Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Вт. 5: 8–10). Однако православная церковь учит, что почитание святых, изображенных на иконах, ей не противоречит.
Такое положение дел очень беспокоило многих епископов, которые боялись, что подобное отношение к иконам как к объектам поклонения может привести к идолопоклонству среди возрастающего количества людей, приходящих в церковь. В VIII в. византийские императоры пытались предпринимать некоторые меры против иконопочитания. В 754 г. даже был созван собор, на котором император Константин V запретил использование икон и осудил всех, кто выступал за иконопочитание.
Однако это решение породило яростные споры среди христиан. В то время уже начался раскол Церкви, которая до этого была единой. В 787 г. был созван VII Вселенский собор в Никее, на котором было решено пойти на компромисс и разрешить в Церкви почитание икон, которое, однако, должно быть отличным от истинного поклонения, которого достоин только Бог. Другими словами, почитание икон должно было выражаться в несколько меньшей степени, чем почитание Самого Бога. Таким образом, иконы были снова восстановлены в правах. Окончательное признание икон произошло в 842 г., что отмечается с тех пор как праздник православия.
Поклонение святым изображениям и мощам в православной церкви объясняется тем, что они связаны с Богом и напоминают о нем, поэтому могут быть предметом религиозной любви, наряду с Богом. Так, в Иерусалимском храме святыней считались все предметы, которые использовались для богослужения, включая одежды священников и самих священников.
Существует также мнение, что человек, являясь образом и подобием Божиим, вполне может быть предметом почитания и поклонения. Православная церковь обосновывает свою позицию также и тем, что в ветхозаветные времена люди часто поклонялись другим людям, проявляя тем самым просто уважение или почтение, как ставленникам или посланникам Божиим.
Изображение Бога на иконах связано с догматическим вопросом о боговоплощении. Возможность изображения Бога, которого никто никогда не видел, но «Единородный Сын, сущий в недре отчем, Он явил» (Ин. 1: 18), до сих пор является спорным, поскольку в посланиях апостолов также сказано: «Отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, но ныне уже не знаем»
(2 Кор. 5: 16).
Во времена Ветхого Завета изображать Бога было запрещено, также не разрешалось изображение любых живых существ с тем, чтобы поклоняться им. Хотя Иисус является воплотившимся Богом, в настоящее время никто не знает, как он выглядел на самом деле. На иконах же изображается лишь образ Христа во плоти, его богочеловеческая личность, а при поклонении иконе с изображением Христа верующие поклоняются первообразу. В этом случае икона становится средством, через которое происходит общение человека с Богом или святыми Его.
В православной традиции считается, что не только человек обращается к Богу и святым через иконы, но происходит и обратная связь, то есть Бог или святые через икону отвечают молящемуся человеку. Именно этим объясняют мироточение, чудесные исцеления и чудесное обновление икон.
К святым обращаются, чувствуя себя самого недостойным напрямую просить о чем-то у Бога. Поэтому многие православные верующие прибегают к помощи икон святых, которых, по их мнению, Бог скорее выслушает, и к чьим просьбам Он будет более милостив. Поэтому люди просят у святых ходатайства и защиты пред Богом.
Каким святым молиться
Приложение. Молитвы
Словарь
Такое положение дел очень беспокоило многих епископов, которые боялись, что подобное отношение к иконам как к объектам поклонения может привести к идолопоклонству среди возрастающего количества людей, приходящих в церковь. В VIII в. византийские императоры пытались предпринимать некоторые меры против иконопочитания. В 754 г. даже был созван собор, на котором император Константин V запретил использование икон и осудил всех, кто выступал за иконопочитание.
Однако это решение породило яростные споры среди христиан. В то время уже начался раскол Церкви, которая до этого была единой. В 787 г. был созван VII Вселенский собор в Никее, на котором было решено пойти на компромисс и разрешить в Церкви почитание икон, которое, однако, должно быть отличным от истинного поклонения, которого достоин только Бог. Другими словами, почитание икон должно было выражаться в несколько меньшей степени, чем почитание Самого Бога. Таким образом, иконы были снова восстановлены в правах. Окончательное признание икон произошло в 842 г., что отмечается с тех пор как праздник православия.
Поклонение святым изображениям и мощам в православной церкви объясняется тем, что они связаны с Богом и напоминают о нем, поэтому могут быть предметом религиозной любви, наряду с Богом. Так, в Иерусалимском храме святыней считались все предметы, которые использовались для богослужения, включая одежды священников и самих священников.
Существует также мнение, что человек, являясь образом и подобием Божиим, вполне может быть предметом почитания и поклонения. Православная церковь обосновывает свою позицию также и тем, что в ветхозаветные времена люди часто поклонялись другим людям, проявляя тем самым просто уважение или почтение, как ставленникам или посланникам Божиим.
«Со всяким тщанием и осмотрительностью определяем, чтобы святые честные иконы предлагались для поклонения точно так же, как и изображения Честнаго Животворящего Креста. Чем чаще при помощи икон они (изображенные на иконах) делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на сии иконы побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и приобретают более любви к ним. Чествовать их лобызанием и почитательным поклонением, не тем истинным по вере нашей богопочитанием, которое подобает единому Божескому естеству, но почитанием, фимиамом и возжением свечей, ибо честь воздаваемая образу, переходит к первообразному» (постановление VII Вселенского собора о иконопочитании).Таким образом, православные христиане считают, что слова Писания: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца...» (Рим. 1: 25) никак не относятся к почитанию икон. Ведь иконопочитание святых отражает почитание Самого Бога. Кроме того, в соответствии с решением VII Вселенского Собора, православное богословие проводит различие между служением latreia, которое подобает оказывать только Богу, и поклонением как воздаванием чести – timetike proskynesis («почитательное поклонение»), которое можно оказывать всему, что достойно уважения – ангелам, святым угодникам, их иконам, мощам, реликвиям и т. п. Иконопочитание считается даже полезным.
Изображение Бога на иконах связано с догматическим вопросом о боговоплощении. Возможность изображения Бога, которого никто никогда не видел, но «Единородный Сын, сущий в недре отчем, Он явил» (Ин. 1: 18), до сих пор является спорным, поскольку в посланиях апостолов также сказано: «Отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, но ныне уже не знаем»
(2 Кор. 5: 16).
Во времена Ветхого Завета изображать Бога было запрещено, также не разрешалось изображение любых живых существ с тем, чтобы поклоняться им. Хотя Иисус является воплотившимся Богом, в настоящее время никто не знает, как он выглядел на самом деле. На иконах же изображается лишь образ Христа во плоти, его богочеловеческая личность, а при поклонении иконе с изображением Христа верующие поклоняются первообразу. В этом случае икона становится средством, через которое происходит общение человека с Богом или святыми Его.
В православной традиции считается, что не только человек обращается к Богу и святым через иконы, но происходит и обратная связь, то есть Бог или святые через икону отвечают молящемуся человеку. Именно этим объясняют мироточение, чудесные исцеления и чудесное обновление икон.
К святым обращаются, чувствуя себя самого недостойным напрямую просить о чем-то у Бога. Поэтому многие православные верующие прибегают к помощи икон святых, которых, по их мнению, Бог скорее выслушает, и к чьим просьбам Он будет более милостив. Поэтому люди просят у святых ходатайства и защиты пред Богом.
Каким святым молиться
Обращаясь за помощью к святым, можно просить у них исцеления или помощи в различных житейских делах. Православные верят, что святые, которые при жизни помогали людям в том или ином случае, и после своей смерти оказывают помощь и поддерживают верующих в этих же ситуациях.
При зубной боли возносят молитвы священномученику Антипе.
При лихорадке и горячке возносят молитвы апостолу Петру, святителю Василию Новому, преподобному Мирону, праведнику Артемию Веркольскому, мученице Фотинии, праведнице Иулиании Лазаревской.
При болезнях желудка, грыже, отеках молятся великомученику Артемию.
При увечье или болезнях рук – Божией Матери в честь иконы Ее «Троеручицы», преподобному Иоанну Дамаскину.
При болезнях ног молятся праведнику Симеону Верхотурскому или преподобному Серафиму Саровскому.
При болезнях глаз обращаются к Божией Матери в честь иконы Ее Казанской, святителю Алексию Московскому, Василию Блаженному, святителю Никите Новгородскому, праведному Симеону Верхотурскому, благоверному царевичу Димитрию, мученику архидиакону Лаврентию, мученикам Мине Египтянину и сотнику Лонгину, великомученику Димитрию Солунскому, преподобной Евфросинии Московской или Казанским святителям Гурию и Варсонофию.
При болезнях горла молятся священномученику Власию.
При расслаблении тела возносят молитвы преподобному Александру Свирскому или преподобному Никите Столпнику.
При бессоннице молятся семи отрокам в Ефасе, преподобному Иринарху Ростовскому и преподобному Маруфе, епископу Месопотамскому.
При женском кровотечении обращаются к преподобному Ипатию Руфианскому.
При параличе возносят молитвы преподобному Иакову Железнобородскому, преподобному Иоанну Многострадальному или преподобному Мартиниану.
При оспе молятся мученику Конону или священномученикам Киру и Иоанну.
При водянке возносят молитвы преподобному Ипатию.
При онемении языка молятся преподобному Иоанну Рыльскому.
При любых болезненных состояниях возносят молитвы епископу Спиридону Тримифундскому, преподобному Пимену Многоболезненному, великомученику Пантелеймону, преподобному Агапиту, преподобному Сампсону, священномученику Ермолаю, а также мученикам Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Мокию и Аниките, Фалалею и Трифону или Божией Матери в честь иконы Ее «Целительница».
О благополучии второго брака обращаются к преподобной игуменье Афанасии.
Если муж не любит жену или рассердился на нее несправедливо, можно молиться мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву или мученице Шушаник (Сусанне).
При трудных родах возносят молитвы Божией Матери в честь иконы Ее «Помощница в родах» и Феодоровской, праведным Захарии и Елизавете, преподобной Мелании Римлянке, великомученице Екатерине.
При недостатке материнского молока для новорожденного обращаются к Божией Матери в честь иконы Ее «Млекопитательница», преподобному Ипатию или равноапостольной Нине и мученице Трифене.
В случае потери или лишения детей возносят молитвы мученикам Евстафию и Плакиде, преподобным Ксенофонту и Марии.
При болезнях младенцев рекомендуется молиться святителю Иулиану или праведной Иулиании Лазаревской.
Об избавлении младенцев от родимца молятся великомученику Никите.
О воспитании в детях христианского благочестия возносят молитвы мученице Софии или праведной Эмили.
Родителям об устройстве детей можно молиться Филарету Милостивому, святителю Николаю или святителю Митрофанию Воронежскому.
Во время печали о сыне или дочери или беспокойства о том, живы ли они и где сейчас находятся, молятся преподобным Ксенофонту и Марии.
Поссорившись с кем-то из близких, молятся благоверным князьям Борису и Глебу, благоверному князю Андрею Боголюбскому, мученику Вячеславу, великомученице Варваре, мученице Шушаник.
Когда в сердце появляется сомнение в вере, следует просить заступничества у апостола Фомы или преподобного Павла Препростого.
При возникновении в сердце гордыни молятся преподобному Сергию или праведному Алексию, человеку Божию. Чтобы избавиться от гнева, возносят молитвы преподобному Ефрему Сирину, праведному Давиду, преподобному Сергию.
Об избавлении от страсти блуда возносят молитвы преподобному Моисею Угрину, преподобному Виталию, преподобному Иоанну Многострадальному, мученице Фомаиде, мученикам Александру и Антонине, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине, святителю Евфимию Новгородскому, преподобной Марии Египетской, мученице княгине Иулиании Вяземской, мученице Рипсимии, преподобному Мартиниану или своему ангелу-хранителю.
Об избавлении от пьянства молятся иконе Божией Матери «Взыскание погибших», мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину или иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша».
О даре напутствия Святыми Дарами в случае угрозы внезапной смерти молятся великомученице Варваре.
В случае тоски по родине и родным возносят молитвы преподобному Иоанну Кушнику.
С молитвой о возвращении отлученных от церкви и заблудших обращаются к святому Симеону Столпнику или апостолу и евангелисту Иоанну Богослову.
Об избавлении от мук умерших без покаяния молятся преподобному Паисию Великому или блаженной Ксении Петербургской.
О сохранении от внезапной смерти возносят молитвы священномученику Садоку, великомученице Варваре, священномученику Харлампию или преподобному Онуфрию Великому.
О сохранении от злого очарования в духовной брани просят заступничества и апостола и евангелиста Иоанна Богослова, священномучеников Киприана и Иустинии, святителя Никиты Новгородского, преподобного Нифонта, мученицы Перпетуи или преподобного Льва, епископа Катанского.
Об изгнании нечистого духа молят святителя Тихона Задонского, преподобного Макария Великого, преподобного Антония Великого, праведного Иоанна Кронштадтского или равноапостольного Наума Охридского.
О просвещении разума в учении молятся иконе Божией Матери «Прибавление ума», пророку Науму, преподобному Сергию, святым Трем отрокам, мученику Неофиту, мученикам и бессребреникам Косме и Дамиану или своему ангелу-хранителю.
Покровителями просветительского труда считаются равноапостольные Кирилл и Мефодий, святитель Игнатий Брянчанинов, преподобный Паисий Величковский, преподобный Нестор Летописец, святитель Димитрий Ростовский, святитель Авраамий Смоленский, святитель Феофан Затворник, а также преподобная Ефросиния Полоцкая.
При обучении иконописи просят помощи апостола и евангелиста Луки, апостола и евангелиста Иоанна Богослова, преподобного Алипия Иконописца или преподобного Дионисия.
Покровителями страждущих (вдов, сирот и убогих) считаются Божия Матерь в честь иконы Ее «Всех скорбящих радость», святитель Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский, святой равноапостольный князь Владимир, преподобный Симеон Странноприимец, преподобный Зотик Странноприимец, праведная Олимпиада, праведная Иулиания Лазаревская, праведная Тавифа.
В скорбях и болезнях молятся праведному Иову, преподобному Пимену Многоболезненному или мученику Трифону.
При возникновении опасности для жизни на воде обращаются к преподобному Михаилу Клопскому, святителю Николаю Чудотворцу, великомученику Димитрию Солунскому.
При обморожении молятся блаженным Андрею и Прокопию.
В тюремном заключении возносят молитвы великомученице Анастасии Узоразрешительнице.
Отправляясь в путешествие, молятся апостолам Клеопе и Луке.
Отправляясь на военную службу, просят заступничества архангела Михаила, великомученика Георгия Победоносца, великомученика Димитрия Солунского, благоверного князя Александра Невского, благоверных князей Бориса и Глеба, благоверного князя Димитрия Донского, благоверного князя Михаила Тверского, благоверного князя Михаила Черниговского, преподобного Сергия, преподобного Макария Желтоводского.
При опасности смерти на войне молятся первомученице Фекле.
В плену у врагов возносят молитвы Божией Матери в честь иконы Ее «Одигитрии Полонской», праведному Симеону Богоприимцу, святителю Николаю Чудотворцу, преподобному Петру Афонскому.
Во время сева, жатвы обращаются за помощью к апостолу Филиппу.
О плодородии земли молятся Божией Матери в честь иконы Ее «Спорительница хлебов» или священномученику Харлампию.
В торговле просят заступничества у великомученика Иоанна Сочавского.
О сохранении от пожара молятся Божией Матери в честь иконы Ее «Неопалимая купина», Никите, Епископу Новгородскому, преподобному Спиридону Просфорнику или Василию Блаженному.
Во время засухи обращаются с молитвами к пророку Илии, преподобному Михаилу Клопскому, преподобному Евфимию Великому, святителю Никите Новгородскому.
Молитвами преподобного Сергия, преподобного Серафима, равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, преподобного Иисуса Анзерского открывались водные источники.
Против порчи плодов во время голода молятся священномученику Харлампию.
Просьбу об умножении хлебов возносят преподобному Евфимию Великому.
Покровителями пастухов и стад считаются священномученик епископ Модест, священномученик Власий, мученики Флор и Лавр, великомученик Георгий.
Покровителями пчеловодства церковь называет святого Иоанна Предтечу, а также преподобных Зосиму и Савватия.
При болезнях у животных молятся святым бессребреникам Косме и Дамиану или священномученику Власию.
Чтобы отыскать украденное, обращаются к мученику Иоанну Воину или мученику Феодору Тирону.
Чтобы остановить и привести к покаянию злоумышленников, просят помощи у великомученика Мины.
Если нарушена клятва или договор, просят помощи у мученика Полиевка.
При оклеветании молятся святителю Василию Рязанскому, святителю Авраамию Смоленскому, преподобному Давиду Гареджийскому, а также преподобной Евфросинии, великой княгине Московской.
При открытии работ (в мастерских, на предприятиях) возносят молитвы апостолу Павлу или святителю Василию Великому.
О покровительстве в строительных и инженерных работах молятся святителю Филиппу.
Об успехах в рыболовстве возносят молитвы апостолам Петру, Иакову и Иоанну.
Для укрощения ярости зверей обращаются к мученику Зосиме, преподобному Серафиму, преподобному Коприю или преподобному Герасиму.
Кому следует молиться в болезнях
При головной боли молятся Иоанну Предтече.При зубной боли возносят молитвы священномученику Антипе.
При лихорадке и горячке возносят молитвы апостолу Петру, святителю Василию Новому, преподобному Мирону, праведнику Артемию Веркольскому, мученице Фотинии, праведнице Иулиании Лазаревской.
При болезнях желудка, грыже, отеках молятся великомученику Артемию.
При увечье или болезнях рук – Божией Матери в честь иконы Ее «Троеручицы», преподобному Иоанну Дамаскину.
При болезнях ног молятся праведнику Симеону Верхотурскому или преподобному Серафиму Саровскому.
При болезнях глаз обращаются к Божией Матери в честь иконы Ее Казанской, святителю Алексию Московскому, Василию Блаженному, святителю Никите Новгородскому, праведному Симеону Верхотурскому, благоверному царевичу Димитрию, мученику архидиакону Лаврентию, мученикам Мине Египтянину и сотнику Лонгину, великомученику Димитрию Солунскому, преподобной Евфросинии Московской или Казанским святителям Гурию и Варсонофию.
При болезнях горла молятся священномученику Власию.
При расслаблении тела возносят молитвы преподобному Александру Свирскому или преподобному Никите Столпнику.
При бессоннице молятся семи отрокам в Ефасе, преподобному Иринарху Ростовскому и преподобному Маруфе, епископу Месопотамскому.
При женском кровотечении обращаются к преподобному Ипатию Руфианскому.
При параличе возносят молитвы преподобному Иакову Железнобородскому, преподобному Иоанну Многострадальному или преподобному Мартиниану.
При оспе молятся мученику Конону или священномученикам Киру и Иоанну.
При водянке возносят молитвы преподобному Ипатию.
При онемении языка молятся преподобному Иоанну Рыльскому.
«Они прогоняют демонов, врачуют болезни, являются, прорекают; самые тела их, когда к ним прикасаются и чтут их, столько же действительны, как святыя души их; даже капли крови и все, что носит на себе следы их страданий, так же действительно, как их тела»О скором выздоровлении или легкой смерти для тяжелых больных возносят молитвы мученику Панкратию.
(Святитель Григорий Богослов, 1 обличит. слово на Юлиана. Т.1, стр. 125).
При любых болезненных состояниях возносят молитвы епископу Спиридону Тримифундскому, преподобному Пимену Многоболезненному, великомученику Пантелеймону, преподобному Агапиту, преподобному Сампсону, священномученику Ермолаю, а также мученикам Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Мокию и Аниките, Фалалею и Трифону или Божией Матери в честь иконы Ее «Целительница».
Кому следует молиться о семейном благополучии
О счастье в браке следует молиться Божией Матери, апостолу Симону (Зилоту) Канониту, благоверному князю Петру (в одиночестве Давиду) и княгине Февронии (в одиночестве Евфросинии) Муромским, мученикам Адриану и Наталии, мученикам Хрисанфу и Дарье, великомученице Параскеве или своему ангелу-хранителю.О благополучии второго брака обращаются к преподобной игуменье Афанасии.
Если муж не любит жену или рассердился на нее несправедливо, можно молиться мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву или мученице Шушаник (Сусанне).
При трудных родах возносят молитвы Божией Матери в честь иконы Ее «Помощница в родах» и Феодоровской, праведным Захарии и Елизавете, преподобной Мелании Римлянке, великомученице Екатерине.
При недостатке материнского молока для новорожденного обращаются к Божией Матери в честь иконы Ее «Млекопитательница», преподобному Ипатию или равноапостольной Нине и мученице Трифене.
Покровителями младенцев в православии считаются Божия Матерь в честь иконы Ее «Тихвинская» и праведник. Симеон БогоприемецПри бесплодии кого-либо из супругов молятся праведникам Иоакиму и Анне, праведникам Захарии и Елизавете, преподобному Роману, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому, преподобному Ипатию Руфианскому или преподобному Евфимию Великому.
В случае потери или лишения детей возносят молитвы мученикам Евстафию и Плакиде, преподобным Ксенофонту и Марии.
При болезнях младенцев рекомендуется молиться святителю Иулиану или праведной Иулиании Лазаревской.
Об избавлении младенцев от родимца молятся великомученику Никите.
О воспитании в детях христианского благочестия возносят молитвы мученице Софии или праведной Эмили.
Родителям об устройстве детей можно молиться Филарету Милостивому, святителю Николаю или святителю Митрофанию Воронежскому.
Во время печали о сыне или дочери или беспокойства о том, живы ли они и где сейчас находятся, молятся преподобным Ксенофонту и Марии.
Поссорившись с кем-то из близких, молятся благоверным князьям Борису и Глебу, благоверному князю Андрею Боголюбскому, мученику Вячеславу, великомученице Варваре, мученице Шушаник.
Кому следует молиться в душевных нуждах
В унынии возносят молитву святителю Тихону Задонскому.Когда в сердце появляется сомнение в вере, следует просить заступничества у апостола Фомы или преподобного Павла Препростого.
Покровителями чистоты и целомудрия считаются праведник Иосиф Целомудренный, апостол и евангелист Иоанн Богослов, благоверные князья Борис и Глеб, преподобный Савва Освященный.В отчаянии обращаются к святителю Иоанну Златоусту или преподобному Афанасию Афонскому.
При возникновении в сердце гордыни молятся преподобному Сергию или праведному Алексию, человеку Божию. Чтобы избавиться от гнева, возносят молитвы преподобному Ефрему Сирину, праведному Давиду, преподобному Сергию.
Об избавлении от страсти блуда возносят молитвы преподобному Моисею Угрину, преподобному Виталию, преподобному Иоанну Многострадальному, мученице Фомаиде, мученикам Александру и Антонине, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине, святителю Евфимию Новгородскому, преподобной Марии Египетской, мученице княгине Иулиании Вяземской, мученице Рипсимии, преподобному Мартиниану или своему ангелу-хранителю.
Об избавлении от пьянства молятся иконе Божией Матери «Взыскание погибших», мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину или иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша».
В православии наставниками в покаянии считаются преподобный Ефрем Сирин, святитель Андрей, архиепископ Критский и преподобная Мария Египетская.Об избавлении от сребролюбия просят преподобного Феодора или святых бессребреников Киру и Иоанна, Косму и Дамиана.
О даре напутствия Святыми Дарами в случае угрозы внезапной смерти молятся великомученице Варваре.
В случае тоски по родине и родным возносят молитвы преподобному Иоанну Кушнику.
С молитвой о возвращении отлученных от церкви и заблудших обращаются к святому Симеону Столпнику или апостолу и евангелисту Иоанну Богослову.
Об избавлении от мук умерших без покаяния молятся преподобному Паисию Великому или блаженной Ксении Петербургской.
О сохранении от внезапной смерти возносят молитвы священномученику Садоку, великомученице Варваре, священномученику Харлампию или преподобному Онуфрию Великому.
О сохранении от злого очарования в духовной брани просят заступничества и апостола и евангелиста Иоанна Богослова, священномучеников Киприана и Иустинии, святителя Никиты Новгородского, преподобного Нифонта, мученицы Перпетуи или преподобного Льва, епископа Катанского.
Об изгнании нечистого духа молят святителя Тихона Задонского, преподобного Макария Великого, преподобного Антония Великого, праведного Иоанна Кронштадтского или равноапостольного Наума Охридского.
О просвещении разума в учении молятся иконе Божией Матери «Прибавление ума», пророку Науму, преподобному Сергию, святым Трем отрокам, мученику Неофиту, мученикам и бессребреникам Косме и Дамиану или своему ангелу-хранителю.
Покровителями просветительского труда считаются равноапостольные Кирилл и Мефодий, святитель Игнатий Брянчанинов, преподобный Паисий Величковский, преподобный Нестор Летописец, святитель Димитрий Ростовский, святитель Авраамий Смоленский, святитель Феофан Затворник, а также преподобная Ефросиния Полоцкая.
При обучении иконописи просят помощи апостола и евангелиста Луки, апостола и евангелиста Иоанна Богослова, преподобного Алипия Иконописца или преподобного Дионисия.
Покровителями страждущих (вдов, сирот и убогих) считаются Божия Матерь в честь иконы Ее «Всех скорбящих радость», святитель Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский, святой равноапостольный князь Владимир, преподобный Симеон Странноприимец, преподобный Зотик Странноприимец, праведная Олимпиада, праведная Иулиания Лазаревская, праведная Тавифа.
В скорбях и болезнях молятся праведному Иову, преподобному Пимену Многоболезненному или мученику Трифону.
При возникновении опасности для жизни на воде обращаются к преподобному Михаилу Клопскому, святителю Николаю Чудотворцу, великомученику Димитрию Солунскому.
При обморожении молятся блаженным Андрею и Прокопию.
В тюремном заключении возносят молитвы великомученице Анастасии Узоразрешительнице.
Отправляясь в путешествие, молятся апостолам Клеопе и Луке.
Отправляясь на военную службу, просят заступничества архангела Михаила, великомученика Георгия Победоносца, великомученика Димитрия Солунского, благоверного князя Александра Невского, благоверных князей Бориса и Глеба, благоверного князя Димитрия Донского, благоверного князя Михаила Тверского, благоверного князя Михаила Черниговского, преподобного Сергия, преподобного Макария Желтоводского.
При опасности смерти на войне молятся первомученице Фекле.
В плену у врагов возносят молитвы Божией Матери в честь иконы Ее «Одигитрии Полонской», праведному Симеону Богоприимцу, святителю Николаю Чудотворцу, преподобному Петру Афонскому.
В житейских нуждах
При входе в новый дом возносят молитву праведному Иосифу.Во время сева, жатвы обращаются за помощью к апостолу Филиппу.
О плодородии земли молятся Божией Матери в честь иконы Ее «Спорительница хлебов» или священномученику Харлампию.
В торговле просят заступничества у великомученика Иоанна Сочавского.
О сохранении от пожара молятся Божией Матери в честь иконы Ее «Неопалимая купина», Никите, Епископу Новгородскому, преподобному Спиридону Просфорнику или Василию Блаженному.
Во время засухи обращаются с молитвами к пророку Илии, преподобному Михаилу Клопскому, преподобному Евфимию Великому, святителю Никите Новгородскому.
Молитвами преподобного Сергия, преподобного Серафима, равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, преподобного Иисуса Анзерского открывались водные источники.
Против порчи плодов во время голода молятся священномученику Харлампию.
Просьбу об умножении хлебов возносят преподобному Евфимию Великому.
Покровителями пастухов и стад считаются священномученик епископ Модест, священномученик Власий, мученики Флор и Лавр, великомученик Георгий.
Покровителями пчеловодства церковь называет святого Иоанна Предтечу, а также преподобных Зосиму и Савватия.
При болезнях у животных молятся святым бессребреникам Косме и Дамиану или священномученику Власию.
Чтобы отыскать украденное, обращаются к мученику Иоанну Воину или мученику Феодору Тирону.
Чтобы остановить и привести к покаянию злоумышленников, просят помощи у великомученика Мины.
Если нарушена клятва или договор, просят помощи у мученика Полиевка.
При оклеветании молятся святителю Василию Рязанскому, святителю Авраамию Смоленскому, преподобному Давиду Гареджийскому, а также преподобной Евфросинии, великой княгине Московской.
При открытии работ (в мастерских, на предприятиях) возносят молитвы апостолу Павлу или святителю Василию Великому.
О покровительстве в строительных и инженерных работах молятся святителю Филиппу.
Об успехах в рыболовстве возносят молитвы апостолам Петру, Иакову и Иоанну.
Для укрощения ярости зверей обращаются к мученику Зосиме, преподобному Серафиму, преподобному Коприю или преподобному Герасиму.
Приложение. Молитвы
Православная Церковь дает верующим разные молитвы для общего употребления в разных житейских ситуациях.
Начальная молитва
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Молитва, произносимая в начале каждого дела
Господи, благослови!
Молитва при воспоминании о грехах
Господи, помилуй!
Молитва мытаря
Боже, милостив буди мне грешному.
Молитва Господу Иисусу
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Молитва к Святому Духу
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих, и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, блаже, души наша.
Три молитвы ко Святой Троице
1. Трисвятое: Святый Боже, святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды).
2. Славословие: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
3. Молитва: Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи помилуй (трижды).
Господня Молитва
Отче наш, Иже еси на небесех, Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь.
Символ веры
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Молитвы к Богоматери
Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим, и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога слова родшую, сущую Богородицу, Тя величаем.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Молитва Животворящему Кресту
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое; победы православным христианом на спротивные даруя, и Тове сохраняя Крестом Твоим жительство.
Молитва ангелу-хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небесе данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.
Молитва о родственниках
Спаси, Господи, и помилуй (посем кратко принести молитву о здравии и спасении всего Царствующего Дома, священства, отца твоего духовного, твоих родителей, сродников, начальников, благодетелей, всех христиан.
Молитва святому угоднику Божиему, коего именем человек называется от рождения
Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя) (или святая угоднице Божия (имя)), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей (или скорой помощнице и молитвеннице о душе моей).
Молитва о умерших
Помяни, Господи, души усопших раб твоих (имена их), и всех сродников моих, и всю усопшую братию мою, и прости их вся согрешения вольная и невольная, даруя им царствие небесное и причастие вечных твоих благих и твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение, и сотвори им вечную память.
Вечерняя молитва
Господи, Боже наш, еже согреших во дни сем, словом, делом, и помышлением, яко благ и человеколюбец, прости ми; мирен сон и безмятежен даруй ми; ангела Твоего хранителя посли, покрывающа и соблюдающа мя от всякаго зла; яко Ты еси хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и вовеки веков, Аминь.
Молитва, читаемая утром после сна
К тебе, Владыко человеколюбче, от сна восстав, прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи в царство Твое вечное. Ты бо еси мой сотворитель, и всякому благу промысленник и податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва перед едой
Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пишу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою, и исполняеши всяко животное благоволение.
Молитва после еды
Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных твоих благ: не лиши нас и небеснаго Твоего царствия.
Молитва перед учением
Преблагий Господи, ниспошли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возрасли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.
Молитва после учения
Благодарим Тебе, Создателю, яко сподобил еси нас благодати Твоея, во еже внимати учению. Благослови наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к продолжению учения сего.
Начальная молитва
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Молитва, произносимая в начале каждого дела
Господи, благослови!
Молитва при воспоминании о грехах
Господи, помилуй!
Молитва мытаря
Боже, милостив буди мне грешному.
Молитва Господу Иисусу
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Молитва к Святому Духу
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих, и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, блаже, души наша.
Три молитвы ко Святой Троице
1. Трисвятое: Святый Боже, святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды).
2. Славословие: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
3. Молитва: Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи помилуй (трижды).
Господня Молитва
Отче наш, Иже еси на небесех, Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь.
Символ веры
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Молитвы к Богоматери
Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим, и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога слова родшую, сущую Богородицу, Тя величаем.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Молитва Животворящему Кресту
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое; победы православным христианом на спротивные даруя, и Тове сохраняя Крестом Твоим жительство.
Молитва ангелу-хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небесе данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.
Молитва о родственниках
Спаси, Господи, и помилуй (посем кратко принести молитву о здравии и спасении всего Царствующего Дома, священства, отца твоего духовного, твоих родителей, сродников, начальников, благодетелей, всех христиан.
Молитва святому угоднику Божиему, коего именем человек называется от рождения
Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя) (или святая угоднице Божия (имя)), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей (или скорой помощнице и молитвеннице о душе моей).
Молитва о умерших
Помяни, Господи, души усопших раб твоих (имена их), и всех сродников моих, и всю усопшую братию мою, и прости их вся согрешения вольная и невольная, даруя им царствие небесное и причастие вечных твоих благих и твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение, и сотвори им вечную память.
Вечерняя молитва
Господи, Боже наш, еже согреших во дни сем, словом, делом, и помышлением, яко благ и человеколюбец, прости ми; мирен сон и безмятежен даруй ми; ангела Твоего хранителя посли, покрывающа и соблюдающа мя от всякаго зла; яко Ты еси хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и вовеки веков, Аминь.
Молитва, читаемая утром после сна
К тебе, Владыко человеколюбче, от сна восстав, прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи в царство Твое вечное. Ты бо еси мой сотворитель, и всякому благу промысленник и податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва перед едой
Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пишу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою, и исполняеши всяко животное благоволение.
Молитва после еды
Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных твоих благ: не лиши нас и небеснаго Твоего царствия.
Молитва перед учением
Преблагий Господи, ниспошли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возрасли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.
Молитва после учения
Благодарим Тебе, Создателю, яко сподобил еси нас благодати Твоея, во еже внимати учению. Благослови наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к продолжению учения сего.
Словарь
Ветхий Завет– христианское название первой части Библии.
В него входят древнееврейские тексты, называемые в христианстве и иудаизме Священным Писанием.
Деноминация – религиозная организация.
Евангелие – первые четыре книги Нового Завета, рассказывающие о земной жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Каноническими признаны Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
Закон Божий – 1) религиозное учение; 2) книга, в которой излагаются религиозные истины, нравственные правила христианства, а также сведения об истории церкви и о богослужениях.
Канон – 1) церковное постановление о вероучении, устройстве церкви и т. д., 2) книги Ветхого и Нового Завета; 3) церковное песнопение, исполняемое в честь праздника или какого-либо святого.
Новый Завет – вторая часть Библии, включающая четыре Евангелия, книгу Деяний апостолов, 7 соборных посланий (2 апостола Петра, 3 апостола Иоанна, апостолов Иакова и Иуды), 14 посланий святого апостола Павла и Откровение Иоанна Богослова.
Псалмы – религиозные песнопения, собранные в книге Псалтирь и входящие в Ветхий Завет. Используются на христианских богослужениях.
Фимиам – благовонное вещество, которое воскуряют во время богослужений.
Чин – 1) устав церковной службы; 2) порядок чтения молитв при богослужении.
В него входят древнееврейские тексты, называемые в христианстве и иудаизме Священным Писанием.
Деноминация – религиозная организация.
Евангелие – первые четыре книги Нового Завета, рассказывающие о земной жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Каноническими признаны Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
Закон Божий – 1) религиозное учение; 2) книга, в которой излагаются религиозные истины, нравственные правила христианства, а также сведения об истории церкви и о богослужениях.
Канон – 1) церковное постановление о вероучении, устройстве церкви и т. д., 2) книги Ветхого и Нового Завета; 3) церковное песнопение, исполняемое в честь праздника или какого-либо святого.
Новый Завет – вторая часть Библии, включающая четыре Евангелия, книгу Деяний апостолов, 7 соборных посланий (2 апостола Петра, 3 апостола Иоанна, апостолов Иакова и Иуды), 14 посланий святого апостола Павла и Откровение Иоанна Богослова.
Псалмы – религиозные песнопения, собранные в книге Псалтирь и входящие в Ветхий Завет. Используются на христианских богослужениях.
Фимиам – благовонное вещество, которое воскуряют во время богослужений.
Чин – 1) устав церковной службы; 2) порядок чтения молитв при богослужении.