За первое направление в современной христианской религии отвечает, если так можно сказать, догмат, что Богородица – Дева. Мать, у которой отрезан низ, может воспитать только бездушную машину, у которой вместо души дыра.
За второе направление отвечает у христиан блудница Мария, которая раскаялась и отвергла своё земное начало. Женщина, которой нечего дать мужчине, невольно разворачивает его на путь гомосексуализма.
Ниже, анализируя сказки и открывая скрытое в них послание, мы с вами очень ясно увидим, что именно вагина является прибежищем женской мудрости, именно из неё женщина черпает мудрость, которой щедро делится с мужчиной, выводя его из состояния зверя. Мы также увидим ниже, каким было настоящее православное христианство до прихода Романовых на престол.
Итак, князь Игорь олицетворяет в «Слове» разум, пленённый земным половинчатым умом. Примечательно, что в «Слове» есть строки о том, как князь Игорь возвращается на Русь, бежав из половецкого плена. То есть в «Слове» напрямую пророчествуется, что разум освободится из плена половинчатого ума и возвратится на Русь. Когда? Мы ещё вернёмся к этому вопросу, когда будем выяснять, кто такой на самом деле Святополк Окаянный, убивший своих братьев Бориса и Глеба и занявший киевский престол, и как его сверг с престола Ярослав Мудрый – Ярая Слава Солнца/Разума. А пока посмотрим, как «Слово о полку Игореве» рассказывает о возвращении князя Игоря – разума – на Русь. В отрывке, который нас интересует, очень ясно указываются условия возвращения разума: нужно вернуть мужчине женщину.
Возвращение князя Игоря из половецкого плена – возвращение на Русь разума
Часть II. Золотое царство и битва со Змеем
Главная идея сказки
Золотое, Серебряное и Медное царства
Медных царств два – путь один
Любовь и воля
За второе направление отвечает у христиан блудница Мария, которая раскаялась и отвергла своё земное начало. Женщина, которой нечего дать мужчине, невольно разворачивает его на путь гомосексуализма.
Ниже, анализируя сказки и открывая скрытое в них послание, мы с вами очень ясно увидим, что именно вагина является прибежищем женской мудрости, именно из неё женщина черпает мудрость, которой щедро делится с мужчиной, выводя его из состояния зверя. Мы также увидим ниже, каким было настоящее православное христианство до прихода Романовых на престол.
Итак, князь Игорь олицетворяет в «Слове» разум, пленённый земным половинчатым умом. Примечательно, что в «Слове» есть строки о том, как князь Игорь возвращается на Русь, бежав из половецкого плена. То есть в «Слове» напрямую пророчествуется, что разум освободится из плена половинчатого ума и возвратится на Русь. Когда? Мы ещё вернёмся к этому вопросу, когда будем выяснять, кто такой на самом деле Святополк Окаянный, убивший своих братьев Бориса и Глеба и занявший киевский престол, и как его сверг с престола Ярослав Мудрый – Ярая Слава Солнца/Разума. А пока посмотрим, как «Слово о полку Игореве» рассказывает о возвращении князя Игоря – разума – на Русь. В отрывке, который нас интересует, очень ясно указываются условия возвращения разума: нужно вернуть мужчине женщину.
Возвращение князя Игоря из половецкого плена – возвращение на Русь разума
Я не буду рассматривать весь отрывок текста, рассказывающий о возвращении князя Игоря на Русь, а только тот кусочек, в котором говорится о том, как князь Игорь бежал из половецкого плена, чтобы вернуться на Русь. В «Слове» это описывается таким образом:
«…На следу Игореве ездитъ Гзак с Кончаком. Тогда врани не граахуть, галици помлкоша, сорокы не троскоташа, полозие ползаша только; дятлове тектом путь к реце кажут, соловии веселыми песньми свет поведают. Млвит Гзак Кончакови: „Аже сокол к гнезду летить, соколича ростреляеве своими злачеными стрелами“. Рече Кончак ко Гзе: „Аже сокол к гнезду летить, а ве соколца опутаеве красною девицею“. И рече Гзак к Кончакови: „Аще его опутаеве красною девицею, ни нама будет сокольца, ни нама красны девице, то почнут наю птици бити в поле Половецком“».
О чём здесь идёт речь? Князь Игорь возвращается из плена половецкого домой, а его преследуют половецкие, как считается, ханы Гзак и Кончак. Переведём эти имена.
Гзак – корень гза. Гза наоборот читается как зга – по Далю искра («ни зги не видно»). Следовательно, имя Гзак означает Тьма, так как тьма – противоположность свету, искре.
Кончак – корень конча, как и в глаголе кончать. Следовательно, имя Кончак означает на современном языке Кончина или Конец.
Учитывая открытые нами значения имён Гзак и Кончак, данный отрывок переводится примерно так: «…по следу Игоря едут Тьма с Кончиной. Вороны не каркают, галки замолкли, сороки не трескочут, только полозы шуршат в траве; дятлы стуком путь к реке указывают, соловьи весёлыми песнями рассвет возвещают. Молвит Тьма Кончине: „Если сокол к гнезду летит, соколенка расстреляем своими золочеными стрелами“. Говорит Кончина Тьме: „Сокол к гнезду летит, а мы соколенка опутаем красною девицей“. И говорит Тьма Кончине: „Если опутаем его красною девицей, нам не видать ни соколенка, ни красной девицы, и начнут нас ожившие души бить в поле Половецком“». Под птицей в русской традиции понималась живая душа (см. ниже).
О чём ведут беседу Тьма и Кончина, о каком соколе и соколёнке? Поскольку мы с вами уже знаем, что князь Игорь в одной из своих ипостасей олицетворяет Иисуса Христа, то есть Бога, значит, речь здесь идёт о разуме и действующем уме.
Раз князь Игорь возвращается, значит, жди пробуждения разума (сокол к гнезду летит), поэтому за ним идут по пятам Тьма и Кончина. Они, и правду сказать, гонятся по пятам за каждым, кто стремится к разуму.
Интересно, что в «Слове» прямым текстом говорится о том, что князь Игорь олицетворяет разум: «Тяжко ти головы кроме плечю, зло ти телу кроме головы Русской земли безъ Игоря» – «Как голове тяжко без плеч, как телу плохо без головы, так и Русской земле тяжко и плохо без Игоря». Голова – это третий центр любви, Золотое царство, разум, а разум опирается на двойственность – это плечи (их два), более ясно вы это увидите, когда мы будем рассматривать, кто такие мойры.
А соколёнок – это действующий ум – Дей – опять же Иисус Христос, описавший двойственный ум-вилу и создавший когда-то Учение об Уме (вспомните: «Когда вы соедините внешнее и внутреннее…» и т. д.). Чтобы поразить сокола, то есть разум, нужно соколёнка расстрелять золочёными стрелами.
Разум можно уничтожить, расстреляв двойственный ум золочёными стрелами. Расстрелять ум впрямую означает убить. А как убивается двойственный ум? Он лишается второй половины: если действующий ум лишить видения второй половины, он умрёт, сделается однобоким, следовательно, ослепнет и будет ходить по кругу, достигая пустые, ложные цели. Последнее показано с помощью образа «золочёных стрел».
Золочёные стрелы – это символ мнимого богатства и мнимой мудрости. Ими расстреливается ум, когда желают убить его. Дело в том, что золото во все века было символом богатства и мудрости. То, что стрелы не золотые, а золочёные, говорит именно о том, что ум предлагается заполнить всякой ерундой, одновременно дав ему ложные цели. В наше время, например, это делается с помощью великого множества книг по эзотерике, совершенно пустых, оседающих хламом в уме и замедляющих, даже останавливающих его работу – как в компьютере, когда память в нём переполнена ненужными данными и программами. Скажу более: они вообще направляют человека в другую сторону. Телевидение, жёлтая пресса, пустые журналы с кроссвордами, книги с псевдопомощью типа «Как стать стервой» – всё это тоже с успехом используется, чтобы забить ум, отвлечь его в ложном направлении или совсем остановить.
Интересно, а почему Тьма и Кончина потерпят поражение в поле Половецком, если дадут соколёнку – уму – красну девицу? Выражение «красна девица» многозначное, просмотрим все его значения.
Во-первых, красна девица – это желание. Если уму дать желание, он начнёт действовать, оживёт. Да, с одной стороны, желание берёт ум, но с другой – пробуждает к действию, освобождает. Кончина предлагает дать уму желание, намереваясь сковать его, а Тьма боится, что желание, то есть любовь, пробудит его (Тьма всегда знает, где Свет), и тот начнёт действовать. Вспомните, что любая тоталитарная система стремится в первую очередь запретить проявление именно полового чувства любви.
Во-вторых, разум просыпается (в сказках – царство обретается) благодаря женщине и любви к ней (Иван-царевич получает Василису Премудрую – Мудрость/Разум). А когда разум проснулся, тогда душа тоже становится живой, поэтому «почнут наю птици бити в поле Половецком» – «начнут ожившие/пробудившиеся души бить нас (Тьму и Кончину) в поле Половецком», то есть на их же территории.
Если половинчатому уму дать другую его половину (если мужчине дать женщину, которую современное христианство объявило пособником дьявола и исключило из жизни), он станет целым, то есть превратится в разум. Если разум у людей проснётся, их души оживут, тогда придёт конец половинчатому уму, а вместе с ним придёт конец Тьме и Кончине, ведь они – естественная принадлежность половинчатого ума. Придёт конец и современному патриархальному (половинчатому) христианству, которое отрицает женщину, а на место его придёт христианство, объединяющее в своем лоне мужчину и женщину – Бога Отца и Богиню Мать – в одно Целое.
Объединив открытые сейчас знания, мы получим конечный перевод данного отрывка (учитывая, что князь Игорь олицетворяет ум, который возвращается к людям): «…по следу Игоря едут Тьма с Кончиной. Вороны не каркают, галки замолкли, сороки не трескочут, только полозы шуршат в траве; дятлы стуком путь к реке указывают, соловьи песнями рассвет возвещают. Молвит Тьма Кончине: „Раз разум возвращается к ним, заполним ум пустым богатством и мнимой мудростью“. Говорит Кончина Тьме: „Да, разум возвращается, а мы ещё опутаем ум с помощью женщины“. И говорит Тьма Кончине: „Если начнём опутывать ум с помощью женщины, он проснётся, вместе с ним проснётся разум, души у людей оживут и уничтожат нас самих в поле Половецком“».
Вспомним женскую Трою: Мудрость, Жертва, Любовь, и мужскую Святую Троицу: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой.
Бог Отец = Мудрость;
Бог Сын – Иисус Христос = Жертва;
Бог Дух Святой, оживляющий всё вокруг, = Любовь.
Вместе Троя и Святая Троица составляют Разум.
Нужно возвратить женщине её исконное место, тогда разум вернётся на Русскую землю.
Да будет так.
На этом позвольте мне закончить толкование. Мы продолжим обсуждать главную идею «Слова» в конце книги, когда в наших руках окажутся все те знания, которыми пользовались наши предки до прихода Романовых на престол и реформы православия в XVII веке.
Заметка. В Приложении II я открываю другие секреты «Слова о полку Игореве».
А теперь мы с вами перейдём к сказкам.
Замечание. Ум обладает свойством привязываться, залипать на том действии, которое совершает в данный момент. Это залипание можно распознать внутри по тому тягостному чувству, которое возникает, когда вы хотите продолжить или прервать какое-то занятие. Почувствуйте внутри это залипание… и отложите книгу, чтобы отдохнуть и осмыслить прочитанное. Это необходимо сделать, потому что каждая следующая часть в этой книге опирается на предыдущую, а опереться на прочитанное можно, только если опора упрочилась размышлениями.
«…На следу Игореве ездитъ Гзак с Кончаком. Тогда врани не граахуть, галици помлкоша, сорокы не троскоташа, полозие ползаша только; дятлове тектом путь к реце кажут, соловии веселыми песньми свет поведают. Млвит Гзак Кончакови: „Аже сокол к гнезду летить, соколича ростреляеве своими злачеными стрелами“. Рече Кончак ко Гзе: „Аже сокол к гнезду летить, а ве соколца опутаеве красною девицею“. И рече Гзак к Кончакови: „Аще его опутаеве красною девицею, ни нама будет сокольца, ни нама красны девице, то почнут наю птици бити в поле Половецком“».
О чём здесь идёт речь? Князь Игорь возвращается из плена половецкого домой, а его преследуют половецкие, как считается, ханы Гзак и Кончак. Переведём эти имена.
Гзак – корень гза. Гза наоборот читается как зга – по Далю искра («ни зги не видно»). Следовательно, имя Гзак означает Тьма, так как тьма – противоположность свету, искре.
Кончак – корень конча, как и в глаголе кончать. Следовательно, имя Кончак означает на современном языке Кончина или Конец.
Учитывая открытые нами значения имён Гзак и Кончак, данный отрывок переводится примерно так: «…по следу Игоря едут Тьма с Кончиной. Вороны не каркают, галки замолкли, сороки не трескочут, только полозы шуршат в траве; дятлы стуком путь к реке указывают, соловьи весёлыми песнями рассвет возвещают. Молвит Тьма Кончине: „Если сокол к гнезду летит, соколенка расстреляем своими золочеными стрелами“. Говорит Кончина Тьме: „Сокол к гнезду летит, а мы соколенка опутаем красною девицей“. И говорит Тьма Кончине: „Если опутаем его красною девицей, нам не видать ни соколенка, ни красной девицы, и начнут нас ожившие души бить в поле Половецком“». Под птицей в русской традиции понималась живая душа (см. ниже).
О чём ведут беседу Тьма и Кончина, о каком соколе и соколёнке? Поскольку мы с вами уже знаем, что князь Игорь в одной из своих ипостасей олицетворяет Иисуса Христа, то есть Бога, значит, речь здесь идёт о разуме и действующем уме.
Раз князь Игорь возвращается, значит, жди пробуждения разума (сокол к гнезду летит), поэтому за ним идут по пятам Тьма и Кончина. Они, и правду сказать, гонятся по пятам за каждым, кто стремится к разуму.
Интересно, что в «Слове» прямым текстом говорится о том, что князь Игорь олицетворяет разум: «Тяжко ти головы кроме плечю, зло ти телу кроме головы Русской земли безъ Игоря» – «Как голове тяжко без плеч, как телу плохо без головы, так и Русской земле тяжко и плохо без Игоря». Голова – это третий центр любви, Золотое царство, разум, а разум опирается на двойственность – это плечи (их два), более ясно вы это увидите, когда мы будем рассматривать, кто такие мойры.
А соколёнок – это действующий ум – Дей – опять же Иисус Христос, описавший двойственный ум-вилу и создавший когда-то Учение об Уме (вспомните: «Когда вы соедините внешнее и внутреннее…» и т. д.). Чтобы поразить сокола, то есть разум, нужно соколёнка расстрелять золочёными стрелами.
Разум можно уничтожить, расстреляв двойственный ум золочёными стрелами. Расстрелять ум впрямую означает убить. А как убивается двойственный ум? Он лишается второй половины: если действующий ум лишить видения второй половины, он умрёт, сделается однобоким, следовательно, ослепнет и будет ходить по кругу, достигая пустые, ложные цели. Последнее показано с помощью образа «золочёных стрел».
Золочёные стрелы – это символ мнимого богатства и мнимой мудрости. Ими расстреливается ум, когда желают убить его. Дело в том, что золото во все века было символом богатства и мудрости. То, что стрелы не золотые, а золочёные, говорит именно о том, что ум предлагается заполнить всякой ерундой, одновременно дав ему ложные цели. В наше время, например, это делается с помощью великого множества книг по эзотерике, совершенно пустых, оседающих хламом в уме и замедляющих, даже останавливающих его работу – как в компьютере, когда память в нём переполнена ненужными данными и программами. Скажу более: они вообще направляют человека в другую сторону. Телевидение, жёлтая пресса, пустые журналы с кроссвордами, книги с псевдопомощью типа «Как стать стервой» – всё это тоже с успехом используется, чтобы забить ум, отвлечь его в ложном направлении или совсем остановить.
Интересно, а почему Тьма и Кончина потерпят поражение в поле Половецком, если дадут соколёнку – уму – красну девицу? Выражение «красна девица» многозначное, просмотрим все его значения.
Во-первых, красна девица – это желание. Если уму дать желание, он начнёт действовать, оживёт. Да, с одной стороны, желание берёт ум, но с другой – пробуждает к действию, освобождает. Кончина предлагает дать уму желание, намереваясь сковать его, а Тьма боится, что желание, то есть любовь, пробудит его (Тьма всегда знает, где Свет), и тот начнёт действовать. Вспомните, что любая тоталитарная система стремится в первую очередь запретить проявление именно полового чувства любви.
Во-вторых, разум просыпается (в сказках – царство обретается) благодаря женщине и любви к ней (Иван-царевич получает Василису Премудрую – Мудрость/Разум). А когда разум проснулся, тогда душа тоже становится живой, поэтому «почнут наю птици бити в поле Половецком» – «начнут ожившие/пробудившиеся души бить нас (Тьму и Кончину) в поле Половецком», то есть на их же территории.
Если половинчатому уму дать другую его половину (если мужчине дать женщину, которую современное христианство объявило пособником дьявола и исключило из жизни), он станет целым, то есть превратится в разум. Если разум у людей проснётся, их души оживут, тогда придёт конец половинчатому уму, а вместе с ним придёт конец Тьме и Кончине, ведь они – естественная принадлежность половинчатого ума. Придёт конец и современному патриархальному (половинчатому) христианству, которое отрицает женщину, а на место его придёт христианство, объединяющее в своем лоне мужчину и женщину – Бога Отца и Богиню Мать – в одно Целое.
Объединив открытые сейчас знания, мы получим конечный перевод данного отрывка (учитывая, что князь Игорь олицетворяет ум, который возвращается к людям): «…по следу Игоря едут Тьма с Кончиной. Вороны не каркают, галки замолкли, сороки не трескочут, только полозы шуршат в траве; дятлы стуком путь к реке указывают, соловьи песнями рассвет возвещают. Молвит Тьма Кончине: „Раз разум возвращается к ним, заполним ум пустым богатством и мнимой мудростью“. Говорит Кончина Тьме: „Да, разум возвращается, а мы ещё опутаем ум с помощью женщины“. И говорит Тьма Кончине: „Если начнём опутывать ум с помощью женщины, он проснётся, вместе с ним проснётся разум, души у людей оживут и уничтожат нас самих в поле Половецком“».
Вспомним женскую Трою: Мудрость, Жертва, Любовь, и мужскую Святую Троицу: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой.
Бог Отец = Мудрость;
Бог Сын – Иисус Христос = Жертва;
Бог Дух Святой, оживляющий всё вокруг, = Любовь.
Вместе Троя и Святая Троица составляют Разум.
Нужно возвратить женщине её исконное место, тогда разум вернётся на Русскую землю.
Да будет так.
На этом позвольте мне закончить толкование. Мы продолжим обсуждать главную идею «Слова» в конце книги, когда в наших руках окажутся все те знания, которыми пользовались наши предки до прихода Романовых на престол и реформы православия в XVII веке.
Заметка. В Приложении II я открываю другие секреты «Слова о полку Игореве».
А теперь мы с вами перейдём к сказкам.
Замечание. Ум обладает свойством привязываться, залипать на том действии, которое совершает в данный момент. Это залипание можно распознать внутри по тому тягостному чувству, которое возникает, когда вы хотите продолжить или прервать какое-то занятие. Почувствуйте внутри это залипание… и отложите книгу, чтобы отдохнуть и осмыслить прочитанное. Это необходимо сделать, потому что каждая следующая часть в этой книге опирается на предыдущую, а опереться на прочитанное можно, только если опора упрочилась размышлениями.
Часть II. Золотое царство и битва со Змеем
Главная идея сказки
Сначала цель у меня была научить вас, мой читатель, понимать и свободно читать образы, которые несут в себе сказки и былины в общем. Сказка – каз – казать (образы). Любая сказка направлена на то, чтобы передать человеку знания, которые заключены внутри её в образах. Но книга называется «Дорога Домой», а имя определяет судьбу вещей, поэтому я вынужден был ограничиться сказками и былинами, в которых рассказывается, как вернуться домой.
С чего мы начнём рассматривать эти сказки? С того, что определим действующие лица и пространства, где они действуют. В сказках рассказывается о пространствах ума, поэтому важно научиться видеть и проживать эти внутренние пространства.
Главных героев в сказке несколько. Первый и главный – Иван-царевич или Иван-дурак, что одно и то же, потому что царевичем может быть только тот, у кого пустой, не связанный шаблонами ум. Умный же человек может быть либо глупым правителем, либо тираном, потому что умные больше всего на свете ценят силу (страх большой в них живёт). Иван-царевич/дурак может также представляться в сказках как купец, солдат, младший брат и т. п.
Второй по значимости идёт Василиса Премудрая/Прекрасная, но она появляется только в конце сказки. Она олицетворяет Мудрость и Любовь, которые герой получает в награду за свои подвиги. Собственно, герой сказки и пускается в путь, чтобы обрести Мудрость и Любовь. Сказка показывает путь, по которому нужно идти к Мудрости и Любви – главной цели духовного развития наших предков.
Я особо хочу обратить ваше внимание, уважаемый читатель, что Мудрость и Любовь – это не какие-то абстрактные понятия в уме, а вполне конкретные вещи, которые реально можно получить, если задаться целью и приложить соответствующие усилия. Нужно только знать строение и законы, по которым работает ум; также важно знать, какие усилия и куда следует приложить, чтобы получить мудрость, – об этом-то и рассказывали сказки. Сказок, где герой получает в награду Василису Премудрую, до нас дошло великое множество, их рассказывали по всей Руси, следовательно, практика получения Мудрости и Любви в Древней Руси была широко распространена. Образ жизни наших предков был таков, что каждый должен был обрести Мудрость и Любовь – мне так видится, раз сказки были столь широко распространены.
Следующий главный герой – Кощей, Змей, Чудо-юдо мохнатое, чудище лесное, морское, подводное – всё это синонимы ума и жизни на земле. Ум человека и есть жизнь на земле – это он держит нас всех в плену. Мы живём вдоль содержимого ума, вдоль образов мира и шаблонов/образцов поведения, которые в нём содержатся, так? И никуда от этих образов и образцов поведения нам не деться, так? Это и называется «быть в плену у Кощея Бессмертного – у ума». Цель духовного развития – выйти из плена бессмертного ума и обрести Разум и Мудрость.
Но здесь я вас прошу быть очень внимательным к образам. В сказках рассказывается, как герой пошёл и освободил Василису Премудрую, а это автоматически подразумевает, что она где-то была, просто нужно было её освободить. Ум думает, что мудрость, дескать, где-то внутри есть, её только нужно найти и освободить. В вас нет ещё пока ни Мудрости, ни Любви в прямом смысле. Вот когда вы пускаетесь в путь, чтобы добыть перо жар-птицы, тогда вы их в конце концов обретаете, обретаете Василису Премудрую.
А как в сказках герой заполучает Василису Премудрую? Когда он побеждает змея или Кощея Бессмертного. Если змей олицетворяет ум и жизнь в уме, значит, победа над змеем олицетворяет победу над умом, то есть овладение умом. Победа над умом – это победа над жизнью, то есть над мёртвыми шаблонами, которые содержатся в уме и творят окружающий иллюзорный мир.
Любая сказка, где речь идёт о том, как Иван идёт за золотыми яблоками, на самом деле рассказывает о том, как овладеть умом и получить разум, потому что Мудрость живёт только в разуме и нигде больше. А разум, мы знаем, состоит из мужского и женского начал, вот почему мужчина в сказках всегда ищёт женщину, и наоборот. Когда мужское и женское начала обретают друг друга внутри и снаружи, шаблоны исчезают и начинается настоящая жизнь: жизнь по уму умирает, начинается жизнь по разуму. Если вы влюблялись (я не имею в виду страсть, которая затмевает и разум, и ум), то знаете, о чём идёт речь.
А где пролегает путь героя, куда он держит свой путь? Он идёт долго ли, коротко ли и приходит сначала в Медное царство, потом в Серебряное, а потом достигает Золотого царства, где и ждёт его Василиса Премудрая и стерегущий её змей, Кощей или иное чудище. Его-то (а на самом деле жизнь в уме) и должен победить Иван, чтобы получить Василису. Всюду, где пролегает путь героя, – всё это пространства сознания, которые существуют в уме человека, и все их нужно изучить и пройти – таково условие обретения мудрости и любви.
Мы познакомились с главными героями сказки, теперь давайте поговорим о представленных в сказках пространствах сознания: о Золотом, Серебряном и Медном царствах.
С чего мы начнём рассматривать эти сказки? С того, что определим действующие лица и пространства, где они действуют. В сказках рассказывается о пространствах ума, поэтому важно научиться видеть и проживать эти внутренние пространства.
Главных героев в сказке несколько. Первый и главный – Иван-царевич или Иван-дурак, что одно и то же, потому что царевичем может быть только тот, у кого пустой, не связанный шаблонами ум. Умный же человек может быть либо глупым правителем, либо тираном, потому что умные больше всего на свете ценят силу (страх большой в них живёт). Иван-царевич/дурак может также представляться в сказках как купец, солдат, младший брат и т. п.
Второй по значимости идёт Василиса Премудрая/Прекрасная, но она появляется только в конце сказки. Она олицетворяет Мудрость и Любовь, которые герой получает в награду за свои подвиги. Собственно, герой сказки и пускается в путь, чтобы обрести Мудрость и Любовь. Сказка показывает путь, по которому нужно идти к Мудрости и Любви – главной цели духовного развития наших предков.
Я особо хочу обратить ваше внимание, уважаемый читатель, что Мудрость и Любовь – это не какие-то абстрактные понятия в уме, а вполне конкретные вещи, которые реально можно получить, если задаться целью и приложить соответствующие усилия. Нужно только знать строение и законы, по которым работает ум; также важно знать, какие усилия и куда следует приложить, чтобы получить мудрость, – об этом-то и рассказывали сказки. Сказок, где герой получает в награду Василису Премудрую, до нас дошло великое множество, их рассказывали по всей Руси, следовательно, практика получения Мудрости и Любви в Древней Руси была широко распространена. Образ жизни наших предков был таков, что каждый должен был обрести Мудрость и Любовь – мне так видится, раз сказки были столь широко распространены.
Следующий главный герой – Кощей, Змей, Чудо-юдо мохнатое, чудище лесное, морское, подводное – всё это синонимы ума и жизни на земле. Ум человека и есть жизнь на земле – это он держит нас всех в плену. Мы живём вдоль содержимого ума, вдоль образов мира и шаблонов/образцов поведения, которые в нём содержатся, так? И никуда от этих образов и образцов поведения нам не деться, так? Это и называется «быть в плену у Кощея Бессмертного – у ума». Цель духовного развития – выйти из плена бессмертного ума и обрести Разум и Мудрость.
Но здесь я вас прошу быть очень внимательным к образам. В сказках рассказывается, как герой пошёл и освободил Василису Премудрую, а это автоматически подразумевает, что она где-то была, просто нужно было её освободить. Ум думает, что мудрость, дескать, где-то внутри есть, её только нужно найти и освободить. В вас нет ещё пока ни Мудрости, ни Любви в прямом смысле. Вот когда вы пускаетесь в путь, чтобы добыть перо жар-птицы, тогда вы их в конце концов обретаете, обретаете Василису Премудрую.
А как в сказках герой заполучает Василису Премудрую? Когда он побеждает змея или Кощея Бессмертного. Если змей олицетворяет ум и жизнь в уме, значит, победа над змеем олицетворяет победу над умом, то есть овладение умом. Победа над умом – это победа над жизнью, то есть над мёртвыми шаблонами, которые содержатся в уме и творят окружающий иллюзорный мир.
Любая сказка, где речь идёт о том, как Иван идёт за золотыми яблоками, на самом деле рассказывает о том, как овладеть умом и получить разум, потому что Мудрость живёт только в разуме и нигде больше. А разум, мы знаем, состоит из мужского и женского начал, вот почему мужчина в сказках всегда ищёт женщину, и наоборот. Когда мужское и женское начала обретают друг друга внутри и снаружи, шаблоны исчезают и начинается настоящая жизнь: жизнь по уму умирает, начинается жизнь по разуму. Если вы влюблялись (я не имею в виду страсть, которая затмевает и разум, и ум), то знаете, о чём идёт речь.
А где пролегает путь героя, куда он держит свой путь? Он идёт долго ли, коротко ли и приходит сначала в Медное царство, потом в Серебряное, а потом достигает Золотого царства, где и ждёт его Василиса Премудрая и стерегущий её змей, Кощей или иное чудище. Его-то (а на самом деле жизнь в уме) и должен победить Иван, чтобы получить Василису. Всюду, где пролегает путь героя, – всё это пространства сознания, которые существуют в уме человека, и все их нужно изучить и пройти – таково условие обретения мудрости и любви.
Мы познакомились с главными героями сказки, теперь давайте поговорим о представленных в сказках пространствах сознания: о Золотом, Серебряном и Медном царствах.
Золотое, Серебряное и Медное царства
Согласно учению Тропы Трояновой (см. [2]), наши предки различали три Ядра Сознания – Верхнее, Среднее и Нижнее – три центра Любви, как я их когда-то назвал для себя, когда впервые открыл (см. [29]). Все три ядра сознания расположены внутри Пузыря Жизни, он же Поселённый Пустырь. Ядра Сознания соответствуют пространствам сознания, и каждое из них заполняется личностным составом, то есть тем, из чего строится личность человека.
Среднее (первое) царство – Медное – грудная клетка; нижнее – Серебряное – тазовая область; верхнее – Золотое – голова. Медным царством правит Дева Обида, Серебряным – Дева Боль, Золотым – Безмолвная Мудрость.
Три Девы – это три души, которые наполняют человека жизнью. Работа с собой, согласно традиции Тропы, начинается с Медного царства, да и в сказках герой всегда сначала приходит в Медное царство. Хозяйкой его является Дева Обида – обратная сторона Середы, как говорили старики-мазыки с Тропы. Середа – Сердце – Середина, то есть то, что соединяет в себе противоположности – верх и низ, внешнее и внутреннее, левое и правое.
Дева Обида – обратная сторона Середины. Если Середа объединяет в себе противоположности, то Обида их разъединяет. Выше мы увидели это же самое, рассматривая строение имени обида – крайнее противопоставление и отрицание. Значит, мы здесь не ошиблись, раз знания стариков с Тропы относительно обиды совпадают с нашими выводами на основе анализа самого слова обида.
Дева Обида пришла на Русскую землю править. Значит, до этого момента на Русской земле правила другая Дева? Какая? Скорее всего, это была Дева Мудрость (см. рис. 15). Почему именно Мудрость? Потому что на Руси была Империя Золотая Орда (золото во все времена символизировало мудрость), потому что на Руси было Учение о Вселенском Разуме (разум-мудрость) и потому что в сказках конечной целью героя всегда является Золотое царство: именно в нём он достаёт золотые яблоки молодости, перо жар-птицы и встречает Василису Премудрую, которая становится его женой, что, по сути, означает, что наш герой обрёл-таки мудрость на своём жизненном пути.
Рис. 15. Строение мира
Василиса – Василий – Басилевс (греч. царь) – Всл без огласовок – Влс – Волос – Великий Змей – Вел З – Вел С – Велес. Василиса и Велес – это пара «верх и низ».
Василиса Премудрая буквально переводится как Царица/Властительница Сверхмудрости, и она напрямую связана с Велесом, как показывает её имя. Василисе Премудрой соответствует Макошь – Мать-Пустота (см. рис. 16). Видите, как на рисунке Макошь соприкасается и сливается в единое целое с Волосом/Велесом? И человек стоит в центре, именно в нём сливаются в единое целое Сила Жизни и Мудрость Великой Пустоты.
Рис. 16. Строение Вселенной Ума
Имя Василиса наоборот читается как Елисава – Елизавета, это имя мы подробно разберем, когда будем читать христианские мифы. Если Василиса олицетворяет мудрость, то Елисава олицетворяет женственность и вагину (в христианстве это Вавилонская блудница) – Землю. Мудрость и женственность/вагина, то есть Земля – противоположности и дополняют друг друга до целого – это показывает само имя Василиса и обратное ему Елисава.
Елисава и Велес вместе олицетворяют вагину и уд.
Прервёмся.
Среднее (первое) царство – Медное – грудная клетка; нижнее – Серебряное – тазовая область; верхнее – Золотое – голова. Медным царством правит Дева Обида, Серебряным – Дева Боль, Золотым – Безмолвная Мудрость.
Три Девы – это три души, которые наполняют человека жизнью. Работа с собой, согласно традиции Тропы, начинается с Медного царства, да и в сказках герой всегда сначала приходит в Медное царство. Хозяйкой его является Дева Обида – обратная сторона Середы, как говорили старики-мазыки с Тропы. Середа – Сердце – Середина, то есть то, что соединяет в себе противоположности – верх и низ, внешнее и внутреннее, левое и правое.
Дева Обида – обратная сторона Середины. Если Середа объединяет в себе противоположности, то Обида их разъединяет. Выше мы увидели это же самое, рассматривая строение имени обида – крайнее противопоставление и отрицание. Значит, мы здесь не ошиблись, раз знания стариков с Тропы относительно обиды совпадают с нашими выводами на основе анализа самого слова обида.
Дева Обида пришла на Русскую землю править. Значит, до этого момента на Русской земле правила другая Дева? Какая? Скорее всего, это была Дева Мудрость (см. рис. 15). Почему именно Мудрость? Потому что на Руси была Империя Золотая Орда (золото во все времена символизировало мудрость), потому что на Руси было Учение о Вселенском Разуме (разум-мудрость) и потому что в сказках конечной целью героя всегда является Золотое царство: именно в нём он достаёт золотые яблоки молодости, перо жар-птицы и встречает Василису Премудрую, которая становится его женой, что, по сути, означает, что наш герой обрёл-таки мудрость на своём жизненном пути.
Василиса – Василий – Басилевс (греч. царь) – Всл без огласовок – Влс – Волос – Великий Змей – Вел З – Вел С – Велес. Василиса и Велес – это пара «верх и низ».
Василиса Премудрая буквально переводится как Царица/Властительница Сверхмудрости, и она напрямую связана с Велесом, как показывает её имя. Василисе Премудрой соответствует Макошь – Мать-Пустота (см. рис. 16). Видите, как на рисунке Макошь соприкасается и сливается в единое целое с Волосом/Велесом? И человек стоит в центре, именно в нём сливаются в единое целое Сила Жизни и Мудрость Великой Пустоты.
Имя Василиса наоборот читается как Елисава – Елизавета, это имя мы подробно разберем, когда будем читать христианские мифы. Если Василиса олицетворяет мудрость, то Елисава олицетворяет женственность и вагину (в христианстве это Вавилонская блудница) – Землю. Мудрость и женственность/вагина, то есть Земля – противоположности и дополняют друг друга до целого – это показывает само имя Василиса и обратное ему Елисава.
Елисава и Велес вместе олицетворяют вагину и уд.
Прервёмся.
Медных царств два – путь один
Чем больше я читаю древние тексты, сказки, мифы, тем больше во мне укрепляется уверенность, что предки знали два Медных царства: первое царство – это грудная клетка, его мы с вами хорошо изучили в своё время, а второе Медное царство – это в основном вагина, хотя изредка в сказках может подразумеваться и член.
В вагине ведь тоже содержится сладость, мёд. Вот поэтому предки называли её Медным царством, медной комнатой. Например, когда Даная была заперта в медной комнате, Зевс вошёл к ней золотым дождём. Образы и имена в этом мифе очень ясно читаются.
Это про нижнее Медное царство говорится в сказках: «Я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Женская медная влага действительно течёт по усам-волосам. Вы шокированы такой параллелью? Ниже я приведу ещё много подобных образов, всем нам известные русские сказки бывают порой предельно откровенны, и они, оказывается, очень эротичные. Просто нужно посмотреть на них с точки зрения развития разума, с точки зрения Любви, и тогда тайное откроется.
Где рассказчик пил мёд-пиво? На пиру. А древнее значение слова пир – огонь, огонь, который появляется при любви мужчины и женщины. Ниже я тоже это покажу, когда мы с вами будем рассматривать тайну города Костромы.
Когда мужчина и женщина (вагина и уд) сливаются в любви, они попадают в Медное – сладкое – царство. И внутри их, и снаружи в это время полыхает огонь – пир. Наши предки шли путём любви, поэтому телесная любовь была для них естественной.
Путь женщины (как и мужчины) заключается в том, чтобы соединить срединное и нижнее Медные царства, а потом уже получившееся целое соединяется с третьим, высшим центром любви – так образуется Разум.
Раз сказки говорят о Медных царствах и о том, как их соединять, и раз старое христианство, бытовавшее на Руси до реформы православия патриархом Никоном, тоже очень много говорило о любви и единстве мужского и женского начал (см. ниже), значит, и древние христианские иконы должны были передавать эти знания. Я стал их разглядывать, и выше, на примере иконы «Господь Вседержитель» (см. илл. 1), мы с вами воочию убедились, что это на самом деле так.
А вот ещё пример. Соединение первого и второго центров любви у женщины – женский путь – очень хорошо показано на иконе Божьей Матери «Знамение» (см. илл. 2). Эта икона, на мой взгляд (который я проверил, расспрашивая о чувствах смотревших на неё женщин), помогает почувствовать оба центра любви как одно целое.
Вглядитесь в икону. Ничего странного, необычного не видите? Смотрите на часть иконы, изображающую туловище. Божья Матерь «Знамение» нарисована так, чтобы создать у смотрящего скрытое впечатление, что она на самом деле сидит на корточках, а ноги и руки её сложены в знак вилы. Икона нарисована так, чтобы создать скрытое впечатление, что первые два центра любви – тазовая область и середина, сердце – соединены в один.
Это, повторяю, начало пути, далее образовавшееся целое должно соединиться с третьим центром. Когда это происходит, женщина становится Великой Матерью (см. рис. 16). Женщине нужно соединить в себе – в середине – верх и низ, Мудрость и Землю, Василису и Елисаву.
Если говорить о мужском пути, то он открывается в именах двух древнерусских богов – Волоса и Велеса. Волос и Велес – это один и тот же бог, и одновременно это два бога.
Волос относится к верху, к горлу, и олицетворяет Волю – пространство в уме, суть которого Воля. Волос также олицетворяет живое Слово. Слово наоборот читается как Волос. Велес относится к низу, к члену, и олицетворяет Силу Жизни. На рис. 16 Волос соотносится с Небом и с Небесным Законом.
Волос – Воля – воля тоже сладкая, обратите внимание; Велес – Великий Змей – Сила Жизни – Уд/член – Сила Жизни тоже ощущается как наслаждение, когда занимаешься любовью. Цель мужчины заключается в том, чтобы соединить Силу Жизни с Волей – здесь мы тоже имеем соединение двух медных царств.
Соединение Волоса и Велеса очень хорошо показано на иконе «Господь Вседержитель» (см. илл. 1 и выше главу о Трояне).
Теперь нам нужно углубить и расширить видение сказанного.
В вагине ведь тоже содержится сладость, мёд. Вот поэтому предки называли её Медным царством, медной комнатой. Например, когда Даная была заперта в медной комнате, Зевс вошёл к ней золотым дождём. Образы и имена в этом мифе очень ясно читаются.
Это про нижнее Медное царство говорится в сказках: «Я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Женская медная влага действительно течёт по усам-волосам. Вы шокированы такой параллелью? Ниже я приведу ещё много подобных образов, всем нам известные русские сказки бывают порой предельно откровенны, и они, оказывается, очень эротичные. Просто нужно посмотреть на них с точки зрения развития разума, с точки зрения Любви, и тогда тайное откроется.
Где рассказчик пил мёд-пиво? На пиру. А древнее значение слова пир – огонь, огонь, который появляется при любви мужчины и женщины. Ниже я тоже это покажу, когда мы с вами будем рассматривать тайну города Костромы.
Когда мужчина и женщина (вагина и уд) сливаются в любви, они попадают в Медное – сладкое – царство. И внутри их, и снаружи в это время полыхает огонь – пир. Наши предки шли путём любви, поэтому телесная любовь была для них естественной.
Путь женщины (как и мужчины) заключается в том, чтобы соединить срединное и нижнее Медные царства, а потом уже получившееся целое соединяется с третьим, высшим центром любви – так образуется Разум.
Раз сказки говорят о Медных царствах и о том, как их соединять, и раз старое христианство, бытовавшее на Руси до реформы православия патриархом Никоном, тоже очень много говорило о любви и единстве мужского и женского начал (см. ниже), значит, и древние христианские иконы должны были передавать эти знания. Я стал их разглядывать, и выше, на примере иконы «Господь Вседержитель» (см. илл. 1), мы с вами воочию убедились, что это на самом деле так.
А вот ещё пример. Соединение первого и второго центров любви у женщины – женский путь – очень хорошо показано на иконе Божьей Матери «Знамение» (см. илл. 2). Эта икона, на мой взгляд (который я проверил, расспрашивая о чувствах смотревших на неё женщин), помогает почувствовать оба центра любви как одно целое.
Вглядитесь в икону. Ничего странного, необычного не видите? Смотрите на часть иконы, изображающую туловище. Божья Матерь «Знамение» нарисована так, чтобы создать у смотрящего скрытое впечатление, что она на самом деле сидит на корточках, а ноги и руки её сложены в знак вилы. Икона нарисована так, чтобы создать скрытое впечатление, что первые два центра любви – тазовая область и середина, сердце – соединены в один.
Это, повторяю, начало пути, далее образовавшееся целое должно соединиться с третьим центром. Когда это происходит, женщина становится Великой Матерью (см. рис. 16). Женщине нужно соединить в себе – в середине – верх и низ, Мудрость и Землю, Василису и Елисаву.
Если говорить о мужском пути, то он открывается в именах двух древнерусских богов – Волоса и Велеса. Волос и Велес – это один и тот же бог, и одновременно это два бога.
Волос относится к верху, к горлу, и олицетворяет Волю – пространство в уме, суть которого Воля. Волос также олицетворяет живое Слово. Слово наоборот читается как Волос. Велес относится к низу, к члену, и олицетворяет Силу Жизни. На рис. 16 Волос соотносится с Небом и с Небесным Законом.
Волос – Воля – воля тоже сладкая, обратите внимание; Велес – Великий Змей – Сила Жизни – Уд/член – Сила Жизни тоже ощущается как наслаждение, когда занимаешься любовью. Цель мужчины заключается в том, чтобы соединить Силу Жизни с Волей – здесь мы тоже имеем соединение двух медных царств.
Соединение Волоса и Велеса очень хорошо показано на иконе «Господь Вседержитель» (см. илл. 1 и выше главу о Трояне).
Теперь нам нужно углубить и расширить видение сказанного.
Любовь и воля
Начальный путь мужчины и путь женщины один: соединить первый и второй центры любви – сердце и вагину, сердце и уд/член. Это первая часть пути. Грудная клетка своим верхним концом касается горла, а в горле находится воля. Своим нижним концом она касается серёдки, в которой должны сходится верх и низ, когда человек их соединяет.
Под сердцем мы привыкли понимать орган, отвечающий за чувство любви, но это неверно, потому что за любовь, связанную с чувствами, отвечает вся грудная клетка. Да и высокая любовь переживается не в сердце, а в области между сердцем и горлом, там возникает такое воздушное чувство полёта и открытости. А под ложечкой любовь переживается по-другому.
Признаться, меня никогда не удовлетворяло современное понимание людьми, что такое любовь. Страсти, мучения, бессонные ночи и переживания – всё это очень похоже на болезнь. А посмотрите на похоронные лица друзей, когда молодой мужчина сообщает им, что решил жениться… Мужчины ясно осознают, что воле приходит конец, наступает тюрьма. То же самое можно сказать о женщине, просто понимает она всё это немного позже.
Мужчина и женщина превратили любовь друг к другу в тюрьму. Неудивительно, что проходит время – и муж и жена начинают тихо ненавидеть друг друга.
А теперь посмотрим, что понимали под любовью предки. Для этого, как всегда, разложим слово на корни: любовь – люб-овь – корень люб/лб и овь – суффикс и одновременно окончание, указывающее на повторяемость действия/явления.
Люб – либ, если букву Ю заменить на латинскую U, которая звучит так же. Заменив буквы, мы получим люб – луб – лоб. Поскольку буквы Б и В взаимозаменяемые, на следующем шаге мы получаем люб – лоб – лов (отметьте, что перед нами английское слово, обозначающее любовь, – love, значит, предки, создавая это английское слово, шли тем же путём, что и мы сейчас).
Люб – лов – вол – воля, если прочитать это слово наоборот. Это означает, что для предков любовь и воля были одним целым, одним и тем же.
Любовь – это воля, а воля – это любовь. Вот прекрасная тема для медитации. То, что любовь состоит из воли, подтверждается и самим строением второго центра любви.
Тогда что означают слова «соединить сердце/любовь и вагину/уд»? Для мужчины они означают «соединить волю и член», кроме того, они означают «соединить Волю и Силу Жизни». Для женщины они означают «соединить волю и вагину», кроме того, они означают «соединить Волю и Жизнь/Смерть».
Под сердцем мы привыкли понимать орган, отвечающий за чувство любви, но это неверно, потому что за любовь, связанную с чувствами, отвечает вся грудная клетка. Да и высокая любовь переживается не в сердце, а в области между сердцем и горлом, там возникает такое воздушное чувство полёта и открытости. А под ложечкой любовь переживается по-другому.
Признаться, меня никогда не удовлетворяло современное понимание людьми, что такое любовь. Страсти, мучения, бессонные ночи и переживания – всё это очень похоже на болезнь. А посмотрите на похоронные лица друзей, когда молодой мужчина сообщает им, что решил жениться… Мужчины ясно осознают, что воле приходит конец, наступает тюрьма. То же самое можно сказать о женщине, просто понимает она всё это немного позже.
Мужчина и женщина превратили любовь друг к другу в тюрьму. Неудивительно, что проходит время – и муж и жена начинают тихо ненавидеть друг друга.
А теперь посмотрим, что понимали под любовью предки. Для этого, как всегда, разложим слово на корни: любовь – люб-овь – корень люб/лб и овь – суффикс и одновременно окончание, указывающее на повторяемость действия/явления.
Люб – либ, если букву Ю заменить на латинскую U, которая звучит так же. Заменив буквы, мы получим люб – луб – лоб. Поскольку буквы Б и В взаимозаменяемые, на следующем шаге мы получаем люб – лоб – лов (отметьте, что перед нами английское слово, обозначающее любовь, – love, значит, предки, создавая это английское слово, шли тем же путём, что и мы сейчас).
Люб – лов – вол – воля, если прочитать это слово наоборот. Это означает, что для предков любовь и воля были одним целым, одним и тем же.
Любовь – это воля, а воля – это любовь. Вот прекрасная тема для медитации. То, что любовь состоит из воли, подтверждается и самим строением второго центра любви.
Тогда что означают слова «соединить сердце/любовь и вагину/уд»? Для мужчины они означают «соединить волю и член», кроме того, они означают «соединить Волю и Силу Жизни». Для женщины они означают «соединить волю и вагину», кроме того, они означают «соединить Волю и Жизнь/Смерть».