Страница:
Руководство Морского училища пригласило меня во Владивосток прочесть свои доклады и пообщаться с людьми. Власти тут же меня арестовали, выслали назад и дали указание КГБ изымать у людей мою лекцию. А когда ее начали изымать, народ с еще большим интересом начал эту информацию распространять. Нам теперь понятно, что лучшего хода для поднятия популярности нельзя было придумать. Наверное, не нашлось такого человека в Приморье, который не слышал ту лекцию. Так, в городе Артеме арестовали и три дня держали начальника шахты, у которого нашли 15 кассет этих лекций, приготовленных для раздачи.
Таким образом, власти Приморского края сделали нам большую услугу. Народ встрепенулся: коль лекцию изымают, значит, что-то в ней такое есть. От Владивостока началось распространение этой лекции по всей стране.
Из Приморья, Сахалина, Камчатки к нам пошел вал писем. Потом волна стала двигаться по стране: Иркутск, Красноярск и дальше на запад. Письма приходили даже из Группы советских войск в Германии, из Афганистана, там врачи крутили лекцию раненым в госпиталях.
Мы начали устанавливать связи по всей стране. Люди, которые откликнулись на ту мою лекцию, стали основой неформального трезвеннического движения, которое возникло и сформировалось в конечном итоге в Союз борьбы за народную трезвость.
Мы сначала настороженно отнеслись к этому методу, как настороженно относимся к любым попыткам лечить наркоманов и алкоголиков. Это ведь главная задача алкогольно-наркотической мафии – создать в обществе впечатление, что от зависимости можно вылечить: «Пей, колись – потом тебя вылечат, есть чудодеи».
Но мы увидели, что многие люди, прошедшие через курсы по методу Шичко, становились социально активными борцами за трезвость. Это было принципиальное отличие от всех ранее существовавших методов. Мы, естественно, подхватили этот метод, начали широко распространять его по стране. И на базе этого метода родилось общественное общероссийское и международное движение «Оптималист».
Это было второе направление трезвеннического движения, которое взяло на себя работу с конкретными людьми, желающими избавиться от дурмана, встать на путь трезвого образа жизни. И мало того, что самим встать, но и активно бороться за трезвый образ жизни в обществе. Ведь в этом – суть важнейших заповедей оптималистов, сформулированных Геннадием Андреевичем Шичко.
♦ Спешите делать добро!
♦ Выбрался сам – помоги другому!
♦ Если не я, то кто же?!
Вот эти три заповеди помогают людям понять: хочешь сам жить трезво – борись, чтобы жили трезво все. Это движение органично вписалось в патриотические трезвеннические движения страны, и мы сейчас работаем рука об руку: СБНТ и «Оптималист».
Сегодня мы в СБНТ издаем четыре газеты: это наша основная ежемесячная газета «Соратник», «Мы молодые» – специальное приложение для молодежи и «Подспорье» – методическое пособие для руководителей курсов и пропагандистов.
Наш Союз борьбы за народную трезвость явился инициатором воссоздания православных братств трезвости. Такие братства созданы во многих регионах, и для них мы издаем газету «Трезвение». Всю редакторскую и издательскую работу ведет и координирует заместитель председателя СБНТ, замечательный человек и патриот Г. И. Тарханов.
Объединение «Оптималист» также выпускает свою ежемесячную газету «Оптималист», редактором которой является Е. Г. Батраков.
Огромную популярность получили наши ежегодные школы-слеты, проводимые сначала на озере Тургояк, а теперь на озере Еланчик Челябинской области. До 3,5 тысяч соратников со всей России и бывшего Союза приезжают туда вот уже 20 лет!
Живем 8 дней в палаточном лагере. Проводим курсы, семинары, обучаем, готовим преподавателей и, конечно же, отдыхаем. Можете себе представить: собралось несколько тысяч человек, живут 8 дней, и за это время вы не увидите ни бутылок, ни сигарет, худого слова даже не услышите. Это уже не коммунизм, а что-то такое, чему еще название люди не придумали.
Самая главная наша задача на сегодняшний день – утверждать и сохранять трезвость. Сохранять саму идею трезвости. Потому что отрезвление страны – это проблема политическая. А решается она очень просто! Если есть политическая воля руководства страны – отрезвить Россию можно в течение месяца. Российский опыт убедительно это показал и доказал.
Видимо, когда уже окончательно вся страна упрется в пьяное болото, тогда только, как за спасительную соломинку, ухватятся за трезвость. И здесь наш пример, наш опыт трезвой жизни будет неоценим: «Вот же она, трезвость! Вот они, трезвые люди, которые живут уже десятки лет трезво и счастливо. Вот он, выход из этого пьяного болота!»
Я уверен, и борюсь за это всеми силами, что такое политическое решение будет принято. И будет принято в обозримом будущем, еще при нашей с вами жизни. Потому что другой альтернативы у России нет.
В то же время неуклонно уменьшалась рождаемость. Если в 1960 году в среднем рождалось по 20–22 человека на тысячу, то к 1985 году рождаемость в среднерусских областях упала где-то до 14 человек на тысячу. Рождаемость и смертность почти сравнялись, прирост населения в России остановился.
В то же время к 1980 году наша страна вышла на уровень производства алкоголя в 10,8 литра на душу населения, превысив при этом мировой уровень производства алкоголя почти в 2,5 раза. В 1983 году производилось уже 12 литров абсолютного алкоголя на душу населения. Это 30 литров водки! Это значит, что в 1983 году на каждого советского человека – и на младенца, и на старушку, и на мусульманина, и на христианина – было выпущено по 60 бутылок водки. Вся она была выставлена в магазинах, продана и выпита.
Последствия подобной алкоголизации населения особенно были заметны в сибирских деревнях, где началась настоящая алкогольная разруха. Во многих деревнях сегодня пьют абсолютно все, начиная с председателя и кончая конюхом. Женщины пьют. Дети уже начали пить.
Самым страшным итогом этого безумия является то, что заметно прогрессирует вырождение нашего народа, в первую очередь русского, среди которого пьянство приняло размах национального бедствия. Растет неимоверными темпами количество дебильных детей.
По закрытым данным Академии медицинских наук, в 1983 году 3,5 % родившихся в нашей стране детей имели тяжелые отклонения в психическом и физическом развитии. Это дети-уроды, рождающиеся без ручек, без ножек и, главное, без разума. А еще 13 % родились с отклонениями средней тяжести. То есть каждый шестой родившийся ребенок – ненормальный. Вот чем мы расплачиваемся за свое алкогольное невежество!
Эти ненормальные дети рождаются не только у алкоголиков, но и у «нормально пьющих» родителей. По современным научным представлениям, алкоголь держится в организме человека от 8 до 28 суток, разрушая все, что там есть, в первую очередь мозг, органы пищеварения и размножения.
По причинам, связанным с пьянством, в нашей стране ежегодно погибает около миллиона человек. Это десяток хиросимских бомб в виде «невинного» пивца, винца и водочки, сбрасываемых на нашу страну ежегодно!
Таблица 1. Производство алкогольных изделии надушу населения
Из этих цифр следует, что производство алкоголя за 40 лет возросло чуть ли не в 8 раз. Население же выросло всего на 35 %!
По данным Всемирной организации здравоохранения, алкоголики живут в среднем на 17–20 лет меньше, чем люди трезвые. И это подтверждает реальность. Посмотрите: в деревнях у нас нет пенсионеров-механизаторов. Они просто не доживают до пенсии, тяжелые условия труда и пьянство приводят к печальному исходу.
Недавно меня пригласили в село Безводное Нижегородской области. Большое село, с огромной школой на 800 человек, построенной еще в советское время. Я попросил на мою лекцию собрать только учеников старших классов. Так вот, из школьников четырех старших классов набралось 17 человек…
Я прочел для них и всех желающих лекцию. Встает после этого председатель сельсовета – плачет. Оказывается, за период этих долгих, придуманных нашей алкогольной мафией новогодних выходных в селе умерло 18 человек.
Глава 3
Действительно, почему люди пьют и одурманивают себя различными наркотическими изделиями? Ведь столь, казалось бы, очевиден, понятен, изучен и известен вред, который приносят людям алкоголь и другие наркотики! Почему разумные люди поступают так неразумно, заведомо зная, на что они обрекают себя и свой организм?
Проблема не нова. Еще две с половиной тысячи лет назад древнегреческий философ Сократ на рынке в Древних Афинах известил горожан, подошедших вкусить его мудрости, о том, что намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению только одного вопроса: почему люди, зная, как надо поступать хорошо, во благо, поступают все же плохо, себе во вред?
В России одним из первых задумался над этим великий писатель, философ и истинный патриот нашего Отечества Л. Н. Толстой. Помимо гениальных произведений, Толстой оставил множество ярких публицистических статей, в которых пытался найти ответы на вечные вопросы бытия.
«Пора опомниться!», «Праздник просвещения», «Почему люди одурманиваются?», «Богу или мамоне?» – одни лишь названия этих статей говорят об их гражданском и социально-политическом значении. Вот что Толстой, в частности, пишет в статье «Почему люди одурманиваются?»[1]
И отказ от алкогольно-табачных и наркотических изделий, по мнению великого писателя, обосновывается не столько заботой о сохранении здоровья, сколько стремлением сохранить «ясность и тонкость мысли, необходимые для правильной работы сознания, а не поступать обратно, стараясь затруднить и запутать эту работу сознания потреблением одуряющих веществ». Вдумайтесь в его слова, они актуальны и сегодня: «…Никогда, мне кажется, люди не жили в таком очевидном противоречии между требованиями совести и поступками».
Работая в ленинградском Институте экспериментальной медицины им. Бехтерева, кандидат биологических наук Г. А. Шичко посвятил свою жизнь разработке метода, позволяющего понять, почему люди пьют, и помочь в осознании той очевидной истины, что занимаются они собственным самоуничтожением.
За 17 лет поисков и исследований он не просто нашел ответ на этот вопрос с научной точки зрения, не просто разработал теоретическую концепцию избавления от пьянства и алкоголизма, но и начал применять ее на практике, помогая людям расставаться с этими пороками без медикаментов и каких-либо вторжений в организм и психику.
Исследования и открытия Г. А. Шичко изложены в научных трудах, среди которых его кандидатская диссертация «К вопросу о высшей нервной деятельности взрослого человека» и фундаментальная монография «Вторая сигнальная система и ее физиологические механизмы».
Он был новатором, вдумчивым и сосредоточенным экспериментатором, ученым, глубоко преданным человеческому роду. Помимо научной деятельности, Геннадий Андреевич безотказно помогал всем, кто к нему обращался, бесплатно читал лекции о предупреждении алкоголизма и табакокурения и от своих пациентов не принимал даже цветов.
После внезапной смерти Геннадия Андреевича в 1986 году спасенные им ученики поклялись продолжить дело учителя. Так был создан метод, который вот уже более 20 лет помогает тысячам людей, стабильно демонстрируя свою эффективность и надежность.
Как физиолог в области мозга, Г. А. Шичко прекрасно знал труды русских ученых, которые еще в начале двадцатого столетия доказали опасность потребления алкогольного яда для мозга и всего организма человека.
Еще в 1913 году на съезде русских врачей и ученых алкоголь был признан наркотиком № 1. Стоит отметить, что Всемирная организация здравоохранения официально поддержала это решение наших соотечественников только в 1975 году.
В чем же оригинальность и новизна подхода Г. А. Шичко?
Во-первых, он рассматривает алкоголизм не как болезнь, а прежде всего как психологическое расстройство, а именно как искаженность сознания ложной информацией об алкоголе. Во-вторых, концепция эта дает возможность каждому страдающему от зависимости человеку восстановить здоровую личность без каких-либо медицинских, химических и психических способов воздействия на организм.
Как отмечал Г. А. Шичко, традиционная наркология, включая и всевозможные формы гипноза и кодирования, приводит лишь к временному воздержанию от алкоголя, не затрагивая глубинные структуры личности.
Алкоголизм, по его мнению, изначально является психологическим и социокультурным явлением. И лишь по последствиям – биологическим, ведь в результате систематического отравления этанолом происходит формирование патологической потребности и опасных привычек, возникающих на фоне постепенного разрушения личности.
Очень емкую характеристику методу Шичко дали авторы книги «На реках Вавилонских» И. К. Биндюков и Ф. Н. Петрова.
Потом совсем маленьких ребятишек просили показать либо изобразить праздник на рисунке. Дети тут же импровизировали застолье, уставляли стол кеглями, якобы наливали из них что-то в кубики и начинали чокаться. Через некоторое время кто-то танцевал, кто-то пошатывался, кто-то громко разговаривал, держа воображаемую сигарету в руках, кто-то дрался или громко кричал, кто-то изображал сон на столе.
Соответствующие картинки появлялись и на рисунках детей, независимо от того, что просили изобразить: свадьбу, день рождения, похороны или новогодние праздники.
И. В. Бестужев-Лада проводит по этому поводу верную аналогию, утверждая, что если бы не половина детей в группе, а хотя бы один ребенок сказал, что пробовал воды из стакана, в котором находились бактерии какой-нибудь инфекционной болезни, наверняка это было бы расценено как ЧП.
Причем, как показывают опросы, первое употребление алкоголя чаще всего вызывает отрицательные ощущения. Вот данные, приведенные в диссертации П. И. Губочкина из Ярославля.
По сути, молодой человек вынужден следовать некоему навязанному ему стереотипу мышления, влияющему на его поведение: все запасаются на праздники выпивкой и обильной едой, а я чем хуже? Все покупают и дарят друг другу подарки – и я не хочу от остальных отставать. И никакие соображения и доводы здравого смысла не могут поколебать уверенности человека в этой его псевдо-правоте.
Употребление алкоголя и курение относятся к числу наиболее извращенных, ложных и вредных для человека стереотипов. Благодаря постоянному повторению заведомо вредные для человека занятия приобретают привлекательность, а ложные идеи, методично вкладываемые в сознание и уходящие в подсознание, приобретают силу потребности.
Человек выполняет заложенную в нем программу на употребление вредных веществ, а потом уже, когда со временем из-за постоянного самоотравления защитные барьеры организма разрушаются, формируется вторичная зависимость в виде привычки, а в дальнейшем – и в виде потребности, патологической по своей сущности. Состояние искаженности сознания ложными стереотипами весьма тягостно для человека, он теряет гармонию своего существования, не осознавая мотивов, толкающих его на совершение тех или иных действий.
Поведению в той или иной ситуации, как правило, предшествует установка, готовность действовать определенным образом в тех или иных обстоятельствах. Зная эти установки, можно прогнозировать поведение человека в будущем – например, в ситуации праздника или свадебного застолья. Вот что пишет об этом И. В. Бестужев-Лада.
Таким образом, власти Приморского края сделали нам большую услугу. Народ встрепенулся: коль лекцию изымают, значит, что-то в ней такое есть. От Владивостока началось распространение этой лекции по всей стране.
Из Приморья, Сахалина, Камчатки к нам пошел вал писем. Потом волна стала двигаться по стране: Иркутск, Красноярск и дальше на запад. Письма приходили даже из Группы советских войск в Германии, из Афганистана, там врачи крутили лекцию раненым в госпиталях.
Мы начали устанавливать связи по всей стране. Люди, которые откликнулись на ту мою лекцию, стали основой неформального трезвеннического движения, которое возникло и сформировалось в конечном итоге в Союз борьбы за народную трезвость.
Спешите делать добро
Очень большой импульс в трезвенническое движение внес замечательный человек, Царствие ему Небесное, Юрий Александрович Соколов. Ему удалось возродить метод Геннадия Андреевича Шичко, а главное – сделать этот метод доступным практически каждому грамотному человеку. С его легкой руки метод Шичко начал свое шествие по стране.Мы сначала настороженно отнеслись к этому методу, как настороженно относимся к любым попыткам лечить наркоманов и алкоголиков. Это ведь главная задача алкогольно-наркотической мафии – создать в обществе впечатление, что от зависимости можно вылечить: «Пей, колись – потом тебя вылечат, есть чудодеи».
Но мы увидели, что многие люди, прошедшие через курсы по методу Шичко, становились социально активными борцами за трезвость. Это было принципиальное отличие от всех ранее существовавших методов. Мы, естественно, подхватили этот метод, начали широко распространять его по стране. И на базе этого метода родилось общественное общероссийское и международное движение «Оптималист».
Это было второе направление трезвеннического движения, которое взяло на себя работу с конкретными людьми, желающими избавиться от дурмана, встать на путь трезвого образа жизни. И мало того, что самим встать, но и активно бороться за трезвый образ жизни в обществе. Ведь в этом – суть важнейших заповедей оптималистов, сформулированных Геннадием Андреевичем Шичко.
♦ Спешите делать добро!
♦ Выбрался сам – помоги другому!
♦ Если не я, то кто же?!
Вот эти три заповеди помогают людям понять: хочешь сам жить трезво – борись, чтобы жили трезво все. Это движение органично вписалось в патриотические трезвеннические движения страны, и мы сейчас работаем рука об руку: СБНТ и «Оптималист».
Сегодня мы в СБНТ издаем четыре газеты: это наша основная ежемесячная газета «Соратник», «Мы молодые» – специальное приложение для молодежи и «Подспорье» – методическое пособие для руководителей курсов и пропагандистов.
Наш Союз борьбы за народную трезвость явился инициатором воссоздания православных братств трезвости. Такие братства созданы во многих регионах, и для них мы издаем газету «Трезвение». Всю редакторскую и издательскую работу ведет и координирует заместитель председателя СБНТ, замечательный человек и патриот Г. И. Тарханов.
Объединение «Оптималист» также выпускает свою ежемесячную газету «Оптималист», редактором которой является Е. Г. Батраков.
Огромную популярность получили наши ежегодные школы-слеты, проводимые сначала на озере Тургояк, а теперь на озере Еланчик Челябинской области. До 3,5 тысяч соратников со всей России и бывшего Союза приезжают туда вот уже 20 лет!
Живем 8 дней в палаточном лагере. Проводим курсы, семинары, обучаем, готовим преподавателей и, конечно же, отдыхаем. Можете себе представить: собралось несколько тысяч человек, живут 8 дней, и за это время вы не увидите ни бутылок, ни сигарет, худого слова даже не услышите. Это уже не коммунизм, а что-то такое, чему еще название люди не придумали.
Самая главная наша задача на сегодняшний день – утверждать и сохранять трезвость. Сохранять саму идею трезвости. Потому что отрезвление страны – это проблема политическая. А решается она очень просто! Если есть политическая воля руководства страны – отрезвить Россию можно в течение месяца. Российский опыт убедительно это показал и доказал.
Видимо, когда уже окончательно вся страна упрется в пьяное болото, тогда только, как за спасительную соломинку, ухватятся за трезвость. И здесь наш пример, наш опыт трезвой жизни будет неоценим: «Вот же она, трезвость! Вот они, трезвые люди, которые живут уже десятки лет трезво и счастливо. Вот он, выход из этого пьяного болота!»
Я уверен, и борюсь за это всеми силами, что такое политическое решение будет принято. И будет принято в обозримом будущем, еще при нашей с вами жизни. Потому что другой альтернативы у России нет.
Тотальная алкоголизация страны
– На чем все-таки был построен ваш доклад, Владимир Георгиевич, что он имел столь большое влияние на людей?В 1960 году смертность в год составляла 6 человек на тысячу. Но потом, до 1985 года, смертность в Советском Союзе и в РСФСР начала очень сильно нарастать и к 1985 году достигла 12 человек на тысячу, то есть увеличилась в два раза!
– Еще из доклада Углова я узнал, что начиная с конца 50-х годов в нашей стране с алкоголем стало твориться что-то невообразимое…
В то же время неуклонно уменьшалась рождаемость. Если в 1960 году в среднем рождалось по 20–22 человека на тысячу, то к 1985 году рождаемость в среднерусских областях упала где-то до 14 человек на тысячу. Рождаемость и смертность почти сравнялись, прирост населения в России остановился.
В то же время к 1980 году наша страна вышла на уровень производства алкоголя в 10,8 литра на душу населения, превысив при этом мировой уровень производства алкоголя почти в 2,5 раза. В 1983 году производилось уже 12 литров абсолютного алкоголя на душу населения. Это 30 литров водки! Это значит, что в 1983 году на каждого советского человека – и на младенца, и на старушку, и на мусульманина, и на христианина – было выпущено по 60 бутылок водки. Вся она была выставлена в магазинах, продана и выпита.
Последствия подобной алкоголизации населения особенно были заметны в сибирских деревнях, где началась настоящая алкогольная разруха. Во многих деревнях сегодня пьют абсолютно все, начиная с председателя и кончая конюхом. Женщины пьют. Дети уже начали пить.
Самым страшным итогом этого безумия является то, что заметно прогрессирует вырождение нашего народа, в первую очередь русского, среди которого пьянство приняло размах национального бедствия. Растет неимоверными темпами количество дебильных детей.
По закрытым данным Академии медицинских наук, в 1983 году 3,5 % родившихся в нашей стране детей имели тяжелые отклонения в психическом и физическом развитии. Это дети-уроды, рождающиеся без ручек, без ножек и, главное, без разума. А еще 13 % родились с отклонениями средней тяжести. То есть каждый шестой родившийся ребенок – ненормальный. Вот чем мы расплачиваемся за свое алкогольное невежество!
Эти ненормальные дети рождаются не только у алкоголиков, но и у «нормально пьющих» родителей. По современным научным представлениям, алкоголь держится в организме человека от 8 до 28 суток, разрушая все, что там есть, в первую очередь мозг, органы пищеварения и размножения.
По причинам, связанным с пьянством, в нашей стране ежегодно погибает около миллиона человек. Это десяток хиросимских бомб в виде «невинного» пивца, винца и водочки, сбрасываемых на нашу страну ежегодно!
Устрашаюшая статистика
– После знакомства с этими данными вы не смогли остаться в стороне от этой темы и сами стали выступать с лекциями на тему алкогольного террора в России, так?Откуда я взял эти цифры? Их подтверждает книга «СССР в цифрах и фактах за 1983 год». В ней есть раздел о росте производства и потребления продуктов питания. И последняя строчка там называется «производство алкогольных изделий на душу населения». Цифры, приведенные там, говорят сами за себя.
– Да, я и раньше читал различные лекции и доклады на общественном уровне. Здесь же я просто не мог молчать и стал, как одержимый, разъезжать по стране с теми сведениями, которые почерпнул после знакомства со статистикой на эту тему…
Таблица 1. Производство алкогольных изделии надушу населения
Из этих цифр следует, что производство алкоголя за 40 лет возросло чуть ли не в 8 раз. Население же выросло всего на 35 %!
По данным Всемирной организации здравоохранения, алкоголики живут в среднем на 17–20 лет меньше, чем люди трезвые. И это подтверждает реальность. Посмотрите: в деревнях у нас нет пенсионеров-механизаторов. Они просто не доживают до пенсии, тяжелые условия труда и пьянство приводят к печальному исходу.
Недавно меня пригласили в село Безводное Нижегородской области. Большое село, с огромной школой на 800 человек, построенной еще в советское время. Я попросил на мою лекцию собрать только учеников старших классов. Так вот, из школьников четырех старших классов набралось 17 человек…
Я прочел для них и всех желающих лекцию. Встает после этого председатель сельсовета – плачет. Оказывается, за период этих долгих, придуманных нашей алкогольной мафией новогодних выходных в селе умерло 18 человек.
– А сколько детей родилось за этот срок? – спросил я.
– Так три года уже никто у нас не рожает. – с болью в голосе ответил председатель.
Глава 3
«Почему люди одурманиваются?»
Для пьянства есть такие поводы:
Поминки, встреча, праздник, проводы,
Крестины, свадьба и развод,
Мороз, охота, Новый год,
Выздоровленье, новоселье,
Печаль, раскаянье, веселье,
Успех, награда, новый чин.
И просто пьянство – без причин.
С. Маршак
Действительно, почему люди пьют и одурманивают себя различными наркотическими изделиями? Ведь столь, казалось бы, очевиден, понятен, изучен и известен вред, который приносят людям алкоголь и другие наркотики! Почему разумные люди поступают так неразумно, заведомо зная, на что они обрекают себя и свой организм?
Проблема не нова. Еще две с половиной тысячи лет назад древнегреческий философ Сократ на рынке в Древних Афинах известил горожан, подошедших вкусить его мудрости, о том, что намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению только одного вопроса: почему люди, зная, как надо поступать хорошо, во благо, поступают все же плохо, себе во вред?
В России одним из первых задумался над этим великий писатель, философ и истинный патриот нашего Отечества Л. Н. Толстой. Помимо гениальных произведений, Толстой оставил множество ярких публицистических статей, в которых пытался найти ответы на вечные вопросы бытия.
«Пора опомниться!», «Праздник просвещения», «Почему люди одурманиваются?», «Богу или мамоне?» – одни лишь названия этих статей говорят об их гражданском и социально-политическом значении. Вот что Толстой, в частности, пишет в статье «Почему люди одурманиваются?»[1]
«Спросите у человека, зачем он начал пить вино и пьет. Он ответит вам: «так принято, все пьют», да еще прибавит: «для веселья». Некоторые же, те, которые ни разу не дали себе труда подумать о том, хорошо или дурно то, что они пьют вино, прибавят еще то, что вино здорово, дает силы, то есть скажут то, несправедливость чего давным-давно уже доказана.Предваряя экспериментальные исследования современных психологов и социологов, Л. Н. Толстой утверждает, что «не во вкусе, не в удовольствии, не в развлечении, не в веселье лежит причина распространения вина и табака, а только в потребности скрыть от себя указания совести».
Спросите у курильщика, зачем он начал курить табак и курит теперь, и он ответит то же: «так, от скуки, все курят».
…Употребление этих веществ очевидно вредно, производит страшные, всем известные и всеми признаваемые бедствия, от которых гибнет больше людей, чем от всех войн и заразных болезней вместе. И люди знают это; так что не может быть, чтоб это делалось так, от скуки, для веселья, оттого только, что все это делают».
И отказ от алкогольно-табачных и наркотических изделий, по мнению великого писателя, обосновывается не столько заботой о сохранении здоровья, сколько стремлением сохранить «ясность и тонкость мысли, необходимые для правильной работы сознания, а не поступать обратно, стараясь затруднить и запутать эту работу сознания потреблением одуряющих веществ». Вдумайтесь в его слова, они актуальны и сегодня: «…Никогда, мне кажется, люди не жили в таком очевидном противоречии между требованиями совести и поступками».
Как от дурмана избавиться?
Вопрос, столетие назад волновавший Л. Н. Толстого, побудил к поиску ответа на него гениального ленинградского ученого Геннадия Андреевича Шичко. Как бывший фронтовик, воевавший под Сталинградом, как человек, переживший клиническую смерть и серьезные ранения, Геннадий Андреевич не мог мириться с тем, что люди, выжившие в условиях страшной войны, сами себя уничтожают опаснейшим ядом и наркотиком.Работая в ленинградском Институте экспериментальной медицины им. Бехтерева, кандидат биологических наук Г. А. Шичко посвятил свою жизнь разработке метода, позволяющего понять, почему люди пьют, и помочь в осознании той очевидной истины, что занимаются они собственным самоуничтожением.
За 17 лет поисков и исследований он не просто нашел ответ на этот вопрос с научной точки зрения, не просто разработал теоретическую концепцию избавления от пьянства и алкоголизма, но и начал применять ее на практике, помогая людям расставаться с этими пороками без медикаментов и каких-либо вторжений в организм и психику.
Исследования и открытия Г. А. Шичко изложены в научных трудах, среди которых его кандидатская диссертация «К вопросу о высшей нервной деятельности взрослого человека» и фундаментальная монография «Вторая сигнальная система и ее физиологические механизмы».
Он был новатором, вдумчивым и сосредоточенным экспериментатором, ученым, глубоко преданным человеческому роду. Помимо научной деятельности, Геннадий Андреевич безотказно помогал всем, кто к нему обращался, бесплатно читал лекции о предупреждении алкоголизма и табакокурения и от своих пациентов не принимал даже цветов.
После внезапной смерти Геннадия Андреевича в 1986 году спасенные им ученики поклялись продолжить дело учителя. Так был создан метод, который вот уже более 20 лет помогает тысячам людей, стабильно демонстрируя свою эффективность и надежность.
Как физиолог в области мозга, Г. А. Шичко прекрасно знал труды русских ученых, которые еще в начале двадцатого столетия доказали опасность потребления алкогольного яда для мозга и всего организма человека.
Еще в 1913 году на съезде русских врачей и ученых алкоголь был признан наркотиком № 1. Стоит отметить, что Всемирная организация здравоохранения официально поддержала это решение наших соотечественников только в 1975 году.
В чем же оригинальность и новизна подхода Г. А. Шичко?
Во-первых, он рассматривает алкоголизм не как болезнь, а прежде всего как психологическое расстройство, а именно как искаженность сознания ложной информацией об алкоголе. Во-вторых, концепция эта дает возможность каждому страдающему от зависимости человеку восстановить здоровую личность без каких-либо медицинских, химических и психических способов воздействия на организм.
Как отмечал Г. А. Шичко, традиционная наркология, включая и всевозможные формы гипноза и кодирования, приводит лишь к временному воздержанию от алкоголя, не затрагивая глубинные структуры личности.
Алкоголизм, по его мнению, изначально является психологическим и социокультурным явлением. И лишь по последствиям – биологическим, ведь в результате систематического отравления этанолом происходит формирование патологической потребности и опасных привычек, возникающих на фоне постепенного разрушения личности.
Что такое «искаженность сознания»?
Комплекс психологических качеств, заставляющих человека идти на употребление алкоголя, Г. А. Шичко назвал проалкогольной запрограммированностью. Что же она включает в себя?Очень емкую характеристику методу Шичко дали авторы книги «На реках Вавилонских» И. К. Биндюков и Ф. Н. Петрова.
«Сама формулировка идеи Геннадия Андреевича Шичко звучит достаточно просто: алкогольная запрограммированность есть искаженность сознания человека ложными представлениями об алкоголе.Чтобы убедиться в верности этого положения, приведем результат одного исследования, о котором ярко рассказал в своем выступлении на международном семинаре по валеологии, собриологии, социальной педагогике и алкологии, ежегодно проводимом в Севастополе, академик И. В. Бестужев-Лада в своем докладе «Первичная алкоголизация».
Человеческий детеныш еще до осознания себя, т. е. до того, как стать человеком в полном смысле, обладает удивительной способностью впитывать громадное количество информации. Все рассказы о Тарзанах и Маугли являются не более чем сказками, потому что человека, украденного животными и выжившего, еще ни разу не удавалось возвратить в общество людей и научить разговаривать. Другими словами, человеческий детеныш может стать человеком только в обществе людей, дающем ему главное – слово и пример.
Как только ребенок начинает осознавать себя, он, как правило, сталкивается с употреблением алкоголя его родителями и родственниками в праздники и выходные дни. В «культурно» пьющей семье никакого негативного восприятия алкоголя ребенок не получает, совсем наоборот – все красиво и весело. Положительное восприятие алкоголя ребенком оборачивается возникновением в его голове психологического блока – «настроенности», которая является предрасположенностью сознания к положительному или отрицательному восприятию явлений. Первые воспитатели, как правило, родители, являются и первыми донорами знаний. Этот процесс в основном завершается к 6–7 годам, когда ребенок переходит к сознательному обучению».
«В самый обычный, заурядный детсад пришли «социологи» и, получив разрешение руководительницы, спросили ребятишек, знают ли они, что такое пиво или вино. Выяснилось, что прекрасно знают все и могут красочно рассказать, как ведут себя взрослые люди, когда напьются. Следующий вопрос: а кто пробовал вино или пиво? Выясняется, что пиво пробовали почти половина мальчиков и почти треть девочек, а вино – четверть мальчиков и пятая часть девочек. В общем, выяснилось: к шести годам жизни большинство мальчиков и почти половина девочек знают вкус спиртного».Отметим, что подобные эксперименты проводились разными педагогами и психологами в разное время и в разных городах. На эту тему сняты видеофильмы и проведены социологические исследования. Результаты подобных экспериментов повторяются с удивительной точностью.
Потом совсем маленьких ребятишек просили показать либо изобразить праздник на рисунке. Дети тут же импровизировали застолье, уставляли стол кеглями, якобы наливали из них что-то в кубики и начинали чокаться. Через некоторое время кто-то танцевал, кто-то пошатывался, кто-то громко разговаривал, держа воображаемую сигарету в руках, кто-то дрался или громко кричал, кто-то изображал сон на столе.
Соответствующие картинки появлялись и на рисунках детей, независимо от того, что просили изобразить: свадьбу, день рождения, похороны или новогодние праздники.
И. В. Бестужев-Лада проводит по этому поводу верную аналогию, утверждая, что если бы не половина детей в группе, а хотя бы один ребенок сказал, что пробовал воды из стакана, в котором находились бактерии какой-нибудь инфекционной болезни, наверняка это было бы расценено как ЧП.
«Не то с алкоголем. Кто-то из мальчиков и девочек говорит, что попробовал спиртное без ведома родителей, когда их не было в комнате, а бутылки стояли на столе, либо залез тайком в холодильник, буфет, бар и т. п. А кто-то – и, притом, весьма значительная часть детей, – объявляет, что спиртное ему дали попробовать сами родители или кто-то из близких родственников. И можно не сомневаться, что давали пробовать под веселый смех собравшихся. Просто оторопь берет, насколько диким может быть невежество даже вполне, казалось бы, интеллигентных по всем статьям людей».Такие заявления автора доклада можно было бы отнести к области эмоций, если бы они не подтверждались многочисленными научными исследованиями. В частности, кандидат психологических наук П. И. Губочкин из Ярославля в своей диссертации «Социально-психологические факторы и коррекция алкогольной зависимости» пишет следующее.
«Благодаря ореолу противоречий и запретности, которым в общественном мнении обладает алкоголь, он привлекает подростка, вызывает у него желание самому найти ответ на этот вопрос – что это за сложное загадочное вещество, которое так по-разному оценивается людьми. И если от употребления бокала шампанского не остается неприятных ощущений, то у ребенка легче формируется мнение о допустимости употребления алкоголя, о том, что употребление вина может и не приносить вреда здоровью. Это затрудняет формирование адекватных представлений об алкоголе в дальнейшем».
Всегда ли полезны традиции?
Для основной массы опрошенных первое употребление алкоголя обусловлено влиянием ложных традиций – впервые все пробовали алкоголь либо во время каких-то официальных праздников в своей семье, либо в компании.Причем, как показывают опросы, первое употребление алкоголя чаще всего вызывает отрицательные ощущения. Вот данные, приведенные в диссертации П. И. Губочкина из Ярославля.
«Среди 12-14-летних подростков вкус вина не нравится никому, среди 15-16-летних подростков положительные вкусовые ощущения отмечают 10,3 %, среди студентов – 26 %. Таким образом, только после неоднократного употребления алкоголя происходит вкусовое привыкание и начинается формирование привычки».Что же заставляет ребенка или подростка поступать вопреки своим вкусовым ощущениям и неприятным физиологическим состояниям, которые следуют за первыми порциями спиртного? Психологи убеждены, что причина этого в подсознательном стремлении ребенка подражать взрослым людям.
По сути, молодой человек вынужден следовать некоему навязанному ему стереотипу мышления, влияющему на его поведение: все запасаются на праздники выпивкой и обильной едой, а я чем хуже? Все покупают и дарят друг другу подарки – и я не хочу от остальных отставать. И никакие соображения и доводы здравого смысла не могут поколебать уверенности человека в этой его псевдо-правоте.
Употребление алкоголя и курение относятся к числу наиболее извращенных, ложных и вредных для человека стереотипов. Благодаря постоянному повторению заведомо вредные для человека занятия приобретают привлекательность, а ложные идеи, методично вкладываемые в сознание и уходящие в подсознание, приобретают силу потребности.
Человек выполняет заложенную в нем программу на употребление вредных веществ, а потом уже, когда со временем из-за постоянного самоотравления защитные барьеры организма разрушаются, формируется вторичная зависимость в виде привычки, а в дальнейшем – и в виде потребности, патологической по своей сущности. Состояние искаженности сознания ложными стереотипами весьма тягостно для человека, он теряет гармонию своего существования, не осознавая мотивов, толкающих его на совершение тех или иных действий.
Поведению в той или иной ситуации, как правило, предшествует установка, готовность действовать определенным образом в тех или иных обстоятельствах. Зная эти установки, можно прогнозировать поведение человека в будущем – например, в ситуации праздника или свадебного застолья. Вот что пишет об этом И. В. Бестужев-Лада.
«И никому из собравшихся на свадьбе и в голову не приходит, что два глотка шампанского, которые сделали по настойчивому требованию гостей жених и невеста, вдесятеро увеличили шанс рождения ребенка с сильнейшими физиологическими или психологическими отклонениями.
Точно так же никто из собравшихся за праздничным столом не задумывается над тем, что глоток пива или вина, сделанный ребенком или подростком во время застолья, во много раз повышает шанс, что впоследствии тот пополнит ряды алкоголиков или дефективных детей».