Страница:
В связи с этим фракция ЛДПР обратилась к российскому министерству иностранных дел с просьбой принять дипломатические меры против незаконных действий казахских соседей.
“БРАТЬЯМ ЧЕЧЕНЦЕВ” ОТКАЗАНО В РЕГИСТРАЦИИ
Украинской националистической организации Украинская национальная ассамблея (УНА-УНСО) отказано в регистрации министерством юстиции Украины. Причиной отказа явилось неправильное оформление документов. УНА-УНСО, известная своей антироссийской направленностью, отличилась во время чеченского конфликта тем, что отправляла на помощь чеченским “братьям” отряды боевиков. Стоит отметить особо негативное отношение федеральных сил к военнопленным из числа украинских наемников.
СБИТ ЗАЩИТНИК ДОМА СОВЕТОВ
Вечером 13 октября в подмосковном селе Язвино был сбит грузовиком настоятель храма Святой Троицы иеромонах Никон (Белавенец). Получив перелом ключицы и сильные ушибы, отец Никон остался жив. Участник обороны “Белого дома” в октябре 1993 года иеромонах Никон широко известен своими монархическими взглядами. В августе этого года он был избран Координатором Общероссийского монархического фронта, в рядах которого объединились более десяти партий и движений. 18 сентября ОМФ провел митинг памяти П. А. Столыпина, на котором выступил отец Никон, призывавший всех монархически ориентированных патриотов объединиться в борьбе за восстановление Православного Русского царства. По словам пострадавшего, незадолго до инцидента он получил в свой адрес телефонные угрозы. Неизвестные злоумышленники потребовали от иеромонаха прекращения его политической деятельности.
РОССИИ — НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕОЛОГИЮ
1 ноября в здании Государственной думы состоится 2-я научно-практическая конференция “Государство и национальная идеология”. На конференцию приглашены ведущие теоретики русского национального возрождения и руководители русских националистических партий. На конференции планируется создание редакционного совета, который на основе докладов, прочитанных на конференции, сформулирует идеологические принципы возрождения Русского национального государства.
ВСЯ ЛИ ПРАВДА РАСКРЫТА?
В связи с 50-летием приведения в исполнение приговора Нюрнбергского трибунала в Санкт-Петербурге прошло первое заседание Санкт-Петербургского филиала Общества историков-ревизионистов (штаб-квартира находится в Калифорнии, США). Цель создания нового историко-культурного общества — доказать несостоятельность утверждений о том, что в национал-социалистической Германии существовала и проводилась в жизнь программа уничтожения народов, развеять “миф о Холокосте”.
Санкт-Петербургский филиал создан по инициативе российских ученых и исследователей данной проблематики. Среди них преподаватели и профессора некоторых вузов Санкт-Петербурга. Санкт-Петербургский государственный университет представляет преподаватель факультета психологии А. Малышев, возглавляет филиал кандидат философских наук В. Безверхий, занимающий один из постов в историко-культурном обществе “Союз Венедо”.
В ближайших планах филиала — проведение исследовательской работы в архивах города, на местах предполагаемых массовых убийств нацистами в северо-западном регионе, опрос живых свидетелей с целью “развеять ложь о шести миллионах”.
“ИНСТРУКТОРОВ” ЗАПЕЛЕНГОВАЛИ…
Александр Лукашенко направил президенту Украины Леониду Кучме официальный запрос по поводу деятельности радиостанции УНА — УНСО, которая вещает на средних волнах на территории Белоруссии. В передачах радиостанции на русском и белорусском языках даются инструкции по созданию подрывных групп, обращению с оружием и другие рекомендации для “борьбы с режимом Лукашенко”.
По словам руководителя харьковского отделения УНА — УНСО Олеся Бабия, генеральная прокуратура Украины начала проверку запроса президента Лукашенко, в связи с чем руководство УНА — УНСО приняло решение о переносе радиостанции из Киева в другой город.
Обьявлена подписка на газету «ЧЕРНАЯ СОТНЯ»
От редакции
БЫДЕМ ЖИВЫ
ШКОЛА ИВАНА-ЦАРЕВИЧА Антонина Иванова
В ЕГО ОРЕХОВКЕ
“БРАТЬЯМ ЧЕЧЕНЦЕВ” ОТКАЗАНО В РЕГИСТРАЦИИ
Украинской националистической организации Украинская национальная ассамблея (УНА-УНСО) отказано в регистрации министерством юстиции Украины. Причиной отказа явилось неправильное оформление документов. УНА-УНСО, известная своей антироссийской направленностью, отличилась во время чеченского конфликта тем, что отправляла на помощь чеченским “братьям” отряды боевиков. Стоит отметить особо негативное отношение федеральных сил к военнопленным из числа украинских наемников.
СБИТ ЗАЩИТНИК ДОМА СОВЕТОВ
Вечером 13 октября в подмосковном селе Язвино был сбит грузовиком настоятель храма Святой Троицы иеромонах Никон (Белавенец). Получив перелом ключицы и сильные ушибы, отец Никон остался жив. Участник обороны “Белого дома” в октябре 1993 года иеромонах Никон широко известен своими монархическими взглядами. В августе этого года он был избран Координатором Общероссийского монархического фронта, в рядах которого объединились более десяти партий и движений. 18 сентября ОМФ провел митинг памяти П. А. Столыпина, на котором выступил отец Никон, призывавший всех монархически ориентированных патриотов объединиться в борьбе за восстановление Православного Русского царства. По словам пострадавшего, незадолго до инцидента он получил в свой адрес телефонные угрозы. Неизвестные злоумышленники потребовали от иеромонаха прекращения его политической деятельности.
РОССИИ — НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕОЛОГИЮ
1 ноября в здании Государственной думы состоится 2-я научно-практическая конференция “Государство и национальная идеология”. На конференцию приглашены ведущие теоретики русского национального возрождения и руководители русских националистических партий. На конференции планируется создание редакционного совета, который на основе докладов, прочитанных на конференции, сформулирует идеологические принципы возрождения Русского национального государства.
ВСЯ ЛИ ПРАВДА РАСКРЫТА?
В связи с 50-летием приведения в исполнение приговора Нюрнбергского трибунала в Санкт-Петербурге прошло первое заседание Санкт-Петербургского филиала Общества историков-ревизионистов (штаб-квартира находится в Калифорнии, США). Цель создания нового историко-культурного общества — доказать несостоятельность утверждений о том, что в национал-социалистической Германии существовала и проводилась в жизнь программа уничтожения народов, развеять “миф о Холокосте”.
Санкт-Петербургский филиал создан по инициативе российских ученых и исследователей данной проблематики. Среди них преподаватели и профессора некоторых вузов Санкт-Петербурга. Санкт-Петербургский государственный университет представляет преподаватель факультета психологии А. Малышев, возглавляет филиал кандидат философских наук В. Безверхий, занимающий один из постов в историко-культурном обществе “Союз Венедо”.
В ближайших планах филиала — проведение исследовательской работы в архивах города, на местах предполагаемых массовых убийств нацистами в северо-западном регионе, опрос живых свидетелей с целью “развеять ложь о шести миллионах”.
“ИНСТРУКТОРОВ” ЗАПЕЛЕНГОВАЛИ…
Александр Лукашенко направил президенту Украины Леониду Кучме официальный запрос по поводу деятельности радиостанции УНА — УНСО, которая вещает на средних волнах на территории Белоруссии. В передачах радиостанции на русском и белорусском языках даются инструкции по созданию подрывных групп, обращению с оружием и другие рекомендации для “борьбы с режимом Лукашенко”.
По словам руководителя харьковского отделения УНА — УНСО Олеся Бабия, генеральная прокуратура Украины начала проверку запроса президента Лукашенко, в связи с чем руководство УНА — УНСО приняло решение о переносе радиостанции из Киева в другой город.
Обьявлена подписка на газету «ЧЕРНАЯ СОТНЯ»
ОБЪЯВЛЕНА ПОДПИСКА
на всероссийскую Православную патриотическую газету
“ЧЕРНАЯ СОТНЯ” ,
выходящую в Москве с 1992 года
Мы, как и прежде, будем бескомпромиссно выступать в защиту Святой Православной Веры, Русского народа и традиционной Русской государственности.
Мы будем публиковать обширные материалы по Православной Вере, истории Церкви и России, современной внутренней и внешней политике, путях реставрации Русской исторической государственности. Особое внимание газета уделяет публикациям материалов, разоблачающих масонство, сектантство и прочие антиправославные силы.
Газета будет продолжать выходить 1 раз в месяц, но объем ее увеличится. Подписная же цена останется прежней — 27 тыс. руб. за полугодие. Выписать газету можно в любом отделении связи на территории СНГ через каталог “Роспечать” (индекс: 88737) или напрямую через редакцию газеты, выслав указанную сумму почтовым переводом по адресу:
123242, Москва, ул. Б. Грузинская, 12-57, Штильмарку А. Р.
Телефон редакции: (095) 205-35-54.
на всероссийскую Православную патриотическую газету
“ЧЕРНАЯ СОТНЯ” ,
выходящую в Москве с 1992 года
Мы, как и прежде, будем бескомпромиссно выступать в защиту Святой Православной Веры, Русского народа и традиционной Русской государственности.
Мы будем публиковать обширные материалы по Православной Вере, истории Церкви и России, современной внутренней и внешней политике, путях реставрации Русской исторической государственности. Особое внимание газета уделяет публикациям материалов, разоблачающих масонство, сектантство и прочие антиправославные силы.
Газета будет продолжать выходить 1 раз в месяц, но объем ее увеличится. Подписная же цена останется прежней — 27 тыс. руб. за полугодие. Выписать газету можно в любом отделении связи на территории СНГ через каталог “Роспечать” (индекс: 88737) или напрямую через редакцию газеты, выслав указанную сумму почтовым переводом по адресу:
123242, Москва, ул. Б. Грузинская, 12-57, Штильмарку А. Р.
Телефон редакции: (095) 205-35-54.
От редакции
Русская цивилизация зияет черными дырами ельцинизма. Разруха, уныние и тлен удручают, особенно в деревенской, почвенной жизни, среди гармонии природы. Свобода без национального идеала превратила село в резервацию.
Интеллигенция эксплуатирует деревню дачами, развращает праздностью. Народническое хождение в народ, сталинское двадцатипятитысячничество, нынешнее фермерство — все в прошлом.
Деревня сама высиживает свою идею. Но детище не будет немо, ибо на помощь опять же приходит русский интеллигент самой высокой пробы.
В селе Ореховка на Луганщине взращивается одна из моделей русской почвенной цивилизации. Уже около десяти лет группа молодых ученых, используя труды, а лучше сказать, откровения народного философа Порфирия Корнеевича Иванова, организует жизнь так, как завещал Учитель.
Юрий Иванов (тезка Учителя) рассказывает сегодня о становлении новой жизни на селе. Его друзья-сподвижники, авторы других материалов этой полосы, знакомят нас с тем, как они воспитывают русских детей, созидая наше будущее во плоти.
Интеллигенция эксплуатирует деревню дачами, развращает праздностью. Народническое хождение в народ, сталинское двадцатипятитысячничество, нынешнее фермерство — все в прошлом.
Деревня сама высиживает свою идею. Но детище не будет немо, ибо на помощь опять же приходит русский интеллигент самой высокой пробы.
В селе Ореховка на Луганщине взращивается одна из моделей русской почвенной цивилизации. Уже около десяти лет группа молодых ученых, используя труды, а лучше сказать, откровения народного философа Порфирия Корнеевича Иванова, организует жизнь так, как завещал Учитель.
Юрий Иванов (тезка Учителя) рассказывает сегодня о становлении новой жизни на селе. Его друзья-сподвижники, авторы других материалов этой полосы, знакомят нас с тем, как они воспитывают русских детей, созидая наше будущее во плоти.
БЫДЕМ ЖИВЫ
КОРРЕСПОНДЕНТ. В нынешней деревне, Юрий, горожанин, интеллигент — всегда временщик. Снимает сливки летом. С первыми холодами откочевывает на городские квартиры. У тебя тоже обеспечены городские тылы?
ЮРИЙ ИВАНОВ. В Самаре у меня была отличная трехкомнатная квартира. Работал в центре подготовки космонавтов. Преподавал в пединституте. Жил, размышлял, скажем высоким слогом — радовался и страдал, как все. И вот в 1988 году оставил все это. Тут и драма в личной жизни свою роль сыграла… Взял с собой несколько рубашек, рукопись Иванова и уехал на его родину. Позже туда прибыло еще несколько человек. Кто мы были? Интеллигенты, которые решили посвятить себя делу Иванова. Тогда он уже ушел от нас. Обстановка складывалась сложная. Я порвал все связи с “миром”. Родители были против. Жена не давала мне ребенка. Друзья в Самаре называли меня предателем. В общем, на душе было нелегко, но собрался духом и начал работать.
Первая зима оказалась очень тяжелой. Жил в маленькой полуразрушенной хатке. Потом ко мне приехала моя нынешняя жена Антонина. Работы не было. Получал тридцать три рубля за кочегарство в сельской библиотеке. Такой зарплатой тогда просто брезговали. Но уже к лету у нас в Ореховке сложилась целая семья “ивановцев”, моих единомышленников. Сейчас нас — двенадцать человек. Люди разного возраста. Есть и пожилые, и вновь родившиеся в Ореховке. Мы сами принимали роды. Сразу обливали младенцев холодной водой, и сейчас они уже часами могут бегать по снегу.
Наконец, после долгой судебной тяжбы со мной стала жить моя первая дочь. Ей было пять лет. Она ко мне буквально убежала. Мы с ней пережили страшные времена, когда на нас обрушилась вся юстиция, милиция и прокуратура. Чуть ли не армия участвовала в поисках девочки… Этот ребенок был мне очень дорог. Я буквально выходил ее с помощью системы Иванова. Девочка родилась весом в кило двести. Врачи не давали ей никаких шансов. Я под расписку взял ее, стал обливать, массировать. Она окрепла и сделалась как бы живым символом ивановской правды. Хотя Иванов предупреждал, что с 1979 по 1989 год лучше детей не рожать. Потому что он предвидел — они попадут в жернова сегодняшнего упадка… В общем, по решению Верховного Совета девочку присудили мне. Это был первый случай, когда в сходных обстоятельствах ребенка отдали отцу. И моя жизнь сразу стабилизировалась. Все силы направил на расширение нашей большой семьи, на внедрение идей Иванова в жизнь простых обывателей Ореховки. Мы организовали добровольное общество “Истоки”. К нам приходит по двести писем в день. Развернули издательскую деятельность. Выпустили более двадцати книг, пропагандирующих философию и жизненный практический опыт Иванова. Причем книги рассылаем бесплатно — ибо это дело нашей совести, коммерция тут неуместна.
Насколько мы сохраняем учение Иванова, настолько пытаемся и развивать его. Выпускаем рукописные работы, авторские статьи, исследования. Наш журнал “Истоки” выходит как народный, тоже бесплатно. Он базируется на главных идеях Иванова: совесть, разум, любовь к природе. Еще при поддержке Советский власти мы открыли в Самаре первый народный университет по системе Иванова. Сейчас он тоже действует, мы приступаем к пятому набору слушателей. Открыли лабораторию природного развития человека. У нас есть свои методики. Активно претворяем учение Иванова в трех сферах: дошкольной, школьной и вузовской. Наша программа по оздоровлению человека признана уже Министерствами образования России и Украины. По ней работают десятки школ, детских садов. Ведь все начнется с детей, — говорил Иванов. Кстати родные дети Иванова выдались очень, как говорится, удачными. Воевали в Отечественную. Один сын до сих пор жив и любит отца сыновней любовью.
КОРР. Юра, давай еще раз вернемся в село, в те времена, когда ты обитал в хатке, переживал семейную драму, которая для тебя и дочки разрешилась благополучно. Потом, я понимаю, как-то стали улучшаться и бытовые условия, ты со своими идеями стал внедряться в жизнь обычного сельского человека. Как смотрели они на вас? Как на сектантов? Как на подозрительные личности?
Ю. И. Сама Ореховка — очень живое село. Оно образовалось лет двести назад. Туда еще Екатерина ссылала. Жили там и беглые, и каторжные. Потомки их людей представляют из себя сгусток очень активной русской, славянской породы. Силен там дух бунтарства. И религиозный дух. Деревня состоит как бы из двух частей. Из православных и старообрядцев. Но Порфирий Иванов менее всего выразил эти два направления русской духовной жизни. Хотя он вобрал в себя и черты христианина, но был совершенно свободен от догм. Древний дух вольницы славянской выразил он — вот что главное. Природное славянское начало. Он как бы олицетворил весь спектр неканонической духовности.
Деревня много знает об Иванове. У сельчан свой, может быть, самый точный образ Паршика. И они справедливо смеются над всеми измышлениями как недоброжелателей, так и слишком рьяных последователей Иванова. Кстати, он сам не любил этого слова — “ивановцы”. Когда мы послали ему фотографию из Самары, где мы купаемся в проруби, то он сказал: “Вон уже сколько стало Паршиков”.
И мы пережили несколько периодов понимания местных жителей. Сначала они от меня просто детей прятали. А теперь наоборот. Один шахтер пришел и сказал: “Юра, я в шахту хожу, как на фронт. Всякое может случиться. И если что, то ты, пожалуйста, воспитай моих детей”. Говорил со слезами на глазах.
Из хатки мы перешли в заброшенное помещение детского садика. Небольшой земельный участок имеем на берегу речки. Здание отреставрировали. Сначала в нем жили семь человек, потом десять. Сейчас двенадцать. И у нас еще есть десятки людей, которые живут семьями в самой Ореховке, но работают вместе с нами. Создалась структура посильнее, чем прежняя партячейка. И работаем мы круглые сутки. Наш девиз — “отдых это перемена деятельности”.
КОРР. Какой же “набор” деятельности?
Ю. И. Во-первых, чисто сельский труд. У нас три коровы. Значит, сенокос. Уборка навоза. Заготовка угля на зиму. Бурение скважины, установка ванны. Дом наш, кроме того, буквально ломится от книг, от аппаратуры, от компьютеров, сканеров, цветных принтеров. Откуда взяли деньги? Просто люди, которые пришли к нам в Ореховку, продали в городах квартиры, мебель. И вложили средства в наше общее начинание. Получился мощный научно-информационный центр. Постоянно на размножение работают шесть видеомагнитофонов. Мы сами много снимаем на видео. Монтируем фильмы. Вышло три документальных — “Желаю себе и всем вам”, “Слово о человеке”, “Так жить можно”. Последний фильм, кстати, часто в кинотеатрах шел в паре с фильмом Говорухина “Так жить нельзя”. То есть уже тогда мы давали альтернативу перестройке. Но наши идеи оказались невостребованы нерусскими властями в Москве. У нас есть десятки, сотни видеопрограмм для детских садов, для вузов. Мы владеем довольно большим архивом рукописей Иванова. Если он написал где-то около 280 тетрадей, то я сумел собрать уже 170. Выпускаем его рукописи и в факсимильном варианте, и в литературных переложениях.
КОРР. Итак, сельский труд, пропаганда идей Иванова. А еще?
Ю. И. Но ведь мы, к тому же, все имеем высшее образование. Мой ближайший друг, например, кинорежиссер. Другой — инженер-электронщик. Каждый трудится в своей сфере. Есть женщина, знающая несколько языков. Она переводит. Благодаря двум спутниковым антеннам мы смотрим восемьдесят программ телевидения. Всю эту массу информации анализируем, сопоставляем. Кроме мыльных опер и пошлых политических новостей, в эфир вбрасывается и масса интересного. Таким образом мы идейно обогащаемся. И все сильнее укрепляемся в мысли, что идея Иванова — это общемировая идея, хотя и родилась в России.
В первую очередь для меня Иванов — это русский человек. Вспомним Достоевского, для которого и Христос был русским человеком. Другой Христос нам просто не нужен, — говорил Достоевский.
Лет десять назад я оказался, скажем так, в кругах, близких к театру на Таганке. Там были и Вознесенский, и Окуджава, и Плисецкая. Меня поразило, что мое лицо, типично славянское лицо среди курчавых голов и глаз с радужной поволокой, вызывает столько антипатии. Там я своими ушами услышал дурные высказывания в адрес русских. Поэтому этот “сейшн” я никогда не забуду. Там же я понял, что в противоположность “их” культуре, есть и другая, наша, исконная. И окунулся в нее уже навсегда. Это они пытались и пытаются похоронить и наш народ, и культуру. Но мы выживем. Инстинкт самосохранения прекрасно выразил Профирий Иванов. Он был и остается как бы символом живучести русских. Если русский космизм Федорова — это прекрасная научная теория. То практическое ее воплощение — за Ивановым.
Беседу вел
Георгий СЕМЕНОВ
ЮРИЙ ИВАНОВ. В Самаре у меня была отличная трехкомнатная квартира. Работал в центре подготовки космонавтов. Преподавал в пединституте. Жил, размышлял, скажем высоким слогом — радовался и страдал, как все. И вот в 1988 году оставил все это. Тут и драма в личной жизни свою роль сыграла… Взял с собой несколько рубашек, рукопись Иванова и уехал на его родину. Позже туда прибыло еще несколько человек. Кто мы были? Интеллигенты, которые решили посвятить себя делу Иванова. Тогда он уже ушел от нас. Обстановка складывалась сложная. Я порвал все связи с “миром”. Родители были против. Жена не давала мне ребенка. Друзья в Самаре называли меня предателем. В общем, на душе было нелегко, но собрался духом и начал работать.
Первая зима оказалась очень тяжелой. Жил в маленькой полуразрушенной хатке. Потом ко мне приехала моя нынешняя жена Антонина. Работы не было. Получал тридцать три рубля за кочегарство в сельской библиотеке. Такой зарплатой тогда просто брезговали. Но уже к лету у нас в Ореховке сложилась целая семья “ивановцев”, моих единомышленников. Сейчас нас — двенадцать человек. Люди разного возраста. Есть и пожилые, и вновь родившиеся в Ореховке. Мы сами принимали роды. Сразу обливали младенцев холодной водой, и сейчас они уже часами могут бегать по снегу.
Наконец, после долгой судебной тяжбы со мной стала жить моя первая дочь. Ей было пять лет. Она ко мне буквально убежала. Мы с ней пережили страшные времена, когда на нас обрушилась вся юстиция, милиция и прокуратура. Чуть ли не армия участвовала в поисках девочки… Этот ребенок был мне очень дорог. Я буквально выходил ее с помощью системы Иванова. Девочка родилась весом в кило двести. Врачи не давали ей никаких шансов. Я под расписку взял ее, стал обливать, массировать. Она окрепла и сделалась как бы живым символом ивановской правды. Хотя Иванов предупреждал, что с 1979 по 1989 год лучше детей не рожать. Потому что он предвидел — они попадут в жернова сегодняшнего упадка… В общем, по решению Верховного Совета девочку присудили мне. Это был первый случай, когда в сходных обстоятельствах ребенка отдали отцу. И моя жизнь сразу стабилизировалась. Все силы направил на расширение нашей большой семьи, на внедрение идей Иванова в жизнь простых обывателей Ореховки. Мы организовали добровольное общество “Истоки”. К нам приходит по двести писем в день. Развернули издательскую деятельность. Выпустили более двадцати книг, пропагандирующих философию и жизненный практический опыт Иванова. Причем книги рассылаем бесплатно — ибо это дело нашей совести, коммерция тут неуместна.
Насколько мы сохраняем учение Иванова, настолько пытаемся и развивать его. Выпускаем рукописные работы, авторские статьи, исследования. Наш журнал “Истоки” выходит как народный, тоже бесплатно. Он базируется на главных идеях Иванова: совесть, разум, любовь к природе. Еще при поддержке Советский власти мы открыли в Самаре первый народный университет по системе Иванова. Сейчас он тоже действует, мы приступаем к пятому набору слушателей. Открыли лабораторию природного развития человека. У нас есть свои методики. Активно претворяем учение Иванова в трех сферах: дошкольной, школьной и вузовской. Наша программа по оздоровлению человека признана уже Министерствами образования России и Украины. По ней работают десятки школ, детских садов. Ведь все начнется с детей, — говорил Иванов. Кстати родные дети Иванова выдались очень, как говорится, удачными. Воевали в Отечественную. Один сын до сих пор жив и любит отца сыновней любовью.
КОРР. Юра, давай еще раз вернемся в село, в те времена, когда ты обитал в хатке, переживал семейную драму, которая для тебя и дочки разрешилась благополучно. Потом, я понимаю, как-то стали улучшаться и бытовые условия, ты со своими идеями стал внедряться в жизнь обычного сельского человека. Как смотрели они на вас? Как на сектантов? Как на подозрительные личности?
Ю. И. Сама Ореховка — очень живое село. Оно образовалось лет двести назад. Туда еще Екатерина ссылала. Жили там и беглые, и каторжные. Потомки их людей представляют из себя сгусток очень активной русской, славянской породы. Силен там дух бунтарства. И религиозный дух. Деревня состоит как бы из двух частей. Из православных и старообрядцев. Но Порфирий Иванов менее всего выразил эти два направления русской духовной жизни. Хотя он вобрал в себя и черты христианина, но был совершенно свободен от догм. Древний дух вольницы славянской выразил он — вот что главное. Природное славянское начало. Он как бы олицетворил весь спектр неканонической духовности.
Деревня много знает об Иванове. У сельчан свой, может быть, самый точный образ Паршика. И они справедливо смеются над всеми измышлениями как недоброжелателей, так и слишком рьяных последователей Иванова. Кстати, он сам не любил этого слова — “ивановцы”. Когда мы послали ему фотографию из Самары, где мы купаемся в проруби, то он сказал: “Вон уже сколько стало Паршиков”.
И мы пережили несколько периодов понимания местных жителей. Сначала они от меня просто детей прятали. А теперь наоборот. Один шахтер пришел и сказал: “Юра, я в шахту хожу, как на фронт. Всякое может случиться. И если что, то ты, пожалуйста, воспитай моих детей”. Говорил со слезами на глазах.
Из хатки мы перешли в заброшенное помещение детского садика. Небольшой земельный участок имеем на берегу речки. Здание отреставрировали. Сначала в нем жили семь человек, потом десять. Сейчас двенадцать. И у нас еще есть десятки людей, которые живут семьями в самой Ореховке, но работают вместе с нами. Создалась структура посильнее, чем прежняя партячейка. И работаем мы круглые сутки. Наш девиз — “отдых это перемена деятельности”.
КОРР. Какой же “набор” деятельности?
Ю. И. Во-первых, чисто сельский труд. У нас три коровы. Значит, сенокос. Уборка навоза. Заготовка угля на зиму. Бурение скважины, установка ванны. Дом наш, кроме того, буквально ломится от книг, от аппаратуры, от компьютеров, сканеров, цветных принтеров. Откуда взяли деньги? Просто люди, которые пришли к нам в Ореховку, продали в городах квартиры, мебель. И вложили средства в наше общее начинание. Получился мощный научно-информационный центр. Постоянно на размножение работают шесть видеомагнитофонов. Мы сами много снимаем на видео. Монтируем фильмы. Вышло три документальных — “Желаю себе и всем вам”, “Слово о человеке”, “Так жить можно”. Последний фильм, кстати, часто в кинотеатрах шел в паре с фильмом Говорухина “Так жить нельзя”. То есть уже тогда мы давали альтернативу перестройке. Но наши идеи оказались невостребованы нерусскими властями в Москве. У нас есть десятки, сотни видеопрограмм для детских садов, для вузов. Мы владеем довольно большим архивом рукописей Иванова. Если он написал где-то около 280 тетрадей, то я сумел собрать уже 170. Выпускаем его рукописи и в факсимильном варианте, и в литературных переложениях.
КОРР. Итак, сельский труд, пропаганда идей Иванова. А еще?
Ю. И. Но ведь мы, к тому же, все имеем высшее образование. Мой ближайший друг, например, кинорежиссер. Другой — инженер-электронщик. Каждый трудится в своей сфере. Есть женщина, знающая несколько языков. Она переводит. Благодаря двум спутниковым антеннам мы смотрим восемьдесят программ телевидения. Всю эту массу информации анализируем, сопоставляем. Кроме мыльных опер и пошлых политических новостей, в эфир вбрасывается и масса интересного. Таким образом мы идейно обогащаемся. И все сильнее укрепляемся в мысли, что идея Иванова — это общемировая идея, хотя и родилась в России.
В первую очередь для меня Иванов — это русский человек. Вспомним Достоевского, для которого и Христос был русским человеком. Другой Христос нам просто не нужен, — говорил Достоевский.
Лет десять назад я оказался, скажем так, в кругах, близких к театру на Таганке. Там были и Вознесенский, и Окуджава, и Плисецкая. Меня поразило, что мое лицо, типично славянское лицо среди курчавых голов и глаз с радужной поволокой, вызывает столько антипатии. Там я своими ушами услышал дурные высказывания в адрес русских. Поэтому этот “сейшн” я никогда не забуду. Там же я понял, что в противоположность “их” культуре, есть и другая, наша, исконная. И окунулся в нее уже навсегда. Это они пытались и пытаются похоронить и наш народ, и культуру. Но мы выживем. Инстинкт самосохранения прекрасно выразил Профирий Иванов. Он был и остается как бы символом живучести русских. Если русский космизм Федорова — это прекрасная научная теория. То практическое ее воплощение — за Ивановым.
Беседу вел
Георгий СЕМЕНОВ
ШКОЛА ИВАНА-ЦАРЕВИЧА Антонина Иванова
Счастлива молодость родителей, если у них здоровые дети. Счастлива старость, если дети выросли добрыми.
…Родительское собрание в нашей сельской школе. Учительница, сама на себе испытав благотворное влияние системы Иванова, решила и к детям прививать двенадцать правил “Детки”. Мы помогали ей. Начали с осмотра ребят. Они свободно чувствовали себя в одеждах. А раздеваясь, начинали ежиться, прятаться, комплексовать. Обычное поведение для всех начинающих. Мы показали им видеокадры обливающихся детей в детском саду, школе. Сделали им массаж. Они стали раскованней. Им уже захотелось, чтобы уроки проходили за такими партами-конторками стоя, как в “кино”. И буквально через неделю все они подружились с холодной водой, стали выбегать вслед за учительницей босиком на снег. Некоторые даже тайно от мамы, которая “не разрешала”.
На следующем родительском собрании разговор со взрослыми уже шел о том, что дети — проявление того рода, корня, который формировался веками. Наклонности родителей, их душевное состояние — это энергия, создающая поле, в котором живет и развивается ребенок. Дети зажаты без одежки — это значит, что в семьях много нерешенных проблем, недостаточно любви. И настроения родителей непосильным грузом ложатся на молодые души. Почти у всех мальчиков и девочек нарушена осанка, у многих деформирована грудная клетка, слабы мышцы. Родители страшно удивлялись, что нарушение осанки — следствие душевного надлома. И каждый раз после таких бесед мы надеялись, что подобные открытия станут энергетическим толчком для того, чтобы папы и мамы пересмотрели свой взгляд на взращивание детей, отказались от материального понимания сути человека.
Считая проблему здоровья детей не медицинской, а педагогической, видя ее в недостатке душевно-психологического комфорта, мы предлагаем опробованные нами пути помощи детям: закаливание, обучение в вертикальном положении за партами-конторками босиком, массаж, корригирующую гимнастику, формирование красивой осанки, походки, пластики движений.
Теперь мы можем уже смело обнародовать результаты работы с детьми по нашей программе. Например, на начало года в одном из первых классов было 19 детей с нарушением осанки, средний рост детей ниже нормы, объем груди — меньше обычного. Если обычно к концу первого года обучения в школе у детей ухудшается осанка, первым показателем чего является уплощение свода стопы, а также ухудшается зрение, то в нашем классе к концу учебного года у детей выше стал свод стопы, и один ребенок снял очки. Дети охотно посещали уроки здоровья, серьезно относились к занятиям. К концу второго года занятий осталось только 11 случаев нарушения осанки, но и у этих детей значительно улучшилось здоровье. Рост, объем груди детей стали выше средних показателей, заболеваемость в три раза уменьшилась, не болели дети в эпидемию гриппа, и успеваемость в контрольном классе стала 4,4 в сравнении со средней в 3,8.
В детях сконцентрированы все боли общества. В последние годы в семьях усилились переживания, опасения за свое будущее. И дело не только в резком снижении жизненного уровня, а еще и в том, что наше мышление много лет формировалось в стремлении к материальному благополучию, сытой пище, как к единственному источнику сил, энергии, счастливой жизни, творчества. И мало кто знал, что на теле человека есть точки излучения энергии и точки поглощения, и что точек поглощения на теле человек излишним потреблением выработал в два раза больше, чем точек излучения, то есть человек потребляет гораздо больше, чем нужно ему для жизни. Это и ведет к болезни, быстрой смерти. Атмосфера в доме, семье становится угнетенной. Дурные, злые мысли разносятся по близким, друзьям, что создает сильное негативное поле, в котором находятся дети. Злобное мышление вскармливается родителями, учителями — ведь дети их глазами смотрят на мир.
Известно, что только тридцать процентов информации мы воспринимаем на словесном уровне, семьдесят — на уровне подсознания. Внутреннее состояние человека отражает весь его внешний вид: фигура, походка, выражение лица, прическа, голос, запах, одежда… А дети более чувствительны своим внутренним состоянием, поэтому и дома, и в школе они находятся в энергетической клетке потоков переживаний и страстей, противоестественных природе человека. Вот и гнутся наши дети, в слабостях поддаются общему энергетическому настрою, который можно сравнить с вихрем, закручивающим их, бросающим их то в одну крайность, то в другую. Привычным зрением этот энергетический буран невидим, но он — факт. Осознать бы это взрослым, успокоиться, не плодить мысли-образы, не множить их, не выплевывать эмоции. Разговор с родителями идет о душе. Вспоминается сказка об Иване-царевиче, который отпустил щуку, медведя, селезня, зайца, и они помогли ему пересмотреть свою жизнь, то есть изгнать из своего сердца дурные мысли о хищничестве, трусости тех, с кем общался, и из врагов сделал друзей.
Эта часть разговора с родителями заканчивается добрым согласием большинства, осознанием того, что надо начинать пересматривать свою жизнь. Смущение вызывает только то, что надо начинать с себя, так как ребенок есть то, чем является союз родителей, и если дети страдают, то этот союз не совсем здоров. С осознания этого факта и начинается духовное оздоровление.
Обретение нового родительского мировоззрения — дело нелегкое. Возьмем такой пример: ребенок слаб, часто болеет, и, отправляя его в сад, в школу, мама проверяет, что он надел, что съел, наказывает, как себя вести, если подует ветер, пойдет дождь… Будучи на службе, захваченная острыми взаимоотношениями, она вспоминает ребенка, пронзает и его “служебным” беспокойством: “А как он там?” Биоэнергетическое состояние матери передается дочери, сыну. Услыхав о том, что мысль — это энергетическая стрела и летит она с тем накалом, с которым мы ее посылаем, родители взволнованно и удивленно спрашивают: “Как же быть? Не думать о детях?” Да, оставить детей на воле, дать им возможность самим определиться в своих потребностях и в той среде, которую уготовили им родители. И дело не в насыщенности предметами благосостояния, элитности сада или школы, а в том, какая там атмосфера. А так как наше окружение — наши заслуги, то ребенок попадает именно в ту атмосферу, которую уготовили ему мы, родители. Главное — научиться спокойно относиться к тому, что проблемы есть, не защищаться от них или уходить, а пробовать разрешать их позитивно.
Именно сейчас, когда все так обострилось, нужны кругозоркость и силы, чтобы устоять. Силы дает закалка. Пойти под холодную воду — это какую же победу надо над собой одержать! Холодовая встряска смоет генетическую программу, которая у любого сущего на земле нездорова. После обливания — и плохой человек не так страшен. Если родители обретут здоровье, то многое отпадает в вопросах воспитания. Самим стать счастливыми, жить полноценной творческой жизнью — основная задача родителей, если они хотят, чтобы дети их выросли здоровы и счастливы…
Родительское собрание заканчивается. Мы видим, что глаза людей светятся доверием, чувствуем, что нужны им.
Антонина ИВАНОВА
…Родительское собрание в нашей сельской школе. Учительница, сама на себе испытав благотворное влияние системы Иванова, решила и к детям прививать двенадцать правил “Детки”. Мы помогали ей. Начали с осмотра ребят. Они свободно чувствовали себя в одеждах. А раздеваясь, начинали ежиться, прятаться, комплексовать. Обычное поведение для всех начинающих. Мы показали им видеокадры обливающихся детей в детском саду, школе. Сделали им массаж. Они стали раскованней. Им уже захотелось, чтобы уроки проходили за такими партами-конторками стоя, как в “кино”. И буквально через неделю все они подружились с холодной водой, стали выбегать вслед за учительницей босиком на снег. Некоторые даже тайно от мамы, которая “не разрешала”.
На следующем родительском собрании разговор со взрослыми уже шел о том, что дети — проявление того рода, корня, который формировался веками. Наклонности родителей, их душевное состояние — это энергия, создающая поле, в котором живет и развивается ребенок. Дети зажаты без одежки — это значит, что в семьях много нерешенных проблем, недостаточно любви. И настроения родителей непосильным грузом ложатся на молодые души. Почти у всех мальчиков и девочек нарушена осанка, у многих деформирована грудная клетка, слабы мышцы. Родители страшно удивлялись, что нарушение осанки — следствие душевного надлома. И каждый раз после таких бесед мы надеялись, что подобные открытия станут энергетическим толчком для того, чтобы папы и мамы пересмотрели свой взгляд на взращивание детей, отказались от материального понимания сути человека.
Считая проблему здоровья детей не медицинской, а педагогической, видя ее в недостатке душевно-психологического комфорта, мы предлагаем опробованные нами пути помощи детям: закаливание, обучение в вертикальном положении за партами-конторками босиком, массаж, корригирующую гимнастику, формирование красивой осанки, походки, пластики движений.
Теперь мы можем уже смело обнародовать результаты работы с детьми по нашей программе. Например, на начало года в одном из первых классов было 19 детей с нарушением осанки, средний рост детей ниже нормы, объем груди — меньше обычного. Если обычно к концу первого года обучения в школе у детей ухудшается осанка, первым показателем чего является уплощение свода стопы, а также ухудшается зрение, то в нашем классе к концу учебного года у детей выше стал свод стопы, и один ребенок снял очки. Дети охотно посещали уроки здоровья, серьезно относились к занятиям. К концу второго года занятий осталось только 11 случаев нарушения осанки, но и у этих детей значительно улучшилось здоровье. Рост, объем груди детей стали выше средних показателей, заболеваемость в три раза уменьшилась, не болели дети в эпидемию гриппа, и успеваемость в контрольном классе стала 4,4 в сравнении со средней в 3,8.
В детях сконцентрированы все боли общества. В последние годы в семьях усилились переживания, опасения за свое будущее. И дело не только в резком снижении жизненного уровня, а еще и в том, что наше мышление много лет формировалось в стремлении к материальному благополучию, сытой пище, как к единственному источнику сил, энергии, счастливой жизни, творчества. И мало кто знал, что на теле человека есть точки излучения энергии и точки поглощения, и что точек поглощения на теле человек излишним потреблением выработал в два раза больше, чем точек излучения, то есть человек потребляет гораздо больше, чем нужно ему для жизни. Это и ведет к болезни, быстрой смерти. Атмосфера в доме, семье становится угнетенной. Дурные, злые мысли разносятся по близким, друзьям, что создает сильное негативное поле, в котором находятся дети. Злобное мышление вскармливается родителями, учителями — ведь дети их глазами смотрят на мир.
Известно, что только тридцать процентов информации мы воспринимаем на словесном уровне, семьдесят — на уровне подсознания. Внутреннее состояние человека отражает весь его внешний вид: фигура, походка, выражение лица, прическа, голос, запах, одежда… А дети более чувствительны своим внутренним состоянием, поэтому и дома, и в школе они находятся в энергетической клетке потоков переживаний и страстей, противоестественных природе человека. Вот и гнутся наши дети, в слабостях поддаются общему энергетическому настрою, который можно сравнить с вихрем, закручивающим их, бросающим их то в одну крайность, то в другую. Привычным зрением этот энергетический буран невидим, но он — факт. Осознать бы это взрослым, успокоиться, не плодить мысли-образы, не множить их, не выплевывать эмоции. Разговор с родителями идет о душе. Вспоминается сказка об Иване-царевиче, который отпустил щуку, медведя, селезня, зайца, и они помогли ему пересмотреть свою жизнь, то есть изгнать из своего сердца дурные мысли о хищничестве, трусости тех, с кем общался, и из врагов сделал друзей.
Эта часть разговора с родителями заканчивается добрым согласием большинства, осознанием того, что надо начинать пересматривать свою жизнь. Смущение вызывает только то, что надо начинать с себя, так как ребенок есть то, чем является союз родителей, и если дети страдают, то этот союз не совсем здоров. С осознания этого факта и начинается духовное оздоровление.
Обретение нового родительского мировоззрения — дело нелегкое. Возьмем такой пример: ребенок слаб, часто болеет, и, отправляя его в сад, в школу, мама проверяет, что он надел, что съел, наказывает, как себя вести, если подует ветер, пойдет дождь… Будучи на службе, захваченная острыми взаимоотношениями, она вспоминает ребенка, пронзает и его “служебным” беспокойством: “А как он там?” Биоэнергетическое состояние матери передается дочери, сыну. Услыхав о том, что мысль — это энергетическая стрела и летит она с тем накалом, с которым мы ее посылаем, родители взволнованно и удивленно спрашивают: “Как же быть? Не думать о детях?” Да, оставить детей на воле, дать им возможность самим определиться в своих потребностях и в той среде, которую уготовили им родители. И дело не в насыщенности предметами благосостояния, элитности сада или школы, а в том, какая там атмосфера. А так как наше окружение — наши заслуги, то ребенок попадает именно в ту атмосферу, которую уготовили ему мы, родители. Главное — научиться спокойно относиться к тому, что проблемы есть, не защищаться от них или уходить, а пробовать разрешать их позитивно.
Именно сейчас, когда все так обострилось, нужны кругозоркость и силы, чтобы устоять. Силы дает закалка. Пойти под холодную воду — это какую же победу надо над собой одержать! Холодовая встряска смоет генетическую программу, которая у любого сущего на земле нездорова. После обливания — и плохой человек не так страшен. Если родители обретут здоровье, то многое отпадает в вопросах воспитания. Самим стать счастливыми, жить полноценной творческой жизнью — основная задача родителей, если они хотят, чтобы дети их выросли здоровы и счастливы…
Родительское собрание заканчивается. Мы видим, что глаза людей светятся доверием, чувствуем, что нужны им.
Антонина ИВАНОВА
В ЕГО ОРЕХОВКЕ
Общество “Истоки” — своеобразный корабль в океане русского духа. Команда находится в постоянном напряженнии мысли, выдерживая курс, определенный Учителем. В корабельном журнале каждый день появляются новые записи, часть из которых мы приводим ниже.
ОТ ДОБРА КОРНЯ — ДОБРА ПОРОСЛЬ
Это очень тонкий, очень личный вопрос о детях. Если больны дети, то виноваты родители. Такие дети — больной плод двух родов, сошедшихся из веков. Одно время Учитель даже просил не рожать детей, если сильна полярность брака.
Судьба — суть ба (бачишь — видишь). И эта суть формировалась века. Каждый из нас — итог того, как прожил наш род. Когда говорят, что дети, рожденные нездоровыми, ни в чем не виноваты, люди лицемерят. Их природа наказывает, не пускает их кровь дальше делать плохое, негожее людям. И мудрее было бы не расходовать народное добро на корреляцию нездорового в обществе, а создавать условия для более природных, здоровых детей, взрослых, которые могли бы стать лидерами, оздоравливающим фактором в окружении.
МИЛО, КОЛИ ЛЮДИ МИЛЫ
О детях немного поговорили, теперь о родителях, т. к. приходит много писем типа: “помогите моей маме, у нее…” Это письма уже от взрослых детей.
Советуем взглянуть на себя. В кого я? В чей корень? И помочь прежде всего себе. Тогда ответ найдется и для матери. А мы уже давно для себя уяснили, что если человек завел разговор о том, что у него нет понимания с родителями, то ему долго придется бродить по свету и искать себя.
ГДЕ ЛЮБОВЬ, ТАМ И СВЕТ
Помните сказку, в которой царевичи стрелы посылали, отыскивая себе жен? Стрела — это мысль, и летит она, ведомая сутью человека: торговлю развел — на купеческой женись, барин по сути — на боярской. Молодое сознание всегда найдет царевну, хотя бы на болото сослали всех девиц наших, юродствуя над чистотой и верностью, девственностью. Можно сказать, что мы не просто жену берем, замуж выходим — мы своим выбором проявляем суть своих интересов, воспитания, ценностей жизни.
Понятие о верности раскрывается во всей глубине только с Учителем. Нет верности — нет любви, а это чувство только взаимное. Все остальное — желание обладать или покоряться, или, пригревшись, получать свое. Растеряв свои идеалы в веках женились потому, что все женятся, чтобы держать друг друга при помощи закона о браке, печати в паспорте. Потому Учитель сказал, что, если ушла жена, то муж должен выпросить прощения, а если муж ушел, то жена должна у него прощения выпросить. И если жена уходит, значит, она виновата, а если муж — то он виноват. Эх, непонимающие люди, били других этой думой сердечной Учителя о великой вине природной, его признанием, открытостью в людях. Вина-то вековая в нас из-за потери души своей, части своей, за выбор чуждого по духу человека, за рождение с ним чужих детей. Прости, дорогой Учитель, но мы учимся читать, понимать твои строки, твои думы, обращенные к нам. Может быть, потому ты сказал, что если бы знал, какой дорогой пойдешь, то не рожал бы этих детей и просил не пускать в свою кровь чужое?
ОТ ДОБРА КОРНЯ — ДОБРА ПОРОСЛЬ
Это очень тонкий, очень личный вопрос о детях. Если больны дети, то виноваты родители. Такие дети — больной плод двух родов, сошедшихся из веков. Одно время Учитель даже просил не рожать детей, если сильна полярность брака.
Судьба — суть ба (бачишь — видишь). И эта суть формировалась века. Каждый из нас — итог того, как прожил наш род. Когда говорят, что дети, рожденные нездоровыми, ни в чем не виноваты, люди лицемерят. Их природа наказывает, не пускает их кровь дальше делать плохое, негожее людям. И мудрее было бы не расходовать народное добро на корреляцию нездорового в обществе, а создавать условия для более природных, здоровых детей, взрослых, которые могли бы стать лидерами, оздоравливающим фактором в окружении.
МИЛО, КОЛИ ЛЮДИ МИЛЫ
О детях немного поговорили, теперь о родителях, т. к. приходит много писем типа: “помогите моей маме, у нее…” Это письма уже от взрослых детей.
Советуем взглянуть на себя. В кого я? В чей корень? И помочь прежде всего себе. Тогда ответ найдется и для матери. А мы уже давно для себя уяснили, что если человек завел разговор о том, что у него нет понимания с родителями, то ему долго придется бродить по свету и искать себя.
ГДЕ ЛЮБОВЬ, ТАМ И СВЕТ
Помните сказку, в которой царевичи стрелы посылали, отыскивая себе жен? Стрела — это мысль, и летит она, ведомая сутью человека: торговлю развел — на купеческой женись, барин по сути — на боярской. Молодое сознание всегда найдет царевну, хотя бы на болото сослали всех девиц наших, юродствуя над чистотой и верностью, девственностью. Можно сказать, что мы не просто жену берем, замуж выходим — мы своим выбором проявляем суть своих интересов, воспитания, ценностей жизни.
Понятие о верности раскрывается во всей глубине только с Учителем. Нет верности — нет любви, а это чувство только взаимное. Все остальное — желание обладать или покоряться, или, пригревшись, получать свое. Растеряв свои идеалы в веках женились потому, что все женятся, чтобы держать друг друга при помощи закона о браке, печати в паспорте. Потому Учитель сказал, что, если ушла жена, то муж должен выпросить прощения, а если муж ушел, то жена должна у него прощения выпросить. И если жена уходит, значит, она виновата, а если муж — то он виноват. Эх, непонимающие люди, били других этой думой сердечной Учителя о великой вине природной, его признанием, открытостью в людях. Вина-то вековая в нас из-за потери души своей, части своей, за выбор чуждого по духу человека, за рождение с ним чужих детей. Прости, дорогой Учитель, но мы учимся читать, понимать твои строки, твои думы, обращенные к нам. Может быть, потому ты сказал, что если бы знал, какой дорогой пойдешь, то не рожал бы этих детей и просил не пускать в свою кровь чужое?