человека. Бог разрушил замок, приковал Юрате к развалинам, а Каститиса убил. С тех пор горько оплакивает Юрате своего возлюбленного. Ее рыдания трогают даже вечно холодные глубины Балтийского моря, которое, волнуясь, выбрасывает на берег осколки янтарного замка.
Седые волны Балтики выносят на берег кусочки желтой смолы – то матовой, то прозрачной. Этот путь янтаря из морских глубин на берег породил фантастическую легенду, рассказывающую о его происхождении.
На дне Балтийского моря в янтарном замке жила прекрасная богиня Юрате. Молодой отважный рыбак Каститис осмелился ловить рыбу в ее владениях. Богиня послала своих русалок предупредить Каститиса, чтобы он не мутил воды Балтийского моря. Но не испугался юноша ее предупреждений и продолжал забрасывать сети в море.
Юрате полюбила Каститиса за смелость и красоту и увлекла его в свой янтарный замок. Но верховного бога Перкунаса разгневала любовь бессмертной богини и человека. Бог разрушил замок, приковал Юрате к развалинам, а Каститиса убил. С тех пор горько оплакивает Юрате своего возлюбленного. Ее рыдания трогают даже вечно холодные глубины Балтийского моря, которое, волнуясь, выбрасывает на берег осколки янтарного замка.
ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА ЯНТАРЯ
Янтарь издревле применялся не только как украшение, но и как целебное средство. Информацию о янтаре как средстве лечения мы встречаем в трактатах древних ученых, к примеру Плиний Старший в своей «Естественной истории» упоминает об использовании янтаря в медицине.
Лекарством от многих болезней назвал Авиценна янтарь в «Каноне врачебной науки», ставшей фундаментальной энциклопедией медицинских знаний средневекового Востока.
В 1551 году А. Аурифабер в своей работе, посвященной янтарю, привел 46 рецептов применения янтаря в медицине. Он считал, что самыми ценными целебными свойствами обладает белый янтарь, он же – по его мнению – и самый чистый. Научные исследования опровергли это предположение древнего врача. Белый янтарь (или, как его еще называют, «костяной янтарь») содержит иногда большое количество активных химических элементов.
Янтарь считался даже волшебным камнем, ему поклонялись, из него делали амулеты-обереги и талисманы, приносящие счастье. Янтарю приписывали способность предохранять владельца от злых духов и болезней.
Этот красивый, приятный на ощупь камень считался камнем-охранителем, защищающим от дурного сглаза и наговора. Янтарь считался камнем-утешителем в бедах и невзгодах. Считалось, что нет такой болезни, от которой янтарь не мог бы помочь.
Женщины украшали себя янтарем. Они верили, что он не только выгодно оттеняет красоту смуглой кожи, но и делает ее матовой, чистой, здоровой.
В переводе с литовского «гинтарас» – защита от болезней. Известен исторический факт, когда литовский герцог Альбрехт свое пожелание скорейшего выздоровления Лютеру сопроводил крупными кусками янтаря.
Европейцы изготовляли из янтаря футляры для курительных трубок, мундштуки, портсигары. Изделия из солнечного камня были красивы и достаточно дороги, они долго пользовались спросом, это объяснялось приписываемым янтарю обеззараживающим свойством.
В наше время серьезные научные исследования подтвердили то, что наши предки чувствовали интуитивно. Народный способ лечения янтарем теперь имеет под собой довольно прочную научную основу. Исследования показали, что янтарь богат солями янтарной кислоты, которая является неспецифическим биостимулятором.
Диапазон действия янтарной кислоты довольно широк. Янтарь стимулирует нервную систему, деятельность почек и кишечника, применяется как антистрессовое, противовоспалительное, антитоксичное средство.
При использовании препаратов, содержащих янтарную кислоту, нормализуется кислотно-щелочная картина крови и наблюдается восстановление сил даже у людей преклонного возраста. Значительное содержание янтарной кислоты выявлено в винограде, крыжовнике, репе, ревене.
Из янтаря получают янтарную кислоту. Она довольно широко используется в промышленности и сельском хозяйстве. Техническая янтарная кислота употребляется для изготовления реактивной янтарной кислоты, янтарного ангидрида, янтарнокислых солей натрия и аммония, ряда эфиров янтарной кислоты, многих красителей, зубной пасты, мыла.
В последнее время открылась новая область применения янтарной кислоты в медицине – в качестве биогенного стимулятора. Ее действие сводится к активированию всех ферментов организма. Поэтому можно смело говорить о том, что янтарная кислота – важный фактор регуляции физиологического состояния организма.
Уже в 30-х годах прошлого века янтарная кислота применялась в медицине как биологический стимулятор, способствующий лучшему приживанию консервируемой на холоде ткани. Л.Н. Кондрашова в работе «Регуляция янтарной кислотой энергетического обеспечения и функционального состояния ткани», завершенной в 1971 году, делает вывод о том, что янтарную кислоту можно с успехом использовать в лечебных и профилактических целях.
Лечебное действие янтарной кислоты на организм основано на усилении восстановительных процессов. Поэтому особенно важно применение препаратов янтарной кислоты при патологиях сердца, почек, возрастных нарушениях регуляторных нервных центров, при интенсивной мышечной деятельности и при воздействии на организм токсических веществ, в частности антибиотиков.
Лучше всего себя зарекомендовали препараты янтарной кислоты при патологиях сердца.
Янтарная кислота подобна топливу, сгорающему в клетках. Здоровые клетки в ней не нуждаются, и в них она просто не поступает. В свою очередь кислота безошибочно находит больную клетку, моментально в нее проникает и поддерживает функционирование соответствующего органа.
Янтарная кислота не только регулирует процессы, но и реставрирует утраченные ранее функции тканей, она возобновляет в отмирающих и вялых тканях жизненные процессы. Препараты янтарной кислоты наиболее целесообразно применять при умеренном ослаблении организма. Это поможет предотвратить тяжелые последствия. Возможно сочетание янтарной кислоты с другими лекарственными средствами.
Янтарная кислота нетоксична и не накапливается в тканях организма. Она обеспечивает естественную нормализацию животного и растительного организмов. Применяется при лечении анемий, ее натриевую соль вводят внутривенно с целью выведения из коматозного состояния и пробуждения от наркоза.
Лекарством от многих болезней назвал Авиценна янтарь в «Каноне врачебной науки», ставшей фундаментальной энциклопедией медицинских знаний средневекового Востока.
В 1551 году А. Аурифабер в своей работе, посвященной янтарю, привел 46 рецептов применения янтаря в медицине. Он считал, что самыми ценными целебными свойствами обладает белый янтарь, он же – по его мнению – и самый чистый. Научные исследования опровергли это предположение древнего врача. Белый янтарь (или, как его еще называют, «костяной янтарь») содержит иногда большое количество активных химических элементов.
Янтарь считался даже волшебным камнем, ему поклонялись, из него делали амулеты-обереги и талисманы, приносящие счастье. Янтарю приписывали способность предохранять владельца от злых духов и болезней.
Этот красивый, приятный на ощупь камень считался камнем-охранителем, защищающим от дурного сглаза и наговора. Янтарь считался камнем-утешителем в бедах и невзгодах. Считалось, что нет такой болезни, от которой янтарь не мог бы помочь.
Женщины украшали себя янтарем. Они верили, что он не только выгодно оттеняет красоту смуглой кожи, но и делает ее матовой, чистой, здоровой.
В переводе с литовского «гинтарас» – защита от болезней. Известен исторический факт, когда литовский герцог Альбрехт свое пожелание скорейшего выздоровления Лютеру сопроводил крупными кусками янтаря.
Европейцы изготовляли из янтаря футляры для курительных трубок, мундштуки, портсигары. Изделия из солнечного камня были красивы и достаточно дороги, они долго пользовались спросом, это объяснялось приписываемым янтарю обеззараживающим свойством.
В наше время серьезные научные исследования подтвердили то, что наши предки чувствовали интуитивно. Народный способ лечения янтарем теперь имеет под собой довольно прочную научную основу. Исследования показали, что янтарь богат солями янтарной кислоты, которая является неспецифическим биостимулятором.
Диапазон действия янтарной кислоты довольно широк. Янтарь стимулирует нервную систему, деятельность почек и кишечника, применяется как антистрессовое, противовоспалительное, антитоксичное средство.
При использовании препаратов, содержащих янтарную кислоту, нормализуется кислотно-щелочная картина крови и наблюдается восстановление сил даже у людей преклонного возраста. Значительное содержание янтарной кислоты выявлено в винограде, крыжовнике, репе, ревене.
Из янтаря получают янтарную кислоту. Она довольно широко используется в промышленности и сельском хозяйстве. Техническая янтарная кислота употребляется для изготовления реактивной янтарной кислоты, янтарного ангидрида, янтарнокислых солей натрия и аммония, ряда эфиров янтарной кислоты, многих красителей, зубной пасты, мыла.
В последнее время открылась новая область применения янтарной кислоты в медицине – в качестве биогенного стимулятора. Ее действие сводится к активированию всех ферментов организма. Поэтому можно смело говорить о том, что янтарная кислота – важный фактор регуляции физиологического состояния организма.
Уже в 30-х годах прошлого века янтарная кислота применялась в медицине как биологический стимулятор, способствующий лучшему приживанию консервируемой на холоде ткани. Л.Н. Кондрашова в работе «Регуляция янтарной кислотой энергетического обеспечения и функционального состояния ткани», завершенной в 1971 году, делает вывод о том, что янтарную кислоту можно с успехом использовать в лечебных и профилактических целях.
Лечебное действие янтарной кислоты на организм основано на усилении восстановительных процессов. Поэтому особенно важно применение препаратов янтарной кислоты при патологиях сердца, почек, возрастных нарушениях регуляторных нервных центров, при интенсивной мышечной деятельности и при воздействии на организм токсических веществ, в частности антибиотиков.
Лучше всего себя зарекомендовали препараты янтарной кислоты при патологиях сердца.
Янтарная кислота подобна топливу, сгорающему в клетках. Здоровые клетки в ней не нуждаются, и в них она просто не поступает. В свою очередь кислота безошибочно находит больную клетку, моментально в нее проникает и поддерживает функционирование соответствующего органа.
Янтарная кислота не только регулирует процессы, но и реставрирует утраченные ранее функции тканей, она возобновляет в отмирающих и вялых тканях жизненные процессы. Препараты янтарной кислоты наиболее целесообразно применять при умеренном ослаблении организма. Это поможет предотвратить тяжелые последствия. Возможно сочетание янтарной кислоты с другими лекарственными средствами.
Янтарная кислота нетоксична и не накапливается в тканях организма. Она обеспечивает естественную нормализацию животного и растительного организмов. Применяется при лечении анемий, ее натриевую соль вводят внутривенно с целью выведения из коматозного состояния и пробуждения от наркоза.
ИСТОРИЯ ЯНТАРНОЙ КОМНАТЫ
Своим появлением на свет шедевр прикладного искусства Янтарная комната обязан Фридриху I Гогенцоллерну. Таким образом он хотел увековечить знаменательное событие – свое восхождение на прусский престол.
В Кенигсберг был приглашен датчанин Готфрид Вольфрам. Датский художник и архитектор был лучшим знатоком янтаря и мастером по его обработке. Он получил заказ выполнить янтарную галерею для замка Шарлоттенбург, который находится в окрестностях Берлина. В 1707 году была закончена первая стена галереи.
Однако вскоре услуги датского мастера показались архитектору замка Шарлоттенбург Эосандру фон Гете слишком дорогими, и он отказался от его услуг.
Работа по выполнению янтарной галереи была передана двум мастерам-янтарщикам из города Гданьска – Готфриду Турову и Эрнсту Шахту. Покрыть стены целой галереи янтарными плитами оказалось слишком дорогим удовольствием, и поэтому было принято решение о сокращении объема работ: было решено отделать не всю галерею, а только лишь один кабинет. Но несмотря на это, площадь янтарных плит, которыми должны были быть покрыты стены дворцового кабинета, составляла около 70 м2.
В 1716 году царь Петр I посетил короля Фридриха-Вильгельма в его резиденции в Берлине. Там Петр увидел янтарный кабинет, который ему очень понравился. Царь высказал пожелание иметь в Петербурге у себя во дворце такую же комнату.
Прусский король мечтал о могущественном союзнике в лице крепнущего Российского государства и потому решил преподнести янтарный кабинет российскому царю в подарок.
Перед отправкой в Петербург стены янтарного кабинета были разобраны на отдельные панели и вывезены через Прибалтику.
Через сорок лет императрица Елизавета приказала перенести Янтарную комнату в резиденцию в Царском Селе, где комната впоследствии многократно подвергалась изменениям, дополнялась, переделывалась. В результате чего площадь янтарных панелей, покрывавших стены кабинета, увеличилась почти в четыре раза. Детали янтарной комнаты отразили на себе смену одного художественного стиля другим. Янтарная комната представляла собой смесь стилей барокко и рококо.
Широкую известность принесли Янтарной комнате не только ее историческая и художественная ценность, но более всего возникшие после ее исчезновения во время Второй мировой войны гипотезы и легенды о ее исчезновении и месте нахождения.
Кто же помог исчезнуть Янтарной комнате? Когда немецко-фашистские войска подходили к Ленинграду, в верховное командование немецкой армии к Эриху Коху, гаулейтеру Восточной Пруссии, поступило сообщение от доктора Альфреда Роде, в котором тот повествовал о находившемся в Ленинградской области памятнике искусства. Альфред Роде был директором Прусского музея города Кенигсберга и прекрасно знал место нахождения редкого произведения искусства.
Предметами искусства, вывозимыми с оккупированных территорий, занимался аппарат Розенберга, который возглавлял особый отдел «по делам охраны произведений культуры и искусства». В ведении Розенберга был батальон СС, состоящий из искусствоведов и историков, одетых в форму. Возглавлял этот батальон офицер фон Кюнсберг, профессиональный искусствовед. Идея Альфреда Роде о вывозе Янтарной комнаты из России в Восточную Пруссию была воспринята Кохом с энтузиазмом. Им обоим хотелось заполучить редкий памятник искусства в свое владение.
Затерять памятник искусства в лабиринтах партийной и государственной власти в суетное военное время оказалось не таким уж простым делом. Эрих Кох разработал целую кампанию по вывозу памятника искусства из города Пушкина.
На Западе была организована пресс-конференция, на которой прозвучало заявление о том, что знаменитому памятнику искусства на территории боевых действий грозит гибель. Газеты пестрели заголовками статей, призывающих немецкий народ к спасению исторического памятника, созданного по приказу прусского короля. Предполагалось, что шедевр будет возвращен на историческую родину в Пруссию и помещен в музей искусств.
После проведенной подготовительной кампании в прессе в дело включились люди Коха, который до этого времени старался оставаться в тени. Кох имел влиятельных друзей в командовании немецкой армии. В частности, войсками, занимавшими Ленинградскую область, руководил фельдмаршал Кехлер, старый приятель Коха и бывший командующий вермахта в Восточной Пруссии. Договориться о взаимовыгодном сотрудничестве не составляло труда...
Вскоре из среды солдат и офицеров прусских дивизий прозвучали настойчивые просьбы о спасении исторического памятника, дорогого прусскому народу. «Удовлетворяя» пожелания народа, Кох и Роде спокойно принялись за дело.
Демонтаж Янтарной комнаты производился под наблюдением доктора Роде. Он был хорошим знатоком янтаря, автором многих научных работ, посвященных ему. Надо отдать должное, Роде педантично описал все фрагменты янтарного оборудования комнаты. Все было тщательно пронумеровано, уложено в ящики, погружено в колонну автомобилей и затянуто плотным брезентом.
Из записей доктора Роде, которые позднее исследовали ученые, стало ясно, что янтарная обшивка стен была размещена по двадцати двум ящикам размером четыре на два метра. После войны записи доктора Роде исследовались неоднократно. При сравнении довоенных данных с данными доктора было выявлено отсутствие пятидесяти квадратных метров янтарной обшивки, находившейся на фризах и плафонах. Этот факт – лишь один из списка тайн, относящихся к исчезновению Янтарной комнаты.
По прибытии в Пруссию в замке города Кенигсберг была устроена выставка, на которой был представлен шедевр янтарного зодчества.
По воспоминаниям Эриха Коха, которые он пересказал много лет позже в польской тюрьме, зрелище было сказочным и действительно поражало воображение простого человека. Красота была настолько нереальной, что с трудом верилось в то, что такое чудо могли сотворить руки земного человека. Стены демонстрационного зала были до потолка покрыты резным янтарем. Тысячами искр сверкали зеркала в хрустальных рамах, оправленных янтарем. В янтарные панели были вмонтированы полотна старых мастеров. Резьба по янтарю была настолько миниатюрна, что ее приходилось рассматривать при помощи увеличительного стекла.
Из документов достоверно известно, что осенью 1944 года Янтарная комната находилась в резиденции Коха, хотя Розенберг не оставлял попыток взять контроль за судьбой шедевра в свои руки. Известно также, что Розенберг обращался даже с этим вопросом к самому Гитлеру, но тот, учитывая «заслуги Коха перед Отечеством» распорядился оставить комнату в ведении гаулейтера Коха.
Когда начались бомбардировки, янтарный шедевр снова был разобран и упакован в ящики, как оказалось, уже навсегда. Больше свет не видел янтарной сказки прусского царя.
Ящики с янтарными плитами были спущены в подвалы замка. Однако линия фронта все приближалась к Кенигсбергу, советские войска наступали. Кох забил тревогу, он обратился с просьбой в Берлин об оказании помощи и просил прислать уполномоченного «для приема сосредоточенных в городе произведений искусства, документов и ценностей».
В качестве уполномоченного в Кенигсберг был послан оберштурмбаннфюрер СС Георг Рингель в сопровождении десяти эсэсовцев. Впоследствии оказалось, что имя уполномоченного было псевдонимом, что весьма затруднялись дальнейшие поиски пропавшего шедевра.
Из документов известно, что в числе ценностей, подлежавших эвакуации было также около 800 икон, похищенных в храмах Киева, Харькова, Ростова.
После взятия Кенигсберга в город приехала специальная комиссия из Москвы, занимавшаяся поисками произведений искусства и культуры, вывезенных за время оккупации с территории Советского Союза. Возглавлял эту комиссию искусствовед профессор Брюсов. Он хорошо знал доктора Роде по его научным работам и предложил ему сотрудничество по спасению исторических ценностей, оставшихся в развалинах Кенигсберга.
Доктор Альфред Роде передал советским властям небольшое количество ценностей, награбленных немецкими солдатами, и несколько экспонатов музея, сохранившихся после осады Кенигсберга в 1945 году. Но Раде ни слова не проронил о местонахождении – Янтарной комнаты – впрочем, его никто о ней не спрашивал, к тому времени советская власть еще просто не знала, что бесценный шедевр был вывезен из Пушкина именно в Кенигсберг. Роде упомянул лишь, что под развалинами города вроде бы находятся ценности мирового значения. Но у комиссии из Москвы и так было много дел, чтобы еще гоняться за призраками.
Альфред Роде и его жена исчезли совершенно таинственным образом. В квартире, где проживала чета Роде, были найдены два свидетельства о смерти, из которых становилось ясно, что оба супруга умерли от кровавой дизентерии с признаками тифа. Свидетельства были подписаны немецким врачом Паулем Эрманом. Однако впоследствии выяснилось, что ни на одном кладбище города Кенигсберга нет захоронений с телами четы Роде, а о докторе Пауле Эрмане вообще никто и никогда не слышал.
Одной из версий исчезновения Роде и его жены была причастность к делу «вервольфов», диверсантов немецкой разведки. Считается, что супруги были отравлены, тем более, что кенигсбергской разведывательной группой руководил тот самый загадочный оберштурмбаннфюрер Георг Рингель, занимавшийся эвакуацией ценностей. Вообще же псевдоним «Рингель» является производным от немецкого слова «Ring» – кольцо. Такие псевдонимы выбирали себе секретные агенты, занимавшиеся золотыми изделиями, драгоценными камнями и валютой.
Свидетелей исчезновения Янтарной комнаты осталось очень мало, война – суетное время, когда «затерять» человека не составляло особого труда, тем более когда этим занимаются спецслужбы.
О судьбе Янтарной комнаты мог знать также инспектор памятников и музеев города доктор Фрезе, но он покинул Кенигсберг перед самым его взятием и бесследно исчез.
До сих пор не ясно, почему доктор Роде остался в городе, почему он не покинул его вместе с войсками. Возможно, он выполнял какое-то задание или выяснял, что же известно советским властям о пропаже шедевра.
К сожалению, это вся информация, касающаяся исчезновения Янтарной комнаты, далее следуют домыслы, догадки, легенды, подозрения и надежда на то, что когда-нибудь мы сможем вновь увидеть янтарное чудо...
В Кенигсберг был приглашен датчанин Готфрид Вольфрам. Датский художник и архитектор был лучшим знатоком янтаря и мастером по его обработке. Он получил заказ выполнить янтарную галерею для замка Шарлоттенбург, который находится в окрестностях Берлина. В 1707 году была закончена первая стена галереи.
Однако вскоре услуги датского мастера показались архитектору замка Шарлоттенбург Эосандру фон Гете слишком дорогими, и он отказался от его услуг.
Работа по выполнению янтарной галереи была передана двум мастерам-янтарщикам из города Гданьска – Готфриду Турову и Эрнсту Шахту. Покрыть стены целой галереи янтарными плитами оказалось слишком дорогим удовольствием, и поэтому было принято решение о сокращении объема работ: было решено отделать не всю галерею, а только лишь один кабинет. Но несмотря на это, площадь янтарных плит, которыми должны были быть покрыты стены дворцового кабинета, составляла около 70 м2.
В 1716 году царь Петр I посетил короля Фридриха-Вильгельма в его резиденции в Берлине. Там Петр увидел янтарный кабинет, который ему очень понравился. Царь высказал пожелание иметь в Петербурге у себя во дворце такую же комнату.
Прусский король мечтал о могущественном союзнике в лице крепнущего Российского государства и потому решил преподнести янтарный кабинет российскому царю в подарок.
Перед отправкой в Петербург стены янтарного кабинета были разобраны на отдельные панели и вывезены через Прибалтику.
Через сорок лет императрица Елизавета приказала перенести Янтарную комнату в резиденцию в Царском Селе, где комната впоследствии многократно подвергалась изменениям, дополнялась, переделывалась. В результате чего площадь янтарных панелей, покрывавших стены кабинета, увеличилась почти в четыре раза. Детали янтарной комнаты отразили на себе смену одного художественного стиля другим. Янтарная комната представляла собой смесь стилей барокко и рококо.
Широкую известность принесли Янтарной комнате не только ее историческая и художественная ценность, но более всего возникшие после ее исчезновения во время Второй мировой войны гипотезы и легенды о ее исчезновении и месте нахождения.
Кто же помог исчезнуть Янтарной комнате? Когда немецко-фашистские войска подходили к Ленинграду, в верховное командование немецкой армии к Эриху Коху, гаулейтеру Восточной Пруссии, поступило сообщение от доктора Альфреда Роде, в котором тот повествовал о находившемся в Ленинградской области памятнике искусства. Альфред Роде был директором Прусского музея города Кенигсберга и прекрасно знал место нахождения редкого произведения искусства.
Предметами искусства, вывозимыми с оккупированных территорий, занимался аппарат Розенберга, который возглавлял особый отдел «по делам охраны произведений культуры и искусства». В ведении Розенберга был батальон СС, состоящий из искусствоведов и историков, одетых в форму. Возглавлял этот батальон офицер фон Кюнсберг, профессиональный искусствовед. Идея Альфреда Роде о вывозе Янтарной комнаты из России в Восточную Пруссию была воспринята Кохом с энтузиазмом. Им обоим хотелось заполучить редкий памятник искусства в свое владение.
Затерять памятник искусства в лабиринтах партийной и государственной власти в суетное военное время оказалось не таким уж простым делом. Эрих Кох разработал целую кампанию по вывозу памятника искусства из города Пушкина.
На Западе была организована пресс-конференция, на которой прозвучало заявление о том, что знаменитому памятнику искусства на территории боевых действий грозит гибель. Газеты пестрели заголовками статей, призывающих немецкий народ к спасению исторического памятника, созданного по приказу прусского короля. Предполагалось, что шедевр будет возвращен на историческую родину в Пруссию и помещен в музей искусств.
После проведенной подготовительной кампании в прессе в дело включились люди Коха, который до этого времени старался оставаться в тени. Кох имел влиятельных друзей в командовании немецкой армии. В частности, войсками, занимавшими Ленинградскую область, руководил фельдмаршал Кехлер, старый приятель Коха и бывший командующий вермахта в Восточной Пруссии. Договориться о взаимовыгодном сотрудничестве не составляло труда...
Вскоре из среды солдат и офицеров прусских дивизий прозвучали настойчивые просьбы о спасении исторического памятника, дорогого прусскому народу. «Удовлетворяя» пожелания народа, Кох и Роде спокойно принялись за дело.
Демонтаж Янтарной комнаты производился под наблюдением доктора Роде. Он был хорошим знатоком янтаря, автором многих научных работ, посвященных ему. Надо отдать должное, Роде педантично описал все фрагменты янтарного оборудования комнаты. Все было тщательно пронумеровано, уложено в ящики, погружено в колонну автомобилей и затянуто плотным брезентом.
Из записей доктора Роде, которые позднее исследовали ученые, стало ясно, что янтарная обшивка стен была размещена по двадцати двум ящикам размером четыре на два метра. После войны записи доктора Роде исследовались неоднократно. При сравнении довоенных данных с данными доктора было выявлено отсутствие пятидесяти квадратных метров янтарной обшивки, находившейся на фризах и плафонах. Этот факт – лишь один из списка тайн, относящихся к исчезновению Янтарной комнаты.
По прибытии в Пруссию в замке города Кенигсберг была устроена выставка, на которой был представлен шедевр янтарного зодчества.
По воспоминаниям Эриха Коха, которые он пересказал много лет позже в польской тюрьме, зрелище было сказочным и действительно поражало воображение простого человека. Красота была настолько нереальной, что с трудом верилось в то, что такое чудо могли сотворить руки земного человека. Стены демонстрационного зала были до потолка покрыты резным янтарем. Тысячами искр сверкали зеркала в хрустальных рамах, оправленных янтарем. В янтарные панели были вмонтированы полотна старых мастеров. Резьба по янтарю была настолько миниатюрна, что ее приходилось рассматривать при помощи увеличительного стекла.
Из документов достоверно известно, что осенью 1944 года Янтарная комната находилась в резиденции Коха, хотя Розенберг не оставлял попыток взять контроль за судьбой шедевра в свои руки. Известно также, что Розенберг обращался даже с этим вопросом к самому Гитлеру, но тот, учитывая «заслуги Коха перед Отечеством» распорядился оставить комнату в ведении гаулейтера Коха.
Когда начались бомбардировки, янтарный шедевр снова был разобран и упакован в ящики, как оказалось, уже навсегда. Больше свет не видел янтарной сказки прусского царя.
Ящики с янтарными плитами были спущены в подвалы замка. Однако линия фронта все приближалась к Кенигсбергу, советские войска наступали. Кох забил тревогу, он обратился с просьбой в Берлин об оказании помощи и просил прислать уполномоченного «для приема сосредоточенных в городе произведений искусства, документов и ценностей».
В качестве уполномоченного в Кенигсберг был послан оберштурмбаннфюрер СС Георг Рингель в сопровождении десяти эсэсовцев. Впоследствии оказалось, что имя уполномоченного было псевдонимом, что весьма затруднялись дальнейшие поиски пропавшего шедевра.
Из документов известно, что в числе ценностей, подлежавших эвакуации было также около 800 икон, похищенных в храмах Киева, Харькова, Ростова.
После взятия Кенигсберга в город приехала специальная комиссия из Москвы, занимавшаяся поисками произведений искусства и культуры, вывезенных за время оккупации с территории Советского Союза. Возглавлял эту комиссию искусствовед профессор Брюсов. Он хорошо знал доктора Роде по его научным работам и предложил ему сотрудничество по спасению исторических ценностей, оставшихся в развалинах Кенигсберга.
Доктор Альфред Роде передал советским властям небольшое количество ценностей, награбленных немецкими солдатами, и несколько экспонатов музея, сохранившихся после осады Кенигсберга в 1945 году. Но Раде ни слова не проронил о местонахождении – Янтарной комнаты – впрочем, его никто о ней не спрашивал, к тому времени советская власть еще просто не знала, что бесценный шедевр был вывезен из Пушкина именно в Кенигсберг. Роде упомянул лишь, что под развалинами города вроде бы находятся ценности мирового значения. Но у комиссии из Москвы и так было много дел, чтобы еще гоняться за призраками.
Альфред Роде и его жена исчезли совершенно таинственным образом. В квартире, где проживала чета Роде, были найдены два свидетельства о смерти, из которых становилось ясно, что оба супруга умерли от кровавой дизентерии с признаками тифа. Свидетельства были подписаны немецким врачом Паулем Эрманом. Однако впоследствии выяснилось, что ни на одном кладбище города Кенигсберга нет захоронений с телами четы Роде, а о докторе Пауле Эрмане вообще никто и никогда не слышал.
Одной из версий исчезновения Роде и его жены была причастность к делу «вервольфов», диверсантов немецкой разведки. Считается, что супруги были отравлены, тем более, что кенигсбергской разведывательной группой руководил тот самый загадочный оберштурмбаннфюрер Георг Рингель, занимавшийся эвакуацией ценностей. Вообще же псевдоним «Рингель» является производным от немецкого слова «Ring» – кольцо. Такие псевдонимы выбирали себе секретные агенты, занимавшиеся золотыми изделиями, драгоценными камнями и валютой.
Свидетелей исчезновения Янтарной комнаты осталось очень мало, война – суетное время, когда «затерять» человека не составляло особого труда, тем более когда этим занимаются спецслужбы.
Спустя много лет после окончания войны профессор Брюсов получил письмо от сына доктора Роде, в котором тот говорит: «...Я не могу себе представить, что мой отец мог допустить вывоз Янтарной комнаты из Кенигсберга. Мне кажется, что она находится в подвалах замка...».Важным свидетелем являлся владелец ресторана, размещавшегося в подвале замка, – Пауль Фейербрандт. На следствии он заявил, что осенью 1944 года в подвалах замка были спрятаны ящики с янтарными панелями – и когда началась осада города, они еще оставались там.
О судьбе Янтарной комнаты мог знать также инспектор памятников и музеев города доктор Фрезе, но он покинул Кенигсберг перед самым его взятием и бесследно исчез.
До сих пор не ясно, почему доктор Роде остался в городе, почему он не покинул его вместе с войсками. Возможно, он выполнял какое-то задание или выяснял, что же известно советским властям о пропаже шедевра.
К сожалению, это вся информация, касающаяся исчезновения Янтарной комнаты, далее следуют домыслы, догадки, легенды, подозрения и надежда на то, что когда-нибудь мы сможем вновь увидеть янтарное чудо...
ГЛАВА 8. ТАЙНЫ МАЛАХИТА
В древнем мире малахит был известен только в трех местах: в Египте, близ Самарканда (хорасанский сорт) и в горах Кирмана. Дахнадж – это арабское название малахита, в Ираке его называют дахнадж фариди, в Нишапуре – фариди, а в Индии – тутийа. В этих местах четкостью своих оттисков славились малахитовые печати; считалось, что амулеты из малахита благодаря заключенным в этом камне силам защищают от опасностей маленьких детей.
Слово «малахит» произошло от греческого малакос – мягкий или малахе – мальва. Этот минерал впервые упоминается у Плиния под названием молохиитс. Автор сообщает, что камень «сей непрозрачен, но плотнее и темнее, чем изумруд». По его мнению, свое название минерал ведет от цветка мальвы.
Существует еще одна версия, согласно которой малахит получил свое название от греческого слова «малхе», что в переводе означает трава, а красота малахита объясняется тем, что его образование идет при просачивании медьсодержащих растворов через карбонатные толщи путем отложения соединений меди в виде натеков, корочек, сталактитов и сталагмитов.
В арабских преданиях дахнадж рассматривается как главный враг изумруда, потому что только он при ударе способен расколоть изумруд. А если малахитом потереть по изумруду, то на изумруде остаются грязный след и крапинки.
С древнейших времен малахит использовали как поделочный камень и украшали им дворцы и дорогие строения. Колонны храма Дианы в Эфесе были облицованы малахитом, а потом их перенесли в знаменитый храм Ай-Софи (святой Софии) в Константинополе.
Существует множество античных гемм из малахита, среди которых наиболее известна гемма египетской работы с головкой богини Изиды.
И по сей день бытуют сказки и легенды об этом камне, причем одна другой прекраснее. Самая верная из них та, что малахит отводит от человека зло, причем в любых его формах. Помимо этого, малахит избавляет своих хозяев от дурных снов и мрачных фантазий. Если верить легендам, малахит может сделать человека невидимым, а тот, кто постоянно пьет из малахитовой чаши, способен понимать язык животных.
Как талисман этот камень повлечет за собой цепь неожиданных и удивительно приятных событий, благодаря которым исполняются самые заветные желания. Этот минерал с незапамятных времен считается камнем гармонии – и душевному состоянию придает легкость, избавляя от тяжелых мыслей.
Считается, что малахит является бесценным талисманом для людей, которым не хватает общения как в личном, так и в деловом плане. А такая разновидность малахита, как лазурь-малахит, помогает удержать старую любовь или найти новую, возвращает из мира иллюзий в мир реальный.
Самые удивительные по красоте и содержанию поверья ходят по Уралу, потому что малахиты находятся в тех краях. Согласно поверьям, изделия из этого камня хорошо носить тем, кто от природы добр и честен, но ему не хватает удачи и везения. Такому человеку малахит подарит счастье, позволит радоваться жизни и наслаждаться от души всеми радостями бытия. Удача никогда не покидает хозяина волшебного малахитового амулета или талисмана.
Восточные ювелиры любили этот камень за его расцветку, слишком необычно на густо-зеленом поле выглядели зеленые глазки и полумесяцы.
В древности целомудренным девушкам строго-настрого было запрещено надевать украшения из малахита, чтобы не искушать молодых людей, потому что этот удивительный камень Венеры обладает редкой способностью притягивать к себе множество взоров и возбуждать интерес у лиц противоположного пола.
А зеленый малахит, оправленный в серебро, усиливает волю к жизни и изгоняет любую, даже самую сильную депрессию, укрепляет силу духа, независимость, упорство в достижении поставленной цели, а также развивает фантазию и необыкновенные творческие способности.
Ювелиры считали, что малахит извлекается из горных недр мягким, но потом затвердевает – и твердость его со временем увеличивается, блеск усиливается, особенно если пластинки малахита помещать в масло, обрызгивать крепким уксусом, а потом класть в кислое тесто или зарывать в горячую золу. Но такое поверье совершенно неверно, потому что малахит вскипает и разлагается даже от лимонного сока, не говоря уж о крепком уксусе.
По мнению восточных мудрецов, чистота малахита во многом зависит от погоды – и этим объясняли отвращение мусульман к этому камню. В странах Востока малахит никогда не ценился и не пользовался спросом, потому что он мягкий и податливый.
Слово «малахит» произошло от греческого малакос – мягкий или малахе – мальва. Этот минерал впервые упоминается у Плиния под названием молохиитс. Автор сообщает, что камень «сей непрозрачен, но плотнее и темнее, чем изумруд». По его мнению, свое название минерал ведет от цветка мальвы.
Существует еще одна версия, согласно которой малахит получил свое название от греческого слова «малхе», что в переводе означает трава, а красота малахита объясняется тем, что его образование идет при просачивании медьсодержащих растворов через карбонатные толщи путем отложения соединений меди в виде натеков, корочек, сталактитов и сталагмитов.
В арабских преданиях дахнадж рассматривается как главный враг изумруда, потому что только он при ударе способен расколоть изумруд. А если малахитом потереть по изумруду, то на изумруде остаются грязный след и крапинки.
С древнейших времен малахит использовали как поделочный камень и украшали им дворцы и дорогие строения. Колонны храма Дианы в Эфесе были облицованы малахитом, а потом их перенесли в знаменитый храм Ай-Софи (святой Софии) в Константинополе.
Существует множество античных гемм из малахита, среди которых наиболее известна гемма египетской работы с головкой богини Изиды.
И по сей день бытуют сказки и легенды об этом камне, причем одна другой прекраснее. Самая верная из них та, что малахит отводит от человека зло, причем в любых его формах. Помимо этого, малахит избавляет своих хозяев от дурных снов и мрачных фантазий. Если верить легендам, малахит может сделать человека невидимым, а тот, кто постоянно пьет из малахитовой чаши, способен понимать язык животных.
Как талисман этот камень повлечет за собой цепь неожиданных и удивительно приятных событий, благодаря которым исполняются самые заветные желания. Этот минерал с незапамятных времен считается камнем гармонии – и душевному состоянию придает легкость, избавляя от тяжелых мыслей.
Считается, что малахит является бесценным талисманом для людей, которым не хватает общения как в личном, так и в деловом плане. А такая разновидность малахита, как лазурь-малахит, помогает удержать старую любовь или найти новую, возвращает из мира иллюзий в мир реальный.
Самые удивительные по красоте и содержанию поверья ходят по Уралу, потому что малахиты находятся в тех краях. Согласно поверьям, изделия из этого камня хорошо носить тем, кто от природы добр и честен, но ему не хватает удачи и везения. Такому человеку малахит подарит счастье, позволит радоваться жизни и наслаждаться от души всеми радостями бытия. Удача никогда не покидает хозяина волшебного малахитового амулета или талисмана.
Восточные ювелиры любили этот камень за его расцветку, слишком необычно на густо-зеленом поле выглядели зеленые глазки и полумесяцы.
В древности целомудренным девушкам строго-настрого было запрещено надевать украшения из малахита, чтобы не искушать молодых людей, потому что этот удивительный камень Венеры обладает редкой способностью притягивать к себе множество взоров и возбуждать интерес у лиц противоположного пола.
А зеленый малахит, оправленный в серебро, усиливает волю к жизни и изгоняет любую, даже самую сильную депрессию, укрепляет силу духа, независимость, упорство в достижении поставленной цели, а также развивает фантазию и необыкновенные творческие способности.
Ювелиры считали, что малахит извлекается из горных недр мягким, но потом затвердевает – и твердость его со временем увеличивается, блеск усиливается, особенно если пластинки малахита помещать в масло, обрызгивать крепким уксусом, а потом класть в кислое тесто или зарывать в горячую золу. Но такое поверье совершенно неверно, потому что малахит вскипает и разлагается даже от лимонного сока, не говоря уж о крепком уксусе.
По мнению восточных мудрецов, чистота малахита во многом зависит от погоды – и этим объясняли отвращение мусульман к этому камню. В странах Востока малахит никогда не ценился и не пользовался спросом, потому что он мягкий и податливый.