Страница:
Заметки на полях: есть, однако, ряд причин, которые не дают здравомыслящему человеку быть уверенным в божественности происхождения некоторых стихов Корана. Скажем, он содержит мысль (48-я сура) о прощении Богом своему посланнику грехов — как прошлых, так и будущих. Считая Господа обладающим безграничной мудростью, мы никак не можем согласиться с тем, что Бог кому-то при каких-то обстоятельствах мог дать такую индульгенцию на будущее. Или взять строки о наделении посланника исключениями в выборе женщин (33-я сура). Мусульманину разрешено иметь до четырех жен, в Коране говорится о том, что это касается обычных мусульман, не посланника. У него было десять жён одновременно. Подобные положения Корана вызывают крамольную мысль о том, что они были выгодны пророку. Можно предположить, что в этих случаях он слышал от ангела то, что страстно хотел услышать. Недоверие к божественному происхождению абсолютно всего текста Корана вызывают и содержащиеся в нем фактические ошибки. Не мог Аллах, сказав в Библии, что Моисея в грудном возрасте спасла и принесла домой дочь фараона, в Коране заменить этот персонаж женой фараона. Таких примеров много, в дальнейшем мы на них остановимся.
О, Господи! Ты вывел нас на верную дорогу, не дай же нам свернуть. Ты призовешь к себе нас, в этом нет сомнения! Тех в этот день, кто веру не обрёл, не спасет ничто от ада — ни их богатство, ни их дети. Как фирауна род, который был наказан за грехи, за то, что не поверил в Бога.
Вспомните Мое знамение — встретились два войска: одно из них сражалось на пути Аллаха, второе состояло из неверных. Первое было гораздо меньше, но оказалось победителем, а второе потерпело поражение, хотя казалось, должно было победить (Речь идет о битве при Бадре, о котором мы расскажем подробнее через несколько страниц. В этой битве мусульмане одержали верх над идолопоклонниками Мекки). Аллах помогает тем, кто прав. Это — назидание для тех, кто обладает зрением.
Жизнь человека разукрашена страстями: любовью к женщине, стремлением к богатству и деньгам. Но все это даётся вам на срок ближайшей жизни. Стремитесь же к блаженству в дальней жизни, в пристанище Аллаха!
Всевышний отличит своих рабов: их ждут роскошные сады и реки, супруги чистые, благоволение Аллаха. Рабы говорят Ему: о, Господи, верим мы в Тебя, прости нам наши прегрешения, защити нас от огня. Рабы Аллаха искренни и терпеливы, богобоязненны, щедры на пути Аллаха, обращаются с покаянием к Нему.
Ислам — религия Аллаха. Но люди, получив ранние писания, разошлись между собой по злобе. Если заблудившиеся станут препираться, скажи им, Мой посланник: я обращен лицом к Аллаху, а вы? Обратились ли? Тот, кто из них пойдёт вслед за тобой — выбрал верный путь, а если нет — что ж, на тебе обязанность лишь передать Мои слова. Скажи им: тот, кто не верит в знамения Аллаха и причиняет зло посланникам — тот достоин злого наказания. Напрасны их труды в ближайшей жизни — всё тщета, им не поможет Бог.
Получив от Бога часть писания, некоторые заблудились, полагая, что это всё, и спорят меж собой. Когда же призывают их к писанию Аллаха, — а оно способно разрешить все споры, — спорщики не слышат. Они надеются избежать огня. Не избегут. В тот день, когда Я соберу их всех, получит каждый по заслугам.
Бог дарует власть и отнимает власть, возвеличивает и унижает, в Его владении — любое благо. Он всемогущ, Он способен превратить свет в темноту, а темень — в свет, мёртвое в живое, а живое — в небытие, это Он дарует человеку пищу, дождь и силы.
О, люди, не приближайте к себе неверных. Бойтесь, сделав это, вызвать гнев Аллаха. Он предостерегает вас от самих себя. Он видит то, что в ваших душах. Он знает всё, что творится в мире.
Заметки на полях: слово «неверный» в Коране повторяется часто. Но каждый раз в разных смыслах. Это может быть христианин и иудей; только иудей; безбожник, т.е. не верящий в Бога атеист; идолопоклонник, язычник; любой немусульманин; мусульманин, отошедший от своей веры. Поэтому, встретив это слово, приходится соотносить с контекстом — иначе мы по ошибке занесем меч не на того, на кого следует.
Не за горами день, когда придется отчитаться: что сделано тобою для добра, какое зло тобой сотворено. Каждый отдалить себя от кары пожелает. Но путь у вас один: быть рабами, Аллах милостив к своим рабам. Скажи, посланник: любовь к Аллаху обернётся любовью к вам, тогда Всевышний и простит грехи. А наказание ждёт того, кто не повинуется и отворачивается от веры.
Адама, Нуха, род Ибрагима и род Имрана Аллах возвысил над мирами. И вот жена Имрана молвила Аллаху: у меня в утробе тот, кто будет преданно служить Тебе, прими его. Но родила она девочку, назвали ее Марйам. Мать её еще раз обратилась к Богу: я отдаю Тебе её и будущее её потомство — защити, о Господи, их от сатаны.
Бог даровал Марйам красоту и рост, поручил заботиться о ней Закарийе. А сам ниспослал ей пищу на каждый день.
Как-тообратился Закарийа в молитве к Богу: Господи, дай мне потомство. Прошло время, иангелы принесли весть о будущем рождении Йахйи(Иоанн Креститель):Аллахуслышал и исполнит просьбу — родится мальчик.
Закарийа пал ниц: Господи, я уже стар, моя жена бесплодна, как же у нас родится мальчик? Пошли же мне знамение, чтобы я поверил! Вот мое знамение, — ответил Бог, — станешь ты немым три целых дня, и будешь изъясняться только жестами. Воздай хвалу Аллаху за знамение!
Ангелы тем временем пришли к Марйам и сказали ей: Господь избрал тебя, поднял над всеми женщинами. Поклоняйся Господу за награду эту!
А теперь о сокрытом, чего ты не мог увидеть: Закарийа был осчастливлен Богом так: только у него из двенадцати старейшин всплыл тростниковый стержень, в реку брошенный (жребий бросили 12 святых старцев), так он и стал попечителем Марйам и отцом Йахйи.
Марйам была удивлена, когда ангелы сказали: у тебя родится сын, он будет говорить с людьми из колыбели, а станет взрослым — будет праведником, и имя ему будет Иса, он станет для Всевышнего приближённым как в ближнем, так и в дальнем мире.
Марйам сказала: Господи, откуда же ребёнку взяться, когда меня никто прикасался? Ангелы в ответ сказали: так решил Господь, а если Он решил — то так и будет.
Рассказывает Библия
Эта история, естественно, содержится и в Евангелии.
«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник именем Захария, и жена его, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, тогда явился ему Ангел Господень. Ангел сказал ему: услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом.
И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать, и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется. (В Коране, как мы видели, Захария потеряет дар речи всего на три дня — авт.).
После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Елисавете настало время родить, и она родила сына. Хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить.
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли». (От Луки Святое благовествование, 1-2).
…Научит Бог его писанию, мудрости, и Торе, и Евангелию, и сделает посланником к Израилевым сынам. Иса сотворит из глины птицу и оживит её, он исцелит слепого от рождения и прокажённого, он будет слышать всё, что говорят, и о чём умалчивают люди. Он объявит всем, что пришел он от Аллаха, призовет перед ним всем преклониться. Иса всем скажет: он и мой Господь, и ваш, поклонение Аллаху и есть тот путь, по которому следует идти.
Я пришел, — скажет Иса, — чтобы подтвердить ниспосланность вам Торы, и разрешить вам часть того, что было под запретом. Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!
Говоря это, Иса почувствовал недоверие. И сказал: кто станет мне помощником на пути к Аллаху? Апостолы ответили: мы — твои помощники, мы уверовали в Аллаха, свидетельствуй, что мы — мусульмане! Господи, мы следуем за посланником!
Многие хитрили, и Аллах хитрил, а Аллах — наилучший из хитрецов.
И сказал Аллах: о Иса! Я упокою тебя и вознесу на небо. Освобожу от хитрости неверных, возвеличу верных неверным в назидание вплоть до дня суда. Когда же все придут ко Мне, тогда разрешу ваш спор. Тот, кто не уверовал и зло творил — пусть не надеется спастись. А тот, кто творил благое — будет вознагражден.
Иса перед Аллахом — человек. Как и Адам, сотворённый первым. Это истина, не будьте в числе сомневающихся.
«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник именем Захария, и жена его, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, тогда явился ему Ангел Господень. Ангел сказал ему: услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом.
И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать, и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется. (В Коране, как мы видели, Захария потеряет дар речи всего на три дня — авт.).
После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Елисавете настало время родить, и она родила сына. Хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить.
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли». (От Луки Святое благовествование, 1-2).
…Научит Бог его писанию, мудрости, и Торе, и Евангелию, и сделает посланником к Израилевым сынам. Иса сотворит из глины птицу и оживит её, он исцелит слепого от рождения и прокажённого, он будет слышать всё, что говорят, и о чём умалчивают люди. Он объявит всем, что пришел он от Аллаха, призовет перед ним всем преклониться. Иса всем скажет: он и мой Господь, и ваш, поклонение Аллаху и есть тот путь, по которому следует идти.
Я пришел, — скажет Иса, — чтобы подтвердить ниспосланность вам Торы, и разрешить вам часть того, что было под запретом. Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!
Говоря это, Иса почувствовал недоверие. И сказал: кто станет мне помощником на пути к Аллаху? Апостолы ответили: мы — твои помощники, мы уверовали в Аллаха, свидетельствуй, что мы — мусульмане! Господи, мы следуем за посланником!
Многие хитрили, и Аллах хитрил, а Аллах — наилучший из хитрецов.
И сказал Аллах: о Иса! Я упокою тебя и вознесу на небо. Освобожу от хитрости неверных, возвеличу верных неверным в назидание вплоть до дня суда. Когда же все придут ко Мне, тогда разрешу ваш спор. Тот, кто не уверовал и зло творил — пусть не надеется спастись. А тот, кто творил благое — будет вознагражден.
Иса перед Аллахом — человек. Как и Адам, сотворённый первым. Это истина, не будьте в числе сомневающихся.
Разногласия
«Аллах — наилучший из хитрецов». Эта фраза вызывает недоумение у многих. Мы не можем согласиться с тем, что Аллах — хитрец, ибо это вряд ли положительное качество. А фраза «Апостолы ответили: мы — твои помощники, мы уверовали в Аллаха, свидетельствуй, что мы — мусульмане!»? Христиане недоумевают: как это у вас получилось, что Иисус и апостолы — мусульмане, тогда как ислам появился на Земле через шестьсот лет? Или взять предложение «Я упокою тебя и вознесу на небо». Что может означать эта фраза из Корана, как не смерть Иисуса, которую мусульмане отрицают?
Если подойти гибче, скажем, к последнему противоречию, можно предположить, что в Коране речь идет о том, что Иисус остался живпосле воскрешения. И тогда было бы устранено это, одно из главных разногласий между христианами и исламом. Но ждать гибкости не приходится — крепко держат нас в плену затвердевшие догмы.
Не стоит надеяться и на признание того, что хитрость — не лучшее качество, и что не стоит приписывать его Аллаху. Выход как будто есть — дипломатично согласиться с тем, что это слово попало в Коран по ошибке Мохаммеда или составителей Корана. Тем более, что далее по тексту не видно, чтобы Аллах «схитрил» в чем-то — только заявил о Своей хитрости. Но мусульмане не могут признать ошибку из-за абсурдной «аксиомы», что каждое слово в Коране — от Бога. Нелогичность этого утверждения вы увидите, когда мы подойдем к истории составления нынешнего Корана.
Мусульманам стоило бы обратиться к христианам и объяснить, что Иисуса мы считаем мусульманином не в том смысле, что он склонялся в намазе, а в другом — что он был покорен Богу. Если перевести слово «мусульманин» с арабского на языки Ветхого и Нового Завета, то иудеи и христиане признали бы свою покорность Богу, назвали бы Моисея и Иисуса тем же словом «мусульманин», только в переводе на эти языки.
Но перед такими «дипломатическими переговорами» неплохо было бы снять ссорящее нас с другими религиями дискриминационное заявление, что ислам превыше других верований. Для этого не обязательно переписывать Коран. А вот выступить с заявлением, что этот постулат устарел, и во имя мира мы перестаем говорить о своем абстрактном превосходстве — стоило бы. Впрочем, и православные христиане исполнены веры в исключительность своего учения.
Читатель убедился в том, что три аврамические религии — иудейская, христианская и мусульманская, согласно Корану — ветви одного дерева. Более того, родоначальники этих религий связаны кровным родством. Но тут же начинаются разногласия: иудеи не признают Исмаила в качестве родоначальника мусульман, христиане считают иудеев убийцами Христа, а мусульмане не соглашаются с взглядом христиан на Иисуса.
Подобные разногласия, конечно, существенны, но не настолько, чтобы могли вызывать межрелигиозные, межэтнические войны в наше время. Иудеи, христиане и мусульмане могли бы жить в согласии. Даже с разными взглядами на смерть и воскрешение Иисуса. Стоит только заключить соглашение о том, что над всеми — один и тот же Бог, а взгляды на Него у нас разные. И тогда можно было бы избежать многих конфликтов.
Но как мечтать о чем-то, если мусульмане продолжают бороться с «неверными»? И словом — «русские люди, принимайте ислам!», и оружием, направленным против безоружных. А наиболее «верные» — так те вообще лелеют мечту о покорении всего мира. Не понимая, что при реальных поползновениях такого рода игры в демократию кончатся, и ислам будет уничтожен. Призывы к запрету ислама раздаются все чаще. А недавно мы услышали угрозу о возможной бомбардировке Мекки.
Если кто-то будет препираться, скажи: давайте позовем всех — и детей, и женщин, и проклянем всех, кто лжёт. Тут многие отступят. Аллах мудр, Он видит лицемеров. А ты, посланник, верь: нет божества, кроме Аллаха.
Призови всех, кому Я раньше посылал писания, к единому согласию: не поклоняться никому, кроме Аллаха, не считать, что есть равные Ему, признать его единым Господом над всеми. Если же они отвернутся, пусть засвидетельствуют, что ты поклоняешься Аллаху.
О, читавшие писания! Почему вы спорите об Ибрагиме? Ведь Тора и Евангелие были ниспосланы после него. Что же вы спорите о том, чего не знаете? Ибрагим — он не был иудеем, христианином, он не верил идолам, не верил множеству богов. Он был верен единому Всевышнему, значит, был покорным Богу мусульманином. За ним пошли такие же, как он, они также верили в Аллаха.
Обладатели тех писаний хотят вас сбить с пути. Но сбивают лишь самих себя.
О, читавшие писание, как же можно, узнав знамения Аллаха, отречься от Него? Как можно истину одевать в лживые одежды, как можно говорить: веруйте в начале дня и откажитесь к ночи? Вы думаете, за вашей ложью последуют другие?
Скажи им: писание Аллаха ниспослано, как дополнение к двум писаниям, которые пришли на землю раньше. Или они станут препираться c вами перед Господом?
Среди тех, у кого есть раннее писание, есть такие: доверишь им кинтар (Буквально — мера золота, равная 42,33 килограмма) — они вернут. Но есть и другие: дай им лишь динар (Монета, за которую можно было в те времена купить трехлетнего барашка) — назад не получить. Такие полагают, что не ответственны за простаков, не грех их обмануть. Это — лживый взгляд, они и сами знают это. Надо бояться Бога и выполнять все договоры, заключённые с людьми. Тем, кто нарушает заповеди Бога, тем, кто забывает клятвы — нет им прощения. Среди них есть и такие — они искажают писание, но говорят: это от Аллаха. Они умышленно возводят ложь на Бога.
Нельзя тем, кому даровано писание и мудрость от Всевышнего, требовать от учеников поклонения себе — не Богу, и считать их раввинами потому, что обучают людей писанию.
Аллах сказал пророкам: Я дарую вам писание, мудрость — несите людям знания. Если же после этого к вам придет посланник от Меня и подтвердит писания, пришедшие к вам раньше — уверуйте в него и помогайте. Принимаете ли Мой завет? Пророки засвидетельствовали послушание перед Аллахом. Отвернулись лишь нечестивцы.
Посланник Мой, скажи народу: мы уверовали в Аллаха, в то, что Он когда-то ниспослал им — Ибрагиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и их потомкам, Мусе, Исе и другим пророкам от их Господа. Из них мы не отдаем кому-то предпочтения. Так обращайтесь же к Нему!
У тех, кто уверовал, затем потерял свою веру — Аллах не примет покаяния. Поистине, они — заблудшие. Если только не поменяют взгляды, не свершат благое. Тогда Аллах простит, Он милосерден. Тот, кто умер, не раскаявшись и не обратившись в веру — тот не выкупит прощения даже золотом.
Так следуйте же за религией Ибрагима, который верил в одного Всевышнего! Поистине, первый молельный дом был возведён в Мекке. Там ясное знамение для людей — место, где он стоял при постройке дома (Макам Ибрагим — так называется каменная площадка рядом с Каабой, не ней стояли Авраам с Исмаилом во время строительства этого святилища). Сейчас тот, кто поставит ногу на это место — тот в безопасности. Люди, которые могут — должны хоть раз посетить это место и вознести молитву. А если кто не верует — что ж, Аллах в нём не нуждается.
Если подойти гибче, скажем, к последнему противоречию, можно предположить, что в Коране речь идет о том, что Иисус остался живпосле воскрешения. И тогда было бы устранено это, одно из главных разногласий между христианами и исламом. Но ждать гибкости не приходится — крепко держат нас в плену затвердевшие догмы.
Не стоит надеяться и на признание того, что хитрость — не лучшее качество, и что не стоит приписывать его Аллаху. Выход как будто есть — дипломатично согласиться с тем, что это слово попало в Коран по ошибке Мохаммеда или составителей Корана. Тем более, что далее по тексту не видно, чтобы Аллах «схитрил» в чем-то — только заявил о Своей хитрости. Но мусульмане не могут признать ошибку из-за абсурдной «аксиомы», что каждое слово в Коране — от Бога. Нелогичность этого утверждения вы увидите, когда мы подойдем к истории составления нынешнего Корана.
Мусульманам стоило бы обратиться к христианам и объяснить, что Иисуса мы считаем мусульманином не в том смысле, что он склонялся в намазе, а в другом — что он был покорен Богу. Если перевести слово «мусульманин» с арабского на языки Ветхого и Нового Завета, то иудеи и христиане признали бы свою покорность Богу, назвали бы Моисея и Иисуса тем же словом «мусульманин», только в переводе на эти языки.
Но перед такими «дипломатическими переговорами» неплохо было бы снять ссорящее нас с другими религиями дискриминационное заявление, что ислам превыше других верований. Для этого не обязательно переписывать Коран. А вот выступить с заявлением, что этот постулат устарел, и во имя мира мы перестаем говорить о своем абстрактном превосходстве — стоило бы. Впрочем, и православные христиане исполнены веры в исключительность своего учения.
Читатель убедился в том, что три аврамические религии — иудейская, христианская и мусульманская, согласно Корану — ветви одного дерева. Более того, родоначальники этих религий связаны кровным родством. Но тут же начинаются разногласия: иудеи не признают Исмаила в качестве родоначальника мусульман, христиане считают иудеев убийцами Христа, а мусульмане не соглашаются с взглядом христиан на Иисуса.
Подобные разногласия, конечно, существенны, но не настолько, чтобы могли вызывать межрелигиозные, межэтнические войны в наше время. Иудеи, христиане и мусульмане могли бы жить в согласии. Даже с разными взглядами на смерть и воскрешение Иисуса. Стоит только заключить соглашение о том, что над всеми — один и тот же Бог, а взгляды на Него у нас разные. И тогда можно было бы избежать многих конфликтов.
Но как мечтать о чем-то, если мусульмане продолжают бороться с «неверными»? И словом — «русские люди, принимайте ислам!», и оружием, направленным против безоружных. А наиболее «верные» — так те вообще лелеют мечту о покорении всего мира. Не понимая, что при реальных поползновениях такого рода игры в демократию кончатся, и ислам будет уничтожен. Призывы к запрету ислама раздаются все чаще. А недавно мы услышали угрозу о возможной бомбардировке Мекки.
Если кто-то будет препираться, скажи: давайте позовем всех — и детей, и женщин, и проклянем всех, кто лжёт. Тут многие отступят. Аллах мудр, Он видит лицемеров. А ты, посланник, верь: нет божества, кроме Аллаха.
Призови всех, кому Я раньше посылал писания, к единому согласию: не поклоняться никому, кроме Аллаха, не считать, что есть равные Ему, признать его единым Господом над всеми. Если же они отвернутся, пусть засвидетельствуют, что ты поклоняешься Аллаху.
О, читавшие писания! Почему вы спорите об Ибрагиме? Ведь Тора и Евангелие были ниспосланы после него. Что же вы спорите о том, чего не знаете? Ибрагим — он не был иудеем, христианином, он не верил идолам, не верил множеству богов. Он был верен единому Всевышнему, значит, был покорным Богу мусульманином. За ним пошли такие же, как он, они также верили в Аллаха.
Обладатели тех писаний хотят вас сбить с пути. Но сбивают лишь самих себя.
О, читавшие писание, как же можно, узнав знамения Аллаха, отречься от Него? Как можно истину одевать в лживые одежды, как можно говорить: веруйте в начале дня и откажитесь к ночи? Вы думаете, за вашей ложью последуют другие?
Скажи им: писание Аллаха ниспослано, как дополнение к двум писаниям, которые пришли на землю раньше. Или они станут препираться c вами перед Господом?
Среди тех, у кого есть раннее писание, есть такие: доверишь им кинтар (Буквально — мера золота, равная 42,33 килограмма) — они вернут. Но есть и другие: дай им лишь динар (Монета, за которую можно было в те времена купить трехлетнего барашка) — назад не получить. Такие полагают, что не ответственны за простаков, не грех их обмануть. Это — лживый взгляд, они и сами знают это. Надо бояться Бога и выполнять все договоры, заключённые с людьми. Тем, кто нарушает заповеди Бога, тем, кто забывает клятвы — нет им прощения. Среди них есть и такие — они искажают писание, но говорят: это от Аллаха. Они умышленно возводят ложь на Бога.
Нельзя тем, кому даровано писание и мудрость от Всевышнего, требовать от учеников поклонения себе — не Богу, и считать их раввинами потому, что обучают людей писанию.
Аллах сказал пророкам: Я дарую вам писание, мудрость — несите людям знания. Если же после этого к вам придет посланник от Меня и подтвердит писания, пришедшие к вам раньше — уверуйте в него и помогайте. Принимаете ли Мой завет? Пророки засвидетельствовали послушание перед Аллахом. Отвернулись лишь нечестивцы.
Посланник Мой, скажи народу: мы уверовали в Аллаха, в то, что Он когда-то ниспослал им — Ибрагиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и их потомкам, Мусе, Исе и другим пророкам от их Господа. Из них мы не отдаем кому-то предпочтения. Так обращайтесь же к Нему!
У тех, кто уверовал, затем потерял свою веру — Аллах не примет покаяния. Поистине, они — заблудшие. Если только не поменяют взгляды, не свершат благое. Тогда Аллах простит, Он милосерден. Тот, кто умер, не раскаявшись и не обратившись в веру — тот не выкупит прощения даже золотом.
Так следуйте же за религией Ибрагима, который верил в одного Всевышнего! Поистине, первый молельный дом был возведён в Мекке. Там ясное знамение для людей — место, где он стоял при постройке дома (Макам Ибрагим — так называется каменная площадка рядом с Каабой, не ней стояли Авраам с Исмаилом во время строительства этого святилища). Сейчас тот, кто поставит ногу на это место — тот в безопасности. Люди, которые могут — должны хоть раз посетить это место и вознести молитву. А если кто не верует — что ж, Аллах в нём не нуждается.
ГЛАВА 2. СТЕНЫ
От поклонения идолам к исламу, и обратно
Изначально вера в богов произошла от страха человека перед не зависящими от него силами — скажем, молнии. Затем она усовершенствовалась из-за страха человека перед другим человеком. Люди стали бояться не только молнии или землетрясения, но и бессовестности, обмана, жестокости. Поэтому изменился и характер религии — идолы, которым люди поклонялись в надежде на защиту от природных явлений, «превратились» в абстрактное представление о Боге, который над нами, и в силах защитить людей не только от шторма, но еще и от несправедливости. Таковы атеистические воззрения на происхождение религий.
На самом деле Бог — та сила, которая создала нас и окружающий нас мир. Эта сила существовала всегда, независимо от того, как мы ее себе представляли, или даже отвергали. Появляются уже научные доказательства существования Бога, даже непорочного зачатия, и мы об этом еще расскажем.
То, что у нас появляются мысли, идеи, любовь к определенному человеку, музыка, стихи — все это можно назвать ниспосланием свыше. У многих народов издревле существовало представление, что поэты связаны с Богом, потому что трудно представить себе, как без Него могли быть созданы стихи, приводящие нас в изумление. Если бы мы были способны думать только о том, что следует позавтракать или купить новые ботинки — можно было бы и не подозревать о существовании Бога. Но ведь нас посещают и другие, возвышенные мысли, далекие от грубого материализма!
Несомненно, Тора, Евангелия, Коран были ниспосланы Богом. Иначе бы они пылились на полках и не смогли завоевать столько сердец. Мы, представляя себе Бога справедливым, гуманным, — ведь Он создал человечество, зачем бы Ему желать человеку зла, — представляем и Его слово таким. Оно таким и было, в этом можно не сомневаться. Пока люди не вставили в них свои злые выдумки — в основном, из-за политических соображений.
Это наглядно видно на примере Мохаммеда. Вражда между религиями, изгнание инакомыслящих, массовые убийства — все это не могло быть словом Бога. Строилось мусульманское государство, и Божье слово искажалось во имя этой цели. Если бы Мохаммед не стал политиком, не стал думать о своих личных делах — Коран мог быть другим. В итоге, вместо сближения, взаимопонимания и терпимости, которые предписывались «теоретической» частью мусульманской религии, мы получили вражду.
По правилам нормальных человеческих взаимоотношений, люди не должны втаптывать друг друга в грязь. Можно спорить, но при этом понимать, что точка зрения другого человека не обязательно должна совпадать с твоей. Если кто-то говорит, что его религия — выше остальных религий, это — путь к ожесточенному взаимному непониманию.
Ислам возник в начале седьмого века на Аравийском полуострове. Здесь, в городах Мекка и Ясриб, который потом стал называться Мединой, помимо арабов-язычников, жили племена, исповедовавшие христианство, иудаизм и зороастризм. Арабы были разобщены и пытались объединиться. Это выражалось и в нивелировании взглядов на религию. Храмы и боги наиболее сильных родов и племен стали занимать господствующее положение в обществе, боги слабых, зависимых племен — стали второстепенными.
Древний храм Кааба был одним из важнейших религиозных центров задолго до ислама. Мекка была местом паломничества язычников-арабов. Племя Мохаммеда — курайш — занималось в основном караванной торговлей. Здесь же проводились ярмарки, на которые съезжались купцы. Ярмарки длились четыре месяца в году, и в это время запрещались какие-либо вооруженные столкновения. Это отразилось в аналогичных запретах в Коране.
По преданию, в Каабе хранилось 360 идолов — в основном, это были каменные изваяния и графические изображения. Ключи от Каабы принадлежат племени курайш до сих пор. Согласно Корану, Авраам вместе со своим первенцем Исмаилом и положили основание новой Каабы, лишенной идолов. Как потом она стала святилишем язычников — Коран не объясняет. Мусульмане не хотят признавать и тот факт, что признаки поклонения камням окончательно не стерты до сих пор. Обряды паломничества сегодня почти те же, что были во времена язычников. В один из углов Каабы на высоте полутора метров вмурован черный камень, который называется «аль-хаджар аль-асвад» — это три куска лавы или базальта метеоритного происхождения, скрепленные воедино в серебрянную оправу. Паломники должны поцеловать этот камень, или хотя бы дотронуться. Потому что это — прилетевший из рая окаменевший ангел, который в день страшного суда оживет и станет заступником для всех, кто его поцеловал. Да и сама Кааба — это образ огромного камня, который когда-то упал с неба.
Но есть и более глубинные признаки сохранившегося язычества. Скажем, способность мусульман создавать кумиров — тех же идолов, но в человеческом обличье. Мохаммед считается безгрешным, его жены — матерями правоверных, его сподвижники — безупречными людьми, алимы (буквально — ученые, на самом деле — мусульманские идеологи) — мудрейшими и безукоризненными учеными. Обо всех названных нельзя говорить в критическом духе, они святы и неприкасаемы. Произошло так, как и происходит на нашей круглой Земле — ушли от идолов, и пришли снова к ним.
О, вы, обладатели раннего писания, почему вы не верите в знамения Аллаха, тогда как Он знает ваш каждый шаг? Зачем, искривляя истину, пытаетесь увести людей от правоты ислама?
О, верующие! Если будете повиноваться тем, у кого раннее писание, они могут вас обратить в неверных. Как можно не верить во Всевышнего, если вам читаются Его знамения, если среди вас живёт Его посланник? Тот, кто держится за учение Аллаха — тот на прямом пути. Будьте же богобоязненны, не умирайте немусульманами.
Держитесь за учение Аллаха, не отходите друг от друга, будьте вместе! Вспомните — когда-то были вы врагами, но Бог настолько сблизил вас, что стали братьями. Вы были у самой пропасти, когда Аллах остановил ваш шаг. И пусть среди вас найдутся те, кто зовёт к добру. Не будьте вы подобны тем заблудшим, которые разделились и пошли разными путями. В тот день, когда озарит свет лица у одних, и чернотой покроются другие — в этот судный день Бог всё расставит по своим местам.
Таковы знамения Аллаха, и это истина. Бог не желает несправедливости своим мирам. Ему принадлежит всё, что на небесах и на земле, и к Нему вернутся все Его создания.
Если бы уверовали обладатели писания — им бы было лучше. Есть среди них верующие, но немного. Неверные не повредят, разве что причинят страдания. Они всегда пребудут в унижении, если только не попросят прощения у Аллаха за муки, причинённые посланникам, за то, что ослушались Аллаха и совершали преступления.
Но не все из них такие. Есть среди них и те, что писания Аллаха по ночам читают и молятся Ему. Они веруют в Него и в судный день, творят добро, благое, избегают зла. Аллах видит и праведников среди них. Вашу доброту не станет отрицать Аллах, он видит богобоязненных. А тех, кто неправеден, ни золото, ни их дети не спасут. Их усилия и затраты в этой жизни дают легко погибающие от ветра всходы. Аллах их не обижал — они сами обидели себя.
О, верующие! Не берите в друзья людей, далеких от вас душой — они навлекут беду, злобны их слова, они ненависть таят. Вы можете полюбить их, но они вас — никогда. Вы вот верите в писание, и они вам говорят: мы уверовали. Но когда остаются наедине между собой — их переполняет злоба. Так пусть же они погибнут от собственного гнева! Если вам хорошо — им плохо, они будут только рады, если у вас беда. Они готовы козни строить вам, но если вы чисты перед Аллахом — козни вас не коснутся, Аллах все видит.