Владимир Козлов. Фанаты. Прошлое и настоящее российского околофутбола

 
   Примеру «Фан – вестника» последовали в других движениях. В 1995–м году появился свой фанзин и у «Спартака», названный «Ultra News».
 
   Игорь М. («Спартак» Москва):
   Идея возникла как? У ЦСКА был [фан – вестник], а у нас не было. Давайте сделаем. В итоге было четыре главных редактора, общими усилиями выпустили одиннадцать номеров. Первый – в ноябре 1995 года. Совсем тоненький, пилотный. Еще макет вырезали ножницами и клеили, потом – на ксероксе размножали. Я тогда работал в редакции газеты «Вечерняя Москва», имел доступ к ксероксу и на ксероксе его размножил. Совсем смешной тираж. А закончили уже таким довольно солидным номером – тираж уже был в несколько тысяч, толстая книжка брошюрованная, с цветной обложкой, цветной вкладкой.
 
   «Ultras News», № 10, 2000 год:
   «С чего все начиналось…
   Все началось с идеи. Решение об издании фанзина было принято 15 июля 1995 года на пятачке возле метро» Спортивная» коллективом в составе Усатого, И. М., Мао и Сиропа. В это вечер основная часть спартаковского хардкора (тогда еще никто не употреблял такое слово, но суть‑то от этого не меняется, верно?) была задержана за драку в метро, и оказалась в о/м на ст. «Спортивная». Причем, тогда для того, чтобы упрятать всех нас, хватило всего одного обезьянника. И вот мы, отпущенные чуть раньше других, стояли и ждали товарищей. Тогда‑то Усатый и произнес: «А почему мы не выпускаем фанзин?», на что Сироп немедленно откликнулся: «Легко!«Первую статью принес Гора, 1 октября на матч с КАМАЗом (о выезде во Владикавказ). Тогда во Владик всего два человека съездили, и он был одним из них. Понеслось!!! Идея была материализована к матчу с «Блекберном» 22 ноября 1995 года. Всего было сделано 30 пилотных номеров, верстал макет Флойд.»
   Примерно в то же время, как «Ultra News» в Москве, в Питере начинает выходить «Знамя Зенита». Его издает Борислав Михайличенко, известный в фанатском сообществе под кличкой «Капитан». А к концу девяностых волна всевозможных фанатских самиздатовских журналов, сравнимая по масштабу с рок – самиздатом конца восьмидесятых, охватывает большинство российских городов, в которых существуют фан – движения, от Калининграда (фанзин «Fans Events From Konig») до Перми (фанзин «Poison Files»).
 
   Игорь М.:
   Был расцвет фанзинов [в девяностые годы]. У меня коллекция фанзинов – из таких весей, про которые я и не знал, что такие существуют. У каждой маленькой фан – группы был свой фанзин. Разного уровня, но тем не менее. Сейчас фанзинов практически не осталось, сейчас – сайты.
 
   В конце 1990–х – начале 2000–х у фанзинов начались проблемы. Получалось, что раз это печатное издание, то и должно соответствовать закону о СМИ и прочим требованиям – быть зарегистрированным и так далее. Возникли трудности с распространением.
 
   Александр Шпрыгин («Каманча»):
   Розничные точки распространения – на них давили, чтобы они этим не занимались: закон о СМИ, что надо регистрацию, указать исходные данные, вот то, вот се.
   И это неправильно. Ну, делают люди журнал. Нет же там призыва к экстремистской деятельности. Не трогайте вы его, дайте людям заниматься. Были бы умные люди – они бы сказали: да, там описание драки, но в то же время, как вывод ко всем этим дракам: не надо так делать, вы можете из‑за этого пострадать. А так – милиционеру не понравилась какая‑то фраза, и он начинает гонения на журнал.
   Или, может быть, они хотели, чтобы с ними как‑то договорились, «решили вопрос». Но надо понимать, что бюджет самиздата – это какие‑то слезы и копейки, и уж явно не за какие‑то дивиденды люди это делают.
 
   Несмотря на закат самиздата футбольных фанатов в конце девяностых – начале двухтысячных, некоторые из существовавших тогда изданий сохранились до сих пор, а также появилось множество новых, уже не печатных, а электронных: фанатские сайты во многом заменили их самиздатовскую прессу.
 
   Какого‑либо серьезного каталога футбольных фанзинов, пожалуй, не существует, кроме того, который обнаружился в Интернете по адресу http://rfg. h12.ru/fz/fz. html
 
   Есть у футбольных фанатов и собственный стиль в одежде – хотя не все могут его придерживаться. Первых советских фанатов выделяла прежде всего атрибутика – полосатые шарфы цветов своей команды («розы», «розетки»), как правило, связанные мамой, бабушкой или подругой, и соответствующие шапки. При этом, если была возможность как‑то еще выделиться из толпы – например, за счет «модной» одежды, – фанат от нее, естественно не отказывался.
 
   Виктор «Батя» («Динамо» Москва):
   Можно было одеться по – другому, выделиться из толпы. Если один ты шел – ты был «стиляга», неизвестно кто, а здесь ты шел – тебе никто слово не мог сказать. Волосы, длинный шарф, куртка короткая, модная, привезенная из‑за границы, джинсы, какие‑то ботинки белые, нереальные для тех времен – вот был типичный вид фаната. Мне в восемьдесят четвертом году привезли из Америки оранжевые ботинки высокие, как сейчас носят скинхеды. У меня были зеленые шнурки, и меня каждый мент останавливал – что это у тебя за ботинки? Я тогда знать не знал про скинов, про такую субкультуру, но знал, что такие ботинки носят.
 
   По мере того, как появлялись контакты с заграницей, на смену самовязанным двухцветным шарфам пришла мода на атрибутику западных команд, имевших такие же цвета.
 
   Виктор «Батя»:
   У нас уже в 80–е годы были контакты с «Челси», контакты с «Эвертоном», «Шальке 04» в Германии – со всеми «сине – белыми» клубами. Мы носили их атрибутику, потому что своей не было. Я носил шапку «Эвертон». Тот же шарф сине – белый мне «Профессор» через Костю – «Трактора» привозил – такой команды сейчас и не найдешь – «Сент – Джонсон» в Шотландии. Сейчас во второй лиге играет. По тем временам шарф с вышивкой – это было чудо. Полосатые шарфы уже начали отходить, носили короткие шарфы с названием клуба.
 
   В середине девяностых российский футбольный фанат выглядел практически как скинхед – и неудивительно, в те годы эти две субкультуры переплетались довольно тесно. Бомбер, джинсы, высокие ботинки – типичный вид фаната того времени. О брэндах тогда еще не задумывались – не до того было. Но уже через несколько лет и в России стало реально носить те же брэнды, что, например, английские хулиганы – «casuals», которых по – русски назвали «кэшелс».
   В Великобритании стиль «casual» возник еще в конце семидесятых – начале восьмидесятых. Само слово «casual» можно перевести как «обычный», «неприметный». В те годы часть футбольных хулиганов отказалась носить клубную атрибутику. Они старались затеряться в толпе – ведь так гораздо проще скрыться от полиции. Вместо того, чтобы ходить «на цветах», футбольные хулиганы надевали на себя дорогие шмотки, причем строго определенных брэндов – Stone Island, Fiorucci, Pepe, Benetton, Sergio Tacchini, Ralph Lauren, Lyle & Scott, Le Coq Sportif, Ben Sherman, Fred Perry, Lacoste, Kappa, Pringle, Burberry, Slazenger. Так они вызывали меньше подозрений у полиции, зацикленной на парнях в «бомберах» и ботинках «Dr. Martens», а заодно могли легко «внедряться» в толпу враждебных фанатов. Считается, что первыми новую моду ввели фанаты команд «Ноттингем Форест», «Уэст Хэм», «Ливерпуль» и «Эвертон».
 
   В девяностые и двухтысячные годы после некоторого спада у британских фанатов мода на «casual style» снова начала набирать обороты. Вслед за британцами и некоторые отечественные фанаты стали называть себя «кэшелс» и покупать одежду дорогих брэндов – предпочтительно тех же, что и их британские коллеги. Доминирующим стилем у российских фанатов «casual» не стал. Может быть, в том числе и потому, что одежда этих брэндов – сама по себе не дешевая – в России стоит еще дороже.
 
   Контакты с заграницей и выезды за рубеж на матчи своей команды – важный элемент фанатизма. До крушения социализма и распада СССР о «евро» – выездах можно было только мечтать. Хотя некоторые самые безбашенные фанаты еще в восьмидесятые годы пытались нелегально пересечь границу, чтобы попасть на матч своей команды.
 
   Виктор «Батя»:
   О евро – выездах тогда говорить было нечего, хотя попытки были. Уже когда дух перестройки почувствовали. Спартаковские фаны пытались перейти финскую границу пешком – попасть на матч, были пойманы пограничниками. У нас некоторые доезжали до границы, пытались перейти нелегально.
 
   Но «пересечения» с иностранными болельщиками случались уже в те годы – когда иностранцы, пусть и в небольшом количестве, приезжали в СССР на игры своих сборных или клубов.
 
   Виктор «Батя»:
   Мы пришли на матч СССР – Дания (25 сентября 1985 года, отборочный матч к чемпионату мира 1986 года – В. К.), когда приехало одиннадцать тысяч датчан, снимали с них «розы» и продавали спартачам. Они охотно расставались с ними, их не надо было сильно отнимать. Спартачи потом ходили в датских шапочках и розах красно – белого цвета. А ирландцы, из‑за того, что проиграли, не хотели давать свои шарфы, и мы с них сняли два шарфа в наглую. И это были уникальные шарфы – их в Москве не было практически ни у кого.
 
   В начале девяностых, хоть формально границы бывшего СССР уже не были такими закрытыми, из‑за общего коллапса экономики и падения уровня жизни фанатам было не до выездов за границу. Но постепенно ситуация менялась, и уже в середине девяностых появляется понятие «евровыезд». Первые выезды в Европу редко обходились без приключений.
 
   Одновременно российские фанаты устанавливают отношения со своими «коллегами» за границей – этому немало помогает распространение Интернета. На сегодня у всех основных российских команд есть в Европе свои враги и друзья.
 
   Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:
   У хулиганов ЦСКА в Европе дружеские отношения с фанатами [белградского] «Партизана», а в России – СКА (Ростов) и «Динамо» (Москва). Раньше не было хулиганизма как такового, поэтому раньше и могло быть, что то дружба, то вражда. Сейчас уже такого нет, и отношения между всеми более или менее понятны.
 
   Иван Катанаев:
   У «Спартака» хорошие контакты с сербской «Црвеной Звездой» и польским «Лехом». С «Лехом» в основном по хулиганским делам, потому что это – сильнейшее в Европе из хулиганских движений. А с «Црвеной Звездой» мы, «Фратрия», консультировались по многим вопросам саппорта – у них первые барабаны, первые мегафоны на трибуне появились еще в восемьдесят девятом году, а у нас это появилось только пару лет назад.
 
   Сегодня никого не удивляют «международные» драки с участием российских футбольных хулиганов, которые случаются как минимум несколько раз в год. При этом, если количество участников невелико, вне фанатской среды об этих столкновениях могут и не знать.
 
   Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:
   ЦСКА дралось два раза с поляками, даже три. И все три раза выигрывали. В Польше – там были матчи баскетбольные.
 
   «Историческим» врагом для фанатов московских команд остаются украинские соседи. 19 октября 2005 года в Киеве возле станции метро «Днепр» дрались фаны киевского и московского «Динамо», общая численность – около 300 человек.
 
   Одна из крупнейших «международных» драк с участием российских футбольных фанатов в сезоне 2007–го года случилась 29 апреля, когда сто с лишним фанатов из соседней Украины (еще со времен противостояния «Спартак» – «Динамо» Киев в советское время между ними существуют «теплые» отношения) попытались нанести визит соседям.
 
   Из отчета на одном из фанатских сайтов в Интернете:
   ЦСКА vs «Динамо» Киев и ко… Рядом с Калугой сошлись общак ЦСКА Москва (BW, Ярославка, КИДС, Gallant Steeds, Коты) 160–180 щей против 120 хохлов из «Динамо» Киев, Днепра и Львова. За 20 секунд москвичи кладут и побеждают гостей из Украины…
 
   Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:
   Была драка порядка ста шестидесяти – ста семидесяти ЦСКА против ста двадцати человек «Динамо – Киев», «Днепра» и «Карпаты – Львов», выиграл ЦСКА. Они пытались приехать в Москву, но не доехали. Все произошло по дороге, под Калугой.
 
   В последние годы проблемы у российских фанатов – и конфликты с их участием – часто возникают при выездах за рубеж на матчи своих команд.
 
   28 апреля 2005 в итальянской Парме после игры «Парма» – ЦСКА на кубок УЕФА возникла драка. Итальянская полиция задержала семерых фанатов ЦСКА. По сообщениям СМИ, один итальянец, участвовавший в драке, был госпитализирован, а еще несколько пострадали незначительно. Армейцам были предъявлены обвинения в нанесении повреждений, а одному из них – в сопротивлении полиции при задержании.
 
   Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:
   Спонтанно после матча наткнулись на местных – они не хулиганы, а «боевые ультрас», у них нет такого деления, как у нас. Сначала все шло с преимуществом Пармы, Парма щемила наших, а потом наши собрались, и когда Парма уже была растянута, начали их просто разгонять. И в конце концов разогнали в разные стороны. Пармы было человек сорок пять – пятьдесят, а ЦСКА – семнадцать – восемнадцать.
 
   В конце концов всех задержанных отпустили без суда, им было только запрещено присутствовать на каких бы то ни было итальянских спортивных мероприятиях в течение трех лет
 
   Еще один конфликт с участием российских фанатов возник 30 марта 2006 года в испанской Севилье на матче кубка УЕФА Севилья – «Зенит».
 
   Валерий «Сабонис»:
   Наши развесили флаги на решетках. Служба безопасности «Зенита» договорилась со службой безопасности Севильи о местах развешивания флагов и баннеров зенитовскими фанатами. Но служба безопасности Севильи не сообщила полиции, что есть такая договоренность. Фанаты развесили, пришла полиция – сказали снять. А когда фанаты, ссылаясь на эту договоренность, отказались, полиция сама начала срывать эти баннеры. Началось переталкивание, и дошло до ударов. И якобы кто‑то сломал полицейскому челюсть.
 
   В конце концов за нападение на полицейского был задержан российский фанат Игорь Яковлев. Около двух месяцев он провел в испанской тюрьме, потом над ним состоялся суд. Яковлев был приговорен к 10–ти месяцам тюремного заключения за нападение на полицейского и к 8–ми месяцам – за причинение вреда здоровью. Но поскольку каждый из этих сроков составлял менее одного года, приговор был заменен штрафом в размере около пяти тысяч евро и депортацией.
 
   Валерий «Сабонис»:
   Не знаю, был этот перелом или не было его, но [полицейский] долго лежал в больнице с этой челюстью. Но [ударил его не Яковлев], это был другой человек. И долго за [Яковлева] боролись, звонили из клуба консулу России в Севилье. После этой драки наших было повязано около десятка, наручники, руки за спину, и их в подтрибунном помещении ногами и дубинками избивали. Об этом в Испании почему‑то все молчали, а историю с сомнительным переломом раздули. В конце концов выпустили его – два месяца там он провел.
   А 8 ноября 2007 года целый самолет болельщиков «Зенита» не смог вернуться домой после игры на кубок УЕФА с греческим клубом «Ларисса». Экипаж и бортпроводники чартерного рейса просто отказались лететь, напуганные поведением питерских фанатов по пути в Грецию.
 
   Валерий «Сабонис»:
   Там немножко подвыпили в салоне, но именно немножко – бывает и гораздо хуже, и ничего не происходит. А тут возьми и поспорь наши ребята, что один подойдет и поцелует в губы такую далеко не привлекательную бортпроводницу. Что и было осуществлено. И в рапорте командир экипажа написал, что пытались изнасиловать бортпроводницу, а когда она отказала, всем салоном принялись мастурбировать.
   В итоге на обратном пути, когда уже прошли паспортный контроль, и первая группа села в самолет, экипаж начал возмущаться, что все пьяные. Причем, уже и про вторую группу говорили, что все пьяные, хотя еще не видели ее. Говорят – мы вас никуда не повезем.
   Сначала была договоренность, что этого человека [который поцеловал стюардессу] мы на борт не пускаем, но в итоге решили всех не пускать. А того человека – еще и с сопровождающим, который по – английски врубается, – отправили через Афины своим ходом.
   А мы, формально покинув территорию Греции, на ней остались еще на двое суток. Там такая была эпопея… Аэропорт какой‑то военной базы, где вообще никакие самолеты не приземляются. И пока мы сидели, ни одного самолета. А спали мы там – терминал для ночевок не приспособлен. Там просто стулья и ленты для доставки вещей в рентгеновские установки. И люди спали прямо на этих лентах, залезали в рентгеновские установки. Какие‑то нашли коробки, разломали, разложили на полу, улеглись на них. На флагах, под флагами. Люди разного социального уровня, но нас объединила такая ночевочка.
   И военные сопротивлялись, потом уже само «Пулково» говорит: мы никак к вам не можем приземлиться. А тут уже ночь на одиннадцатое число (день решающей игры «Зенита» в чемпионате России – В. К.), а мы все там. Чуть ли не в самый последний момент дали разрешение, самолет вылетел. Как‑то там договориться удалось. Прислали за нами три автобуса, загрузились в них, поехали до Салоник – а там еще три часа.
 
   В конце концов зенитовские фанаты благополучно долетели до Питера, где их ждал специальный самолет до подмосковного аэропорта Быково – ближайшего к поселку Раменское, где проходил матч. У стадиона фанаты оказались вовремя, но к началу матча попали не все (см. главу «Road Movie»).
 
   Отдельная история – поддержка сборной России. Здесь фанаты разных команд, независимо от того, в каких они отношениях, оказываются на одной стороне.
 
   Александр Шпрыгин («Каманча»):
   Первый организованный выезд за сборную на моей памяти был в Софию – в Болгарию – в девяносто седьмом году, когда фанаты «Динамо» и ЦСКА, плюс, там было еще несколько человек от «Спартака» и «Торпедо», наняли свой автобус и поехали на игру. Это было на грани экстрима – трое суток в автобусе туда, трое суток обратно. Мы массово прошли по Софии, пришли на игру, организованно поболели, развернули транспаранты – тогда еще клубные.
   В девяносто восьмом году Россия играла матч в Киеве – на Украине. Был очень большой десант народу в Киеве. Естественно, «Беркут» все эти шествия прекратил. Тогда еще не было того, что мобилы, «шифр». Всех, кто приехал, «запалили». И никто не дал никаких мероприятий провести. Но на секторах сидели все вместе и болели за Россию. В девяносто девятом здесь уже вылавливали хохлов, которые сюда приехали на [ответную] игру. Хотя тогда хохляцкий фанатизм вообще был на нуле – их приехало мало.
   Когда пошла мода на перформанс в России, пошли разговоры о том, что надо перформанс и за сборную делать. Первый раз сделали в Питере, но им проще: у них одна команда, те же самые фанаты «Зенита» пришли и отболели за сборную. А то же самое в Москве было сделать невозможно, и даже в Интернете фанаты ЦСКА и «Спартака» заявляли, что не могут себе представить в страшном сне тот день, когда они рядом друг с другом за сборную встанут.
 
   Но невозможное оказалось возможным на отборочном матче Евро-2008 Россия – Англия 17 октября 2007 года, когда российские болельщики устроили перформанс и подняли самый большой баннер в мире (он попал в книгу рекордов Гиннеса). Тот матч запомнился и несколькими драками с участием российских и английских болельщиков.
 
   Так, по сообщениям СМИ, два десятка английских и российских болельщиков устроили драку возле памятника Карлу Марксу на Театральной площади. Но, как сообщил источник в правоохранительных органах Москвы, серьезных травм никто не получил.
 
   Зато четыре английских болельщика получили травмы рядом с гостиницей «Космос», – там остановилось большинство болельщиков, приехавших на игру из Англии. С травмами средней степени тяжести они были доставлены в Боткинскую больницу. Еще одна драка произошла на пересечении Нового и Старого Арбата, у ресторана «Прага». С диагнозами «закрытая черепно – мозговая травма», «отек головного мозга» и «ушиб поясничной области» в Боткинскую больницу был доставлен еще один англичанин, а его раненый соотечественник был обнаружен милицией на Большой Лубянке.
 
   Но все эти столкновения носили, в основном, локальный характер, и каких‑то «забивов» между российскими и британскими фанатами не было.
 
   Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:
   Англичане нам не соперники. Они нам не интересны, они не готовы драться так, как хотим мы. Они готовы кидаться бутылками, бить витрины, но они не готовы к честному бою. Поэтому когда приезжала Англия, все топовые банды, все «генералы» дали отбой, никто не мутил. Была какая‑то часть желающих, кто хотел выплеснуть адреналин, но по большому счету англичане оказались не готовы. Их были маленькие группки, которые прессовали по всему городу, а так они засели в гостинице «Космос», окруженные ОМОНом и никак не хотели оттуда выходить, чтобы где‑нибудь подраться. Для меня Англия неинтересна. Для каких‑то других группировок может быть интересна, но для меня нет. Я их не считаю хулиганами. Кто‑то, может, считает. Хулиганы – это поляки, восточная Германия, шведы, болгары, есть в Швейцарии нормальные фирмы.
 
   Вообще, последние в последние годы российский фанатизм не только становится более организованным, но и идет по пути укрупнения. Небольшие фанатские фирмы и группировки объединяются. Так в 2005 году было организовано движение «Фратрия», в которое входят крупнейшие спартаковские фанатские группировки.
 
   Иван Катанаев:
   «Фратрия» объединяет как хулиганские, так и не хулиганские группировки. Это, в принципе, все, кто приходит на трибуну Б за воротами «Спартака». Мы, когда придумали Фратрию, брали за аналоги лучшие итальянские образцы – бригаду «Лацио», бригаду «Ромы», бригаду «Милана». Очень массовые движения, в которых состоят по нескольку тысяч человек. Фратрия создана не по принципу фирмы или группировки, где решения принимают один – два лидера. Все более демократично, но и более жестко. Есть совет, который принимает стратегические решения – какие‑то акции. Может быть, против команды или каких‑то тренеров, или решений руководства, акции в поддержку игроков.
 
   Примерно то же самое происходит и в движении питерского «Зенита», где появилось объединение фанатов «Юнайтед фронт».
 
   «Борисыч» («Зенит» Санкт – Петербург):
   Движение с этого (2007–го – В. К.) года преобразовалось. Самая большая организация – это Юнайтед фронт, которая поглотила, ну не поглотила – но в которую входят целая куча других направлений и организаций, тот же «Невский фронт»… Там разные течения есть – и ультрас, и хулс.
 
   Валерий «Сабонис»:
   Существуют и мелкие фирмы, но они все консолидированы. Есть Юнайтед фронт, которому клуб предоставил четыре сектора – с двенадцатого по пятнадцатый. Это – фанатская программа клуба. А внутри Юнайтед фронт там уже и Невский фронт, и Питерские волки, и фирмы всевозможные – в какой‑то тридцать человек, в какой‑то – двадцать или десять. Либо хулиганская направленность – бойцы, либо ребята, которые занимаются перформансом: пиротехническими шоу, баннерами – всеми этими визуальными акциями. Там пять тысяч, наверно, на этих секторах народу. Плюс, кроме этих секторов, есть еще одиннадцатый – рядышком, – на котором я нахожусь и начал с 2005–го года собирать новую организацию.
 
   Идет объединение и на более общем уровне, чем движения фанатов конкретных клубов. В 2007 году на основе ведущих московских и региональных фан – движений было создано Всероссийское объединение болельщиков (ВОБ). Цель его – поддержка национальной сборной по футболу и другим видам спорта, участие в организации массовых спортивных мероприятий и защита интересов болельщиков на всех уровнях, особенно в сфере отношений с правоохранительными органами.

История фанатизма

   В СССР первые футбольные фанаты появляются в начале 1970–х. От обычных болельщиков они отличаются только более организованным болением, например, кричалками. Чуть позже появляется атрибутика – полосатые шарфы, шапки, флаги. «Пионером» советского фанатизма становится московский «Спартак». Принято считать, что спартаковское движение существует с 1972–го года – именно тогда на трибуне в первый раз появился человек с красно – белым шарфом. Армейское и динамовское движения чуть моложе – существуют с 1976–го года, хотя иногда называются и другие даты. Сейчас все эти цифры трудно проверить, ведь тогда никто тогда не задумывался о том, чтобы как‑то «зафиксировать» начало движения. У некоторых клубов свои «методы отсчета». Например, у питерского «Зенита» точной датой начала движения принято считать первый массовый организованный выезд на матч в Москву, хотя фанаты на трибунах появились и раньше, и единичные выезды тоже были и до этого.
 
   «Шляпа» («Зенит» Санкт – Петербург):
   У нас официальная дата [образования движения] восьмидесятый год. Когда я только начинаю разговаривать со своими институтскими друзьями, у них ощущение, что это – отнюдь не восьмидесятый год, а, может, семьдесят седьмой. Почему я придерживаюсь версии восьмидесятого года – это первый официальный выезд. Не просто кто‑то ездил на футбол, а когда в грядке на трибуне людям сказали – давайте вместе дружно соберемся и поедем. И это было 21 сентября – 20–го уезжали – 1980–го года. На матч перед «Спартаком» Вельвет притащил плакат, на котором было написано, что желающие собраться вместе и поехать на матч со «Спартаком» – тогда‑то и тогда‑то, поезд такой‑то. Откликнулось довольно много, но в одном вагоне нас тогда было двенадцать человек.