Страница:
Без золота - никуда. Золото, как денежная единица украденного труда, как символ власти. И никто не задумывался: а нахрена Богу золото? Для чего оно Ему, если главная ценность его - это его дети - люди планеты? Настоящий родитель променяет своих детей на золото? На золото детей меняли, только тех родителей родителями назвать невозможно..... После обращения к семи церквам, где буквально закодированы какие-то послания, жрец говорит:
"26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, 27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; 28 и дам ему звезду утреннюю. 29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам."
Скажу честно - разбираться в этом я не стал. Только опять "имеющий ухо услышит"! Для подробного анализа тех посланий необходимо быть профессиональным историком и богословом. Поскольку в некоторых фразах могут укрываться реальные призывы и приказы к действию, которые были незамечены ранее.
Далее жрец описывает свое видение:
"4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;"
Семь жрецов - семь духов Божьих! Чудесно! Ради власти над планетой, над всеми людьми любая ложь не в счет!
Видимо, жрец говорил о поклонении самому себе:
"9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено."
Обратите внимание - "живущему во веки веков". Жил. Теперь уже не живет. Далее в его видении (то есть в запрограммированных собственных мечтах) идет разговор о запретной книге:
"1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. 2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?"
И везде, чуть ли не в каждой строчке, упоминание о семи - ангелы, свечи, печати, потом будут трубы....
"8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле."
Итак, Агнец снял первую из семи печатей:
"конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить."
После он снял вторую печать:
"И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч."
И когда Он снял третью печать:
"конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. 6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай."
Он снял четвертую печать:
"И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными."
Он снял пятую печать:
"я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? 11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число."
Далее снимается шестая печать:
"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. 13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. 14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. 15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?"
"И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: 3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. 4 И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых."
Идет перечисление 12 колен сынов Израиля по 12 тысяч, всего 144 тысячи. После снимается седьмая печать:
"1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. 2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб."
"7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. 8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, 9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. 10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. 11 Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. 12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была -- так, как и ночи. 13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!... 1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. 2 Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя."
После этого появляется саранча, обладающая властью, "какую имеют земные скорпионы", ей запрещено есть траву и зелень, а только людей мучить по пять месяцев. И "мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека." От такой саранчи "люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них." По виду эта саранча похожа на коней, лица - человеческие, волосы - как у женщин, а зубы как у львов. Хвосты у них - как у скорпионов, "власть же ее была -- вредить людям пять месяцев".
Триллер Голливуда, да и только.... Появляется шестой Ангел:
"13 Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, 14 говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате."
После жрец идет к седьмому Ангелу и берет у него секретную книгу. Вот уж воистину - самый первый детектив на земле написал Иоанн Богослов!
"9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. 10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. 11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих."
Я опускаю те ужасы, которые сопровождают весь текст. Интересно другое. В катренах у Нострадамуса постоянно мелькают некие двое, которые вечно дерутся, но сам Мишель их называет святыми..... Святые - в его понимании, но явно из его шайки, или его родня. Вполне возможно, что эти двое - два сына, одному из которых он временно передавал свои полномочия на время следующего перевоплощения, взросления и приобретения сил. В Апокалипсисе опять упоминаются двое:
"3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли."
Дальше идет какой-то обман, судите сами:
"10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. 11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. 13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. 14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе."
Наконец трубит седьмой Ангел-жрец-музыкант:
"15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. 16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, 17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель."
В итоге 1260 дней пророчествовали два пророка, 1260 дней провела некая жена в пустыне.... Далее очень интересен выход зверя из моря:
"И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? 5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца."
Сорок два месяца - это и есть 1260 дней, если месяц считать по 30 дней! Интересная математика, и по сути, и по стилю, и по использованию нумерологии! Точно также, как в катренах Нострадамуса! ПОЧЕРК ОДИН! ПОТОМУ ЧТО АВТОР ОДИН! Далее жрец описывает выход зверя:
"11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. (мне кажется, что у меня паранойя.... Рога, как у Ангца - бараньи рога, то есть баран, Овен! А я и есть по зодиаку Овен, рожденный в год Дракона!,.... нет, это - случайное совпадение!!! - прим. авт.)12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелена; 13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. 15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. 16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть."
"КТО ИМЕЕТ УМ, ТОТ СОЧТИ ЧИСЛО ЗВЕРЯ, ИБО ЭТО ЧИСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ; ЧИСЛО ЕГО ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ." Я уверен, что таким способом верховный жрец закодировал проклятие для трех Магов планеты, которые своими корнями уходят в погибшую Атлантиду. Под понятие "зверь" жрец подразумевал тех, кто будет жить в полной гармонии с природой. Как Порфирий Иванов, как Анастасия! То есть, как живут звери! Три шестерки - это условное и оскорбительное обозначение трех Магов, которые мешают жить верховному жрецу.
Я упоминал, что в цифре 1999 закодирован не только год, который посчитают расшифровщики, но и год полного уничтожения трех Магов планеты. Ведь 999 означает конец для числа зверя - 666......
Обратите внимание на следующие строки:
"6 И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами."
Только в одном месте в Апокалипсисе Иоанн упоминает одежду, и та из льна. И только один катрен среди тысячи, где упоминается лен у Нострадамуса:
Катрен 27, центурия 6:
На Островах пять рек сольются в одну,
Под /благодаря/ полумесяцем великого Хирена Седин.
В тумане разгорится ярость одного [человека],
Шестеро спасутся, спрятав груз льна.
А здесь уже шесть жрецов! Видимо, Моисей несколько раз пытался вырваться из пут, освободиться от оков верховного жреца! Иначе не получается!
Дальше идет откровенный разговор:
"1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. 2 Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его. 3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море. 4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. 5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который если и был, и свят, потому что так судил; 6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. 7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои. 8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. 9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу. 10 Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, 11 и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих. 12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного."
И опять, как и в катренах, жрец клеймит Трех духов, то есть Магов:
"13 И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: 14 это -- бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. 15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его".
Вот, что такое в понимании верховного жреца Армагеддон:
"16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон. 17 Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! 18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! 19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. 20 И всякий остров убежал, и гор не стало; 21 и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая."
И опять упоминается порфир, совместно с великой блудницей:
"1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; 4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; 5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным."
Жрец знал о Порфирии две тысячи лет назад. Как минимум..... Он дает объяснение таким понятиям, как блудница, 10 рогов, жена:
"15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. 16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; 17 потому что Бог положил им на сердце -исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. 18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями."
Далее идет описание Бога. Или это описание самого жреца, желающего стать воплощением Бога на планете земля:
"11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". 14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. 15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"."
Кровожадный убийца-маньяк, иначе не скажешь. Такой кровожадности нет у Иоанна в описании дьявола и сатаны ..... Далее описывается предполагаемая "победа" "бога" над "сатаной":
"19 И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. 20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; 21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами."
В итоге зверь, то есть реальный, или истинный, Бог, спрятан на 1000 лет:
"2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время."
А по Нострадамусу, в это время, воцарится Золотой век, который будет продолжаться тысячу лет! Какое совпадение! И собрались бы евреи на земле обетованной со всем своим золотом! Это написано уже Нострадамусом:
катрен 50 центурия 4.
Весы увидят царство Геспера /Запада?/
Он будет властвовать над небом и землей,
Азиатских сил никто не увидит гибель,
Пока семеро не займут своего, места в иерархии.
Мне кажется, я догадался, почему жрецу пришлось менять планы и тексты в 16 веке. Судя по всему, жрец Моисей уже тогда, в 16 веке нашей эры, хотел вылезти из этого жреческого дерьма. Судя по всему, верховный жрец знал, что так произойдет. Поэтому в катренах мелькают цифры семь, шесть, и просто пять - пять главных помощников. Конечно, потеря жреца - это ощутимая потеря, но не главная. Мишель понял, что перемудрил в Апокалипсисе. Впрочем, в катренах этих "премудростей" не меньше. Чувствуется почерк! Чувствуется почерк одного автора!
Ведь у каждого человека существует свой неповторимый стиль написания! Я раньше никогда не читал ни Нострадамуса, ни Библию - не понимая смысла, я засыпал от этой белиберды, как от материалов очередного съезда КПСС, которые вбивали в голову в старших классах школы и в институте. Но теперь - другое дело. Я читал, зная, кто и что пытался достичь с помощью своих произведений.
Прочитав Апокалипсис, я задумался. С детства звучала фраза: 666 - число зверя, он - князь мира сего, и имя ему - легион..... Где князь мира? Где легион? Кто они?
ЛЕГИОН
Для поиска легиона и его князя пришлось просеять весь новый завет. Легион упоминается три раза. Первый раз - в евангелие от Матфея. Краткое изложение: Иисус своим двенадцати ученикам говорит, что один из них предаст его на Пасху. Далее цитирую:
"47 И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. 48 Предающий же Его дал им знак, сказав:
- Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
49 И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал:
- радуйся, Равви!
И поцеловал Его. 50 Иисус же сказал ему:
- друг, для чего ты пришел?
Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. 51 И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. 52 Тогда говорит ему Иисус:
- возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; 53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? 54 как же сбудутся Писания, что так должно быть?
55 В тот час сказал Иисус народу:
- как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
56 Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали."
Теперь кратко: Иисус объясняет одному из бывших, что не будет использовать "резервные" силы кроме существующих двенадцати легионов Ангелов, то есть своих учеников.
Второе упоминание легиона находим в Евангелие от Марка:
"1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. 2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, 3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, 4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; 5 всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; 6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, 7 и, вскричав громким голосом, сказал:
- что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!
8 Ибо Иисус сказал ему:
- выйди, дух нечистый, из сего человека.
9 И спросил его:
- как тебе имя?
И он сказал в ответ:
- легион имя мне, потому что нас много.
10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. 11 Паслось же там при горе большое стадо свиней. 12 И просили Его все бесы, говоря:
- пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. 14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. 16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. 17 И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. 18 И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. 19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал:
- иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.
20 И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились."
В данном случае "легион" звучит как медицинский диагноз эпилепсии. Из человека вышло две тысячи нечистых духов. Так писал Марк.
Третий случай упоминания легиона есть в евангелие от Луки. Когда я читал этот текст, было подозрение, что читаю копию только что прочитанного отрывка:
"27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. 28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал:
- что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня.
29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. 30 Иисус спросил его:
- как тебе имя?
Он сказал:
- легион, -- потому что много бесов вошло в него. 31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. 32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. 33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. 34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. 35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. 36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. 37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. 38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:
- 39 возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог.
Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус."
Смысл и описание событий совпадает один-в-один, за исключением некоторых деталей. Легион - психическое расстройство, которое проявляется в неопрятности и нечистоплотности, отшельническом образе жизни. Другими словами - современный бомж, лишенный покоя. Просто копия! После излечения из него бесов, этот человек становится проповедником Христа.
Теперь придется поискать то, что связано с "князем мира сего". Этот термин упоминается только в Евангелие от Иоанна. И тоже три раза. Не путайте Иоанна с Иоанном Богословом. Сейчас подумал - слово Иоанн Богослов подразумевает, что только через этого человека говорил сам Бог.... И еще мне сложно говорить обо всей библии, но в откровениях Иоанна Богослова замените слово "Ангел" на слово "жрец", слово "Бог" на слово "Дьявол", а слово "Дьявол" - на слово "Бог". Тогда вы получите истинный смысл этого произведения. Вернемся к Евангелие от Иоанна. На поклонение в праздник пришли Еллины (видимо, это были представители Греции - эллины - прим. авт.). Они захотели увидеть Христа. Разговаривая с ними, Иисус сказал:
"26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, 27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; 28 и дам ему звезду утреннюю. 29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам."
Скажу честно - разбираться в этом я не стал. Только опять "имеющий ухо услышит"! Для подробного анализа тех посланий необходимо быть профессиональным историком и богословом. Поскольку в некоторых фразах могут укрываться реальные призывы и приказы к действию, которые были незамечены ранее.
Далее жрец описывает свое видение:
"4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;"
Семь жрецов - семь духов Божьих! Чудесно! Ради власти над планетой, над всеми людьми любая ложь не в счет!
Видимо, жрец говорил о поклонении самому себе:
"9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено."
Обратите внимание - "живущему во веки веков". Жил. Теперь уже не живет. Далее в его видении (то есть в запрограммированных собственных мечтах) идет разговор о запретной книге:
"1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. 2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?"
И везде, чуть ли не в каждой строчке, упоминание о семи - ангелы, свечи, печати, потом будут трубы....
"8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле."
Итак, Агнец снял первую из семи печатей:
"конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить."
После он снял вторую печать:
"И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч."
И когда Он снял третью печать:
"конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. 6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай."
Он снял четвертую печать:
"И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными."
Он снял пятую печать:
"я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? 11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число."
Далее снимается шестая печать:
"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. 13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. 14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. 15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?"
"И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: 3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. 4 И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых."
Идет перечисление 12 колен сынов Израиля по 12 тысяч, всего 144 тысячи. После снимается седьмая печать:
"1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. 2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб."
"7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. 8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, 9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. 10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. 11 Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. 12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была -- так, как и ночи. 13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!... 1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. 2 Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя."
После этого появляется саранча, обладающая властью, "какую имеют земные скорпионы", ей запрещено есть траву и зелень, а только людей мучить по пять месяцев. И "мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека." От такой саранчи "люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них." По виду эта саранча похожа на коней, лица - человеческие, волосы - как у женщин, а зубы как у львов. Хвосты у них - как у скорпионов, "власть же ее была -- вредить людям пять месяцев".
Триллер Голливуда, да и только.... Появляется шестой Ангел:
"13 Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, 14 говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате."
После жрец идет к седьмому Ангелу и берет у него секретную книгу. Вот уж воистину - самый первый детектив на земле написал Иоанн Богослов!
"9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. 10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. 11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих."
Я опускаю те ужасы, которые сопровождают весь текст. Интересно другое. В катренах у Нострадамуса постоянно мелькают некие двое, которые вечно дерутся, но сам Мишель их называет святыми..... Святые - в его понимании, но явно из его шайки, или его родня. Вполне возможно, что эти двое - два сына, одному из которых он временно передавал свои полномочия на время следующего перевоплощения, взросления и приобретения сил. В Апокалипсисе опять упоминаются двое:
"3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли."
Дальше идет какой-то обман, судите сами:
"10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. 11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. 13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. 14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе."
Наконец трубит седьмой Ангел-жрец-музыкант:
"15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. 16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, 17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель."
В итоге 1260 дней пророчествовали два пророка, 1260 дней провела некая жена в пустыне.... Далее очень интересен выход зверя из моря:
"И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? 5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца."
Сорок два месяца - это и есть 1260 дней, если месяц считать по 30 дней! Интересная математика, и по сути, и по стилю, и по использованию нумерологии! Точно также, как в катренах Нострадамуса! ПОЧЕРК ОДИН! ПОТОМУ ЧТО АВТОР ОДИН! Далее жрец описывает выход зверя:
"11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. (мне кажется, что у меня паранойя.... Рога, как у Ангца - бараньи рога, то есть баран, Овен! А я и есть по зодиаку Овен, рожденный в год Дракона!,.... нет, это - случайное совпадение!!! - прим. авт.)12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелена; 13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. 15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. 16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть."
"КТО ИМЕЕТ УМ, ТОТ СОЧТИ ЧИСЛО ЗВЕРЯ, ИБО ЭТО ЧИСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ; ЧИСЛО ЕГО ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ." Я уверен, что таким способом верховный жрец закодировал проклятие для трех Магов планеты, которые своими корнями уходят в погибшую Атлантиду. Под понятие "зверь" жрец подразумевал тех, кто будет жить в полной гармонии с природой. Как Порфирий Иванов, как Анастасия! То есть, как живут звери! Три шестерки - это условное и оскорбительное обозначение трех Магов, которые мешают жить верховному жрецу.
Я упоминал, что в цифре 1999 закодирован не только год, который посчитают расшифровщики, но и год полного уничтожения трех Магов планеты. Ведь 999 означает конец для числа зверя - 666......
Обратите внимание на следующие строки:
"6 И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами."
Только в одном месте в Апокалипсисе Иоанн упоминает одежду, и та из льна. И только один катрен среди тысячи, где упоминается лен у Нострадамуса:
Катрен 27, центурия 6:
На Островах пять рек сольются в одну,
Под /благодаря/ полумесяцем великого Хирена Седин.
В тумане разгорится ярость одного [человека],
Шестеро спасутся, спрятав груз льна.
А здесь уже шесть жрецов! Видимо, Моисей несколько раз пытался вырваться из пут, освободиться от оков верховного жреца! Иначе не получается!
Дальше идет откровенный разговор:
"1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. 2 Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его. 3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море. 4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. 5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который если и был, и свят, потому что так судил; 6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. 7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои. 8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. 9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу. 10 Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, 11 и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих. 12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного."
И опять, как и в катренах, жрец клеймит Трех духов, то есть Магов:
"13 И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: 14 это -- бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. 15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его".
Вот, что такое в понимании верховного жреца Армагеддон:
"16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон. 17 Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! 18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! 19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. 20 И всякий остров убежал, и гор не стало; 21 и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая."
И опять упоминается порфир, совместно с великой блудницей:
"1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; 4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; 5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным."
Жрец знал о Порфирии две тысячи лет назад. Как минимум..... Он дает объяснение таким понятиям, как блудница, 10 рогов, жена:
"15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. 16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; 17 потому что Бог положил им на сердце -исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. 18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями."
Далее идет описание Бога. Или это описание самого жреца, желающего стать воплощением Бога на планете земля:
"11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". 14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. 15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"."
Кровожадный убийца-маньяк, иначе не скажешь. Такой кровожадности нет у Иоанна в описании дьявола и сатаны ..... Далее описывается предполагаемая "победа" "бога" над "сатаной":
"19 И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. 20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; 21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами."
В итоге зверь, то есть реальный, или истинный, Бог, спрятан на 1000 лет:
"2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время."
А по Нострадамусу, в это время, воцарится Золотой век, который будет продолжаться тысячу лет! Какое совпадение! И собрались бы евреи на земле обетованной со всем своим золотом! Это написано уже Нострадамусом:
катрен 50 центурия 4.
Весы увидят царство Геспера /Запада?/
Он будет властвовать над небом и землей,
Азиатских сил никто не увидит гибель,
Пока семеро не займут своего, места в иерархии.
Мне кажется, я догадался, почему жрецу пришлось менять планы и тексты в 16 веке. Судя по всему, жрец Моисей уже тогда, в 16 веке нашей эры, хотел вылезти из этого жреческого дерьма. Судя по всему, верховный жрец знал, что так произойдет. Поэтому в катренах мелькают цифры семь, шесть, и просто пять - пять главных помощников. Конечно, потеря жреца - это ощутимая потеря, но не главная. Мишель понял, что перемудрил в Апокалипсисе. Впрочем, в катренах этих "премудростей" не меньше. Чувствуется почерк! Чувствуется почерк одного автора!
Ведь у каждого человека существует свой неповторимый стиль написания! Я раньше никогда не читал ни Нострадамуса, ни Библию - не понимая смысла, я засыпал от этой белиберды, как от материалов очередного съезда КПСС, которые вбивали в голову в старших классах школы и в институте. Но теперь - другое дело. Я читал, зная, кто и что пытался достичь с помощью своих произведений.
Прочитав Апокалипсис, я задумался. С детства звучала фраза: 666 - число зверя, он - князь мира сего, и имя ему - легион..... Где князь мира? Где легион? Кто они?
ЛЕГИОН
Для поиска легиона и его князя пришлось просеять весь новый завет. Легион упоминается три раза. Первый раз - в евангелие от Матфея. Краткое изложение: Иисус своим двенадцати ученикам говорит, что один из них предаст его на Пасху. Далее цитирую:
"47 И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. 48 Предающий же Его дал им знак, сказав:
- Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
49 И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал:
- радуйся, Равви!
И поцеловал Его. 50 Иисус же сказал ему:
- друг, для чего ты пришел?
Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. 51 И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. 52 Тогда говорит ему Иисус:
- возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; 53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? 54 как же сбудутся Писания, что так должно быть?
55 В тот час сказал Иисус народу:
- как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
56 Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали."
Теперь кратко: Иисус объясняет одному из бывших, что не будет использовать "резервные" силы кроме существующих двенадцати легионов Ангелов, то есть своих учеников.
Второе упоминание легиона находим в Евангелие от Марка:
"1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. 2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, 3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, 4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; 5 всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; 6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, 7 и, вскричав громким голосом, сказал:
- что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!
8 Ибо Иисус сказал ему:
- выйди, дух нечистый, из сего человека.
9 И спросил его:
- как тебе имя?
И он сказал в ответ:
- легион имя мне, потому что нас много.
10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. 11 Паслось же там при горе большое стадо свиней. 12 И просили Его все бесы, говоря:
- пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. 14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. 16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. 17 И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. 18 И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. 19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал:
- иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.
20 И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились."
В данном случае "легион" звучит как медицинский диагноз эпилепсии. Из человека вышло две тысячи нечистых духов. Так писал Марк.
Третий случай упоминания легиона есть в евангелие от Луки. Когда я читал этот текст, было подозрение, что читаю копию только что прочитанного отрывка:
"27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. 28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал:
- что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня.
29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. 30 Иисус спросил его:
- как тебе имя?
Он сказал:
- легион, -- потому что много бесов вошло в него. 31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. 32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. 33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. 34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. 35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. 36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. 37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. 38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:
- 39 возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог.
Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус."
Смысл и описание событий совпадает один-в-один, за исключением некоторых деталей. Легион - психическое расстройство, которое проявляется в неопрятности и нечистоплотности, отшельническом образе жизни. Другими словами - современный бомж, лишенный покоя. Просто копия! После излечения из него бесов, этот человек становится проповедником Христа.
Теперь придется поискать то, что связано с "князем мира сего". Этот термин упоминается только в Евангелие от Иоанна. И тоже три раза. Не путайте Иоанна с Иоанном Богословом. Сейчас подумал - слово Иоанн Богослов подразумевает, что только через этого человека говорил сам Бог.... И еще мне сложно говорить обо всей библии, но в откровениях Иоанна Богослова замените слово "Ангел" на слово "жрец", слово "Бог" на слово "Дьявол", а слово "Дьявол" - на слово "Бог". Тогда вы получите истинный смысл этого произведения. Вернемся к Евангелие от Иоанна. На поклонение в праздник пришли Еллины (видимо, это были представители Греции - эллины - прим. авт.). Они захотели увидеть Христа. Разговаривая с ними, Иисус сказал: