Страница:
Духовный учитель, восприятие которого не обладает целостностью и полнотой, воспринимает Священное знание не полностью и с искажениями. Передача Знания людям в таком виде приводит к образованию у Духовного учителя долга перед Великими Божественными Силами и человечеством, что усиливает воздействие на него Божественного закона Справедливости.
2.5. Об усвоении и реализации Сакрального знания Духовным учителем
2.6. О преобразовании людей
2.7. О соответствии Духовного учителя Сакральному знанию
2.8. О содержании уровня бытия
2.9. О необходимости постоянного развития и совершенствования Духовного учителя
2.10. О задачах Духовного учителя
2.11. О сакральной структуре религиозной организации
2.12. О социальной структуре религиозной организации
2.13. О фиксации Священного знания Духовным учителем
2.14. О преемственности Священного знания
2.15. О развитии возможностей Духовного учителя
Глава третья
3.1. О корректировке бытия Духовного учителя
3.2. О причинах неисполнения Духовным учителем Божественного предназначения
2.5. Об усвоении и реализации Сакрального знания Духовным учителем
Усвоение Сакрального знания представляет собой его познание и принятие всего спектра энергий этого Знания.
Стремление Духовного учителя к познанию рождает в нём осознавание сути Знания (концептуальный уровень).
Из осознавания появляется понимание (уровень категорий).
На основании понимания формируется решение (уровень конкретного).
Исходя из решения, создаётся намерение для достижения цели (интеллектуальная, эмоциональная и энергетическая основа).
Реализацией намерения через действие в соответствии с понятым Священным знанием достигается результат.
После оценки достигнутого результата и его соответствия поставленной цели, на основе более полного и углублённого понимания формируется новое решение и создаётся новое намерение, учитывающее необходимую коррекцию предыдущего результата, для совершения последующих действий, направленных на достижение цели, вплоть до её материализации.
В процессе познания Духовный учитель приобретает опыт реализации Священного знания, который вместе со Знанием передаёт человечеству.
Стремление Духовного учителя к познанию рождает в нём осознавание сути Знания (концептуальный уровень).
Из осознавания появляется понимание (уровень категорий).
На основании понимания формируется решение (уровень конкретного).
Исходя из решения, создаётся намерение для достижения цели (интеллектуальная, эмоциональная и энергетическая основа).
Реализацией намерения через действие в соответствии с понятым Священным знанием достигается результат.
После оценки достигнутого результата и его соответствия поставленной цели, на основе более полного и углублённого понимания формируется новое решение и создаётся новое намерение, учитывающее необходимую коррекцию предыдущего результата, для совершения последующих действий, направленных на достижение цели, вплоть до её материализации.
В процессе познания Духовный учитель приобретает опыт реализации Священного знания, который вместе со Знанием передаёт человечеству.
2.6. О преобразовании людей
Поскольку Духовный учитель в конкретный момент бытия человечества – единственный, кто воспринимает Священное знание, он первым подвергается влиянию и воздействию энергий этого Знания.
Большую часть потока Сакрального знания составляют энергии, предназначенные для преобразования людей в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.
Энергии преобразования людей содержат:
• знание о том, каким должно стать человеческое существо в процессе преобразований;
• способности, которыми человеческое существо должно обладать;
• способы, методы и приёмы преобразования людей;
• энергии, являющиеся базовыми для созидания новой структуры человеческого существа вплоть до физического тела;
• энергии, обеспечивающие процесс преобразований.
В человеческом мире люди являются главной действующей силой и базовыми элементами, на которых строятся мир, реальность. Истинное преобразование человеческого мира неразрывно связано с полноценным преобразованием людей и всех их структур, в том числе и физических тел, обеспечивающих материализацию преобразования.
Большую часть потока Сакрального знания составляют энергии, предназначенные для преобразования людей в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.
Энергии преобразования людей содержат:
• знание о том, каким должно стать человеческое существо в процессе преобразований;
• способности, которыми человеческое существо должно обладать;
• способы, методы и приёмы преобразования людей;
• энергии, являющиеся базовыми для созидания новой структуры человеческого существа вплоть до физического тела;
• энергии, обеспечивающие процесс преобразований.
В человеческом мире люди являются главной действующей силой и базовыми элементами, на которых строятся мир, реальность. Истинное преобразование человеческого мира неразрывно связано с полноценным преобразованием людей и всех их структур, в том числе и физических тел, обеспечивающих материализацию преобразования.
2.7. О соответствии Духовного учителя Сакральному знанию
Принятие энергий Сакрального знания Духовным учителем заключается в том, что он:
• подготавливает структуру своего существа к приходу энергий знания путём её очищения, т. е. убирания всех энергетических и физических шлаков, способных затормозить втекание энергий знания;
• производит преобразование всех своих структур в соответствии с получаемым Знанием;
• осуществляет созидание своей новой структуры в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил, достигая качественно нового уровня своих возможностей.
Очищение, преобразование, созидание новой структуры и увеличение возможностей также относятся к физическому телу Духовного учителя, и без изменений физического тела в принципе невозможны. Таким образом, вся структура существа Духовного учителя, в том числе и физическое тело, должна соответствовать Сакральному знанию.
Поток энергий знания от Великих Божественных Сил направляется в человечество постоянно, поэтому Духовный учитель, включая и его физическое тело, должен постоянно изменяться сам, постоянно развиваясь и совершенствуясь, являя собой эталон и образец воплощения того Сакрального знания, которое он передаёт людям.
Следовательно, состояние психики и здоровье физического тела, энергетические и психофизические способности, поведение, взаимоотношения с противоположным полом, другими людьми и окружающим миром, а также социальное положение, внешний вид и направление изменений однозначно отражают то, что стремится передать человечеству Духовный учитель, и по существу являются комплексным критерием, позволяющим определить соответствие между декларируемым и действительно передаваемым Знанием.
Применяя данный комплексный критерий, очень легко выбраться из словесных пут и информационного тумана псевдодуховных псевдознаний, распространяемых псевдодуховными псевдоучителями, потому что только псевдоучителя, пользуясь невежеством людей, торгуют своим псевдознанием, выставляя себя на рынке эзотерических, религиозных, оккультных, целительских и прочих услуг.
Только псевдоучителя «зарабатывают» себе на «жизнь» своим псевдознанием, сделав его своим источником дохода. Только псевдоучителя наживаются на стремлении людей к духовному развитию, продавая(!) им за деньги или иные материальные блага якобы связь с Космическими силами, Богом, Мировым разумом и т. д. И только псевдодуховные учителя совершают подлог, выдавая за Священное знание психофизические приёмы, которыми владеют и которым обучают за несколько практических занятий всех без разбора, лишь бы последние платили.
• подготавливает структуру своего существа к приходу энергий знания путём её очищения, т. е. убирания всех энергетических и физических шлаков, способных затормозить втекание энергий знания;
• производит преобразование всех своих структур в соответствии с получаемым Знанием;
• осуществляет созидание своей новой структуры в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил, достигая качественно нового уровня своих возможностей.
Очищение, преобразование, созидание новой структуры и увеличение возможностей также относятся к физическому телу Духовного учителя, и без изменений физического тела в принципе невозможны. Таким образом, вся структура существа Духовного учителя, в том числе и физическое тело, должна соответствовать Сакральному знанию.
Поток энергий знания от Великих Божественных Сил направляется в человечество постоянно, поэтому Духовный учитель, включая и его физическое тело, должен постоянно изменяться сам, постоянно развиваясь и совершенствуясь, являя собой эталон и образец воплощения того Сакрального знания, которое он передаёт людям.
Следовательно, состояние психики и здоровье физического тела, энергетические и психофизические способности, поведение, взаимоотношения с противоположным полом, другими людьми и окружающим миром, а также социальное положение, внешний вид и направление изменений однозначно отражают то, что стремится передать человечеству Духовный учитель, и по существу являются комплексным критерием, позволяющим определить соответствие между декларируемым и действительно передаваемым Знанием.
Применяя данный комплексный критерий, очень легко выбраться из словесных пут и информационного тумана псевдодуховных псевдознаний, распространяемых псевдодуховными псевдоучителями, потому что только псевдоучителя, пользуясь невежеством людей, торгуют своим псевдознанием, выставляя себя на рынке эзотерических, религиозных, оккультных, целительских и прочих услуг.
Только псевдоучителя «зарабатывают» себе на «жизнь» своим псевдознанием, сделав его своим источником дохода. Только псевдоучителя наживаются на стремлении людей к духовному развитию, продавая(!) им за деньги или иные материальные блага якобы связь с Космическими силами, Богом, Мировым разумом и т. д. И только псевдодуховные учителя совершают подлог, выдавая за Священное знание психофизические приёмы, которыми владеют и которым обучают за несколько практических занятий всех без разбора, лишь бы последние платили.
2.8. О содержании уровня бытия
Уровень бытия человеческого существа включает в себя уровень жизни, уровень существования и уровень наличествования.
Уровень жизни отражает способность человеческого существа воспринимать, усваивать и проводить во внешний мир через свои структуры энергии Божественной Любви. Великие Божественные Силы во всём сущем и существующем, в том числе и в человечестве, реализуют Жизнь как одно из проявлений Своей Божественной Любви. Способность проводить в окружающий мир Божественную Любовь дарована только людям. Чем больше Божественной Любви проходит через структуры человека, тем больше в нём энергий и силы жизни, тем выше уровень его жизни и тем более он открыт Божественным Силам.
Уровень существования отражает степень возможностей и могущества человеческого существа, т. е. его способность влиять на процессы, протекающие в нём самом и в окружающем мире. Могущество и возможности зависят от уровня жизни, но определяются ещё и тем, как человек исполняет Волю Божественных Сил, т. е. своё Божественное предназначение. Чем полнее он исполняет своё Божественное предназначение, тем большими возможностями и могуществом обладает и тем выше уровень его существования.
Уровень наличествования отражает материальное благосостояние и социальное положение человеческого существа. Уровень наличествования напрямую зависит от его могущества, но определяется целесообразностью при исполнении Божественного предназначения. Это значит, что при исполнении Божественного предназначения материальные блага и социальное положение являются помощниками, а их количество, качество и значимость всегда оптимальны для исполнения Воли Великих Божественных Сил. Иными словами, человек всегда имеет такие материальные блага и социальный статус, которые необходимы для правильного, наиболее эффективного исполнения Божественного предназначения.
Уровень жизни отражает способность человеческого существа воспринимать, усваивать и проводить во внешний мир через свои структуры энергии Божественной Любви. Великие Божественные Силы во всём сущем и существующем, в том числе и в человечестве, реализуют Жизнь как одно из проявлений Своей Божественной Любви. Способность проводить в окружающий мир Божественную Любовь дарована только людям. Чем больше Божественной Любви проходит через структуры человека, тем больше в нём энергий и силы жизни, тем выше уровень его жизни и тем более он открыт Божественным Силам.
Уровень существования отражает степень возможностей и могущества человеческого существа, т. е. его способность влиять на процессы, протекающие в нём самом и в окружающем мире. Могущество и возможности зависят от уровня жизни, но определяются ещё и тем, как человек исполняет Волю Божественных Сил, т. е. своё Божественное предназначение. Чем полнее он исполняет своё Божественное предназначение, тем большими возможностями и могуществом обладает и тем выше уровень его существования.
Уровень наличествования отражает материальное благосостояние и социальное положение человеческого существа. Уровень наличествования напрямую зависит от его могущества, но определяется целесообразностью при исполнении Божественного предназначения. Это значит, что при исполнении Божественного предназначения материальные блага и социальное положение являются помощниками, а их количество, качество и значимость всегда оптимальны для исполнения Воли Великих Божественных Сил. Иными словами, человек всегда имеет такие материальные блага и социальный статус, которые необходимы для правильного, наиболее эффективного исполнения Божественного предназначения.
2.9. О необходимости постоянного развития и совершенствования Духовного учителя
Духовный учитель как человеческое существо, воспринимающее и усваивающее Сакральное знание, должен постоянно изменять свой уровень бытия от ограниченности к всемогуществу. Чем полнее Духовный учитель усваивает Священное знание, тем могущественнее он становится и тем выше уровень его бытия. Изменение уровня бытия Духовного учителя отражает рост его возможностей и могущества и служит примером реализации Священного знания для человечества.
Изменение уровня бытия Духовного учителя (впрочем, как и любого другого человека) в первую очередь проявляется в изменениях его психоэнергетического состояния и состояния физического тела. Духовный учитель постоянно увеличивает возможности своего физического тела и всегда относится к нему с радостью и благоговением.
Для Духовного учителя всё его существо является средством передачи Священного знания людям, потому что он может передать лишь то, что сам воспринял и усвоил, а для этого ему необходимо постоянное совершенствование. Изменения структур Духовного учителя, сопровождающие усвоение им Священного знания, служат непрерывному процессу передачи Сакрального знания человечеству.
Со Священным знанием Духовный учитель передаёт людям также и способности к восприятию и усвоению этого Знания.
Изменение уровня бытия Духовного учителя (впрочем, как и любого другого человека) в первую очередь проявляется в изменениях его психоэнергетического состояния и состояния физического тела. Духовный учитель постоянно увеличивает возможности своего физического тела и всегда относится к нему с радостью и благоговением.
Для Духовного учителя всё его существо является средством передачи Священного знания людям, потому что он может передать лишь то, что сам воспринял и усвоил, а для этого ему необходимо постоянное совершенствование. Изменения структур Духовного учителя, сопровождающие усвоение им Священного знания, служат непрерывному процессу передачи Сакрального знания человечеству.
Со Священным знанием Духовный учитель передаёт людям также и способности к восприятию и усвоению этого Знания.
2.10. О задачах Духовного учителя
Первой задачей, которую должен решить Духовный учитель, является разработка и создание системы психоэнергетического и физического развития человеческого существа, назначение которой – подготовка людей к самостоятельному восприятию Священного знания. И Великие Божественные Силы, и человечество заинтересованы в том, чтобы людей, воспринимающих Сакральное знание, было как можно больше, а в идеале, – всё человечество.
Человечеству жизненно необходимо организовывать и направлять своё бытие в соответствии с Волей Великих Божественных Сил, потому что именно Они создали мир, реальность и само человечество, именно Они вдохнули в него Жизнь своей Божественной Любовью и именно Они поддерживают Жизнь человечества и усиливают её в тех людях, которые исполняют своё Божественное предназначение.
Великие Божественные Силы заинтересованы в развитии и совершенствовании человечества в соответствии со Своим Намерением, потому что это позволяет Им реализовать Свой творческий потенциал в разнообразии проявлений Жизни и в её качественных изменениях. Великие Божественные Силы заинтересованы в таком человечестве, которое способно непрерывно воспринимать Священное знание. Для этого человечество должно состоять из людей, способных к самостоятельному непрерывному восприятию Священного знания. Это, в свою очередь, требует существования традиции, закреплённой в культуре людей, и особой системы образования, обеспечивающей непрерывный процесс подготовки людей к самостоятельному восприятию Священного знания.
Духовный учитель, для которого создание системы психоэнергетического и физического развития людей является одной из задач его Божественного предназначения, просто необходим людям.
Второй задачей для Духовного учителя является наиболее полное восприятие Священного знания и его собственный опыт по восприятию и усвоению этого Знания.
Следующая задача, которую должен исполнить Духовный учитель, заключается в создании организации, осуществляющей формирование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития и в распространении Священного знания в человечестве.
Структура любой организации должна отражать задачи, для решения которых и создана организация. Религиозная организация, созданная Духовным учителем, решает две главные задачи:
1. Обучение людей самостоятельному восприятию Священного знания, т. е. формирование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития и совершенствования.
2. Распространение Священного знания в человечестве.
Человечеству жизненно необходимо организовывать и направлять своё бытие в соответствии с Волей Великих Божественных Сил, потому что именно Они создали мир, реальность и само человечество, именно Они вдохнули в него Жизнь своей Божественной Любовью и именно Они поддерживают Жизнь человечества и усиливают её в тех людях, которые исполняют своё Божественное предназначение.
Великие Божественные Силы заинтересованы в развитии и совершенствовании человечества в соответствии со Своим Намерением, потому что это позволяет Им реализовать Свой творческий потенциал в разнообразии проявлений Жизни и в её качественных изменениях. Великие Божественные Силы заинтересованы в таком человечестве, которое способно непрерывно воспринимать Священное знание. Для этого человечество должно состоять из людей, способных к самостоятельному непрерывному восприятию Священного знания. Это, в свою очередь, требует существования традиции, закреплённой в культуре людей, и особой системы образования, обеспечивающей непрерывный процесс подготовки людей к самостоятельному восприятию Священного знания.
Духовный учитель, для которого создание системы психоэнергетического и физического развития людей является одной из задач его Божественного предназначения, просто необходим людям.
Второй задачей для Духовного учителя является наиболее полное восприятие Священного знания и его собственный опыт по восприятию и усвоению этого Знания.
Следующая задача, которую должен исполнить Духовный учитель, заключается в создании организации, осуществляющей формирование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития и в распространении Священного знания в человечестве.
Структура любой организации должна отражать задачи, для решения которых и создана организация. Религиозная организация, созданная Духовным учителем, решает две главные задачи:
1. Обучение людей самостоятельному восприятию Священного знания, т. е. формирование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития и совершенствования.
2. Распространение Священного знания в человечестве.
2.11. О сакральной структуре религиозной организации
Религиозная организация для исполнения стоящих перед ней задач должна иметь сакральную и социальную структуры.
Сакральная структура представляет собой систему сакральных Кругов, объединяющую развивающихся людей в соответствии с их Божественным рангом.
Божественный ранг отражает степень влияния людей на процессы развития и совершенствования мира, реальности и бытия человечества.
В центре сакральной структуры находится Духовный учитель и его вторая половина, как обладающие наиболее мощным воздействием на все процессы, протекающие в мире, реальности. Они образуют первый священный Круг, который можно назвать Оком Великих Божественных Сил. Именно через Духовного учителя и его вторую половину осуществляется непосредственное Божественное воздействие на мир, реальность.
Второй священный Круг образуют люди, уже самостоятельно воспринимающие Священное знание. Он называется Кругом людей Священного знания.
Третий священный Круг – Круг учеников, объединяющий людей, изменяющих свой уровень бытия в соответствии со Священным знанием, но ещё не ставших людьми Священного знания.
Четвёртый священный Круг – Круг послушников, объединяющий людей, готовящихся встать на путь развития в соответствии со Священным знанием и проходящих процессы очищения и преображения для начала этого пути.
Движение людей в Круге послушников (имеется в виду сакральное движение по набору индивидуальной силы) осуществляется под руководством членов Круга учеников, а перевод из Круга послушников в Круг учеников происходит под руководством членов Круга людей Священного знания.
Движение в Круге учеников осуществляется под руководством членов Круга людей Священного знания, а посвящение членов Круга учеников в Круг людей Священного знания проводят Великие Божественные Силы – вначале через Духовного учителя и его вторую половину, а затем и через людей Священного знания.
Посвящение Духовным учителем учеников в Круг людей Священного знания проводится до тех пор, пока в Круге не образуется тринадцать полноценных пар людей Священного знания.
После этого люди Священного знания могут принимать в свой Круг достойных и подготовленных учеников самостоятельно, но всегда при посвящении должно быть не менее тринадцати пар людей Священного знания.
Сакральная структура религиозной организации остаётся постоянной независимо от пространственных и временных условий бытия человечества; изменяются лишь характер набора силы в Круге послушников и Круге учеников, а также задачи, решаемые Кругом людей Священного знания, которые зависят от Намерения Великих Божественных Сил.
Сакральная структура представляет собой систему сакральных Кругов, объединяющую развивающихся людей в соответствии с их Божественным рангом.
Божественный ранг отражает степень влияния людей на процессы развития и совершенствования мира, реальности и бытия человечества.
В центре сакральной структуры находится Духовный учитель и его вторая половина, как обладающие наиболее мощным воздействием на все процессы, протекающие в мире, реальности. Они образуют первый священный Круг, который можно назвать Оком Великих Божественных Сил. Именно через Духовного учителя и его вторую половину осуществляется непосредственное Божественное воздействие на мир, реальность.
Второй священный Круг образуют люди, уже самостоятельно воспринимающие Священное знание. Он называется Кругом людей Священного знания.
Третий священный Круг – Круг учеников, объединяющий людей, изменяющих свой уровень бытия в соответствии со Священным знанием, но ещё не ставших людьми Священного знания.
Четвёртый священный Круг – Круг послушников, объединяющий людей, готовящихся встать на путь развития в соответствии со Священным знанием и проходящих процессы очищения и преображения для начала этого пути.
Движение людей в Круге послушников (имеется в виду сакральное движение по набору индивидуальной силы) осуществляется под руководством членов Круга учеников, а перевод из Круга послушников в Круг учеников происходит под руководством членов Круга людей Священного знания.
Движение в Круге учеников осуществляется под руководством членов Круга людей Священного знания, а посвящение членов Круга учеников в Круг людей Священного знания проводят Великие Божественные Силы – вначале через Духовного учителя и его вторую половину, а затем и через людей Священного знания.
Посвящение Духовным учителем учеников в Круг людей Священного знания проводится до тех пор, пока в Круге не образуется тринадцать полноценных пар людей Священного знания.
После этого люди Священного знания могут принимать в свой Круг достойных и подготовленных учеников самостоятельно, но всегда при посвящении должно быть не менее тринадцати пар людей Священного знания.
Сакральная структура религиозной организации остаётся постоянной независимо от пространственных и временных условий бытия человечества; изменяются лишь характер набора силы в Круге послушников и Круге учеников, а также задачи, решаемые Кругом людей Священного знания, которые зависят от Намерения Великих Божественных Сил.
2.12. О социальной структуре религиозной организации
Социальная структура религиозной организации предназначена для эффективного решения следующих задач:
1. Обеспечение жизнедеятельности самой религиозной организации.
2. Обеспечение процесса обучения людей самостоятельному восприятию Священного знания.
3. Распространение Сакрального знания в человечестве.
4. Изменение бытия людей в соответствии со Священным знанием.
Для решения четвёртой задачи религиозная организация создаёт в общественной, научной, социальной и экономической сферах деятельности человечества необходимые структуры, которые совместно с самой религиозной организацией образуют матрицу преобразований, с помощью которой через Круг людей Священного знания Великие Божественные Силы изменяют бытие человечества, обеспечивая его развитие и совершенствование.
Любая структура, образованная людьми, обладает статусом священности (сакральности) только в том случае, если она реализует Волю Великих Божественных Сил. В противном случае структура, созданная людьми, служит лишь для достижения ими своих личных целей и поэтому статусом священности, независимо от её названия, не обладает.
В отличие от сакральной, социальная структура религиозной организации находится в постоянном изменении, гибко приобретая ту адекватную структурную форму, которая наиболее эффективно обеспечивает процесс развития и совершенствования человечества в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.
1. Обеспечение жизнедеятельности самой религиозной организации.
2. Обеспечение процесса обучения людей самостоятельному восприятию Священного знания.
3. Распространение Сакрального знания в человечестве.
4. Изменение бытия людей в соответствии со Священным знанием.
Для решения четвёртой задачи религиозная организация создаёт в общественной, научной, социальной и экономической сферах деятельности человечества необходимые структуры, которые совместно с самой религиозной организацией образуют матрицу преобразований, с помощью которой через Круг людей Священного знания Великие Божественные Силы изменяют бытие человечества, обеспечивая его развитие и совершенствование.
Любая структура, образованная людьми, обладает статусом священности (сакральности) только в том случае, если она реализует Волю Великих Божественных Сил. В противном случае структура, созданная людьми, служит лишь для достижения ими своих личных целей и поэтому статусом священности, независимо от её названия, не обладает.
В отличие от сакральной, социальная структура религиозной организации находится в постоянном изменении, гибко приобретая ту адекватную структурную форму, которая наиболее эффективно обеспечивает процесс развития и совершенствования человечества в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.
2.13. О фиксации Священного знания Духовным учителем
Ещё одной задачей, которую должен решать Духовный учитель, является самостоятельная фиксация воспринимаемого им Священного знания. Эта задача неразрывно связана с тремя другими и так же, как и они, является частью Божественного предназначения Духовного учителя.
Фиксация Священного знания для Духовного учителя является не просто процессом записи определённой информации. Фиксация Священного знания является составной частью процесса усвоения Духовным учителем Сакрального знания и включает:
• суть воспринимаемого Священного знания;
• цели и задачи очередного исторического этапа развития и совершенствования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа;
• содержание и последовательность этапов преобразования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа в процессе развития и совершенствования;
• методы и способы преобразования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа.
Духовный учитель должен самостоятельно зафиксировать состояние мира, реальности в настоящем и то состояние мира, реальности, которое должно быть в будущем в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил, а также то, как этого состояния достичь.
Поскольку Духовный учитель в процессе фиксации Священного знания фактически осуществляет формирование будущего человечества, он не имеет права не только не исполнить, но и передоверить этот ответственный процесс кому-либо другому, даже самому продвинутому из Круга людей Священного знания. Фиксация Сакрального знания даже со слов Духовного учителя, в его присутствии и под его контролем, но сделанная не им самим, не обладает достаточной и необходимой энергетической и эмоциональной силой для организации полноценного процесса развития и совершенствования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа.
В том случае, когда Духовный учитель самостоятельно не фиксирует Священное знание, он не только не исполняет своё Божественное предназначение, но кроме того ещё и закладывает основу будущих разногласий и конфликтов в среде своих последователей.
Фиксация Сакрального знания жизненно необходима человечеству.
Осуществляется эта фиксация либо в виде Священных скрижалей, передаваемых человечеству Божественными Силами через Духовного учителя, либо в виде Священной книги, самостоятельно написанной Духовным учителем в процессе усвоения им Священного знания.
До тех пор, пока Духовный учитель существует в физическом пространстве, для его ближайших последователей вопрос о наличии Священной книги остро не стоит, потому что они могут получать ответы непосредственно от Духовного учителя. Те же из последователей, которые находятся далеко от Духовного учителя, уже испытывают потребность в Священной книге, не говоря уже о тех, кто целенаправленно занимается распространением Сакрального знания.
Фиксация Священного знания для Духовного учителя является не просто процессом записи определённой информации. Фиксация Священного знания является составной частью процесса усвоения Духовным учителем Сакрального знания и включает:
• суть воспринимаемого Священного знания;
• цели и задачи очередного исторического этапа развития и совершенствования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа;
• содержание и последовательность этапов преобразования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа в процессе развития и совершенствования;
• методы и способы преобразования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа.
Духовный учитель должен самостоятельно зафиксировать состояние мира, реальности в настоящем и то состояние мира, реальности, которое должно быть в будущем в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил, а также то, как этого состояния достичь.
Поскольку Духовный учитель в процессе фиксации Священного знания фактически осуществляет формирование будущего человечества, он не имеет права не только не исполнить, но и передоверить этот ответственный процесс кому-либо другому, даже самому продвинутому из Круга людей Священного знания. Фиксация Сакрального знания даже со слов Духовного учителя, в его присутствии и под его контролем, но сделанная не им самим, не обладает достаточной и необходимой энергетической и эмоциональной силой для организации полноценного процесса развития и совершенствования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа.
В том случае, когда Духовный учитель самостоятельно не фиксирует Священное знание, он не только не исполняет своё Божественное предназначение, но кроме того ещё и закладывает основу будущих разногласий и конфликтов в среде своих последователей.
Фиксация Сакрального знания жизненно необходима человечеству.
Осуществляется эта фиксация либо в виде Священных скрижалей, передаваемых человечеству Божественными Силами через Духовного учителя, либо в виде Священной книги, самостоятельно написанной Духовным учителем в процессе усвоения им Священного знания.
До тех пор, пока Духовный учитель существует в физическом пространстве, для его ближайших последователей вопрос о наличии Священной книги остро не стоит, потому что они могут получать ответы непосредственно от Духовного учителя. Те же из последователей, которые находятся далеко от Духовного учителя, уже испытывают потребность в Священной книге, не говоря уже о тех, кто целенаправленно занимается распространением Сакрального знания.
2.14. О преемственности Священного знания
Бытие человечества является цельным и неразделимым, организуемым и направляемым Великими Божественными Силами с помощью Священного знания. Процесс усвоения Сакрального знания человечеством, т. е. процесс познания, также является цельным и неразделимым и обеспечивает человечеству исполнение его Божественного предназначения.
Поскольку развитие мира, реальности происходит постоянно, и поток Священного знания течёт в человечество без перерыва, то процесс фиксации Сакрального знания Духовным учителем также является непрерывным. Создаваемая им Священная книга на самом деле является бесконечной Книгой бытия, т. е. Книгой развития и совершенствования человечества.
Более того, начав фиксировать Священное знание, Духовный учитель создаёт традицию творческого усвоения Сакрального знания, потому что с течением времени к его собственной фиксации добавляется огромное количество фиксаций Священного знания, осуществлённых его учениками, которые способны воспринимать Священное знание, т. е. людьми Круга Священного знания.
Поскольку развитие мира, реальности происходит постоянно, и поток Священного знания течёт в человечество без перерыва, то процесс фиксации Сакрального знания Духовным учителем также является непрерывным. Создаваемая им Священная книга на самом деле является бесконечной Книгой бытия, т. е. Книгой развития и совершенствования человечества.
Более того, начав фиксировать Священное знание, Духовный учитель создаёт традицию творческого усвоения Сакрального знания, потому что с течением времени к его собственной фиксации добавляется огромное количество фиксаций Священного знания, осуществлённых его учениками, которые способны воспринимать Священное знание, т. е. людьми Круга Священного знания.
2.15. О развитии возможностей Духовного учителя
Рост возможностей и могущества Духовного учителя усиливает его способности к передаче Священного знания человечеству и влиянию на процессы, протекающие в мире, реальности.
Сила влияния Духовного учителя растёт пропорционально росту его возможностей и могущества, т. е. пропорционально глубине усвоения Духовным учителем Сакрального знания. Если в самом начале восприятия Священного знания Духовный учитель усваивает его энергии только сам, то в процессе своего развития у него появляется способность передавать Знание другим людям. Способность Духовного учителя передавать Священное знание определяется силой его внимания.
Когда внимание Духовного учителя охватывает весь человеческий мир, тогда Духовный учитель приобретает способность непосредственно изменять бытие мира в соответствии с Волей Великих Божественных Сил. Влияние Духовного учителя на мир, реальность практически незаметно для большинства людей, потому что он постепенно изменяет условия их бытия, а также пространство и время мира, реальности, что воспринимается людьми как естественные процессы.
Духовный учитель в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил осуществляет формирование направления бытия человечества путём приведения бытия в соответствие с Божественными законами.
Духовный учитель выращивает созидательные тенденции (закономерности) бытия людей, трансформирует деструктивные и аннигилирует энтропийные процессы, уничтожающие жизнь человеческих мира, реальности.
В деятельности человечества влияние Духовного учителя проявляется в возрождении духовности, увеличении сотрудничества, уменьшении и постепенном исчезновении кровопролитных войн, росте взаимопонимания, уменьшении страдания и увеличении Радости, в исчезновении из человечества носителей агрессивного, паразитического и потребительского начал.
Сила влияния Духовного учителя растёт пропорционально росту его возможностей и могущества, т. е. пропорционально глубине усвоения Духовным учителем Сакрального знания. Если в самом начале восприятия Священного знания Духовный учитель усваивает его энергии только сам, то в процессе своего развития у него появляется способность передавать Знание другим людям. Способность Духовного учителя передавать Священное знание определяется силой его внимания.
Когда внимание Духовного учителя охватывает весь человеческий мир, тогда Духовный учитель приобретает способность непосредственно изменять бытие мира в соответствии с Волей Великих Божественных Сил. Влияние Духовного учителя на мир, реальность практически незаметно для большинства людей, потому что он постепенно изменяет условия их бытия, а также пространство и время мира, реальности, что воспринимается людьми как естественные процессы.
Духовный учитель в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил осуществляет формирование направления бытия человечества путём приведения бытия в соответствие с Божественными законами.
Духовный учитель выращивает созидательные тенденции (закономерности) бытия людей, трансформирует деструктивные и аннигилирует энтропийные процессы, уничтожающие жизнь человеческих мира, реальности.
В деятельности человечества влияние Духовного учителя проявляется в возрождении духовности, увеличении сотрудничества, уменьшении и постепенном исчезновении кровопролитных войн, росте взаимопонимания, уменьшении страдания и увеличении Радости, в исчезновении из человечества носителей агрессивного, паразитического и потребительского начал.
Глава третья
Уход Духовного учителя из мира, реальности
3.1. О корректировке бытия Духовного учителя
Самой строгой корректировке подвергается бытие самого Духовного учителя. Причина этого вполне очевидна – Духовный учитель является образцом реализации того Сакрального знания, которое через него передают человечеству Великие Божественные Силы, поэтому его поведение должно чётко соответствовать этике Священного знания.
Если же Духовный учитель в своём поведении начинает хотя бы чуть-чуть отступать от этики, его бытие подвергается мгновенной и строжайшей корректировке. А когда поведение Духовного учителя становится диаметрально противоположным Священному знанию, формируется ситуация, вынуждающая Учителя покинуть физический мир.
Попытки же ближайших последователей, которых Духовный учитель не смог подготовить к самостоятельному восприятию Священного знания, оправдать и обелить уход их Духовного учителя из физического мира, ничего в сути этого ухода не меняют. Более того, создаваемые ими мифы и легенды об уходе Духовного учителя намертво запечатывают всех настоящих и будущих последователей в духовной западне, навсегда лишая их возможности будущего развития и совершенствования.
Если же Духовный учитель в своём поведении начинает хотя бы чуть-чуть отступать от этики, его бытие подвергается мгновенной и строжайшей корректировке. А когда поведение Духовного учителя становится диаметрально противоположным Священному знанию, формируется ситуация, вынуждающая Учителя покинуть физический мир.
Попытки же ближайших последователей, которых Духовный учитель не смог подготовить к самостоятельному восприятию Священного знания, оправдать и обелить уход их Духовного учителя из физического мира, ничего в сути этого ухода не меняют. Более того, создаваемые ими мифы и легенды об уходе Духовного учителя намертво запечатывают всех настоящих и будущих последователей в духовной западне, навсегда лишая их возможности будущего развития и совершенствования.
3.2. О причинах неисполнения Духовным учителем Божественного предназначения
Если Духовный учитель покинул физический мир, не разработав системы психоэнергетического и физического развития человеческих существ и не подготовив хотя бы одно человеческое существо к самостоятельному восприятию Священного знания, то прохождение потока энергий Сакрального знания в человечество прекращается, нарушается соответствие бытия человечества Намерению Великих Божественных Сил, т. е. нарушается процесс развития и совершенствования человечества, процесс его качественных преобразований и усиления Жизни.
Существует две основные причины, по которым Духовный учитель преждевременно, т. е. не исполнив своего Божественного предназначения, покидает физический мир.
Первая причина заключается в том, что из-за отсутствия целостности и полноты своего восприятия Духовный учитель считает, что он обладает монополией на Сакральное знание, потому что он – единственный, кто способен его воспринимать. Удел же остальных людей – внимать тому, что он изречёт. Вполне очевидно, что при таком подходе Духовному учителю даже в голову прийти не может, что он должен готовить людей к самостоятельному восприятию Священного знания.
Более того, приковывая внимание людей к себе как к единственному источнику Сакрального знания, такой Духовный учитель всем следующим за ним людям готовит духовную ловушку, которая захлопывается, когда он покидает физический мир. Его последователи связывают процесс своего духовного развития с физическим проявлением конкретного Духовного учителя. С уходом же Духовного учителя «в мир иной» для них прекращается поток Знания, поэтому последователи вынуждены ожидать новое физическое проявление именно этого конкретного Духовного учителя, чтобы у него продолжить своё обучение. Они не способны и не готовы к принятию Священного знания от других Духовных учителей, появляющихся в человечестве, и вынуждены ждать второго пришествия своего Духовного учителя, образ, деяния и второе пришествие которого с течением времени всё более и более превращаются в мифы и легенды.
Вторая причина преждевременного покидания Духовным учителем физического мира заключается в том, что он сам не усвоил воспринимаемое им Сакральное знание.
Дело в том, что в Священном знании, идущем в человечество от Великих Божественных Сил, содержатся Божественные законы человеческого бытия и соответствующая им этика, т. е. суть праведного поведения людей. Естественно, что любое человеческое существо, самостоятельно воспринимающее и усваивающее Сакральное знание, не нуждается в коррекции своего поведения со стороны Великих Божественных Сил, потому что в своих поступках и действиях оно и так руководствуется человеческой этикой.
Существует две основные причины, по которым Духовный учитель преждевременно, т. е. не исполнив своего Божественного предназначения, покидает физический мир.
Первая причина заключается в том, что из-за отсутствия целостности и полноты своего восприятия Духовный учитель считает, что он обладает монополией на Сакральное знание, потому что он – единственный, кто способен его воспринимать. Удел же остальных людей – внимать тому, что он изречёт. Вполне очевидно, что при таком подходе Духовному учителю даже в голову прийти не может, что он должен готовить людей к самостоятельному восприятию Священного знания.
Более того, приковывая внимание людей к себе как к единственному источнику Сакрального знания, такой Духовный учитель всем следующим за ним людям готовит духовную ловушку, которая захлопывается, когда он покидает физический мир. Его последователи связывают процесс своего духовного развития с физическим проявлением конкретного Духовного учителя. С уходом же Духовного учителя «в мир иной» для них прекращается поток Знания, поэтому последователи вынуждены ожидать новое физическое проявление именно этого конкретного Духовного учителя, чтобы у него продолжить своё обучение. Они не способны и не готовы к принятию Священного знания от других Духовных учителей, появляющихся в человечестве, и вынуждены ждать второго пришествия своего Духовного учителя, образ, деяния и второе пришествие которого с течением времени всё более и более превращаются в мифы и легенды.
Вторая причина преждевременного покидания Духовным учителем физического мира заключается в том, что он сам не усвоил воспринимаемое им Сакральное знание.
Дело в том, что в Священном знании, идущем в человечество от Великих Божественных Сил, содержатся Божественные законы человеческого бытия и соответствующая им этика, т. е. суть праведного поведения людей. Естественно, что любое человеческое существо, самостоятельно воспринимающее и усваивающее Сакральное знание, не нуждается в коррекции своего поведения со стороны Великих Божественных Сил, потому что в своих поступках и действиях оно и так руководствуется человеческой этикой.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента