Страница:
Попутно скажем, что магия цифры 7 распространяется и на нашу обыденную жизнь. Примеры из разных областей. Лунный месяц равен 28 (7 х 4) дням. Период беременности женщины (9 месяцев х 28 дней) равен 252 дня (7 х 36). Белый цвет состоит из 7 монохромных цветов.
А теперь вернемся к Корану. Коран совпадает с Библией именно в повторении цифры «7»! Слово «Различение» — второе название Корана, которое означает, образно говоря, «Откровение для различения добра и зла» — повторяется в Коране семь раз. Слова «сыны Адамовы», т.е. всё человечество — повторяется столько же раз. Есть и другие закономерности с цифрой семь. Может, тем самым Господь хотел еще раз напомнить нам, все мы — дети Адама, что корни у нас у всех одни, что мы должны жить в мире, строго различая добро и зло, и не путать их местами?
Бог вводит в заблуждение неправедных, а праведным показывает верную дорогу. Воинства Аллаха никто не видит, кроме Него. Это — напоминание людям.
Клянусь предутренней луной, когда она постепенно тает, клянусь зарёй, когда она приходит на смену ночи! Это величайшее явление — в назидание для людей, которые не знают, двигаться ли им вперёд в направлении веры, или отступать назад, к греху.
Всякая душа приобретает то, что хотела обрести. Люди рая спросят друг у друга: что завело тех грешников в сакар (адское пламя)? И поймут, что завело людей туда нежелание возносить молитвы, недобросердечие к беднякам, словоблудие. И неверие в судный день. Не нашли они себе заступников.
Почему они в жизни на земле уклонялись от назидания и бежали от увещания, как ослы, напуганные львами?
Они хотят, чтобы им растолковали всё, сделали всё ясным. Но им дано это напоминание, и тот, кто хочет — тот поймёт. Но не поймут, если не пожелает этого Аллах. Его следует страшиться, но помнить, что Он прощает своих рабов.
ГЛАВА 16. УНИВЕРСАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ
Из-за двух «почерков» в Коране в нем каждый может найти то, что соответствует его духу, взглядам, мировоззрению.
Если вы агрессивны и злы на мир — Коран даст рекомендацию убивать за нанесенные обиды, резать «неверных». Причем, «неверных» можете выбирать себе по вкусу: в одном месте Корана это только идолопоклонники, в другом — только иудеи, в третьем — христиане вместе с иудеями, в четвертом — все, кроме мусульман, в пятом — только неверующие, т.е. атеисты. Может, вы хотите резать и убивать мусульман? Пожалуйста, и этому желанию вы найдете оправдание. Только надо назвать их лицемерами — и вперед.
Ну а если вы человек мирный, и никого не хотите резать и убивать — то можете открыть другие страницы Корана, и найдете обоснование своей толерантности: «нет в религии принуждения», обиды надо прощать, убийство одного человека равно убийству всех людей, найдете призывы к терпимости, прощению и доброте.
Если вы человек сладострастный, ищущий себе приключений с большим количеством женщин — то найдете правило: можно жениться и на четырех, лишь бы прокормили. Вам мало четырех, вы хотите, чтобы вокруг вас вились десятки женщин? Что ж, Коран позволит вам и это — просто число женщин, превышающее четыре, надо назвать невольницами.
А если вы — нормальный человек, не хотите блуда, любите одну женщину, и хотите быть верным ей — что ж, Коран, слава Аллаху, этого не запрещает, напротив, в нем часто встречается слово «благочестие».
Джихад вы понимаете как защиту от чьей-то агрессивности, и готовы защищаться, но не нападать? Пожалуйста, в Коране найдете такую рекомендацию. Но если вы считаете, что надо первым нападать на «неверных» (а так, как мы уже говорили, может именоваться любое сообщество) — вы найдете оправдание и этому. Хотите грабить, но при этом желаете найти оправдание? Вам достаточно назвать свои деяния джихадом — борьбой за веру, как это делал великий Мохаммед, нападая на торговые караваны. Может, вы считаете, что джихад — это прежде всего самосовершенствование, борьба со своими пороками? Такой подход тоже найдете в Коране и в высказываниях посланника.
Мирные мусульмане говорят, что Коран не разрешает террор — мол, это самодеятельность бандитов, прикрывающихся религией. Ну а эти бандиты приведут вам строки из 8-й суры: «И приготовьте для них, неверных, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них», или фразу из 3-й суры: «Мы вселим ужас и страх в сердца наших врагов». Значит, террор — устрашение — вы можете применить практически против любого. Конницы нет? Сказано: и «силы», чтобы вы «не испытывали стеснения».
Вы упертый антисемит и ненавидите евреев? Вот вам индульгенция: евреи не умеют читать собственную Тору, а пример Мохаммеда показывает, что можно устроить даже массовую резню. Вы ничего не имеете против христиан, но не любите евреев? Ваш взгляд «имеет право на существование» — сказано ведь в Коране, что ближе всего к мусульманам христиане. Вы ненавидите и тех, и других? Пожалуйста. В Коране есть указание не брать в друзья христиан и иудеев — «они друзья друг другу, а если возьмете их в друзья, то станете такими же, как они». Найдете и выражение, что мусульманская религия превыше всех других религий.
Но если вы нормальный человек, и ничего не имеете против других верований и других народов — пожалуйста, Коран дает вам мысль, что верующие разных религий — братья, что все созданы Богом.
Разночтения касаются даже простых вопросов. Вы хотите сделать сыну обрезание, считая это гигиеничным? Мусульмане, как известно, должны пройти этот обряд. Но если вы не хотите доставлять своему ребенку боли — вы всегда можете сослаться на то, что в Коране — священной книге мусульман — нет ни слова об обрезании.
Особенно широкий простор для совершения разных, порой полярных, поступков предоставляют хадисы — описание деяний и слов пророка, а ему мы, мусульмане, должны подражать во всем (но следует при этом помнить, что одиннадцать жен — это исключение только для пророка).
«Почти все мирные айаты Корана относятся к раннему периоду, когда Мохаммед жил еще в Мекке, в то время как айаты, защищающие войну и насилие, в основном -поздние, относящиеся к периоду, когда он переехал в Медину, — пишет Патрик Сукдео, директор Института по изучению ислама и христианства (Лондон), — только первые 13 лет ислам был мирным, начиная же с 622 г. он становился все более агрессивным».
Вот из-за такой универсальности Корана мусульмане — очень разные люди. Кто-то выбирает верность одной жене, дружбу с любым порядочным человеком независимо от его национальности и веры, мирное сосуществование с иноверцами, не мыслит, как можно взять в руки бомбу и напасть на мирных граждан, а кто-то выбирает для себя войну, террор, злобу, вечную вражду с людьми, которые мыслят не так, как они. Добавим, что и законы в каждой мусульманских странах — разные, по-разному оценивающие те или иные проступки и преступления. Поэтому вы с удивлением читаете в новостях, что в такой-то стране вору отрезали руку, а прелюбодеев, гомосексуалистов забросали камнями, тогда как в другой — ограничиваются лишением свободы.
Можно быть мусульманином, и при этом оставаться человеком, но можно быть злодеем и подлецом. Выбор широкий. Что выберете вы? Какие айаты Корана будете считать главными, какие — мимолетными?
Этот вопрос — нелегкий для каждого мусульманина. Но не для «зомби», кого отучили думать — они будут повторять всё, что им говорят «инструкторы»: что мусульманская религия превыше всех, что немусульмане должны быть насильственно приведены к исламу, а последний должен завоевать господство над всем миром.
День возмездия. Даже дактилоскопические узоры будут сохранены. Признаки судного дня. Смерть и воскрешение.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь днем возмездия, клянусь душой, которая попрекает сама себя за прегрешения — человек считает, что его кости не будут восстановлены. Однако Мы соберем его после смерти, даже узоры на кончиках его пальцев!
Но человек желает совершать грехи. Он вопрошает, когда наступит день возмездия. Отвечай: тогда, когда потуплены будут взоры, луна погаснет, а свет солнца будет луной подавлен (т.е. произойдет солнечное затмение). И скажет человек: куда бежать? Но не найдёт себе убежища.
В день суда состоится возвращение человека к Богу. В этот день ему расскажут, что он на земле творил, какой след оставил, и не найдёт он оправдания себе.
Не шевели губами для запоминания, когда тебе читается Коран. Мы позаботимся о том, чтобы запечатлеть его в твоем сознании. Внимательно слушай голос ангела. На Нас — разъяснение того, что ты услышал.
Но многие предпочитают земную жизнь, не думая о будущем. В судный день у одних из вас будут сияющие глаза, другие же будут омрачены из-за настигшей их беды.
Когда душа умирающего поднимется к гортани, кто-то из плачущих воскликнет: нет ли человека, заклинающего смерть? Но такого не найдётся, и умирающий поймёт, что надо расставаться с жизнью, которую так любил.
В тот же день человек окажется перед лицом Аллаха. Он не верил в судный день, он не молился, он счёл это ненужным, он отвернулся и высокомерно вернулся к своей семье. Горе же такому человеку!
Неужели он полагает, что после смерти его оставят без присмотра? Разве не был он ничтожным сгустком, который Бог превратил в создание, придал ему облик, сделал из сгустка мужчину или женщину? Неужели человек не верит, что Господь оживит его из мертвых?
Участь нечестивцев и судьба правоверных. Люби земную жизнь, но она — кратковременна. Жизнь после смерти.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Создан человек Всевышним, вначале он был без имени, без памяти. Создали Мы его из капли, а потом дали слух и зрение. Он созрел и пошёл по пути неблагодарных, или, напротив, благодарных.
Для неверующих приготовлены Нами цепи и оковы, разожжена геенна. А благочестивых ждут в раю чаши с райскими напитками.
Они исполняли все обряды, кормили бедняков, сирот и пленников, не требуя от них наград. Они говорили: мы делаем добро не во имя благодарности, а для того, чтобы быть ближе к святости Аллаха, мы страшимся Бога, и суда, который состоится.
Верующих защитит Господь от несправедливости, вознаградит их за терпение. Они будут жить в раю, избавленные от холода и зноя. Райские деревья создадут им тень, плоды будут свисать над ними. Обходить их будут отроки с серебряными сосудами, в которых — божественный напиток с имбирём из источника Сальсабиль (слово-новообразование, источник райского напитка). Жители этой райской благодати будут одеты в зелёные одежды из атласа и парчи, на руках у них будут серебряные браслеты. Такова награда от Аллаха им за верность.
Посланник, воистину, посылаем Мы тебе Коран. Будь же терпелив, не подчиняйся окружающим безбожникам. Поминай Аллаха на заре, перед закатом, среди ночи.
Воистину, есть люди, которые так любят земную жизнь, что забывают о жизни после смерти. Мы их создали, укрепили мышцы и суставы, но могли бы заменить на других людей.
Ниспосланный тебе Коран — напоминание людям. Тот, кто пожелает — изберёт путь к Богу. Но не пожелает этого, если Аллах не пожелает. Господь вводит в благочестие того, кого желает, а безбожникам уготованы одни страдания.
Агрессивное меньшинство и молчаливое большинство
Протоколы исламских мудрецов
А теперь вернемся к Корану. Коран совпадает с Библией именно в повторении цифры «7»! Слово «Различение» — второе название Корана, которое означает, образно говоря, «Откровение для различения добра и зла» — повторяется в Коране семь раз. Слова «сыны Адамовы», т.е. всё человечество — повторяется столько же раз. Есть и другие закономерности с цифрой семь. Может, тем самым Господь хотел еще раз напомнить нам, все мы — дети Адама, что корни у нас у всех одни, что мы должны жить в мире, строго различая добро и зло, и не путать их местами?
Бог вводит в заблуждение неправедных, а праведным показывает верную дорогу. Воинства Аллаха никто не видит, кроме Него. Это — напоминание людям.
Клянусь предутренней луной, когда она постепенно тает, клянусь зарёй, когда она приходит на смену ночи! Это величайшее явление — в назидание для людей, которые не знают, двигаться ли им вперёд в направлении веры, или отступать назад, к греху.
Всякая душа приобретает то, что хотела обрести. Люди рая спросят друг у друга: что завело тех грешников в сакар (адское пламя)? И поймут, что завело людей туда нежелание возносить молитвы, недобросердечие к беднякам, словоблудие. И неверие в судный день. Не нашли они себе заступников.
Почему они в жизни на земле уклонялись от назидания и бежали от увещания, как ослы, напуганные львами?
Они хотят, чтобы им растолковали всё, сделали всё ясным. Но им дано это напоминание, и тот, кто хочет — тот поймёт. Но не поймут, если не пожелает этого Аллах. Его следует страшиться, но помнить, что Он прощает своих рабов.
ГЛАВА 16. УНИВЕРСАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ
Трудный выбор мусульманина
Из-за двух «почерков» в Коране в нем каждый может найти то, что соответствует его духу, взглядам, мировоззрению.
Если вы агрессивны и злы на мир — Коран даст рекомендацию убивать за нанесенные обиды, резать «неверных». Причем, «неверных» можете выбирать себе по вкусу: в одном месте Корана это только идолопоклонники, в другом — только иудеи, в третьем — христиане вместе с иудеями, в четвертом — все, кроме мусульман, в пятом — только неверующие, т.е. атеисты. Может, вы хотите резать и убивать мусульман? Пожалуйста, и этому желанию вы найдете оправдание. Только надо назвать их лицемерами — и вперед.
Ну а если вы человек мирный, и никого не хотите резать и убивать — то можете открыть другие страницы Корана, и найдете обоснование своей толерантности: «нет в религии принуждения», обиды надо прощать, убийство одного человека равно убийству всех людей, найдете призывы к терпимости, прощению и доброте.
Если вы человек сладострастный, ищущий себе приключений с большим количеством женщин — то найдете правило: можно жениться и на четырех, лишь бы прокормили. Вам мало четырех, вы хотите, чтобы вокруг вас вились десятки женщин? Что ж, Коран позволит вам и это — просто число женщин, превышающее четыре, надо назвать невольницами.
А если вы — нормальный человек, не хотите блуда, любите одну женщину, и хотите быть верным ей — что ж, Коран, слава Аллаху, этого не запрещает, напротив, в нем часто встречается слово «благочестие».
Джихад вы понимаете как защиту от чьей-то агрессивности, и готовы защищаться, но не нападать? Пожалуйста, в Коране найдете такую рекомендацию. Но если вы считаете, что надо первым нападать на «неверных» (а так, как мы уже говорили, может именоваться любое сообщество) — вы найдете оправдание и этому. Хотите грабить, но при этом желаете найти оправдание? Вам достаточно назвать свои деяния джихадом — борьбой за веру, как это делал великий Мохаммед, нападая на торговые караваны. Может, вы считаете, что джихад — это прежде всего самосовершенствование, борьба со своими пороками? Такой подход тоже найдете в Коране и в высказываниях посланника.
Мирные мусульмане говорят, что Коран не разрешает террор — мол, это самодеятельность бандитов, прикрывающихся религией. Ну а эти бандиты приведут вам строки из 8-й суры: «И приготовьте для них, неверных, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них», или фразу из 3-й суры: «Мы вселим ужас и страх в сердца наших врагов». Значит, террор — устрашение — вы можете применить практически против любого. Конницы нет? Сказано: и «силы», чтобы вы «не испытывали стеснения».
Вы упертый антисемит и ненавидите евреев? Вот вам индульгенция: евреи не умеют читать собственную Тору, а пример Мохаммеда показывает, что можно устроить даже массовую резню. Вы ничего не имеете против христиан, но не любите евреев? Ваш взгляд «имеет право на существование» — сказано ведь в Коране, что ближе всего к мусульманам христиане. Вы ненавидите и тех, и других? Пожалуйста. В Коране есть указание не брать в друзья христиан и иудеев — «они друзья друг другу, а если возьмете их в друзья, то станете такими же, как они». Найдете и выражение, что мусульманская религия превыше всех других религий.
Но если вы нормальный человек, и ничего не имеете против других верований и других народов — пожалуйста, Коран дает вам мысль, что верующие разных религий — братья, что все созданы Богом.
Разночтения касаются даже простых вопросов. Вы хотите сделать сыну обрезание, считая это гигиеничным? Мусульмане, как известно, должны пройти этот обряд. Но если вы не хотите доставлять своему ребенку боли — вы всегда можете сослаться на то, что в Коране — священной книге мусульман — нет ни слова об обрезании.
Особенно широкий простор для совершения разных, порой полярных, поступков предоставляют хадисы — описание деяний и слов пророка, а ему мы, мусульмане, должны подражать во всем (но следует при этом помнить, что одиннадцать жен — это исключение только для пророка).
«Почти все мирные айаты Корана относятся к раннему периоду, когда Мохаммед жил еще в Мекке, в то время как айаты, защищающие войну и насилие, в основном -поздние, относящиеся к периоду, когда он переехал в Медину, — пишет Патрик Сукдео, директор Института по изучению ислама и христианства (Лондон), — только первые 13 лет ислам был мирным, начиная же с 622 г. он становился все более агрессивным».
Вот из-за такой универсальности Корана мусульмане — очень разные люди. Кто-то выбирает верность одной жене, дружбу с любым порядочным человеком независимо от его национальности и веры, мирное сосуществование с иноверцами, не мыслит, как можно взять в руки бомбу и напасть на мирных граждан, а кто-то выбирает для себя войну, террор, злобу, вечную вражду с людьми, которые мыслят не так, как они. Добавим, что и законы в каждой мусульманских странах — разные, по-разному оценивающие те или иные проступки и преступления. Поэтому вы с удивлением читаете в новостях, что в такой-то стране вору отрезали руку, а прелюбодеев, гомосексуалистов забросали камнями, тогда как в другой — ограничиваются лишением свободы.
Можно быть мусульманином, и при этом оставаться человеком, но можно быть злодеем и подлецом. Выбор широкий. Что выберете вы? Какие айаты Корана будете считать главными, какие — мимолетными?
Этот вопрос — нелегкий для каждого мусульманина. Но не для «зомби», кого отучили думать — они будут повторять всё, что им говорят «инструкторы»: что мусульманская религия превыше всех, что немусульмане должны быть насильственно приведены к исламу, а последний должен завоевать господство над всем миром.
День возмездия. Даже дактилоскопические узоры будут сохранены. Признаки судного дня. Смерть и воскрешение.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь днем возмездия, клянусь душой, которая попрекает сама себя за прегрешения — человек считает, что его кости не будут восстановлены. Однако Мы соберем его после смерти, даже узоры на кончиках его пальцев!
Но человек желает совершать грехи. Он вопрошает, когда наступит день возмездия. Отвечай: тогда, когда потуплены будут взоры, луна погаснет, а свет солнца будет луной подавлен (т.е. произойдет солнечное затмение). И скажет человек: куда бежать? Но не найдёт себе убежища.
В день суда состоится возвращение человека к Богу. В этот день ему расскажут, что он на земле творил, какой след оставил, и не найдёт он оправдания себе.
Не шевели губами для запоминания, когда тебе читается Коран. Мы позаботимся о том, чтобы запечатлеть его в твоем сознании. Внимательно слушай голос ангела. На Нас — разъяснение того, что ты услышал.
Но многие предпочитают земную жизнь, не думая о будущем. В судный день у одних из вас будут сияющие глаза, другие же будут омрачены из-за настигшей их беды.
Когда душа умирающего поднимется к гортани, кто-то из плачущих воскликнет: нет ли человека, заклинающего смерть? Но такого не найдётся, и умирающий поймёт, что надо расставаться с жизнью, которую так любил.
В тот же день человек окажется перед лицом Аллаха. Он не верил в судный день, он не молился, он счёл это ненужным, он отвернулся и высокомерно вернулся к своей семье. Горе же такому человеку!
Неужели он полагает, что после смерти его оставят без присмотра? Разве не был он ничтожным сгустком, который Бог превратил в создание, придал ему облик, сделал из сгустка мужчину или женщину? Неужели человек не верит, что Господь оживит его из мертвых?
Участь нечестивцев и судьба правоверных. Люби земную жизнь, но она — кратковременна. Жизнь после смерти.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Создан человек Всевышним, вначале он был без имени, без памяти. Создали Мы его из капли, а потом дали слух и зрение. Он созрел и пошёл по пути неблагодарных, или, напротив, благодарных.
Для неверующих приготовлены Нами цепи и оковы, разожжена геенна. А благочестивых ждут в раю чаши с райскими напитками.
Они исполняли все обряды, кормили бедняков, сирот и пленников, не требуя от них наград. Они говорили: мы делаем добро не во имя благодарности, а для того, чтобы быть ближе к святости Аллаха, мы страшимся Бога, и суда, который состоится.
Верующих защитит Господь от несправедливости, вознаградит их за терпение. Они будут жить в раю, избавленные от холода и зноя. Райские деревья создадут им тень, плоды будут свисать над ними. Обходить их будут отроки с серебряными сосудами, в которых — божественный напиток с имбирём из источника Сальсабиль (слово-новообразование, источник райского напитка). Жители этой райской благодати будут одеты в зелёные одежды из атласа и парчи, на руках у них будут серебряные браслеты. Такова награда от Аллаха им за верность.
Посланник, воистину, посылаем Мы тебе Коран. Будь же терпелив, не подчиняйся окружающим безбожникам. Поминай Аллаха на заре, перед закатом, среди ночи.
Воистину, есть люди, которые так любят земную жизнь, что забывают о жизни после смерти. Мы их создали, укрепили мышцы и суставы, но могли бы заменить на других людей.
Ниспосланный тебе Коран — напоминание людям. Тот, кто пожелает — изберёт путь к Богу. Но не пожелает этого, если Аллах не пожелает. Господь вводит в благочестие того, кого желает, а безбожникам уготованы одни страдания.
Агрессивное меньшинство и молчаливое большинство
Как мы уже говорили, в Коране каждый мусульманин найдет то, что соответствует своему мироощущению. Злой человек найдет в нем обоснование для злых деяний, добрый — обоснование добрых, даже христианские заповеди любви и прощения. Из-за этого часто можно услышать мнение: Мохаммед многое «переписал» из Библии. На самом деле он практически не мог этого сделать. Пророк был неграмотен, знал только цифры и буквы, до конца жизни так и не научился писать. Правда, у Хадиджи, его первой жены, был родственник по имени Варака, который знал Библию, и даже, согласно преданию, принял иудейскую веру. Однако Хадиджа познакомила своего мужа с ним после того, как Мохаммед стал читать свои проповеди. Варака был стар, и вскоре умер. А Мохаммед продолжал читать свои проповеди еще два десятка лет. Исторических сведений о каких-либо иных тесных контактах Мохаммеда с иудеями и христианами не сохранилось. Поэтому сходство некоторых идей Корана с Библией мы можем объяснить общим источником происхождения, тем, что обе священные книги ниспосланы Богом.
Понимать это не обязательно буквально. Степень веры в иррациональное зависит от уровня религиозности. Кто-то без колебаний принимает то, что противоречит нашим знаниям, кто-то — прибегая к спасительным аллегориям, а третий вообще не верит в ниспосланность священных книг Богом, считая их творчеством людей.
Однако посмотрим на этот вопрос с точки зрения грубого материализма. Мохаммед получил острые впечатления в области религии во время коротких поездок в Сирию, нечастых встреч с христианскими монахами и еврейскими раввинами. Всё это в уме и чувствах впечатлительного, нервного человека, каким был Мохаммед, вполне могли сложиться в те образы и представления, которые запечатлены в Коране.
И все же допустим, что часть Корана «переписана» из Библии, пусть так. Даже в этом случае нам придется признать, что соответствующая часть Корана — от Бога, если Библию считать словом Бога.
Но в Коране есть одна добрая черта, которая делает его не похожим на другие писания. Кто надоумил Мохаммеда провозгласить почтение к Иисусу и Моисею, к другим иудейским и христианским святым, высказать мысль, что Коран ниспослан для подтверждения Торы и Евангелия? Может, эти миролюбивые мысли и есть повеления Всевышнего?
Вера в единого Бога, в создание Творцом всего сущего, в воскрешение, в рай и ад, понятия греха и благочестия, сочувствия к страждущим — эти мотивы являются общими для аврамических религий. Не нова и мысль о наказании «неверных», которая схожа с идеями Второзакония и Книги Иисуса Навина. Однако, скажем, евреи не ссылаются на «подвиги» Иисуса Навина, не призывают в наше время резать «неверных», тогда как в исламе есть силы, которые считают повторение «подвигов» Мохаммеда делом чести каждого мусульманина. Это вызывает у христиан и иудеев справедливый гнев.
Если уж на то пошло, необходимость следования в наше время всем поступкам Мохаммеда смущает и немалую часть мусульман. Тем более, что «удар мечом по шее» предназначен и им, если «удостоятся» звания «лицемеров». Так что, уважаемые христиане и иудеи, славяне и евреи, не следует понимать, что недобрые постулаты Корана направлены исключительно против вас — против мусульман тоже. Неспроста на земле уже 14 веков происходят кровопролития, совершаемые мусульманами против мусульман. Мы давно уже ведем распри со своими собратьями — кто из нас больше почитает Мохаммеда, кто лучше совершает намаз, кто впал в неверие, кто заслуживает большей милости Аллаха.
Мусульманская религия родилась на Аравийском полуострове, в среде арабов. Затем — мечом и словом, принуждением и увещанием — она распространилась на обширные территории. Затем арабы вынуждены были покинуть многие захваченные земли. Но, подобно тому, как волна, отступая, оставляет на берегу то, что принесла во время прилива, в ряде стран мусульманская религия осталась господствующей. Генетическая память этих народов не забыла кровь своих предков, пролитую при обращении в ислам. Поэтому на этих территориях трудно приживается фундаментализм, ваххабизм и прочий экстремизм. Многозначительна в этом плане азербайджанская поговорка: «Биз гылындж мусульманларыйык», которая означает: «мы — мусульмане от меча».
В мусульманском мире, как бы он ни пытался демонстрировать свое единство — его нет. И не только по названным выше причинам. Мусульмане обучаются светским наукам, часто в христианских странах, полученные знания не способствуют слепой вере в надуманные догматы, которые рассыпаются при столкновении с логикой. Что касается России — русификация мусульманских народов вряд ли была для них приятным процессом, но сыграла и положительную роль. Знакомство с русской литературой, культурой, искусством сделало мусульман более гуманными, добрыми, понимающими многообразие жизни, позволило увидеть мир за пределами привитых догм. Это духовно отдалило нормальных людей от жестокостей и заклинаний ортодоксального ислама.
Всему миру следует сегодня понять, что мусульманство состоит из агрессивного меньшинства и молчаливого большинства. Меньшинство крикливо, звуки, издаваемые бомбами, оглушают. Тогда как мир не видит большинства мусульман, которые молчат и не осмеливаются высказать свое слово. В отличие от западного мира, исламисты прекрасно видят такую расстановку сил. Неспроста они, встревоженные потерей искренних сторонников, в последние годы начали новый виток распространения ислама. И, надо сказать, это им удается.
Молчаливое большинство настроено конформистски. Это — несогласное мусульманство. Его конформизм напоминает принципы, по которым жила подавляющая часть советских людей во времена социализма. Они были не согласны с существовавшими порядками, но молчали, внешне исправно выполняли ритуалы, диктуемые системой. История показала, что такие карточные домики легко рассыпаются.
Там, где живут «мусульмане от меча», нет такой упертости, как в тех странах, которые находятся ближе к могиле Мохаммеда. Мусульмане, получившие образование в немусульманских странах, не смогут стать послушным орудием в руках агрессивных идеологов ислама, они не поддаются зомбированию и манипулированию. А их вера в Аллаха может служить гарантией их порядочности, гарантией того, что с ними можно иметь дело. Если запад действительно озабочен судьбой мира, то он обязан поддержать молчаливое большинство мусульман, дать им силы и возможности стать смелыми и немолчаливыми.
Но если этому молчаливому большинству денно и нощно твердить о «сатанизме» ислама, о «лжепророчестве» Мохаммеда, если людей называть лицами кавказской национальности, с презрением относиться ко всем мусульманам без разбора — это может привести к эмоциональному противодействию, к усилению позиций агрессивного меньшинства. Не следует «искоренять» ислам, как требуют некоторые лица, не надо оскорблять чувства верующих, не надо браться за реформирование ислама с кувалдой в руках.
Следует аккуратно, умно вырабатывать у мусульман реалистичные взгляды на ислам, Коран, Сунну, на деяния пророка Мохаммеда, критическое отношение к тем, кто вбивает в головы идеи об исключительности ислама и завоевании мира. Надо избавить мусульман от зомбирования, вернуть с облаков на землю тех, кто уже зомбирован. Надо противодействовать распространению ислама среди неисламских наций, потому что, и это не новость, неофитам легче привить экстремистские идеи. Цитата из интервью муфтия Татарстана Гусмана Ицхакова: «Меня, как муфтия, не радует, когда русские принимают ислам. Пусть русские остаются православными, а татары — мусульманами. Пусть православная церковь ведет проповедь среди народов, которые традиционно исповедуют православие, а мы — среди тех, кто традиционно исповедует ислам. Примеры русских, перешедших в ислам, не слишком обнадеживающие: у них обычно повышенная агрессивность, да и менталитет у них совсем другой. Мне кажется, что каждый должен хранить свои исконные обычаи, нравы, традиции».
Следует избавить молчаливое большинство мусульман от его страха перед агрессивным меньшинством, делать все, чтобы молчаливые заговорили. Речь должна идти не об уничтожении мусульманства, а о том, как вписать его в современную цивилизацию. Такой подход был бы честным как перед людьми иных верований, так и мусульманами.
Предупреждение обвиняющим во лжи. День различения. Рай и ад.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь посылаемыми вам айатами священного Корана, которые, словно ветром, разносятся в пространстве, с напоминанием вам, прощением, назиданием — то, что обещано, случится: небо расколется и померкнут звёзды, горы превратятся в прах. Это будет день различения. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Понимать это не обязательно буквально. Степень веры в иррациональное зависит от уровня религиозности. Кто-то без колебаний принимает то, что противоречит нашим знаниям, кто-то — прибегая к спасительным аллегориям, а третий вообще не верит в ниспосланность священных книг Богом, считая их творчеством людей.
Однако посмотрим на этот вопрос с точки зрения грубого материализма. Мохаммед получил острые впечатления в области религии во время коротких поездок в Сирию, нечастых встреч с христианскими монахами и еврейскими раввинами. Всё это в уме и чувствах впечатлительного, нервного человека, каким был Мохаммед, вполне могли сложиться в те образы и представления, которые запечатлены в Коране.
И все же допустим, что часть Корана «переписана» из Библии, пусть так. Даже в этом случае нам придется признать, что соответствующая часть Корана — от Бога, если Библию считать словом Бога.
Но в Коране есть одна добрая черта, которая делает его не похожим на другие писания. Кто надоумил Мохаммеда провозгласить почтение к Иисусу и Моисею, к другим иудейским и христианским святым, высказать мысль, что Коран ниспослан для подтверждения Торы и Евангелия? Может, эти миролюбивые мысли и есть повеления Всевышнего?
Вера в единого Бога, в создание Творцом всего сущего, в воскрешение, в рай и ад, понятия греха и благочестия, сочувствия к страждущим — эти мотивы являются общими для аврамических религий. Не нова и мысль о наказании «неверных», которая схожа с идеями Второзакония и Книги Иисуса Навина. Однако, скажем, евреи не ссылаются на «подвиги» Иисуса Навина, не призывают в наше время резать «неверных», тогда как в исламе есть силы, которые считают повторение «подвигов» Мохаммеда делом чести каждого мусульманина. Это вызывает у христиан и иудеев справедливый гнев.
Если уж на то пошло, необходимость следования в наше время всем поступкам Мохаммеда смущает и немалую часть мусульман. Тем более, что «удар мечом по шее» предназначен и им, если «удостоятся» звания «лицемеров». Так что, уважаемые христиане и иудеи, славяне и евреи, не следует понимать, что недобрые постулаты Корана направлены исключительно против вас — против мусульман тоже. Неспроста на земле уже 14 веков происходят кровопролития, совершаемые мусульманами против мусульман. Мы давно уже ведем распри со своими собратьями — кто из нас больше почитает Мохаммеда, кто лучше совершает намаз, кто впал в неверие, кто заслуживает большей милости Аллаха.
Мусульманская религия родилась на Аравийском полуострове, в среде арабов. Затем — мечом и словом, принуждением и увещанием — она распространилась на обширные территории. Затем арабы вынуждены были покинуть многие захваченные земли. Но, подобно тому, как волна, отступая, оставляет на берегу то, что принесла во время прилива, в ряде стран мусульманская религия осталась господствующей. Генетическая память этих народов не забыла кровь своих предков, пролитую при обращении в ислам. Поэтому на этих территориях трудно приживается фундаментализм, ваххабизм и прочий экстремизм. Многозначительна в этом плане азербайджанская поговорка: «Биз гылындж мусульманларыйык», которая означает: «мы — мусульмане от меча».
В мусульманском мире, как бы он ни пытался демонстрировать свое единство — его нет. И не только по названным выше причинам. Мусульмане обучаются светским наукам, часто в христианских странах, полученные знания не способствуют слепой вере в надуманные догматы, которые рассыпаются при столкновении с логикой. Что касается России — русификация мусульманских народов вряд ли была для них приятным процессом, но сыграла и положительную роль. Знакомство с русской литературой, культурой, искусством сделало мусульман более гуманными, добрыми, понимающими многообразие жизни, позволило увидеть мир за пределами привитых догм. Это духовно отдалило нормальных людей от жестокостей и заклинаний ортодоксального ислама.
Всему миру следует сегодня понять, что мусульманство состоит из агрессивного меньшинства и молчаливого большинства. Меньшинство крикливо, звуки, издаваемые бомбами, оглушают. Тогда как мир не видит большинства мусульман, которые молчат и не осмеливаются высказать свое слово. В отличие от западного мира, исламисты прекрасно видят такую расстановку сил. Неспроста они, встревоженные потерей искренних сторонников, в последние годы начали новый виток распространения ислама. И, надо сказать, это им удается.
Молчаливое большинство настроено конформистски. Это — несогласное мусульманство. Его конформизм напоминает принципы, по которым жила подавляющая часть советских людей во времена социализма. Они были не согласны с существовавшими порядками, но молчали, внешне исправно выполняли ритуалы, диктуемые системой. История показала, что такие карточные домики легко рассыпаются.
Там, где живут «мусульмане от меча», нет такой упертости, как в тех странах, которые находятся ближе к могиле Мохаммеда. Мусульмане, получившие образование в немусульманских странах, не смогут стать послушным орудием в руках агрессивных идеологов ислама, они не поддаются зомбированию и манипулированию. А их вера в Аллаха может служить гарантией их порядочности, гарантией того, что с ними можно иметь дело. Если запад действительно озабочен судьбой мира, то он обязан поддержать молчаливое большинство мусульман, дать им силы и возможности стать смелыми и немолчаливыми.
Но если этому молчаливому большинству денно и нощно твердить о «сатанизме» ислама, о «лжепророчестве» Мохаммеда, если людей называть лицами кавказской национальности, с презрением относиться ко всем мусульманам без разбора — это может привести к эмоциональному противодействию, к усилению позиций агрессивного меньшинства. Не следует «искоренять» ислам, как требуют некоторые лица, не надо оскорблять чувства верующих, не надо браться за реформирование ислама с кувалдой в руках.
Следует аккуратно, умно вырабатывать у мусульман реалистичные взгляды на ислам, Коран, Сунну, на деяния пророка Мохаммеда, критическое отношение к тем, кто вбивает в головы идеи об исключительности ислама и завоевании мира. Надо избавить мусульман от зомбирования, вернуть с облаков на землю тех, кто уже зомбирован. Надо противодействовать распространению ислама среди неисламских наций, потому что, и это не новость, неофитам легче привить экстремистские идеи. Цитата из интервью муфтия Татарстана Гусмана Ицхакова: «Меня, как муфтия, не радует, когда русские принимают ислам. Пусть русские остаются православными, а татары — мусульманами. Пусть православная церковь ведет проповедь среди народов, которые традиционно исповедуют православие, а мы — среди тех, кто традиционно исповедует ислам. Примеры русских, перешедших в ислам, не слишком обнадеживающие: у них обычно повышенная агрессивность, да и менталитет у них совсем другой. Мне кажется, что каждый должен хранить свои исконные обычаи, нравы, традиции».
Следует избавить молчаливое большинство мусульман от его страха перед агрессивным меньшинством, делать все, чтобы молчаливые заговорили. Речь должна идти не об уничтожении мусульманства, а о том, как вписать его в современную цивилизацию. Такой подход был бы честным как перед людьми иных верований, так и мусульманами.
Предупреждение обвиняющим во лжи. День различения. Рай и ад.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь посылаемыми вам айатами священного Корана, которые, словно ветром, разносятся в пространстве, с напоминанием вам, прощением, назиданием — то, что обещано, случится: небо расколется и померкнут звёзды, горы превратятся в прах. Это будет день различения. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Протоколы исламских мудрецов
Есть такой термин — политический ислам. Это — разновидность фундаментализма. Ставит перед собой как будто бы религиозные задачи, но на самом деле — политические, вплоть до передела мироустройства. В своем манифесте с выразительным названием «Будущее принадлежит исламу» экстремистский идеолог Саид Кутб пишет: «Предпринимаются огромные усилия ограничить ислам рамками интуитивной догмы, религиозных обрядов и обычаев, помешать его полному господству над всей реальной деятельностью человеческой жизни, что противоречит истине, природе ислама и его предназначению. Чем скорее мусульманин поймет, что его религия есть не что иное, как стратегия последней войны, тем лучше будет в первую очередь для его личной судьбы».
Начало 77-й суры звучит так:
«Клянусь посылаемыми вам айатами священного Корана, которые, словно ветром, разносятся в пространстве…»
Но открываем толкование этого места, которое дает Институт Аль-Азхар, и находим такие слова:
«Клянусь непобедимыми айатами, уничтожающими целиком все ложные религии…»
Как видите, ничего подобного в приведенных строчках Корана нет, ни намека. Почему же толкователи вставили в текст слова, которых нет в оригинале Корана? Можно опреленно сказать, что при этом они выполняли «политический заказ», следуя тем силам, которые тайно поставили перед собой цель завоевать весь мир. Это подразумевается всегда, но редко говорится вслух: сделать весь мир мусульманским. Если вкладывать в слово «мусульманский» истинное значение этого слова, которое означает покорность Богу — ничего страшного, может, даже к лучшему. Если же заставлять всех выполнять намаз и платить закят, женщин носить чадру — то это уже недоразумение.
Если ислам не избавится от такой цели, нас ждут новые конфликты, войны, кровопролития. Тем не менее, эту цель преследуют не только агрессивные «воины» ислама, но и вполне мирные, с виду, граждане.
Сейчас страны запада демократично дают кров и хлеб мусульманам, переселившимся в США, Англию, Францию, Канаду, Австралию, так поступает и чисто русская часть Российской Федерации. Но, когда политические деятели этих стран поймут истинные планы ислама по переустройству мира, игра в демократию закончится, против новых завоевателей будет применена сила, и мир получит новый толчок для вражды. Так что цель ислама — покорение мира — несет опасность не только для немусульманских народов, но прежде всего для самих мусульман. Неспроста на западе горячие умы уже поговаривают о бомбардировке Мекки.
В современном исламе идет брожение. Оно началось сразу после смерти Мохаммеда, когда подчинившиеся мусульманам племена стали отворачиваться от ислама. Эти настроения были жестоко подавлены. Умные мусульмане пытались видоизменить ислам, избавить его от идей превосходства над другими религиями и завоевания мира, от меча и террора. Это движение в том или ином виде происходит и сейчас. В России и ближайших странах пока ничего не предпринимается, к исламу отношение такое, будто он совершенно безопасен. Пользуясь этим, мусульманский традиционализм и фундаментализм постепенно поднимают голову. Под маской «мирного» ислама экстремизм проникает в другие страны и ставит задачи, которые ставили выдуманные «протоколы сионских мудрецов», с тем только отличием, что мусульманские «протоколы» не выдуманы.
За неверие Мы погубили прежних грешников, за ними пойдут и нынешние. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Не Мы ли сотворили вас из сгустка, поместив его в надёжном месте, создали облик ваш и условия жизни? Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Разве не Мы разместили по земле живых и мёртвых, поставили горы по земле и напоили людей водой? Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
А теперь ваш путь лежит к огню, который вы считали ложью, в дымный ад, разбрасывающий искры. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
В этот день будет поздно говорить вам что-то и оправдываться. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Это и есть день различения праведных и грешных. Сможете ли вы перехитрить судьбу? Горе же в этот день обвиняющим во лжи.
Богобоязненные в этот день пойдут в райские сады, где тень и источники воды. Это им награда за благочестие и веру. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Вспомните, неправедные: вам же говорили, что все удовольствия жизни кратковременны. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Вам говорили: поклоняйтесь Богу, а вы упорствовали в грехе. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
В какое же повествование вы после этого уверуете?
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
О чём эти люди расспрашивают друг друга? О вести, по поводу которой нет у них согласия. Но они узнают правду в день возмездия, узнают.
Разве не Бог расстелил ковром вам землю, разве не Он расставил горы для прочности земли, не Он ли создал парами вас всех? Это Он дает вам сон для отдыха, а день для трудов. Он установил над вами семь небес и поместил там пылающий светильник. А из облаков выжимается вода для вашей жизни, для растений и садов.
Начало 77-й суры звучит так:
«Клянусь посылаемыми вам айатами священного Корана, которые, словно ветром, разносятся в пространстве…»
Но открываем толкование этого места, которое дает Институт Аль-Азхар, и находим такие слова:
«Клянусь непобедимыми айатами, уничтожающими целиком все ложные религии…»
Как видите, ничего подобного в приведенных строчках Корана нет, ни намека. Почему же толкователи вставили в текст слова, которых нет в оригинале Корана? Можно опреленно сказать, что при этом они выполняли «политический заказ», следуя тем силам, которые тайно поставили перед собой цель завоевать весь мир. Это подразумевается всегда, но редко говорится вслух: сделать весь мир мусульманским. Если вкладывать в слово «мусульманский» истинное значение этого слова, которое означает покорность Богу — ничего страшного, может, даже к лучшему. Если же заставлять всех выполнять намаз и платить закят, женщин носить чадру — то это уже недоразумение.
Если ислам не избавится от такой цели, нас ждут новые конфликты, войны, кровопролития. Тем не менее, эту цель преследуют не только агрессивные «воины» ислама, но и вполне мирные, с виду, граждане.
Сейчас страны запада демократично дают кров и хлеб мусульманам, переселившимся в США, Англию, Францию, Канаду, Австралию, так поступает и чисто русская часть Российской Федерации. Но, когда политические деятели этих стран поймут истинные планы ислама по переустройству мира, игра в демократию закончится, против новых завоевателей будет применена сила, и мир получит новый толчок для вражды. Так что цель ислама — покорение мира — несет опасность не только для немусульманских народов, но прежде всего для самих мусульман. Неспроста на западе горячие умы уже поговаривают о бомбардировке Мекки.
В современном исламе идет брожение. Оно началось сразу после смерти Мохаммеда, когда подчинившиеся мусульманам племена стали отворачиваться от ислама. Эти настроения были жестоко подавлены. Умные мусульмане пытались видоизменить ислам, избавить его от идей превосходства над другими религиями и завоевания мира, от меча и террора. Это движение в том или ином виде происходит и сейчас. В России и ближайших странах пока ничего не предпринимается, к исламу отношение такое, будто он совершенно безопасен. Пользуясь этим, мусульманский традиционализм и фундаментализм постепенно поднимают голову. Под маской «мирного» ислама экстремизм проникает в другие страны и ставит задачи, которые ставили выдуманные «протоколы сионских мудрецов», с тем только отличием, что мусульманские «протоколы» не выдуманы.
За неверие Мы погубили прежних грешников, за ними пойдут и нынешние. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Не Мы ли сотворили вас из сгустка, поместив его в надёжном месте, создали облик ваш и условия жизни? Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Разве не Мы разместили по земле живых и мёртвых, поставили горы по земле и напоили людей водой? Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
А теперь ваш путь лежит к огню, который вы считали ложью, в дымный ад, разбрасывающий искры. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
В этот день будет поздно говорить вам что-то и оправдываться. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Это и есть день различения праведных и грешных. Сможете ли вы перехитрить судьбу? Горе же в этот день обвиняющим во лжи.
Богобоязненные в этот день пойдут в райские сады, где тень и источники воды. Это им награда за благочестие и веру. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Вспомните, неправедные: вам же говорили, что все удовольствия жизни кратковременны. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
Вам говорили: поклоняйтесь Богу, а вы упорствовали в грехе. Горе же в этот день обвиняющим во лжи!
В какое же повествование вы после этого уверуете?
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
О чём эти люди расспрашивают друг друга? О вести, по поводу которой нет у них согласия. Но они узнают правду в день возмездия, узнают.
Разве не Бог расстелил ковром вам землю, разве не Он расставил горы для прочности земли, не Он ли создал парами вас всех? Это Он дает вам сон для отдыха, а день для трудов. Он установил над вами семь небес и поместил там пылающий светильник. А из облаков выжимается вода для вашей жизни, для растений и садов.