Страница:
Однако стирание границ лишает смысла избирательную систему. Новое кочевье, глобализация миграционных потоков убивают муниципалитет и земство.
Но государство остается в виде международной бюрократии, которая не отвечает перед населением вообще и подчиняется только политическому клубу, объединяющему традиционные элиты.
В новом мире не была нужна Югославия. Она распалась на множество образований, щедро политых еще недавно братской кровью.
Распят Афганистан. Густо ложатся американские бомбы на пограничную с Пакистаном Зону свободных племен. Когда и какие границы здесь проведут, знают не в Кабуле и Исламабаде.
Причудливые границы республик СССР, проведенные кремлёвским карандашом, сполна напоены кровью новых жертвенных гекатомб. Не меньшие потоки крови прольются при дальнейшем развале пространства бывшего СССР.
Еще 20 лет назад невозможно было представить, что урановые рудники, нефть, газ и металлы, принадлежавшие по советской Конституции советскому народу, перейдут в одночасье в распоряжение транснациональных корпораций.
Теперь, в послекризисную эпоху, у ТНК уже не будет необходимости призывать региональные бюрократии сохранять даже видимость демократии и приличия.
УЧАСТИЕ
Кризис обратной связи верха и низа в обществе заключается в растущей некоммуникативности низа, лишенного возможности формулировать свои послания к верху, т.е. отлученности низа от системы коммуникаций.
Во времена фараонов самый последний земледелец имел отношение к фараону - хотя бы как бесконечное малое от него. Человеческое единство в рамках цивилизационного проекта было в древности не только концепцией. Существовали и поддерживались общественные механизмы, чтобы каждый мог испытать ощущение такого единства.
Леволиберальная идеология положила в свою основу концепцию пролетариата и сделала ставку на борьбу классов. Этим она сильно подорвала иллюзию единого общества, сходящегося на общей цели.
Сегодняшние политтехнологи активно пытаются представить пост-марксистский и пост-социалистический мир еще и как пост-классовый. Однако для этого остается все меньше аргументов.
В большинстве уголков мира стремительно дискредитируется национализм как точка сборки. Национализму бросают вызов землячества и диаспоры мигрантов, старые местные сепаратизмы (ирландцы, баски, албанцы, курды и т.п.).
Людям всё труднее ощущать единство друг с другом - они разделены по многим осям. Каждый выпуск новостей добавляет новую разделенность всех со всеми.
Каждая мнимая демонстрация единства народа добавляет лишь горечи людям, неспособным более переживать даже иллюзию единства.
Дни города превращают города в помойку. Радость победы национальной команды омрачается молодежными побоищами. Олимпийские переживания сопровождаются допинговыми скандалами, разрушением природы и городов. Военные победы пожирают элиты, оставляя народам калек, сирот, болезни и голод.
Вместо единства люди ощущают все большую отдельность и потерянность.
Несмотря на отказ политтехнологов от марксизма и их желание представить общество бесклассовым бульоном, социальное противостояние верха и низа только обостряется.
Вторым после национализма ответом на вызов теории классовой борьбы стала теория "открытого общества", то есть либеральной демократии. Эта теория обещала мир всех со всеми.
Однако по мере глобализации все более резко сокращается целесообразность демократической демагогии и электоральной процедуры. Вместо них повсеместно приходит прямое администрирование и силовой прессинг.
В условиях, когда глобалист Фукуяма рассуждает об излишках населения Земли, Поппер с его проповедью "открытого общества" становится ветхим и смешным.
Пока еще мегаполисный обыватель затуманен спортивной картинкой в телевизоре и все еще очарован действенным супер-эго. Он пока не готов воспринять второе издание классовой борьбы в пост-марксистском неорелигиозном изложении. Однако иллюзия единого общества с единой общечеловеческой задачей: "всем жить хорошо", - доживает последние дни.
ПАРТИИ
Кризис политических партий сегодня заключается в том, что они становятся технологической подпоркой электоральной процедуры, которая сама контролируется надпартийной верхушкой общества.
Сегодняшняя парламентская партия - всего лишь инструмент либерального клуба. Через такую партию либералы тянут щупальца либо к мозгам традиционных элит, пытаясь продать им себя подороже как союзников, либо к мозгам молчаливого большинства, предлагая себя в поводыри слепых посреди чуждого враждебного мира.
По большому счету, эти партии не нужны ни традиционным элитам, ни молчаливому большинству. Поэтому партии существуют ради себя, ради благополучия своих членов. При этом они все менее успешно пытаются презентовать себя. Они все больше похожи друг на друга. Их программы, названия, цели и лозунги неразличимы.
Они называются левыми, а являются правыми, и наоборот. Всё чаще они называются словами, не имеющими никакого отношения к политической сфере: "жизнь", "родина", "единство", "справедливость", "солидарность". К этим понятиям они также не имеют отношения, выхолащивая их и обесценивая.
Республиканцы и демократы в США не раз уже менялись ролями. Их подходы различны разве что в вопросах о налогах, да и то не слишком. Если еще полвека назад за каждой партией стояли разные клубы, то теперь за обеими стоит один общий клуб.
Платформы сегодняшних партий, скорее, определяются социальными психологами, а не идеологами. Их платформы выверяются с точки зрения электоральных склонностей, предпочтений и отвращений.
Их продажа населению осуществляется по рецептам продвижения товаров. Как за товаром нет никаких идей, так нет их и за современными политическими партиями. В нынешнем мире скорее рекламщик телефона не побоится слова "идеология", чем партийный агитатор.
Вот почему и лидеры партий ничем не отличаются от звезд шоу-бизнеса. В их облике важны прически, костюмы, макияж, шутки, умение двигаться и обаятельная мимика с ненавязчивой жестикуляцией. Никого не волнует, что они умеют, чего реально хотят и чего могут добиться. Ведь от них требуется только появляться в качестве рекламного бренда продукта под названием "партия".
Успех демократов на выборах в США - это успех, сравнимый с хорошей рекламной кампанией марки автомобиля или стирального порошка. Вот почему компании, измеряющие рейтинги политиков, основные деньги зарабатывают на маркетинге. Ведь механизм один и тот же.
Современные политические партии входят в конфликт с растущими амбициями международной бюрократии, которая создает такое пространство управления, где партийной организации практически нечего делать.
Именно поэтому национально ориентированные правые либералы становятся бастионом сопротивления любым наднациональным региональным слияниям типа ЕС.
ПРАВАЯ ИДЕЯ
Кризис правой идеи в том, что она выделяет группу благополучателей в исторической перспективе на основании случайных и спорных признаков (раса, нация, имущественный ценз, наследственность).
Правая идея либерализма в какой-то момент приобрела популистский размах. Она попыталась апеллировать к крупной национальной промышленности, которой угрожало развитие спекулятивного капитала, засилие и растущее влияние фондовых рынков.
В принципе, правые либералы опирались на вполне марксистскую идею, противопоставлявшую производительный труд всем другим видам оплаченной деятельности.
В какой-то момент традиционалистские элиты классического старого Запада играли с мыслью: "а не сделать ли ставку на крайне правых популистов?"
Однако негативный опыт Первой мировой войны сделал этот клуб осторожным. И они решили заключить союз с финансовыми демократиями.
В итоге правые популисты понесли военное поражение и в результате Второй мировой войны. Это сократило правую площадку до формата праволиберального консервативного индивидуализма, который по большому счету нежизнеспособен. Даже в условиях США он нуждается в наркостимуляции баптизмом.
Европейские правые обрели второе дыхание на противостоянии образованию ЕС. Они консолидируют те силы в народах, кто сопротивляется европейской общности, навязанной старой Европе США. Но на таком противостоянии трудно политически подняться и стать реальной силой.
Большая часть правых идей находится под запретом на подавляющей части Европы. Поэтому правые вынуждены очень завуалированно формулировать свои тезисы.
Социальная составляющая правой идеологии тоже сильно травмирована как поражением во Второй мировой войне, так и крахом идеи социального мира в целом.
Появились и так называемые новые правые. В отличие от старых правых, они не укоренены в традиции, не имеют никаких связей со старыми элитами, не связаны со старыми клубами.
Они являются чистым порождением политтехнологий. Задача их проста: поссорить белые городские низы и европейских мигрантов, в основном из мусульманских стран.
Показательно, что все мировые борцы с фашизмом не замечают расистских новых правых. Более того, антифашисты всячески пропагандируют новые правые идеи, подчеркивая, что они будто бы говорят об очень важных социальных проблемах.
Целью же новых правых является рассорить старую Европу и мусульманский мир.
Подобные образования в России также взрощены политтехнологами и властью. Так была выращена партия "Родина". Когда она пожелала уйти в отрыв и начала питать амбиции, её уничтожили. Так выращено ДПНИ и все его клоны.
Без поддержки со стороны политтехнологов и силовых структур новые правые в России нежизнеспособны. Нет ни почвы, ни расы, ни нации, ни наследственности, ни имущественного ценза - ни в практике, ни в истории.
Ведь, в отличие от европейских новых правых, русским фашистам приходится убивать не каких-то заморских мигрантов, а детей бывших сограждан, выросших в общей стране - СССР.
ЛЕВАЯ ИДЕЯ
Кризис левой идеи в том, что она рано или поздно вынуждена делегировать заботу о равенстве всех в получении благ государству, которое само представляет собой социального паразита.
Крайне левый либерализм исходил из красивой посылки о том, что свободный производительный труд всегда создает товаров больше, чем их можно потребить. Именно на этом был построен коммунистический проект преодоления "отчуждения".
На деле же красота теории превратилась в финансовую демократию партийно-бюрократического типа, где только обилие фольклорных экзотических примет не дает понять глубинного тождества между СССР и США.
Экономика СССР являлась, в сущности, ни чем иным как спекуляцией безналом. Точно так же, как это делает сегодня ненавистный всему миру американский спекулянт, беря в долг у всего мира.
За советский безнал приходилось рассчитываться реальными жизненными соками миллионов людей - то есть трудовых ресурсов. Фактически экономическая проблема СССР в уменьшенной модели воспроизводила коллизию современного кризиса: с одной стороны, спекулятивная экономика потребления, где в роли неограниченного потребителя выступало единым субъектом бюрократическое государство, с другой стороны - экономический полюс производительного труда, который просто не мог угнаться за спекулятивными экспериментами Госплана.
СССР был нынешними Китаем и США в одном лице.
Именно совмещение коммунистической идеи сверхпроизводства материальных благ с финансово-спекулятивным подходом к кредитованию этого производства привело к неизбежной деконструкции всей схемы. Ведь в роли реального благополучателя на полюсе потребления стояла бюрократия, отвечавшая за левый проект. И она в какой-то момент приняла решение, что пришла пора просто выйти из такого противоречия!
Так закончился грандиозный левый проект под названием СССР. Его существование и его крах оплачен громадным количеством жизней. Одно это гарантирует ему жизнь в истории.
Рухнув, этот проект похоронил левую идею. Все оставшиеся на поверхности троцкисты, марксисты, социалисты, евромаоисты и еврокоммунисты - не более чем щепки на поверхности моря, когда "Титаник" уже затонул.
Китай, оставаясь формально коммунистическим, вчряд ли способен нести левую идею и осуществлять коммунистическое руководство в мире. Китай погружен в обслуживание "золотого миллиарда". Его элиты добровольно согласились передать страну в ранг "мастерской мира", что со временем превратит её в сточную канаву мировых отбросов и зону экологического бедствия.
Китай сделал было попытку консолидировать альтерглобалистские движения в мире. Он финансировал социальные форумы и дирижировал протестами антиглобалистов на протяжении десяти лет. Однако его бюрократия отказалась от поддержки левого проекта в мире - точно так же, как советская бюрократия отказалась от проекта СССР.
МЕТРОНОМ-6
КРИЗИС ЭКОНОМИКИ
Но государство остается в виде международной бюрократии, которая не отвечает перед населением вообще и подчиняется только политическому клубу, объединяющему традиционные элиты.
В новом мире не была нужна Югославия. Она распалась на множество образований, щедро политых еще недавно братской кровью.
Распят Афганистан. Густо ложатся американские бомбы на пограничную с Пакистаном Зону свободных племен. Когда и какие границы здесь проведут, знают не в Кабуле и Исламабаде.
Причудливые границы республик СССР, проведенные кремлёвским карандашом, сполна напоены кровью новых жертвенных гекатомб. Не меньшие потоки крови прольются при дальнейшем развале пространства бывшего СССР.
Еще 20 лет назад невозможно было представить, что урановые рудники, нефть, газ и металлы, принадлежавшие по советской Конституции советскому народу, перейдут в одночасье в распоряжение транснациональных корпораций.
Теперь, в послекризисную эпоху, у ТНК уже не будет необходимости призывать региональные бюрократии сохранять даже видимость демократии и приличия.
УЧАСТИЕ
Кризис обратной связи верха и низа в обществе заключается в растущей некоммуникативности низа, лишенного возможности формулировать свои послания к верху, т.е. отлученности низа от системы коммуникаций.
Во времена фараонов самый последний земледелец имел отношение к фараону - хотя бы как бесконечное малое от него. Человеческое единство в рамках цивилизационного проекта было в древности не только концепцией. Существовали и поддерживались общественные механизмы, чтобы каждый мог испытать ощущение такого единства.
Леволиберальная идеология положила в свою основу концепцию пролетариата и сделала ставку на борьбу классов. Этим она сильно подорвала иллюзию единого общества, сходящегося на общей цели.
Сегодняшние политтехнологи активно пытаются представить пост-марксистский и пост-социалистический мир еще и как пост-классовый. Однако для этого остается все меньше аргументов.
В большинстве уголков мира стремительно дискредитируется национализм как точка сборки. Национализму бросают вызов землячества и диаспоры мигрантов, старые местные сепаратизмы (ирландцы, баски, албанцы, курды и т.п.).
Людям всё труднее ощущать единство друг с другом - они разделены по многим осям. Каждый выпуск новостей добавляет новую разделенность всех со всеми.
Каждая мнимая демонстрация единства народа добавляет лишь горечи людям, неспособным более переживать даже иллюзию единства.
Дни города превращают города в помойку. Радость победы национальной команды омрачается молодежными побоищами. Олимпийские переживания сопровождаются допинговыми скандалами, разрушением природы и городов. Военные победы пожирают элиты, оставляя народам калек, сирот, болезни и голод.
Вместо единства люди ощущают все большую отдельность и потерянность.
Несмотря на отказ политтехнологов от марксизма и их желание представить общество бесклассовым бульоном, социальное противостояние верха и низа только обостряется.
Вторым после национализма ответом на вызов теории классовой борьбы стала теория "открытого общества", то есть либеральной демократии. Эта теория обещала мир всех со всеми.
Однако по мере глобализации все более резко сокращается целесообразность демократической демагогии и электоральной процедуры. Вместо них повсеместно приходит прямое администрирование и силовой прессинг.
В условиях, когда глобалист Фукуяма рассуждает об излишках населения Земли, Поппер с его проповедью "открытого общества" становится ветхим и смешным.
Пока еще мегаполисный обыватель затуманен спортивной картинкой в телевизоре и все еще очарован действенным супер-эго. Он пока не готов воспринять второе издание классовой борьбы в пост-марксистском неорелигиозном изложении. Однако иллюзия единого общества с единой общечеловеческой задачей: "всем жить хорошо", - доживает последние дни.
ПАРТИИ
Кризис политических партий сегодня заключается в том, что они становятся технологической подпоркой электоральной процедуры, которая сама контролируется надпартийной верхушкой общества.
Сегодняшняя парламентская партия - всего лишь инструмент либерального клуба. Через такую партию либералы тянут щупальца либо к мозгам традиционных элит, пытаясь продать им себя подороже как союзников, либо к мозгам молчаливого большинства, предлагая себя в поводыри слепых посреди чуждого враждебного мира.
По большому счету, эти партии не нужны ни традиционным элитам, ни молчаливому большинству. Поэтому партии существуют ради себя, ради благополучия своих членов. При этом они все менее успешно пытаются презентовать себя. Они все больше похожи друг на друга. Их программы, названия, цели и лозунги неразличимы.
Они называются левыми, а являются правыми, и наоборот. Всё чаще они называются словами, не имеющими никакого отношения к политической сфере: "жизнь", "родина", "единство", "справедливость", "солидарность". К этим понятиям они также не имеют отношения, выхолащивая их и обесценивая.
Республиканцы и демократы в США не раз уже менялись ролями. Их подходы различны разве что в вопросах о налогах, да и то не слишком. Если еще полвека назад за каждой партией стояли разные клубы, то теперь за обеими стоит один общий клуб.
Платформы сегодняшних партий, скорее, определяются социальными психологами, а не идеологами. Их платформы выверяются с точки зрения электоральных склонностей, предпочтений и отвращений.
Их продажа населению осуществляется по рецептам продвижения товаров. Как за товаром нет никаких идей, так нет их и за современными политическими партиями. В нынешнем мире скорее рекламщик телефона не побоится слова "идеология", чем партийный агитатор.
Вот почему и лидеры партий ничем не отличаются от звезд шоу-бизнеса. В их облике важны прически, костюмы, макияж, шутки, умение двигаться и обаятельная мимика с ненавязчивой жестикуляцией. Никого не волнует, что они умеют, чего реально хотят и чего могут добиться. Ведь от них требуется только появляться в качестве рекламного бренда продукта под названием "партия".
Успех демократов на выборах в США - это успех, сравнимый с хорошей рекламной кампанией марки автомобиля или стирального порошка. Вот почему компании, измеряющие рейтинги политиков, основные деньги зарабатывают на маркетинге. Ведь механизм один и тот же.
Современные политические партии входят в конфликт с растущими амбициями международной бюрократии, которая создает такое пространство управления, где партийной организации практически нечего делать.
Именно поэтому национально ориентированные правые либералы становятся бастионом сопротивления любым наднациональным региональным слияниям типа ЕС.
ПРАВАЯ ИДЕЯ
Кризис правой идеи в том, что она выделяет группу благополучателей в исторической перспективе на основании случайных и спорных признаков (раса, нация, имущественный ценз, наследственность).
Правая идея либерализма в какой-то момент приобрела популистский размах. Она попыталась апеллировать к крупной национальной промышленности, которой угрожало развитие спекулятивного капитала, засилие и растущее влияние фондовых рынков.
В принципе, правые либералы опирались на вполне марксистскую идею, противопоставлявшую производительный труд всем другим видам оплаченной деятельности.
В какой-то момент традиционалистские элиты классического старого Запада играли с мыслью: "а не сделать ли ставку на крайне правых популистов?"
Однако негативный опыт Первой мировой войны сделал этот клуб осторожным. И они решили заключить союз с финансовыми демократиями.
В итоге правые популисты понесли военное поражение и в результате Второй мировой войны. Это сократило правую площадку до формата праволиберального консервативного индивидуализма, который по большому счету нежизнеспособен. Даже в условиях США он нуждается в наркостимуляции баптизмом.
Европейские правые обрели второе дыхание на противостоянии образованию ЕС. Они консолидируют те силы в народах, кто сопротивляется европейской общности, навязанной старой Европе США. Но на таком противостоянии трудно политически подняться и стать реальной силой.
Большая часть правых идей находится под запретом на подавляющей части Европы. Поэтому правые вынуждены очень завуалированно формулировать свои тезисы.
Социальная составляющая правой идеологии тоже сильно травмирована как поражением во Второй мировой войне, так и крахом идеи социального мира в целом.
Появились и так называемые новые правые. В отличие от старых правых, они не укоренены в традиции, не имеют никаких связей со старыми элитами, не связаны со старыми клубами.
Они являются чистым порождением политтехнологий. Задача их проста: поссорить белые городские низы и европейских мигрантов, в основном из мусульманских стран.
Показательно, что все мировые борцы с фашизмом не замечают расистских новых правых. Более того, антифашисты всячески пропагандируют новые правые идеи, подчеркивая, что они будто бы говорят об очень важных социальных проблемах.
Целью же новых правых является рассорить старую Европу и мусульманский мир.
Подобные образования в России также взрощены политтехнологами и властью. Так была выращена партия "Родина". Когда она пожелала уйти в отрыв и начала питать амбиции, её уничтожили. Так выращено ДПНИ и все его клоны.
Без поддержки со стороны политтехнологов и силовых структур новые правые в России нежизнеспособны. Нет ни почвы, ни расы, ни нации, ни наследственности, ни имущественного ценза - ни в практике, ни в истории.
Ведь, в отличие от европейских новых правых, русским фашистам приходится убивать не каких-то заморских мигрантов, а детей бывших сограждан, выросших в общей стране - СССР.
ЛЕВАЯ ИДЕЯ
Кризис левой идеи в том, что она рано или поздно вынуждена делегировать заботу о равенстве всех в получении благ государству, которое само представляет собой социального паразита.
Крайне левый либерализм исходил из красивой посылки о том, что свободный производительный труд всегда создает товаров больше, чем их можно потребить. Именно на этом был построен коммунистический проект преодоления "отчуждения".
На деле же красота теории превратилась в финансовую демократию партийно-бюрократического типа, где только обилие фольклорных экзотических примет не дает понять глубинного тождества между СССР и США.
Экономика СССР являлась, в сущности, ни чем иным как спекуляцией безналом. Точно так же, как это делает сегодня ненавистный всему миру американский спекулянт, беря в долг у всего мира.
За советский безнал приходилось рассчитываться реальными жизненными соками миллионов людей - то есть трудовых ресурсов. Фактически экономическая проблема СССР в уменьшенной модели воспроизводила коллизию современного кризиса: с одной стороны, спекулятивная экономика потребления, где в роли неограниченного потребителя выступало единым субъектом бюрократическое государство, с другой стороны - экономический полюс производительного труда, который просто не мог угнаться за спекулятивными экспериментами Госплана.
СССР был нынешними Китаем и США в одном лице.
Именно совмещение коммунистической идеи сверхпроизводства материальных благ с финансово-спекулятивным подходом к кредитованию этого производства привело к неизбежной деконструкции всей схемы. Ведь в роли реального благополучателя на полюсе потребления стояла бюрократия, отвечавшая за левый проект. И она в какой-то момент приняла решение, что пришла пора просто выйти из такого противоречия!
Так закончился грандиозный левый проект под названием СССР. Его существование и его крах оплачен громадным количеством жизней. Одно это гарантирует ему жизнь в истории.
Рухнув, этот проект похоронил левую идею. Все оставшиеся на поверхности троцкисты, марксисты, социалисты, евромаоисты и еврокоммунисты - не более чем щепки на поверхности моря, когда "Титаник" уже затонул.
Китай, оставаясь формально коммунистическим, вчряд ли способен нести левую идею и осуществлять коммунистическое руководство в мире. Китай погружен в обслуживание "золотого миллиарда". Его элиты добровольно согласились передать страну в ранг "мастерской мира", что со временем превратит её в сточную канаву мировых отбросов и зону экологического бедствия.
Китай сделал было попытку консолидировать альтерглобалистские движения в мире. Он финансировал социальные форумы и дирижировал протестами антиглобалистов на протяжении десяти лет. Однако его бюрократия отказалась от поддержки левого проекта в мире - точно так же, как советская бюрократия отказалась от проекта СССР.
МЕТРОНОМ-6
6 января в немецком городке Блаубойрен покончил с собой, бросившись под поезд, Адольф Меркле, 74-летний миллиардер, чье состояние в 2008 году оценивалось журналом "Форбс" в 7,3 млрд. долларов. В своей предсмертной записке Меркле объяснил свой шаг огромными убытками, которые он терпит в разразившемся кризисе.
До своего последнего часа Меркле стоял во главе крупнейшей в Германии оптовой фирмы по продаже лекарств "Phoenix Pharmahandel", в которой работало 100 тысяч человек и доходы которой в прошлом году составили 30 миллиардов евро. Помимо этого, в финансовую империю Меркле входили цементное производство, фармацевтическая фабрика, а также доли бизнеса в автомобилестроении, текстильной промышленности и в сфере программного обеспечения.
Самоубийство "крестного из Блаубойрена" явилось шоком для общественности Германии и всей Европы, поскольку для многих он воплощал образ идеального протестантского предпринимателя - аскетичного в быту, преданного идее служения Богу через праведный труд на земле. Эксперты, однако, отмечают, что в последние годы Меркле предпочитал весьма рискованные операции на бирже, которые завершились крахом. На одних лишь сделках с акциями "Фольксвагена" Меркль потерял, по разным данным, от 200 до 400 млн. евро. В итоге общая задолженность его корпораций составила несколько миллиардов евро.
Чтобы поправить свои дела, ему оставался единственный шаг - отстраниться от семейного бизнеса, который он считал смыслом всей своей жизни. Денег на безбедную жизнь оставалось предостаточно, но для Меркля они ничего не стоили. В день смерти он поставил свою подпись под бумагами, ставящих крест на его империи, - дальше жить не имело смысла.
Ирония заключается в том, что немедленно после его смерти, всколыхнувшей общественность Германии, в стране нашелся десяток кредиторов, готовых прийти на выручку. Таким образом, ценой собственной жизни Меркль спас свое дело.
На той же неделе аналогичный случай произошел в США: глава крупнейшей риэлторской компании "Sheldon Good Company Auctions International" 52-летний Стивен Гуд застрелился в собственном автомобиле в лесу под Чикаго. В декабре прошлого года свел счеты с жизнью глава американской консалтинговой компании "Access International" 65-летний Тьерри де ля Виллюше - считается, что он вкладывал деньги инвесторов в финансовую пирамиду Бернарда Мэдоффа.
…По оценкам ряда СМИ на конец 2008 года, буквально за несколько последних месяцев бизнес Олега Дерипаски обрушился на сумму 34,8 млрд. долларов, и теперь, с учетом долгов, "состояние" когда-то богатейшего человека России составляет минус 6,8 млрд. долларов. Активы Романа Абрамовича подешевели на 22,2 млрд. долларов. Убытки империи Владимира Лисина составили $22,4 млрд., Алексея Мордашова - $18,8 млрд., Владимира Потанина - $17,1 млрд., Михаила Прохорова - $15,5 млрд. Речь идет не о дырах в личных кошельках предпринимателей, а главным образом о принадлежащих им российских предприятиях, чья капитализация рухнула буквально за пару месяцев. О самоубийствах среди российских "олигархов" пока не слышно - напротив, они вовсю наслаждаются жизнью.
До своего последнего часа Меркле стоял во главе крупнейшей в Германии оптовой фирмы по продаже лекарств "Phoenix Pharmahandel", в которой работало 100 тысяч человек и доходы которой в прошлом году составили 30 миллиардов евро. Помимо этого, в финансовую империю Меркле входили цементное производство, фармацевтическая фабрика, а также доли бизнеса в автомобилестроении, текстильной промышленности и в сфере программного обеспечения.
Самоубийство "крестного из Блаубойрена" явилось шоком для общественности Германии и всей Европы, поскольку для многих он воплощал образ идеального протестантского предпринимателя - аскетичного в быту, преданного идее служения Богу через праведный труд на земле. Эксперты, однако, отмечают, что в последние годы Меркле предпочитал весьма рискованные операции на бирже, которые завершились крахом. На одних лишь сделках с акциями "Фольксвагена" Меркль потерял, по разным данным, от 200 до 400 млн. евро. В итоге общая задолженность его корпораций составила несколько миллиардов евро.
Чтобы поправить свои дела, ему оставался единственный шаг - отстраниться от семейного бизнеса, который он считал смыслом всей своей жизни. Денег на безбедную жизнь оставалось предостаточно, но для Меркля они ничего не стоили. В день смерти он поставил свою подпись под бумагами, ставящих крест на его империи, - дальше жить не имело смысла.
Ирония заключается в том, что немедленно после его смерти, всколыхнувшей общественность Германии, в стране нашелся десяток кредиторов, готовых прийти на выручку. Таким образом, ценой собственной жизни Меркль спас свое дело.
На той же неделе аналогичный случай произошел в США: глава крупнейшей риэлторской компании "Sheldon Good Company Auctions International" 52-летний Стивен Гуд застрелился в собственном автомобиле в лесу под Чикаго. В декабре прошлого года свел счеты с жизнью глава американской консалтинговой компании "Access International" 65-летний Тьерри де ля Виллюше - считается, что он вкладывал деньги инвесторов в финансовую пирамиду Бернарда Мэдоффа.
…По оценкам ряда СМИ на конец 2008 года, буквально за несколько последних месяцев бизнес Олега Дерипаски обрушился на сумму 34,8 млрд. долларов, и теперь, с учетом долгов, "состояние" когда-то богатейшего человека России составляет минус 6,8 млрд. долларов. Активы Романа Абрамовича подешевели на 22,2 млрд. долларов. Убытки империи Владимира Лисина составили $22,4 млрд., Алексея Мордашова - $18,8 млрд., Владимира Потанина - $17,1 млрд., Михаила Прохорова - $15,5 млрд. Речь идет не о дырах в личных кошельках предпринимателей, а главным образом о принадлежащих им российских предприятиях, чья капитализация рухнула буквально за пару месяцев. О самоубийствах среди российских "олигархов" пока не слышно - напротив, они вовсю наслаждаются жизнью.
КРИЗИС ЭКОНОМИКИ
Кризис нынешней экономики в том, что её подлинным предметом является не создание материальных благ и услуг в интересах людей, а использование людей вопреки их как материальным, так и духовным интересам.
Экономика - одна из наиболее поляризованных и противоречивых сфер человеческого действия.
Главными полюсами в ней являются, с одной стороны, "обмен веществ" между человеком и окружающей его материальной средой, с другой же - количественно измеряемые процессы отношений между людьми.
Скажем, производство материальных благ, которые потребляются для поддержания физической жизни, принадлежит к первому полюсу, а менеджмент производства, наука, услуги, культура, досуг и пр. - ко второму полюсу.
Во все времена существовала проблема сбалансирования этих полюсов.
Из их противостояния и попытки их корреляции родился "третий угол" - бумажная или воздушная сфера экономической жизни, внутри которой происходит игра между ценностями производства материальных благ и ценностями производства услуг.
Общая тенденция игры экономических элит или элит, игравших в экономику, состояла в относительном понижении стоимости материального сегмента ("обмена веществ") экономики при возрастании стоимости человеческого полюса экономики.
В итоге родилась тесно связанная с воздушно-спекулятивными операциями экономика чистого потребления.
Человек с его общественными, духовными, да и материальными интересами имеет к этой экономике весьма отдаленное отношение.
Экономика чистого потребления в каком-то смысле вообще не заинтересована в потреблении, поскольку основной доход ее воротилы получают не от продаж товаров или услуг, а от получения все новых и новых кредитов под все новые образы возможных продаж.
Они называют это инновационной экономикой. Недавно т.н. "лидер" инновационной молодежи Василий Якеменко высказался в том смысле, что, мол, инновация не в том, чтобы изобрести и воплотить, а в том, чтобы продать то, что изобретают и воплощают другие. Это точное, откровенное и очень наглое признание.
Так как продажа в этой современной экономике связана с созданием мифа товара или услуги, а не с затратами на производство, то и стоимость зависит не от производства или работы, а от приватных договоренностей между разного менеджерами и экономистами.
Одни из них финансисты, другие рекламщики, иные - страховщики… Между ними нет никого, кто представлял бы интересы миллиардов людей, населяющих земной шар и думающих о хлебе насущном.
Кризис этой экономики как раз и заключается в том, что эти люди и их судьбы для нее не цель, а только виртуальная реальность, обосновывающая получение новых кредитов и новых страховок, новых доходов и прибылей.
Существует, правда, надежда, что уже к весне вся эта система лжи и высасывания жизни из человечества начнет рушиться в необратимом и страшном катастрофическом ритме.
ЭКОНОМИКС
Кризис экономикса (экономической науки) в том, что главным предметом изучения она постоянно пытается сделать законы спроса и предложения, в то время как главным в понимании экономики является возможность управления человеческими ресурсами.
Проблема заключается в том, что возможность управления человеческими ресурсами должна быть востребована теми, кто готов эти ресурсы бросить на цели развития общества.
Но люди, выступающие от имени экономической науки сегодня, не верят в социальные цели общества. Они, являясь постмодернистами, отвергают сам принцип "всеобщего блага", полагая, что благо является не уделом всех, но достоянием тех, кто сумеет это благо ухватить.
Сделав получение блага высшей ценностью экономических отношений, экономисты и либерального, и даже левого толка, в принципе утратили способность понимания смысла экономического развития.
Маркс был не прав, говоря, что прежде чем заниматься чем бы то ни было, человек должен есть, одеваться и иметь крышу над головой.
Дело в том, что эти фундаментальные базовые необходимости - суть предварительное условие существования любого общества, даже самого архаичного и неразвитого.
Если есть общество, то человек уже имеет еду и защиту от среды. Другое дело, какой количественный вес в общем балансе усилий занимает выполнение этих условий.
Однако общество не развивается постепенным образом из не-общества через труд и эволюционно развивающуюся самоорганизацию.
Общество дается человеку извне ("культурным героем"), в результате чего становятся возможными и труд, и самоорганизация, и еда с крышей над головой, и все остальное.
Экономика на всех этапах имела политический и метафизический смысл и никогда не существовала как прагматическое средство удовлетворения потребностей (в таком смысле "экономика" обнаруживается лишь на дообщественной стадии у деградировавших племен, полностью зависящих от экологической ниши обитания).
Главный источник экономического кризиса - противоречие между возможностями экономики (в широком смысле) и императивами политики.
Так, для того, чтобы обеспечить выживание человеческого общества, необходима мобилизация всех наличных человеческих ресурсов на самом высоком уровне мегаполисной организации, что в силу ряда геополитических и социальных причин становится невозможным (как то показал Фрэнсис Фукуяма).
Утрата исторической перспективы и переход от формата социального развития (целью которого по Марксу является высвобождение человеческого духа из-под ига нетворческого труда, провоцируемого капиталом) к формату глобальной "матрицы" персонализма, в которой ощущения и переживания в конечном счете объявляются высшей ценностью, есть неизбежный шаг к полной потере истории.
Экономика постистории - уже не экономика, но средство удержания человечества в анабиозе потребления, в то время как узкая прослойка традиционных элит будет наслаждаться в некоем модернизированном Амбере конструированием различных вариантов временного развития.
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ
Кризис человеческого капитала заключается в том, что чем дороже время работника, тем условнее и периферийнее его участие в созидательном процессе.
Что является сущностью мобилизационного процесса, который принято называть "историческим прогрессом"? Это отношение времени людей друг к другу и критерии такого отношения.
Например, в древности жизненное время фараона приравнивалось к жизненному времени всего его народа: он "стоил" столько, сколько все его подданные вместе взятые (50/50).
В последующие времена социальная динамика привела к возможности разного рода нестатусных фигур играть со стоимостью личного времени, и нарушилась определенность такого баланса - монарх/остальные.
Стоимость жизненного времени одного, а затем и окружающих его элит стала понижаться относительно стоимости совокупного времени населения.
Как росла стоимость времени тех самых частных лиц внизу? Она также определялась приведением жизненного времени конкретного обывателя в соответствие с тем или иным числом занятых обеспечением его жизни.
Например, земледелец в Древнем Риме стоил столько, сколько пять его рабов плюс энное количество вольноотпущенников, плюс труд тех, кто собирал его урожай, и тех, кто доставлял его на рынок, и т.д.
На жизнеобеспечение современного представителя среднего класса в мегаполисе работает прямо или косвенно несколько тысяч человек: от далекой Джакарты, где делают для него кроссовки, до Голливуда, где для него делают фильмы, от парикмахеров и сантехников до подчиненных, которыми он командует, и т.п.
Естественно, что каждый в этой толпе "новых рабов" и "новых вольноотпущенников" сам опирается на кучу подобных людей, без деятельности которых он не сможет существовать.
Однако понятно, что за рабочим обувной фабрики в Джакарте стоит гораздо меньше и совсем других по своему собственному весу персонажей, чем за менеджером в Париже.
Статус безработного сегодня также есть форма труда, поскольку в обеспечении существования каждого безработного занята масса людей - в частности, чиновники собесов.
Относительная стоимость жизненного времени в учете человеческого капитала варьируется с колоссальными перепадами. Оптимальной в глобальной экономике (но абсолютно утопичной!) была бы ситуация, когда жизнь каждого из 6 миллиардов населения Земли обеспечивалась всеми остальными 6 миллиардами.
Это была бы абсолютная капитализация человеческого ресурса. Поскольку это невозможно, информационное общество представляет собой паллиатив: каждый, включенный в сеть, обеспечивается числом всех остальных юзеров.
Таким образом, время, проводимое каждым в интерактиве, капитализируется фактически безмерно по числу терминалов, к статусу которых сводится человеческий участник сети.
Однако понятно, что громадное большинство людей необходимым образом остается за пределами информационного общества. В этом случае само их существование разрушительно действует на систему виртуальной капитализации, и встает вопрос о том, как решить проблему этого "человеческого балласта".
ТРУД
Кризис живого труда заключается в том, что его удельный вес в общей стоимости жизненного времени индивидуума стремительно понижается по мере перехода к "прогрессивным" инновационным формам экономики.
Экономика - одна из наиболее поляризованных и противоречивых сфер человеческого действия.
Главными полюсами в ней являются, с одной стороны, "обмен веществ" между человеком и окружающей его материальной средой, с другой же - количественно измеряемые процессы отношений между людьми.
Скажем, производство материальных благ, которые потребляются для поддержания физической жизни, принадлежит к первому полюсу, а менеджмент производства, наука, услуги, культура, досуг и пр. - ко второму полюсу.
Во все времена существовала проблема сбалансирования этих полюсов.
Из их противостояния и попытки их корреляции родился "третий угол" - бумажная или воздушная сфера экономической жизни, внутри которой происходит игра между ценностями производства материальных благ и ценностями производства услуг.
Общая тенденция игры экономических элит или элит, игравших в экономику, состояла в относительном понижении стоимости материального сегмента ("обмена веществ") экономики при возрастании стоимости человеческого полюса экономики.
В итоге родилась тесно связанная с воздушно-спекулятивными операциями экономика чистого потребления.
Человек с его общественными, духовными, да и материальными интересами имеет к этой экономике весьма отдаленное отношение.
Экономика чистого потребления в каком-то смысле вообще не заинтересована в потреблении, поскольку основной доход ее воротилы получают не от продаж товаров или услуг, а от получения все новых и новых кредитов под все новые образы возможных продаж.
Они называют это инновационной экономикой. Недавно т.н. "лидер" инновационной молодежи Василий Якеменко высказался в том смысле, что, мол, инновация не в том, чтобы изобрести и воплотить, а в том, чтобы продать то, что изобретают и воплощают другие. Это точное, откровенное и очень наглое признание.
Так как продажа в этой современной экономике связана с созданием мифа товара или услуги, а не с затратами на производство, то и стоимость зависит не от производства или работы, а от приватных договоренностей между разного менеджерами и экономистами.
Одни из них финансисты, другие рекламщики, иные - страховщики… Между ними нет никого, кто представлял бы интересы миллиардов людей, населяющих земной шар и думающих о хлебе насущном.
Кризис этой экономики как раз и заключается в том, что эти люди и их судьбы для нее не цель, а только виртуальная реальность, обосновывающая получение новых кредитов и новых страховок, новых доходов и прибылей.
Существует, правда, надежда, что уже к весне вся эта система лжи и высасывания жизни из человечества начнет рушиться в необратимом и страшном катастрофическом ритме.
ЭКОНОМИКС
Кризис экономикса (экономической науки) в том, что главным предметом изучения она постоянно пытается сделать законы спроса и предложения, в то время как главным в понимании экономики является возможность управления человеческими ресурсами.
Проблема заключается в том, что возможность управления человеческими ресурсами должна быть востребована теми, кто готов эти ресурсы бросить на цели развития общества.
Но люди, выступающие от имени экономической науки сегодня, не верят в социальные цели общества. Они, являясь постмодернистами, отвергают сам принцип "всеобщего блага", полагая, что благо является не уделом всех, но достоянием тех, кто сумеет это благо ухватить.
Сделав получение блага высшей ценностью экономических отношений, экономисты и либерального, и даже левого толка, в принципе утратили способность понимания смысла экономического развития.
Маркс был не прав, говоря, что прежде чем заниматься чем бы то ни было, человек должен есть, одеваться и иметь крышу над головой.
Дело в том, что эти фундаментальные базовые необходимости - суть предварительное условие существования любого общества, даже самого архаичного и неразвитого.
Если есть общество, то человек уже имеет еду и защиту от среды. Другое дело, какой количественный вес в общем балансе усилий занимает выполнение этих условий.
Однако общество не развивается постепенным образом из не-общества через труд и эволюционно развивающуюся самоорганизацию.
Общество дается человеку извне ("культурным героем"), в результате чего становятся возможными и труд, и самоорганизация, и еда с крышей над головой, и все остальное.
Экономика на всех этапах имела политический и метафизический смысл и никогда не существовала как прагматическое средство удовлетворения потребностей (в таком смысле "экономика" обнаруживается лишь на дообщественной стадии у деградировавших племен, полностью зависящих от экологической ниши обитания).
Главный источник экономического кризиса - противоречие между возможностями экономики (в широком смысле) и императивами политики.
Так, для того, чтобы обеспечить выживание человеческого общества, необходима мобилизация всех наличных человеческих ресурсов на самом высоком уровне мегаполисной организации, что в силу ряда геополитических и социальных причин становится невозможным (как то показал Фрэнсис Фукуяма).
Утрата исторической перспективы и переход от формата социального развития (целью которого по Марксу является высвобождение человеческого духа из-под ига нетворческого труда, провоцируемого капиталом) к формату глобальной "матрицы" персонализма, в которой ощущения и переживания в конечном счете объявляются высшей ценностью, есть неизбежный шаг к полной потере истории.
Экономика постистории - уже не экономика, но средство удержания человечества в анабиозе потребления, в то время как узкая прослойка традиционных элит будет наслаждаться в некоем модернизированном Амбере конструированием различных вариантов временного развития.
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ
Кризис человеческого капитала заключается в том, что чем дороже время работника, тем условнее и периферийнее его участие в созидательном процессе.
Что является сущностью мобилизационного процесса, который принято называть "историческим прогрессом"? Это отношение времени людей друг к другу и критерии такого отношения.
Например, в древности жизненное время фараона приравнивалось к жизненному времени всего его народа: он "стоил" столько, сколько все его подданные вместе взятые (50/50).
В последующие времена социальная динамика привела к возможности разного рода нестатусных фигур играть со стоимостью личного времени, и нарушилась определенность такого баланса - монарх/остальные.
Стоимость жизненного времени одного, а затем и окружающих его элит стала понижаться относительно стоимости совокупного времени населения.
Как росла стоимость времени тех самых частных лиц внизу? Она также определялась приведением жизненного времени конкретного обывателя в соответствие с тем или иным числом занятых обеспечением его жизни.
Например, земледелец в Древнем Риме стоил столько, сколько пять его рабов плюс энное количество вольноотпущенников, плюс труд тех, кто собирал его урожай, и тех, кто доставлял его на рынок, и т.д.
На жизнеобеспечение современного представителя среднего класса в мегаполисе работает прямо или косвенно несколько тысяч человек: от далекой Джакарты, где делают для него кроссовки, до Голливуда, где для него делают фильмы, от парикмахеров и сантехников до подчиненных, которыми он командует, и т.п.
Естественно, что каждый в этой толпе "новых рабов" и "новых вольноотпущенников" сам опирается на кучу подобных людей, без деятельности которых он не сможет существовать.
Однако понятно, что за рабочим обувной фабрики в Джакарте стоит гораздо меньше и совсем других по своему собственному весу персонажей, чем за менеджером в Париже.
Статус безработного сегодня также есть форма труда, поскольку в обеспечении существования каждого безработного занята масса людей - в частности, чиновники собесов.
Относительная стоимость жизненного времени в учете человеческого капитала варьируется с колоссальными перепадами. Оптимальной в глобальной экономике (но абсолютно утопичной!) была бы ситуация, когда жизнь каждого из 6 миллиардов населения Земли обеспечивалась всеми остальными 6 миллиардами.
Это была бы абсолютная капитализация человеческого ресурса. Поскольку это невозможно, информационное общество представляет собой паллиатив: каждый, включенный в сеть, обеспечивается числом всех остальных юзеров.
Таким образом, время, проводимое каждым в интерактиве, капитализируется фактически безмерно по числу терминалов, к статусу которых сводится человеческий участник сети.
Однако понятно, что громадное большинство людей необходимым образом остается за пределами информационного общества. В этом случае само их существование разрушительно действует на систему виртуальной капитализации, и встает вопрос о том, как решить проблему этого "человеческого балласта".
ТРУД
Кризис живого труда заключается в том, что его удельный вес в общей стоимости жизненного времени индивидуума стремительно понижается по мере перехода к "прогрессивным" инновационным формам экономики.