Устюжанинов Владимир. В те годы в Нарымском крае

Умер он спустя несколько дней после того, как моя собака наткнулась на него, лежащего на берегу без сознания, около завала леса у небольшой протоки в нескольких километрах от этой избушки. Спалил его "антонов огонь. Перед смертью он поведал мне всё то, что я тебе рассказал. Я в то время ещё не знал, что его дочь осталась в живых. Да ты её, наверно, видел, когда сходил с парохода, муж её вместе с тобой плыл из Томска. Я вспомнил, что, выходя на колеблющийся от разведённой теплоходом волны дебаркадер, увидел стоявшую на берегу стройную невысокую женщину, державшую за руку маленького сынишку, ветер беззвучно играл её белокурыми волосами, большие синие глаза выжидательно смотрели на сходящих с теплохода пассажиров. - Так, значит, это была она?.. - Настя, - словно почувствовав мой вопрос, ответил старый охотник. - Но, судя по вашему рассказу, родители не успели дать имя ребёнку. - Так-то оно так. Лынзермя- голубичка - назвали девочку за синий цвет глаз спасшие её люди из коренных жителей этой земли... Возвращаясь на лодках к летнему стойбищу, охотники различили в ветвях подмытого водой дерева, готового вот-вот обрушиться в воду, мёртвую женщину. Длинные седые волосы её касались воды, открывая лицо с широко раскрытыми голубыми глазами. В крепко прижатых к телу руках женщины был свёрток, из которого доносился слабый писк. Одна из сидевших в лодках женщин с трудом освободила свёрток из похолодевших материнских рук и осторожно положила его в лодку. От песка к песку текут чёрные воды реки Кеть, впадая в правый берег реки Оби тремя рукавами. Много песков, с разгуливающими на них трясогузками, осталось за кормой лодок, пока они не приткнулись к берегу, где расположилось стойбище с четырьмя чумами, ставшими на долгие времена родным домом для маленькой, пережившей второе рождение девочки. Сшитая из шкур выдры ягушка стала её первой одеждой, а родовой амулет журавля охранял её от злых духов. - Только несколько лет спустя жители нашего селения узнали историю появления белокурой, с удивительно синими глазами девочки, выросшей среди широкоскулых и узкоглазых северных людей, с которыми меня свели охотничьи тропы. Старая женщина, воспитавшая девочку, долго хранила ту тяжёлую материнскую шаль, в которую завернула её мать. Я рассказал этим людям об отце девочки, о том, как, задыхаясь от высокой температуры, он в бреду звал Настю. Молча выслушали меня охотники и рыбаки из небольшой северной народности, неторопливо набивая табаком свои длинные трубки, и сказали: - Это был богатырь, подобный Итьте (герой селькупского эпоса), только он мог переплывать реки, спеша на помощь своему народу. И согласились старейшины рода, щуря и без того узкие глаза от тяжёлого табачного дыма, дать девочке имя матери. Глухо застонал, взывая к добрым и злым духам, бубен шамана, и его тень заметалась на сидевших в чуме людях. Всё быстрей и быстрей кружился шаман, исполняя священный танец предков. Много раз пророкотал бубен, испрашивая согласие духов-хранителей маленького народа утвердить решение старейшин. Ярко вспыхнувший в костре огонь на миг ослепил собравшихся и рухнул, подминая под себя бубен. Старый шаман объявил о мудрости старейшин, возвративших девочке имя своего народа. Когда Настя подросла, они привели её на могилу отца. Сейчас она часто бывает здесь. Я посмотрел на видневшуюся из избушки могилку с потемневшим от времени русским крестом, на котором когда-то раскалённым железом была сделана надпись "Сергей 1930". Перед мысленным взором возникла у могилы отца молодая женщина, чуть шевелившиеся её губы молчаливо шепчуг: - Здравствуй, папа, я пришла к тебе, твоя дочь... Маленький сынишка, отмахиваясь от надоедливых комаров, стоит у колен старого охотника, вырезавшего ножом из куска дерева маленькую рыбацкую лодочку, подобную той, за которой плыл среди бушующих волн ушедший в вечность молодым его дед. Солнце закатывалось за вершины потемневшего за рекой леса, его лучи багровыми полосами падали на речную гладь, обещая на завтра ветреную погоду. - А почему вы не вызвали врача? - задал я вопрос молчаливо смотревшему на закат солнца старику. - Фершала? - переспросил тот. - Да моя баба не хуже фершала определила, что он уже не жилец на этом свете. Да и боялись мы пригласить фершала, уж больно резво гуляли по селу эти мордовороты из охраны. То и гляди, как затащат в подворотню понравившуюся девку или молодую бабу и снасильничают. Все боялись. И как каждый из нас, фершал был обязан сообщать коменданту о всех подозрительных людях, тем более с огнестрельным ранением. Старый охотник умолк окончательно. Только надоедливый звон комаров, после укусов которых вспухает белыми пятнами кожа, нарушал вековую тишину. Где-то вдали раздался длинный вибрирующий звук, привлекший внимание старика. Это звучала в тишине песня белого журавля. Как гласит прекрасная северная легенда, лишь прощаясь с жизнью, поёт журавль. В этой песне заповедь жизни. Услышавший песню должен остановиться и замереть, размышляя о жизни. И слушая песню журавля, я представил, что пройдет время и встанет здесь, среди тёмных обских вод, памятник женщине-матери, брызги холодной воды окатывают её полуобнаженное тело. В руках матери - младенец, символ непогасшей жизни. Этот памятник станет напоминанием о грядущем возмездии оставшимся в живых палачам и тем, кто вдохновлял их на массовые убийства. Господи! Скажи мне, существовало ли в истории государство, которое именем народа для утверждения чуждых ему, надуманных идей развязало кровавый террор против своего народа? Нет, не было в истории такого государства, где жестокость, исключительная подозрительность, в условиях полного бесправия народа, были бы отданы в руки пришедшим к власти подлецам. Об этом кричат души казненных в Куропатах под Минском, в Выковнянском лесу под Киевом, на Калитниковском кладбище в Москве, в Пивоварихе, что расположена в Иркутской области, на Золотой горе возле Челябинска, в Левашеве и Морской, что под Ленинградом. - Нет, не было! - слышится стон сквозь зубы черепов, обнаруженных на обвалившемся обском берегу у города Колпашево. - Не было! - кричат многочисленные безымянные захоронения в десятках других мест, что расположились от Москвы до самых до окраин. - Это власть от Сатаны, - вторят души старообрядцев, когда их тела, сброшенные воинствующими атеистами, корчились на острых, как зубы дракона, обломках Байбальского порога, перегородившего путь водам Каа-Хема, что в верховьях Енисея. - Был царь Ирод! - пищат души младенцев, захлебнувшихся в холодных водах на руках обезумевших от горя матерей на безымянных островах. Кощунственной бы показалась мысль греку по происхождению, молдованину по рождению, русскому по убеждению Николаю Спафарию-Милеску, проплывавшему среди многочисленных островов реки, что здесь, на этих островах, спустя два с половиной века, будут казнить русских людей. "А длина реки Оби зело великая есть, потому что начинается она от самых дальних полуденных степных мест, и тёплых, и падает устьем в Северное Ледовитое море. А глубина её зело велика, потому что когда живет непогода, будто по морю волны ходят, и до самого берегу глубока; а разливается по сорам, по озерам и лесам. Только по ней многие протоки и острова есть", вспоминал в своем путевом дневнике Николай Спафарий-Милеску. Простите меня, дед Нектарий, что не смог я долгое время рассказать об одной из многочисленных трагедий, очевидцем которой вы являлись. В 60-е годы, несмотря на наметившееся "потепление", журнал "Юность" вернул без объяснения мой очерк о жизни лишённого всех прав народа в селениях, расположенных на многочисленных протоках реки Оби. Видимо, редактор журнала, когда-то красочно описавший многодневный путь через безлюдный лес в тылу врага человека с перебитыми ступнями ног, не смог поверить в возможность человека пересечь в ледяной воде двухкилометровое водное пространство для спасения своей семьи. А может быть, были и другие причины, характерные и в наше время для некоторых редакций. Вечная память русским людям, что именовались здесь спецпереселенцами, делившим со мной кров и пищу, к жизни возвратившим своими крестьянскими мозолистыми руками эти гиблые болотистые места, перенесшим в жизни все издевательства, которые только могли изобрести люди, являющие собой карающий меч партии.
   Колпашево-Бакчар-Сургут.
   1957 - 1991 гг.