Страница:
Приурочили Послание к избранию Обамы? СООТНОСИТЕСЬ! А это ведь более чем непросто. Потому что феномен Обамы донельзя проблематизирует формулу "И-И". Сковывающую и Путина, и Медведева ничуть не меньше, чем мировой кризис. Почему проблематизирует?
Во-первых, потому, что Обама, понимающий, что ему придется иметь дело с беспрецедентными вызовами, апеллирует в своих выступлениях перед американцами ПРЕЖДЕ ВСЕГО К ИДЕАЛЬНОМУ. Не к идеальному НАРЯДУ с чем-то другим. И не ТОЛЬКО к идеальному. А именно ПРЕЖДЕ ВСЕГО К ИДЕАЛЬНОМУ.
Во-вторых, потому, что в отличие от Послания Д.Медведева, апелляции Обамы посвящены ценностям, несовместимым с потерей суверенитета, то есть американскому историософскому идеальному. Обама, зная, что предстоит мобилизация (жертвы, затягивание поясов и т. д.), как бы говорит: "Американцы, мы же с вами - народ Иакова!"
ИТАК, "ОБАМИЗМ" - это новый вызов. Приурочиться к нему легко. Соотнестись с ним трудно. Ибо это не просто новый вызов. Это новый системный стратегический вызов. Каковы же слагаемые вызова?
N1 - идеология. Это слагаемое мы только что обсудили.
N2 - геополитика. При Буше Европа, США и ислам были порознь. Теперь они могут (и даже должны) оказаться вместе. Вместе - против кого? А ну как против России? Близкий к Обаме Бжезинский прямо говорит именно об этом.
N3 - экономика. Ведь чаще всего американским демократам (представляющим не только Уолл-стрит, но и обрабатывающую промышленность), в отличие от американских республиканцев (представляющих не только ВПК, но и нефтяников), НУЖНЫ НИЗКИЕ ЦЕНЫ НА НЕФТЬ. Кризис сам по себе понижает эти цены, но их понижение еще и нужно победившим американским демократам. Между тем, высокие цены на нефть и отсутствие консолидированного (американо-европейско-исламского) международного давления на Россию - это два немаловажных условия, при которых могла существовать предыдущая (путинско-бушевская) система.
N4 - историософия. Обама ведь и впрямь назвал поведение России "поведением зла"… А это… Это в устах демократа звучит более эксцентрично, чем в устах республиканца Рейгана. Нет ни коммунизма, ни СССР, а это есть. Да еще и, повторяю, в демократическом исполнении.
N5 - психология. Обама - это еще и новизна личности. А когда новизна личности помножена на новизну ситуации (то бишь, кризис), то грань между объективным и субъективным размывается. Кризис всегда обостряет конфликты. Ресурсов меньше - аппетиты все те же. Кто "облизнется" на чьи ресурсы? И как будет прокладывать себе к ним дорогу?
N6 - политика как таковая. В избрании Обамы есть один-единственный КОНКРЕТНЫЙ смысл, ПРЯМО касающийся внутренней политики России.
Приди к власти республиканец (желательно такой, как Буш, то есть не "заточенный" специально на Россию, но даже и любой, вплоть до Маккейна), что бы это нам подарило? Большее или меньшее наращивание холодной войны… Что само по себе не страшно. Да, специфические объективные обстоятельства в сочетании с субъективной заданностью (которая в случае Маккейна была очевидна) сулили еще и возможность перерастания холодной войны в горячую. Но столь ли велика была эта возможность?
А вот избрание демократа вообще (и Обамы в частности) знаменует собой не разрядку, как это кому-то хотелось бы, а оттепель, перерастающую в перестройку. Причем на фоне новой внешнеполитической конфигурации, кризиса и снижения цен на нефть. От нас ждут не избавления от зол ("чекистского" или иного), а 1991-го или 1993 года. То есть, или развала страны, или паралича власти за счет конфликта дуумвиров… и опять же развала страны.
Ничего другого от нас не ждут! Беда же в том, что слишком многие считают, что ждут другого - белого и пушистого. Эти ожидания другого опасны больше, чем "холодная война". Выстоять в новых условиях можно. Но только по модели Иакова.
Обама использует эту модель для США. А мы… В последний раз даю слово И.Юргенсу, успевшему за это время несколько раз выступить, в том числе и в "The New Times" (замечу: А.Н.Яковлев у В.И.Новодворской в газете не выступал).
Юргенс: "С одной стороны, как призывал Бухарин, обогащайся. А с другой - иди в русле коллективной воли и покажи всем вокруг величие. Но величие заключается в миссии. А какую именно миссию мы сейчас несем?"
"Принцесса, вы так наивны, что можете сказать нечто слишком неприличное", - говорили придворные из детской сказки. Именно так наивны наш "класс 0,5" и его идеологи. Обама и Аксельрод американцам про миссию, а наш "класс 0,5" и его идеологи русским про Бухарина (с восхваления которого, как мы помним, началась перестройка-1).
Хуже всего, что Юргенс кое в чем прав. И пора, завершая марафон, сказать, в чем же именно.
За период с 1991 по 2008 год в России сформировался некий ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ. Этот (скажем так, существенно без-идеальный и даже анти-идеальный) ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ устраивает как власть, так и подавляющее большинство населения. Этот ПОРЯДОК - уникален. И - неслучаен. Его создание является плодом многолетних дерзновенных усилий всего господствующего капиталистического класса планеты.
Поясню. Страх этого господствующего класса перед коммунистической революцией был огромен. Но, к чести класса, страх не парализовал, а мобилизовал его, причем в неслыханной степени.
Мобилизация была всесторонней - в том числе, интеллектуальной. В поисках лекарства от коммунистической революции капиталистический класс не высмеивал и не сжигал на кострах, а штудировал Маркса. И понял, что Маркс - прав. Что история неминуемо отменит господство класса капиталистов так же, как отменяла господство других классов. А на смену господству класса капиталистов придет или господство других классов, или нечто совсем новое.
Поняв этот исторический рок (а понять его класс мог, только осмыслив Маркса), класс не спасовал, не подчинился року, а стал искать способ сохранения своего классового господства.
Способ, как ни странно, был подсказан самим Марксом (а в еще большей степени Гегелем). Если история отменяет господство класса, то класс, желающий сохранить господство, может сделать только одно - ОТМЕНИТЬ ИСТОРИЮ.
Ни египетские жрецы, ни Платон, ни контрреформаторы Средневековья не могли осуществить проект под названием "отмена истории". Они могли мечтать об этом и мечтали, но не более того. А вот капиталистический класс, вооружившись Марксом и принципиально новыми возможностями, предоставленными ему историческим развитием, - уже мог и выдвинуть, и осуществить такой неслыханно амбициозный проект.
Гуманитарные технологии - не мелочь. Это оружие пострашнее ядерного или химического. Если человека можно, как Буратино, обстругать под некоторый (в принципе неважно даже, какой) ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ, то этот ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ будет поддержан всем сообществом обструганных Буратино. Гуманитарные технологи, отвечая на заказ господствующего класса капиталистов, сказали классу:
"Обстругать можно. В XIX веке было еще нельзя, в первой половине ХХ-го было еще нельзя. А теперь - можно, но… Но это будет фундаментально деисториософизированный человек. Человек, из которого вытравлено все историческое. Этот человек будет бороться за место в ПОРЯДКЕ ВЕЩЕЙ и не посягать на порядок как таковой. Но он не сможет развиваться. Вытравливая из него все историческое, мы вытравим из него имеющийся в нем "развиватель" - орган развития, механизм развития, мускул развития. Человек будет находиться в гомеостазе с ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ.
Вы можете нам задать параметры ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ. Мы выстругаем Буратино под заданные параметры. Но это будет Буратино. Он будет счастлив. Но он не сможет ни развиваться, ни развивать (и даже поддерживать) ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ. Симбиоз Буратино и Буратинии - будет основан на контристорическом проседании. Мы сможем управлять скоростью этого проседания. Но превратить проседание в развитие мы уже не сможем.
Вы заказчики - решайте, нужно это или нет. Это будет называться… ну, неважно, например, потребительское общество. Главное тут не общество, а человек. Если можно выстругать потребителя под потребительское общество как ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ - история прекращается. И по вашему заказу мы ее прекратим, если вам это нужно. Но вы должны понимать последствия".
Класс, к которому пришли "буратинизаторы", - задумался. И согласился на частичную "буратинизацию" нужных ему стран первого мира, где было надо любой ценой погасить "огонь истории". В этих странах он согласился, повторяю, лишь на частичную "буратинизацию". Но ему очень хотелось понять, что такое "буратинизация" полная, тотальная. Для этого нужно было провести эксперимент в отдельно взятой стране. Причем именно той, где пылал ненавистный классу "огонь истории", угрожающий классовому господству. То есть в СССР.
Сюда-то класс и направил "буратинизаторов". И сказал им: "Тут обстругивайте Буратино полностью. И так, чтобы эти Буратино навсегда возлюбили Буратинию и гнили с нею вместе, опускаясь сколь угодно низко и с любой скоростью".
"Буратинизаторы" отработали. Ошалев от масштаба задания и предоставленных средств, они сначала чуть-чуть поныли: "Ах, ох, трудно быть богом! Надо же, хищные вещи века! Не может быть! Факультет ненужных вещей!". Но, поныв, они засучили рукава. И обстругали так, что дальше некуда. ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ опирается на Буратино, Буратино поддерживает ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ.
"Буратинизаторы"… Они же регрессоры… Социокультурный шок, карнавализация, архаизация, культ карго… Много стружек - и Буратино. Довольный предоставленными возможностями и тогда, когда они велики, и тогда, когда они так себе, и тогда, когда они "скуднее скудного". Ибо и тогда ведь - дешевый алкоголь, наркотики, отсутствие принуждения к труду, криминальная вольница, приобщение к низкой, но праздничности.
ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ… Никто из наших оппозиционеров (ни Зюганов, ни Лимонов, ни скинхеды, ни белые монархисты - НИКТО) не посягает всерьез на этот, устраивающий столь многих, ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ.
И уж тем более на него не посягает власть, которой абсолютно непонятно:
а) что плохого в этом порядке вещей,
б) как на него можно посягнуть,
в) чем его можно заменить,
г) зачем его на что-то заменять, если и так хорошо (точнее, если только так и хорошо).
Но причем тут тогда развитие? Поддерживая этот ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ, мы должны признать, что в центре идеологической надстройки, освящающей этот базис, - ЭТОТ человек, по имени Буратино. Причем, чтобы этот человек оставался Буратино, его надо все время подстругивать.
Власть хочет разместить "5 И", от "интеллекта" до "инноваций", в этом ПОРЯДКЕ ВЕЩЕЙ и в порожденном ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ человеческом материале? Но это невозможно.
Власть мыслит "5 И" как добавку к наличествующему: Буратино скушает пищевую добавку 2020 или 2030, и у него будет побольше жирка "5 И"? Но "5 И" - это не нагуливаемый жирок.
Где есть Буратино, там нет "5-ти И". А где есть "5 И", там нет Буратино.
Буратино - деисториософизирован. Потому он и Буратино. А где деисториософизация, там нет ценностей, несовместимых с потерей суверенитета. Точнее, эти ценности валяются на полу в виде стружек. А где нет ценностей, несовместимых с потерей суверенитета, - там нет суверенитета. Причем никакого суверенитета - ни духовного, ни политического.
Если нет ни развития, ни ценностей, несовместимых с потерей суверенитета, - какое государство, какая власть и так далее? Властвовать над Буратино легко. Но как побудить Буратино мобилизоваться для защиты отсутствующих у него ценностей, несовместимых с потерей суверенитета? А значит, и всего остального. В том числе, между прочим, и власти.
Путин, Медведев, вся наша актуальная элита, в которой немало умных и совестливых людей, - упорно отказываются признать очевидное.
Что И Буратино, И развитие - не вытанцовываются. ИЛИ Буратино, ИЛИ развитие. Человек, находящийся в симбиозе с существующим ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ и реализующий "5 И" (и уж тем более опережающее развитие), возможен в той же степени, что и гордый папуасский космонавт, первым прилетающий на Марс или Альфу Центавра.
Буратино создает Буратинию. Но и Буратиния достругивает Буратин. Приглядитесь к обоюдоострому процессу. Буратино делают - стружки летят.
Специалисты по развитию - с чего начинают? С помещения в центр идеологии человека, способного к развитию. Любому развитию! А уж если речь идет об опережающем развитии, тогда… Тогда совершенно особое значение придается эмоциям, стимулирующим развитие, иерархии потребностей (хотя бы по Маслоу, но желательно потоньше и посовременнее), трансцендентирующему началу, устройству очагов развития в человеческом мозге, управлению целеполаганием. Все понимают, что в основе лежит смысл, экзистенциальное беспокойство. А если "homo обструганному" и без этого хорошо… если он выструган под это "хорошо"… если он день и ночь говорит это "хорошо" в интонации престарелого генсека Черненко, опускающего бюллетень в урну ("хорошо-о-о…")… Тогда какое развитие (если ему ТАК хорошо-о-о)?
ИЛИ-ИЛИ… ИЛИ преодоление "буратинизации" (глубочайшая посттравматическая реабилитация, широкий комплекс восстановительных социокультурных программ и т.д.)… ИЛИ… Или это "хорошо-о-о…". И симбиоз "хорошиста" с "хорошизмом", Буратино с Буратинией, абсолютно губительный для государства, политической системы, народа. Симбиоз, и задуманный для того, чтобы все сгноить… А потом еще сгноить гной… И в итоге возвести гной в бесконечную степень.
ОПЕРЕЖАЮЩЕЕ РАЗВИТИЕ?
Что в "2020" и "2030" от опережения? Какое отношение модернизация имеет к опережению? В каком социальном и культурном смысле следует говорить об опережении? ОПЕРЕЖЕНИИ ЧЕГО? КОГО? Мировых лидеров? Но они потому и лидеры, что побежали по своему историческому пути.
Как минимум, опережение означает, что либо у нас будет своя "Калифорния-2020", до которой в США если додумаются, то лет на 50 позже, либо… либо у нас будет нечто такое, чего у США никогда не будет. Нечто, определяемое нашей траекторией исторического движения. Но тогда это даже не опережение, а нечто большее. Предположим, что мы уже знаем, что у них тупик, знаем, как выйти из тупика и вывести из него человечество, идем сами этим путем и выводим других… Вам это ничего не напоминает?
МЕЖДУ ПРОЧИМ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ОТ НАС ДО СИХ ПОР ЖДЕТ ТОЛЬКО ЭТОГО И НИЧЕГО ДРУГОГО. А МЫ ПРЕДЪЯВЛЯЕМ ЕМУ ОБСТРУГАННОЕ И СТРУЖКИ.
Для кого-то Буратино - это метафора?
А аномия по Дюркгейму (болезнь ценностей, все ее признаки налицо) - для вас тоже метафора? Люди, оптимистически обсуждающие какую-то модернизацию, - что стали бы делать на Западе, если бы их спросили: "а сочетаема ли модернизация с аномией"? Но эти лжеоптимисты отлично понимают, что они не на Западе. Эти высоколобые прогрессивные эксперты-модернизаторы, порицающие "совок" (в котором человек, способный к развитию, очевидным образом был - просто по факту), сами ведут себя, как в анекдоте брежневской эпохи:
"Уважаемый товарищ… Чаушеску!" - "Леня, Герек это, Герек!" - "Уважаемый товарищ… Чаушеску!" - "Да Герек же, Леня, Герек!" - "Сам вижу, что Герек, но тут написано "Чаушеску"!"
Вот и эксперты наши… "Сам вижу, что аномия. Но пишу - инициативный актор новой модернизации!"… "Сам вижу, что Буратино. Но пишу…" Ох, допишетесь! Не к добру всё это. И не ко времени.
В Послании говорится: "Наши цели неизменны". Мало сказать "неизменны". Надо сказать, в чем цели.
Демократические институты, частная собственность, политические свободы - это не цели. Вот, например, опережающее развитие - это цель. Но тогда все остальное - средства. А средства не могут быть неизменными. Вы идете к "Граду на холме". Путь преграждает река. Вы садитесь в лодку. Вы же не скажете, что неизменно будете идти только пешком, и никак иначе!
Так что же, цель - поддержание ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ? Но предъявление в качестве цели поддержания любого ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ, как мы понимаем, до крайности проблематизирует развитие. Если цель - гомеостаз, то какое развитие? А если цель - поддержание того ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ, который я описал и назвал Буратинией, то она СОВСЕМ несовместима с развитием. И абсолютно тождественна его антитезе. То есть регрессу.
Кроме того, есть "наши цели" и "их". А ну, как мы скажем, что наши цели неизменны, а они изменят цели? Например, они отменят капитализм, а мы его продолжим лелеять… Говоря о неизменности целей… Но это тогда будет точь-в-точь "капитализм в отдельно взятой стране". То есть автаркия. Однако ведь в Послании-то утверждается, что "мы давно сделали свой выбор в пользу глубокой интеграции в мировое хозяйство". Сделав такой выбор, мы не можем говорить о неизменности наших целей, не правда ли? Ибо наши цели уже предопределены целями тех, кто управляет мировым хозяйством…
Или мы решили, что мы управляем мировым хозяйством? Решить-то, конечно, можно все, что угодно. Если оторваться от реальности. Но вряд ли стоит так от нее отрываться. Тем более, рекомендуя трезвый и критический подход к своему прошлому. Наверно, и к настоящему нужен тоже такой подход?
Уже не только Сорос, но и Гринспен проклял тот "рынок" который привел к нынешней экономической катастрофе. Что же касается демократии, то все мы понимаем - она не панацея, а нечто вторичное по отношению к господствующему классу. Класс держит рамку, без которой демократия не существует. Без рамки так называемая полноценная политическая борьба (а какая без нее демократия?) - это не гарантия от ошибок, а разрушительная самоубийственная грызня.
Демократия "0,5"? Демократия "0,5 плюс 150"? Да-да, и кризис в придачу. За два месяца съедено более 20% имеющихся резервов… Самое время для демократии.
Или кто-то считает, что демократия - это народовластие?
Для народовластия нужен народ. Для гражданского общества - граждане.
Буратино - это ультра-потребитель, "потребо-ман" (богатый, бедный, неважно). "Потребо-ман" - это антигражданин. Сделать государство средством для "потребо-мана" в условиях сжимающегося потребления - это политический и государственный суицид.
Давайте попытаемся лучше преодолеть синдром Буратино или хотя бы прекратить этого Буратино обстругивать и дальше (причем наигубительнейшим, наиболее противоречащим всему происходящему, ультрапотребительским образом).
Приятно, конечно же, стругать Буратино и кокетливо восклицать: "Трудно быть богом!" Но история создателей големов повествует о том, что подобные кокетливые восклицания, обрываясь, переходят в вопль ужаса, исторгаемый создателями, на которых эти големы набрасываются.
Пора, пора… Пора, пора, пора… Пора, пора, пора, пора - СПОХВАТИТЬСЯ.
США, Китай, Европа, ислам могут увеличить нагрузку на нашу истлевающую систему. И за счет этого она рухнет быстрее. Обама и кризис могут ускорить обрушение и грозят его ускорить, что, мне кажется, уже для всех очевидно. Но источник тления - УЛЬТРАПОТРЕБИТЕЛЬ, Буратино конца истории.
Брежнев не помешал обстругивать Буратино.
Горбачев призвал Буратино под знамена перестройки и дал ему разрушить страну.
Ельцин ревностно достругивал Буратино, служа его взрослеющему и алчущему нутру.
Путин попытался соединить Буратино и патриотизм по принципу "И-И".
Новый тип вызовов и угроз подводит черту под этим экспериментом, который (поелику хоть как-то был реабилитирован какой-то патриотизм) я не намерен демонизировать. Но путинское "И-И" очевидным образом в прошлом. Вскоре те, кто будут сносить и Путина, и Медведева (а они на подходе) провозгласят: "Долой патриотизм! Да здравствует освобожденный от его цепей Буратино!"
А мы? Бороться с властью под знаменем "освобожденного Буратино" (а знамя, вот увидите, будет таким и только таким) аморально и контрпродуктивно. Фрустрированный кризисом Буратино сожрет и власть, и страну.
Альтернатива этому только в одном. В стратегическом отказе от Буратино. Этот отказ предполагает прекращение "буратинизации", масштабную реабилитацию наших "буратинизированных" сограждан, а также (и это главное) - поиск необструганного человеческого материала, способного к развитию и обладающего ценностями, несовместимыми с потерей суверенитета.
Этот материал есть. Он накапливается в российских катакомбах, не принявших чечевичной похлебки. Помочь накоплению и перейти от накопления к структуризации - вот всё, что можно и должно делать.
Игорь Игнатов ЗАЯВКА НА ДИКТАТУРУ Или почему Авен хватается за пистолет
Во-первых, потому, что Обама, понимающий, что ему придется иметь дело с беспрецедентными вызовами, апеллирует в своих выступлениях перед американцами ПРЕЖДЕ ВСЕГО К ИДЕАЛЬНОМУ. Не к идеальному НАРЯДУ с чем-то другим. И не ТОЛЬКО к идеальному. А именно ПРЕЖДЕ ВСЕГО К ИДЕАЛЬНОМУ.
Во-вторых, потому, что в отличие от Послания Д.Медведева, апелляции Обамы посвящены ценностям, несовместимым с потерей суверенитета, то есть американскому историософскому идеальному. Обама, зная, что предстоит мобилизация (жертвы, затягивание поясов и т. д.), как бы говорит: "Американцы, мы же с вами - народ Иакова!"
ИТАК, "ОБАМИЗМ" - это новый вызов. Приурочиться к нему легко. Соотнестись с ним трудно. Ибо это не просто новый вызов. Это новый системный стратегический вызов. Каковы же слагаемые вызова?
N1 - идеология. Это слагаемое мы только что обсудили.
N2 - геополитика. При Буше Европа, США и ислам были порознь. Теперь они могут (и даже должны) оказаться вместе. Вместе - против кого? А ну как против России? Близкий к Обаме Бжезинский прямо говорит именно об этом.
N3 - экономика. Ведь чаще всего американским демократам (представляющим не только Уолл-стрит, но и обрабатывающую промышленность), в отличие от американских республиканцев (представляющих не только ВПК, но и нефтяников), НУЖНЫ НИЗКИЕ ЦЕНЫ НА НЕФТЬ. Кризис сам по себе понижает эти цены, но их понижение еще и нужно победившим американским демократам. Между тем, высокие цены на нефть и отсутствие консолидированного (американо-европейско-исламского) международного давления на Россию - это два немаловажных условия, при которых могла существовать предыдущая (путинско-бушевская) система.
N4 - историософия. Обама ведь и впрямь назвал поведение России "поведением зла"… А это… Это в устах демократа звучит более эксцентрично, чем в устах республиканца Рейгана. Нет ни коммунизма, ни СССР, а это есть. Да еще и, повторяю, в демократическом исполнении.
N5 - психология. Обама - это еще и новизна личности. А когда новизна личности помножена на новизну ситуации (то бишь, кризис), то грань между объективным и субъективным размывается. Кризис всегда обостряет конфликты. Ресурсов меньше - аппетиты все те же. Кто "облизнется" на чьи ресурсы? И как будет прокладывать себе к ним дорогу?
N6 - политика как таковая. В избрании Обамы есть один-единственный КОНКРЕТНЫЙ смысл, ПРЯМО касающийся внутренней политики России.
Приди к власти республиканец (желательно такой, как Буш, то есть не "заточенный" специально на Россию, но даже и любой, вплоть до Маккейна), что бы это нам подарило? Большее или меньшее наращивание холодной войны… Что само по себе не страшно. Да, специфические объективные обстоятельства в сочетании с субъективной заданностью (которая в случае Маккейна была очевидна) сулили еще и возможность перерастания холодной войны в горячую. Но столь ли велика была эта возможность?
А вот избрание демократа вообще (и Обамы в частности) знаменует собой не разрядку, как это кому-то хотелось бы, а оттепель, перерастающую в перестройку. Причем на фоне новой внешнеполитической конфигурации, кризиса и снижения цен на нефть. От нас ждут не избавления от зол ("чекистского" или иного), а 1991-го или 1993 года. То есть, или развала страны, или паралича власти за счет конфликта дуумвиров… и опять же развала страны.
Ничего другого от нас не ждут! Беда же в том, что слишком многие считают, что ждут другого - белого и пушистого. Эти ожидания другого опасны больше, чем "холодная война". Выстоять в новых условиях можно. Но только по модели Иакова.
Обама использует эту модель для США. А мы… В последний раз даю слово И.Юргенсу, успевшему за это время несколько раз выступить, в том числе и в "The New Times" (замечу: А.Н.Яковлев у В.И.Новодворской в газете не выступал).
Юргенс: "С одной стороны, как призывал Бухарин, обогащайся. А с другой - иди в русле коллективной воли и покажи всем вокруг величие. Но величие заключается в миссии. А какую именно миссию мы сейчас несем?"
"Принцесса, вы так наивны, что можете сказать нечто слишком неприличное", - говорили придворные из детской сказки. Именно так наивны наш "класс 0,5" и его идеологи. Обама и Аксельрод американцам про миссию, а наш "класс 0,5" и его идеологи русским про Бухарина (с восхваления которого, как мы помним, началась перестройка-1).
Хуже всего, что Юргенс кое в чем прав. И пора, завершая марафон, сказать, в чем же именно.
За период с 1991 по 2008 год в России сформировался некий ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ. Этот (скажем так, существенно без-идеальный и даже анти-идеальный) ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ устраивает как власть, так и подавляющее большинство населения. Этот ПОРЯДОК - уникален. И - неслучаен. Его создание является плодом многолетних дерзновенных усилий всего господствующего капиталистического класса планеты.
Поясню. Страх этого господствующего класса перед коммунистической революцией был огромен. Но, к чести класса, страх не парализовал, а мобилизовал его, причем в неслыханной степени.
Мобилизация была всесторонней - в том числе, интеллектуальной. В поисках лекарства от коммунистической революции капиталистический класс не высмеивал и не сжигал на кострах, а штудировал Маркса. И понял, что Маркс - прав. Что история неминуемо отменит господство класса капиталистов так же, как отменяла господство других классов. А на смену господству класса капиталистов придет или господство других классов, или нечто совсем новое.
Поняв этот исторический рок (а понять его класс мог, только осмыслив Маркса), класс не спасовал, не подчинился року, а стал искать способ сохранения своего классового господства.
Способ, как ни странно, был подсказан самим Марксом (а в еще большей степени Гегелем). Если история отменяет господство класса, то класс, желающий сохранить господство, может сделать только одно - ОТМЕНИТЬ ИСТОРИЮ.
Ни египетские жрецы, ни Платон, ни контрреформаторы Средневековья не могли осуществить проект под названием "отмена истории". Они могли мечтать об этом и мечтали, но не более того. А вот капиталистический класс, вооружившись Марксом и принципиально новыми возможностями, предоставленными ему историческим развитием, - уже мог и выдвинуть, и осуществить такой неслыханно амбициозный проект.
Гуманитарные технологии - не мелочь. Это оружие пострашнее ядерного или химического. Если человека можно, как Буратино, обстругать под некоторый (в принципе неважно даже, какой) ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ, то этот ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ будет поддержан всем сообществом обструганных Буратино. Гуманитарные технологи, отвечая на заказ господствующего класса капиталистов, сказали классу:
"Обстругать можно. В XIX веке было еще нельзя, в первой половине ХХ-го было еще нельзя. А теперь - можно, но… Но это будет фундаментально деисториософизированный человек. Человек, из которого вытравлено все историческое. Этот человек будет бороться за место в ПОРЯДКЕ ВЕЩЕЙ и не посягать на порядок как таковой. Но он не сможет развиваться. Вытравливая из него все историческое, мы вытравим из него имеющийся в нем "развиватель" - орган развития, механизм развития, мускул развития. Человек будет находиться в гомеостазе с ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ.
Вы можете нам задать параметры ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ. Мы выстругаем Буратино под заданные параметры. Но это будет Буратино. Он будет счастлив. Но он не сможет ни развиваться, ни развивать (и даже поддерживать) ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ. Симбиоз Буратино и Буратинии - будет основан на контристорическом проседании. Мы сможем управлять скоростью этого проседания. Но превратить проседание в развитие мы уже не сможем.
Вы заказчики - решайте, нужно это или нет. Это будет называться… ну, неважно, например, потребительское общество. Главное тут не общество, а человек. Если можно выстругать потребителя под потребительское общество как ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ - история прекращается. И по вашему заказу мы ее прекратим, если вам это нужно. Но вы должны понимать последствия".
Класс, к которому пришли "буратинизаторы", - задумался. И согласился на частичную "буратинизацию" нужных ему стран первого мира, где было надо любой ценой погасить "огонь истории". В этих странах он согласился, повторяю, лишь на частичную "буратинизацию". Но ему очень хотелось понять, что такое "буратинизация" полная, тотальная. Для этого нужно было провести эксперимент в отдельно взятой стране. Причем именно той, где пылал ненавистный классу "огонь истории", угрожающий классовому господству. То есть в СССР.
Сюда-то класс и направил "буратинизаторов". И сказал им: "Тут обстругивайте Буратино полностью. И так, чтобы эти Буратино навсегда возлюбили Буратинию и гнили с нею вместе, опускаясь сколь угодно низко и с любой скоростью".
"Буратинизаторы" отработали. Ошалев от масштаба задания и предоставленных средств, они сначала чуть-чуть поныли: "Ах, ох, трудно быть богом! Надо же, хищные вещи века! Не может быть! Факультет ненужных вещей!". Но, поныв, они засучили рукава. И обстругали так, что дальше некуда. ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ опирается на Буратино, Буратино поддерживает ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ.
"Буратинизаторы"… Они же регрессоры… Социокультурный шок, карнавализация, архаизация, культ карго… Много стружек - и Буратино. Довольный предоставленными возможностями и тогда, когда они велики, и тогда, когда они так себе, и тогда, когда они "скуднее скудного". Ибо и тогда ведь - дешевый алкоголь, наркотики, отсутствие принуждения к труду, криминальная вольница, приобщение к низкой, но праздничности.
ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ… Никто из наших оппозиционеров (ни Зюганов, ни Лимонов, ни скинхеды, ни белые монархисты - НИКТО) не посягает всерьез на этот, устраивающий столь многих, ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ.
И уж тем более на него не посягает власть, которой абсолютно непонятно:
а) что плохого в этом порядке вещей,
б) как на него можно посягнуть,
в) чем его можно заменить,
г) зачем его на что-то заменять, если и так хорошо (точнее, если только так и хорошо).
Но причем тут тогда развитие? Поддерживая этот ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ, мы должны признать, что в центре идеологической надстройки, освящающей этот базис, - ЭТОТ человек, по имени Буратино. Причем, чтобы этот человек оставался Буратино, его надо все время подстругивать.
Власть хочет разместить "5 И", от "интеллекта" до "инноваций", в этом ПОРЯДКЕ ВЕЩЕЙ и в порожденном ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ человеческом материале? Но это невозможно.
Власть мыслит "5 И" как добавку к наличествующему: Буратино скушает пищевую добавку 2020 или 2030, и у него будет побольше жирка "5 И"? Но "5 И" - это не нагуливаемый жирок.
Где есть Буратино, там нет "5-ти И". А где есть "5 И", там нет Буратино.
Буратино - деисториософизирован. Потому он и Буратино. А где деисториософизация, там нет ценностей, несовместимых с потерей суверенитета. Точнее, эти ценности валяются на полу в виде стружек. А где нет ценностей, несовместимых с потерей суверенитета, - там нет суверенитета. Причем никакого суверенитета - ни духовного, ни политического.
Если нет ни развития, ни ценностей, несовместимых с потерей суверенитета, - какое государство, какая власть и так далее? Властвовать над Буратино легко. Но как побудить Буратино мобилизоваться для защиты отсутствующих у него ценностей, несовместимых с потерей суверенитета? А значит, и всего остального. В том числе, между прочим, и власти.
Путин, Медведев, вся наша актуальная элита, в которой немало умных и совестливых людей, - упорно отказываются признать очевидное.
Что И Буратино, И развитие - не вытанцовываются. ИЛИ Буратино, ИЛИ развитие. Человек, находящийся в симбиозе с существующим ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ и реализующий "5 И" (и уж тем более опережающее развитие), возможен в той же степени, что и гордый папуасский космонавт, первым прилетающий на Марс или Альфу Центавра.
Буратино создает Буратинию. Но и Буратиния достругивает Буратин. Приглядитесь к обоюдоострому процессу. Буратино делают - стружки летят.
Специалисты по развитию - с чего начинают? С помещения в центр идеологии человека, способного к развитию. Любому развитию! А уж если речь идет об опережающем развитии, тогда… Тогда совершенно особое значение придается эмоциям, стимулирующим развитие, иерархии потребностей (хотя бы по Маслоу, но желательно потоньше и посовременнее), трансцендентирующему началу, устройству очагов развития в человеческом мозге, управлению целеполаганием. Все понимают, что в основе лежит смысл, экзистенциальное беспокойство. А если "homo обструганному" и без этого хорошо… если он выструган под это "хорошо"… если он день и ночь говорит это "хорошо" в интонации престарелого генсека Черненко, опускающего бюллетень в урну ("хорошо-о-о…")… Тогда какое развитие (если ему ТАК хорошо-о-о)?
ИЛИ-ИЛИ… ИЛИ преодоление "буратинизации" (глубочайшая посттравматическая реабилитация, широкий комплекс восстановительных социокультурных программ и т.д.)… ИЛИ… Или это "хорошо-о-о…". И симбиоз "хорошиста" с "хорошизмом", Буратино с Буратинией, абсолютно губительный для государства, политической системы, народа. Симбиоз, и задуманный для того, чтобы все сгноить… А потом еще сгноить гной… И в итоге возвести гной в бесконечную степень.
ОПЕРЕЖАЮЩЕЕ РАЗВИТИЕ?
Что в "2020" и "2030" от опережения? Какое отношение модернизация имеет к опережению? В каком социальном и культурном смысле следует говорить об опережении? ОПЕРЕЖЕНИИ ЧЕГО? КОГО? Мировых лидеров? Но они потому и лидеры, что побежали по своему историческому пути.
Как минимум, опережение означает, что либо у нас будет своя "Калифорния-2020", до которой в США если додумаются, то лет на 50 позже, либо… либо у нас будет нечто такое, чего у США никогда не будет. Нечто, определяемое нашей траекторией исторического движения. Но тогда это даже не опережение, а нечто большее. Предположим, что мы уже знаем, что у них тупик, знаем, как выйти из тупика и вывести из него человечество, идем сами этим путем и выводим других… Вам это ничего не напоминает?
МЕЖДУ ПРОЧИМ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ОТ НАС ДО СИХ ПОР ЖДЕТ ТОЛЬКО ЭТОГО И НИЧЕГО ДРУГОГО. А МЫ ПРЕДЪЯВЛЯЕМ ЕМУ ОБСТРУГАННОЕ И СТРУЖКИ.
Для кого-то Буратино - это метафора?
А аномия по Дюркгейму (болезнь ценностей, все ее признаки налицо) - для вас тоже метафора? Люди, оптимистически обсуждающие какую-то модернизацию, - что стали бы делать на Западе, если бы их спросили: "а сочетаема ли модернизация с аномией"? Но эти лжеоптимисты отлично понимают, что они не на Западе. Эти высоколобые прогрессивные эксперты-модернизаторы, порицающие "совок" (в котором человек, способный к развитию, очевидным образом был - просто по факту), сами ведут себя, как в анекдоте брежневской эпохи:
"Уважаемый товарищ… Чаушеску!" - "Леня, Герек это, Герек!" - "Уважаемый товарищ… Чаушеску!" - "Да Герек же, Леня, Герек!" - "Сам вижу, что Герек, но тут написано "Чаушеску"!"
Вот и эксперты наши… "Сам вижу, что аномия. Но пишу - инициативный актор новой модернизации!"… "Сам вижу, что Буратино. Но пишу…" Ох, допишетесь! Не к добру всё это. И не ко времени.
В Послании говорится: "Наши цели неизменны". Мало сказать "неизменны". Надо сказать, в чем цели.
Демократические институты, частная собственность, политические свободы - это не цели. Вот, например, опережающее развитие - это цель. Но тогда все остальное - средства. А средства не могут быть неизменными. Вы идете к "Граду на холме". Путь преграждает река. Вы садитесь в лодку. Вы же не скажете, что неизменно будете идти только пешком, и никак иначе!
Так что же, цель - поддержание ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ? Но предъявление в качестве цели поддержания любого ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ, как мы понимаем, до крайности проблематизирует развитие. Если цель - гомеостаз, то какое развитие? А если цель - поддержание того ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ, который я описал и назвал Буратинией, то она СОВСЕМ несовместима с развитием. И абсолютно тождественна его антитезе. То есть регрессу.
Кроме того, есть "наши цели" и "их". А ну, как мы скажем, что наши цели неизменны, а они изменят цели? Например, они отменят капитализм, а мы его продолжим лелеять… Говоря о неизменности целей… Но это тогда будет точь-в-точь "капитализм в отдельно взятой стране". То есть автаркия. Однако ведь в Послании-то утверждается, что "мы давно сделали свой выбор в пользу глубокой интеграции в мировое хозяйство". Сделав такой выбор, мы не можем говорить о неизменности наших целей, не правда ли? Ибо наши цели уже предопределены целями тех, кто управляет мировым хозяйством…
Или мы решили, что мы управляем мировым хозяйством? Решить-то, конечно, можно все, что угодно. Если оторваться от реальности. Но вряд ли стоит так от нее отрываться. Тем более, рекомендуя трезвый и критический подход к своему прошлому. Наверно, и к настоящему нужен тоже такой подход?
Уже не только Сорос, но и Гринспен проклял тот "рынок" который привел к нынешней экономической катастрофе. Что же касается демократии, то все мы понимаем - она не панацея, а нечто вторичное по отношению к господствующему классу. Класс держит рамку, без которой демократия не существует. Без рамки так называемая полноценная политическая борьба (а какая без нее демократия?) - это не гарантия от ошибок, а разрушительная самоубийственная грызня.
Демократия "0,5"? Демократия "0,5 плюс 150"? Да-да, и кризис в придачу. За два месяца съедено более 20% имеющихся резервов… Самое время для демократии.
Или кто-то считает, что демократия - это народовластие?
Для народовластия нужен народ. Для гражданского общества - граждане.
Буратино - это ультра-потребитель, "потребо-ман" (богатый, бедный, неважно). "Потребо-ман" - это антигражданин. Сделать государство средством для "потребо-мана" в условиях сжимающегося потребления - это политический и государственный суицид.
Давайте попытаемся лучше преодолеть синдром Буратино или хотя бы прекратить этого Буратино обстругивать и дальше (причем наигубительнейшим, наиболее противоречащим всему происходящему, ультрапотребительским образом).
Приятно, конечно же, стругать Буратино и кокетливо восклицать: "Трудно быть богом!" Но история создателей големов повествует о том, что подобные кокетливые восклицания, обрываясь, переходят в вопль ужаса, исторгаемый создателями, на которых эти големы набрасываются.
Пора, пора… Пора, пора, пора… Пора, пора, пора, пора - СПОХВАТИТЬСЯ.
США, Китай, Европа, ислам могут увеличить нагрузку на нашу истлевающую систему. И за счет этого она рухнет быстрее. Обама и кризис могут ускорить обрушение и грозят его ускорить, что, мне кажется, уже для всех очевидно. Но источник тления - УЛЬТРАПОТРЕБИТЕЛЬ, Буратино конца истории.
Брежнев не помешал обстругивать Буратино.
Горбачев призвал Буратино под знамена перестройки и дал ему разрушить страну.
Ельцин ревностно достругивал Буратино, служа его взрослеющему и алчущему нутру.
Путин попытался соединить Буратино и патриотизм по принципу "И-И".
Новый тип вызовов и угроз подводит черту под этим экспериментом, который (поелику хоть как-то был реабилитирован какой-то патриотизм) я не намерен демонизировать. Но путинское "И-И" очевидным образом в прошлом. Вскоре те, кто будут сносить и Путина, и Медведева (а они на подходе) провозгласят: "Долой патриотизм! Да здравствует освобожденный от его цепей Буратино!"
А мы? Бороться с властью под знаменем "освобожденного Буратино" (а знамя, вот увидите, будет таким и только таким) аморально и контрпродуктивно. Фрустрированный кризисом Буратино сожрет и власть, и страну.
Альтернатива этому только в одном. В стратегическом отказе от Буратино. Этот отказ предполагает прекращение "буратинизации", масштабную реабилитацию наших "буратинизированных" сограждан, а также (и это главное) - поиск необструганного человеческого материала, способного к развитию и обладающего ценностями, несовместимыми с потерей суверенитета.
Этот материал есть. Он накапливается в российских катакомбах, не принявших чечевичной похлебки. Помочь накоплению и перейти от накопления к структуризации - вот всё, что можно и должно делать.
Игорь Игнатов ЗАЯВКА НА ДИКТАТУРУ Или почему Авен хватается за пистолет
Олигарх Петр Авен опубликовал в журнале для узкого круга "Русский пионер" некий трактат, который в среде продвинутой Интернет-интеллигенции был воспринят как очередной манифест "новых русских". Какой же мессидж наших толстосумов скрыт за художественными "загогулинами" авеновского манифеста? Сами по себе духовные искания новорусских банкиров вряд ли привлекли бы к себе широкое внимание. Все основные тезисы были высказаны Мальтусом и Спенсером еще в позапрошлом веке, причем несравненно более ясно и художественно, чем это сделал Авен. Такие азы социал-дарвинизма - давно пройденный и обсужденный материал, достояние истории. И если сегодня в духовное пространство России вбрасывается "манифест" социал-дарвинизма, то на него следует обратить внимание исключительно в контексте наших реальных общественных процессов.
"Тезисы" Авена выражают установки, идеологические клише и намерения влиятельной и агрессивной социальной группы российского общества и представляют интерес именно как декларация. Важен её смысл, который и надо извлечь из "манифеста", очистив от словесной шелухи.
"Манифест" недаром появился буквально накануне президентского Послания. В условиях разворачивающего мирового финансового кризиса было очевидно, да и президент это не раз подтверждал, что Послание в значительной части своей будет посвящено государственным мерам по преодолению кризиса и социальной поддержке населения. Ведь согласно статье 7 Конституции Российская Федерация - это социальное государство, которое обеспечивает свободное развитие человека и при этом устанавливает гарантии социальной защиты.
Не могли тут олигархи промолчать: на кону огромные деньги, а президент того и гляди начнет раздавать какие-то обещания населению. Плевать им на мораль, на закон, на конституцию. Для них каждый, кто требует "гарантий социальной защиты" и "улучшения материального положения", - это лузеры, люмпены и социалисты.
Вот и решено было предъявить ультиматум. Авен - всего лишь парламентер, который подошел к нашим позициям и на копье протянул эту грубую и наглую грамоту. Подробно разбирать её нюансы - это лишь затуманивать главный смысл.
Авен говорит от имени тех, кто сколотил баснословные состояния в ходе "реформ", ввергнувших в нищету большинство населения. Как бы ни относиться к этой общности, смеющей называть себя "элитой", надо признать, что она - не россыпь индивидов. Это сообщество. Более того, это сообщество сплоченное и организованное, хотя и разношерстное. Там, среди загоревших на альпийских курортах банкиров и прихватизаторов наших недр, раздувшихся от важности чиновников администраций разного уровня, теледив и попсы, мелькают отдельные лица академиков и лирических поэтесс. Бычьи шеи солидной братвы и держателей общаков перемежаются с лицами вдов, жен и подающих надежды деток губернаторов и мэров. Это межклассовый интернационал паразитов.
Именно благодаря своему мировоззренческому единству и организованности это сообщество смогло захватить и собственность как источник экономической власти, и СМИ как источник символической власти. Обладая рычагами экономической и символической власти, видимая верхушка "сообщества" стала полноправным участником политической власти. Какие бы крутые "силовики", "бюрократы" или "патриоты" ни заседали в Кремле и в Генштабе, выпутаться из паутины этого симбиоза - в рамках той общественной системы, которую приняли от Ельцина и которую охраняют, - они уже не могут. Эксцессы вроде "дела ЮКОСа" - лишь инструмент "оптимизации" такого симбиоза, а не его отрицание.
Поэтому "манифест" Авена надо воспринимать как декларацию всего этого "сообщества", вообразившего себя коллективным хозяином России. Теперь, когда за два срока Путина произошла притирка между "силовиками" и "олигархами", "сообщество" объявляет населению рамочные нормы того жизнеустройства, в котором этому населению предстоит жить - если, конечно, оно не организуется, чтобы хоть как-то расширить его рамки.
Что нам объявляется в "манифесте Авена"? Прежде всего, разрыв негласного общественного договора, на основании которого население, пусть со скрипом, но приняло реформу. В начале 90-х лично Ельцин и вся президентская рать, от академиков до поэтов, просили население перетерпеть трудные времена. Ельцин даже говорил о "нескольких месяцах", но что с него возьмешь. Потом придворные писаки стали называть период необходимого долготерпения "обозримым будущим", что подразумевало одно поколение. Для детей 1992 года год 2008 уже находился за этими рамками. Тот компромисс понимали как образ будущего после долготерпения. Формально он был закреплен в конституции 1993 г., где Россия была объявлена социальным государством.
Теперь, когда "властная вертикаль" отстроена, а поток нефтедолларов начинает иссякать, "хозяева" разрывают контракт. "Лузерам" недвусмысленно указывают на их место в российской "новой античности" и предъявляют новый образ будущего. Маски сброшены. Пока простаки потуже затягивали пояса в надежде на светлое будущее, их попросту загнали в "зону". Не будет вам никакого социального государства! Его, мол, даже на богатом Западе демонтировали, что уж говорить о России, которая вся кормится от "трубы". При грядущем кризисе ликвидности всякие разговоры о социальном государстве - это "левизна, разрушение, социализм".
"Тезисы" Авена выражают установки, идеологические клише и намерения влиятельной и агрессивной социальной группы российского общества и представляют интерес именно как декларация. Важен её смысл, который и надо извлечь из "манифеста", очистив от словесной шелухи.
"Манифест" недаром появился буквально накануне президентского Послания. В условиях разворачивающего мирового финансового кризиса было очевидно, да и президент это не раз подтверждал, что Послание в значительной части своей будет посвящено государственным мерам по преодолению кризиса и социальной поддержке населения. Ведь согласно статье 7 Конституции Российская Федерация - это социальное государство, которое обеспечивает свободное развитие человека и при этом устанавливает гарантии социальной защиты.
Не могли тут олигархи промолчать: на кону огромные деньги, а президент того и гляди начнет раздавать какие-то обещания населению. Плевать им на мораль, на закон, на конституцию. Для них каждый, кто требует "гарантий социальной защиты" и "улучшения материального положения", - это лузеры, люмпены и социалисты.
Вот и решено было предъявить ультиматум. Авен - всего лишь парламентер, который подошел к нашим позициям и на копье протянул эту грубую и наглую грамоту. Подробно разбирать её нюансы - это лишь затуманивать главный смысл.
Авен говорит от имени тех, кто сколотил баснословные состояния в ходе "реформ", ввергнувших в нищету большинство населения. Как бы ни относиться к этой общности, смеющей называть себя "элитой", надо признать, что она - не россыпь индивидов. Это сообщество. Более того, это сообщество сплоченное и организованное, хотя и разношерстное. Там, среди загоревших на альпийских курортах банкиров и прихватизаторов наших недр, раздувшихся от важности чиновников администраций разного уровня, теледив и попсы, мелькают отдельные лица академиков и лирических поэтесс. Бычьи шеи солидной братвы и держателей общаков перемежаются с лицами вдов, жен и подающих надежды деток губернаторов и мэров. Это межклассовый интернационал паразитов.
Именно благодаря своему мировоззренческому единству и организованности это сообщество смогло захватить и собственность как источник экономической власти, и СМИ как источник символической власти. Обладая рычагами экономической и символической власти, видимая верхушка "сообщества" стала полноправным участником политической власти. Какие бы крутые "силовики", "бюрократы" или "патриоты" ни заседали в Кремле и в Генштабе, выпутаться из паутины этого симбиоза - в рамках той общественной системы, которую приняли от Ельцина и которую охраняют, - они уже не могут. Эксцессы вроде "дела ЮКОСа" - лишь инструмент "оптимизации" такого симбиоза, а не его отрицание.
Поэтому "манифест" Авена надо воспринимать как декларацию всего этого "сообщества", вообразившего себя коллективным хозяином России. Теперь, когда за два срока Путина произошла притирка между "силовиками" и "олигархами", "сообщество" объявляет населению рамочные нормы того жизнеустройства, в котором этому населению предстоит жить - если, конечно, оно не организуется, чтобы хоть как-то расширить его рамки.
Что нам объявляется в "манифесте Авена"? Прежде всего, разрыв негласного общественного договора, на основании которого население, пусть со скрипом, но приняло реформу. В начале 90-х лично Ельцин и вся президентская рать, от академиков до поэтов, просили население перетерпеть трудные времена. Ельцин даже говорил о "нескольких месяцах", но что с него возьмешь. Потом придворные писаки стали называть период необходимого долготерпения "обозримым будущим", что подразумевало одно поколение. Для детей 1992 года год 2008 уже находился за этими рамками. Тот компромисс понимали как образ будущего после долготерпения. Формально он был закреплен в конституции 1993 г., где Россия была объявлена социальным государством.
Теперь, когда "властная вертикаль" отстроена, а поток нефтедолларов начинает иссякать, "хозяева" разрывают контракт. "Лузерам" недвусмысленно указывают на их место в российской "новой античности" и предъявляют новый образ будущего. Маски сброшены. Пока простаки потуже затягивали пояса в надежде на светлое будущее, их попросту загнали в "зону". Не будет вам никакого социального государства! Его, мол, даже на богатом Западе демонтировали, что уж говорить о России, которая вся кормится от "трубы". При грядущем кризисе ликвидности всякие разговоры о социальном государстве - это "левизна, разрушение, социализм".