Страница:
сновидение. Амир Куляль сказал мне, что сои этот имеет пророческое значение,
что Бог пошлет мне сына, которому суждено овладеть всем миром, обратить всех
в ислам, освободить землю от мрака невежества и заблуждения. Сон этот
исполнился:
Бог мне дал тебя, мой сын. Как только ты появился на свет, я тотчас же
отнес тебя к; шейху Шамсуддину. Когда я пришел, шейх читал Коран и
остановился на следующих словах: "Ужели не опасаетесь, что тот, кто на небе,
может земле велеть поглотить вас, тогда как она уже колеблется? " Так как в
этом стихе Корана встречается слово Тимур, то мы нарекли тебе имя Тимур.
Выслушав рассказ моего отца об обстоятельствах, при которых мне было
дано имя, и узнав, что имя мое заимствовано из Корана, я возблагодарил Бога
и прочел главу Корана "Табарак".
Однажды я видел во сне, будто бы я закинул невод в большую реку, сеть
охватила всю реку, я ею одновременно вытащил на берег всех населяющих воды
рыб и животных. Этот сон снотолкователи также объяснили мне как предвещающий
великое и славное царствование, -- настолько славное, что все народы
вселенной мне будут подвластны.
По совету святого шейха Камаля, я отправился к святому саиду Кулялю;
саид встретил меня поздравлением с восшествием на престол, который мне
суждено преемственно передать моему потомству. Услышав такие слова от
почтенного саида Куляля, я очень обрадовался и стал принимать меры к тому,
чтобы овладеть всем миром. Все, что я задумывал, удавалось мне, во всяком
предприятии я достигал с успехом поставленной себе цели.
Ильяс, сын Туклук Тимурхана с тридцатью тысячами всадников перешел
каменный мост и разбил царский шатер. У меня в это время было всего только
6000 всадников и те, видя значительный перевес в силах на стороне нашего
врага, пришли в уныние. К нашему благополучию, как раз в это самое время, от
хорасанских саидов, живших в Термезе, пришел отряд, который поспешил
присоединиться к моему войску. Прибывшие хорасанцы подходящими увещаниями
сумели ободрить и укрепить моих воинов, и они освободились от овладевшего
было ими страха пред сильнейшим неприятелем. Я дал сражение Ильясу, и мне
удалось победить его. Еще перед сражением, когда мы расположились в виду
войска Ильяса и приготовили военные орудия, пришло время молитвы, и я тоже
стал молиться. Когда я сделал земной поклон, я услышал чей-то голос, который
говорил мне: "Тимур, тебе дарована победа". Подняв голову, я осмотрелся, и
оказалось, что подле меня никого нет. Сообразив, что я слышал голос из мира
тайн, я принес Богу благодарственную молитву.
Я предпринял поход в Персию. Совершенно неожиданно на меня напал шах
Мансур с пятью тысячами всадников. Чтобы сразиться с врагом, я приказал
возможно скорей собрать воинов, вооруженных пиками, но, к моему глубокому
огорчению, таких воинов не оказалось налицо.
Совершенно неожиданно ко мне явилась помощь оттуда, откуда я и ждать не
мог всадник, лицом похожий на араба и вооруженный пикой, прискакал с одной
стороны с криком: "О Боже! Дай победу Тимуру". Шах Мансур, услышав этот
возглас незнакомца, так перепугался, что без чувств свалился с лошади. Шах
Рух поднял его на свою лошадь и увез. Всадник, который так своевременно
явился ко мне на помощь, исчез, и я овладел столицей Персии. Я потребовал от
амира Хусайна сдачи крепостей Шадман, Балх и Бадакшан. В это время шейх
Заинуддин Абубекр прислал мне письмо, в котором сообщал мне, что ключи
Хорассана вручены мне. Получив такое радостное известие, я не сомневался
больше в успехе предстоящего мне предприятия. Когда святой Хызр являлся в
Самарканд, мне суждено было увидеть его чудеса; он при этом сказал мне
несколько неприятных слов, которые меня огорчили до глубины души.
Выехав из Самарканда, я был очень смущен, думая, что обидевшись на
слова, сказанные мне святым Хызром, я огорчил его самого. Когда пришло
упомянутое известие, я успокоился и понял, что такого святого не может
огорчить простой смертный.
После этого я разрушил до основания капища, в которых туземцы
поклонялись своим идолам и распространил в этой стране мухамедданскую веру.
Самое большое капище принадлежало Тугул-богадуру. Когда я вздумал его
разрушить, ко мне обратились жрецы (брахман), поднесли много золота и
просили пощадить кумирню. Я не обратил внимания на их просьбы и велел
прогнать их. В кумирне находилась между прочими идолами и статуя человека;
когда я хотел уже сделать распоряжение, чтобы сломали это изображение, один
из жрецов обратился ко мне с просьбой оставить неприкосновенною эту статую
святого чудотворца, высокочтимого по их вере. По его словам, этот чудотворец
был настолько силен, что в одну ночь мог иметь половое сношение с 1600
женщинами. На это я ответил жрецу, что дьявол еще сильнее их чудотворца, он
может в одну ночь познать какое угодно число женщин.
Всякое предприятие свое я начинал с доверием к Богу, не справляясь,
благоприятствует ли данный момент началу дела, мною задуманного. Тем не
менее звездочеты находили, что все, что я ни делал, я предпринимал как раз в
то время, какое соответствовало данному событию по расположению звезд.
Результат каждого предпринимаемого мною трудного дела был мне заранее
известен: я узнавал то, что меня ожидает, по сновидениям. Так, когда Туклук
Тимур впервые пришел в Мавераннахр, я увидел во сне, что будто бы ко мне
подлетела птица шагин (сокол) и уселась ко мне на руку. В это время пришло
много коров, и я их подоил. Сновидение это, объяснили мне, предвещает мне
счастие: птица, усевшаяся мне на руку, означает могущество, а множество
коров предвещали мне многие выгоды. И действительно, сон мой исполнился: я
присоединился к Туклук Тимуру, и это принесло мне серьезные выгоды.
Амир Хусайн, внук амира Казагана из Кабула, пришел, чтобы отобрать
земли, принадлежавшие его отцу. Я ему много помогал, но он решился убить
меня, несмотря на то, что я был женат на его сестре. Чтобы примирить его с
собою, я назначил его наместником в Балх, но это не только не подействовало
на него так, как я ожидал, но он, напротив, почувствовал силу свою, остался
моим врагом и задумал воевать со много. Я тоже сделал необходимые
приготовления к войне с амиром Хусайном.
Собираясь на войну, я видел сон, будто бы амир Хусайн, на серебряном
блюде поднес мне меч, клинок которого весь сплошь был облеплен мухами. Этот
сон мне истолковали так, что сновидение обещает мне помощь в моем
предприятии Имама Хусайна, потомка пророка. По смыслу сна, могущество амира
Хусайна должно было перейти ко мне, а самого его мне суждено было убить. Все
это исполнилось, и я выразил свою благодарность оказавшему мне помощь
потомку пророка тем, что совершил путешествие на могилу Имама Рузи.
Однажды я бежал из Самарканда и увидел себя самого во сне плачущим;
черный ворон сел мне на плечо, а со всех сторон слетелся рой мух. Я отогнал
мух и проснулся в дурном расположении духа. В это время Тугул-богадур напал
на меня с тысячью всадников. Я понял, что плач мой во сне и черный ворон
означали предстоящее мне горе, а множество мух -- Тугул-богадура, которого
мне суждено победить. Действительно, вскоре я сразился с Тугул-богадуром и
разбил его наголову.
Когда я отправился в Балх, я видел во сне, будто бы мне поднесли
несколько бутылок вина, а я разбил их, ударяя одной из бутылок по остальным.
Меч свой я увидел изубранным и счел это за дурное предзнаменование. Шах
Мансур напал на меня с 5000 всадников. Я его победил, войско его рассеялось
и скрылось в страну кипчаков.
Однажды Тохтамыш-хан, забыв все мои дружеские услуги, сделанные ему в
разное время, с бесчисленным войском пришел, намереваясь воевать со мной.
Рассчитывая усовестить его, я написал ему письмо, в котором советовал ему не
платить мне злом за сделанное ему мною добро, иначе он будет жестоко наказан
за неблагодарность. В это время мне приснилось, будто бы луч солнца, с
востока, упал мне на голову, но как бы потух и исчез. Снотолкователи
объяснили мне, что сон мой знаменует приход Тохтамыш-хана и полное его
поражение в борьбе со мною.
Когда я отправился в сторону Ирака, я увидел во сне, что ко мне пришло
множество львов и скорпионов. Через день эмиры явились ко мне с изъявлением
покорности, и я овладел этой страной.
Собираясь в поход на Индустан, вижу себя во сне в роскошном саду,
полном деревьев, обремененных плодами. Птицы в ветвях деревьев спили
множество гнезд. Взяв пращу, я разорил эти гнезда. По мнению
снотолкователей, сон этот предвещал, что поход мой в Индустан будет вполне
удачен, что и исполнилось в действительности: я овладел Индустаном и разорил
там множество городов.
Когда я двинулся с поиском в Сирию, против меня соединились войска
Сирии, Египта и Турции. Сопротивляться тройственному союзу казалось трудным.
Я прочел "салават" и лег спать. Во сие я увидел себя восходящим на высокую
гору. Над моей головой нависли свинцовые тучи, меня окутала мгла тумана.
Вскоре однако тучи разразились сильнейшим ливнем и туман после дождя
рассеялся. Этот сон, по словам толкователей, предвещал мне полную победу над
собравшимися против меня врагами. "Гора, объясняли мне, это столица Сирии,
цель твоего похода; тучи и туманы-- войска твоих врагов, а дождь-- это твое
войско. Как виденный тобою дождь, выпав, рассеял тучи и туманы, говорили
мне, так и твое войско, обрушившись на вражьи полчища, рассеет их". Этот сон
исполнился.
Однажды, в то время когда я располагал всего стотысячным войском, на
меня напал царь Рума -- Кайсар с войском в четыреста тысяч человек.
Положившись вполне та заступничество семейства пророка, я прочел "салават" и
лег спать. Мне приснилось, что я нахожусь в пустыне, вокруг меня множество
народа, а вдали виднеется свет. Я поспешил по направлению видневшейся
светлой точки. На дороге я обратил внимание на три кучки золы и поехал
дальше. По дороге я догнал пять человек, которые от нас удалялись. Вдруг
поднялась сильная буря, и один из шедших по дороге людей объяснил, что эта
буря указывает на то, что в это время пророк с большим трудом восходит на
небо. Я подошел и удостоился счастья приветствовать пророка. У одного из
встреченных нами людей в руках был батик. Пророк знаком руки повелел мне
взять этот батик, и я взял его из рук виденного мною человека. Я проснулся,
счастливый, что видел во сне пророка и удостоился с его стороны такого
внимания. В этот же день я рано утром сразился с Кайсаром, схватил белое
знамя, разбил наголову и прогнал его войско. Во время битвы я очень устал и
почувствовал себя нездоровым. Думая о смерти, я был очень озабочен, что
станется с моим царством после моей смерти и кого из своих потомков мне
следует назначить своим преемником, на случай моей смерти. Пророку угодно
было успокоить меня: он открыл мне, что 70 поколений моего потомства будут
царствовать.
В это время я увидел сон, будто я нахожусь под деревом, которое
раскинуло надо мной свои развесистые ветви и защитило меня от солнечных
лучей. В чаще ветвей шумели различные птицы и насекомые, которые все ели
плоды тенистого дерева, под сенью которого я отдыхал. Я сам попробовал
плодов: одни из них оказались сладкими, другие кислыми. Во сне же я услышал
голос, что виденное мною дерево представляет мое потомство. Когда я
проснулся, снотолкователи объяснили мне мой сон так: дерево -- это ты,
говорили они, ветви с листьями -- твое потомство, плоды -- твое могущество и
богатство, а животные, евшие плоды с дерева -- это подвластные тебе народы,
которые пользуются твоими щедрыми милостями.
В то время, когда я был озабочен своими делами, я вижуоднажды во сне,
что меня окружили различные ужасные призраки духов, свиней, некрасивых
мужчин и женщин, диких зверей и птиц. Я в ужасе проснулся и поспешил
написать письмо о виденном мною сне моему духовнику, наставнику и
покровителю, шейху Заинуддину. Вскоре я получил от него ответ.
"Пугала, привидевшиеся тебе во сне, это дурные дела, тобою содеянные,
-- писал шейх, -- поэтому тебе необходимо покаяться". Я чистосердечно
раскаялся в своих прегрешениях и увидел сон, совершенно не похожий на прежде
виденный мною страшный сон. В этот раз я увидел себя отдыхающим в
великолепном саду, украшенном всевозможными цветами и наполненном фруктовыми
деревьями. Посреди сада протекали большие реки и слух мой ласкали нежные
звуки музыки. Я снова написал письмо шейху о виденном мною сне, и тот
ответил, что я видел хороший сон, и это означает, что раскаяние мое принято
Богом и заслужило мне прощение всех совершенных мною прегрешений. "Пророк
сказал, писал шейх, что к каждому человеку приставлен злой гений,
наблюдающий за его поступками. Своим покаянием ты одолел своего злого гения,
и всякому мусульманину надлежит раскаянием и добрыми делами с Божьей помощью
ослаблять влияние своего злого гения".
Когда я собирался в поход из Самарканда на Китай, я увидел во сне,
будто бы я с ветвей большого дерева слез на землю; на голове у меня была
чашка с водой, которая при этом упала и разлилась. В это время отец мой,
амир Тарагай, взял у меня из рук лошадь и повел меня в сад. Оставив меня в
саду, отец исчез. Снотолкователи дали мне объяснение виденного мною сна, но
я не поверил им, а вполне положился на провидение.
В это же время я видел другой сон: будто бы я заблудился в пустыне, где
были дикие звери. Пройдя степь, я пришел в сад, где нашел множество плодов и
музыкальных инструментов. В саду же находился громадный трон. Вблизи трона
находилась высокая башня, а на вершине ее сидели какие-то люди. Пред каждым
из них лежала книга, и они что-то вписывали в эти книги перьями. Я спросил
их, что они пишут, и получил ответ, что на их обязанности лежит вести запись
тому, что должно случиться в жизни с каждым человеком. Заинтересованный, я
стал спрашивать, кто записывает обстоятельства моей будущей жизни, но в это
время проснулся, встревоженный виденным мною сновидением.
В то время, когда я овладел Персией, жители провинции Шираз, с помощью
шаха Мансура, убили поставленного мною наместника. За это я распорядился
всех ширазцев предать избиению. Ко мне пришел саид Джамиль-уль-Кадыр и
просил помиловать ширазцев, но я нс обратил внимания на заступничество
саида. В следующую же ночь я увидел во сне пророка, который сурово сказал:
"Тимур, ты не уважил просьбы моего потомка и не помиловал население Шираза;
разве ты сам не нуждаешься в моем ходатайстве? " Я в страхе проснулся. Я
сейчас же отправился к саиду Джамиль-уль-Кадыру и просил у него прощения за
то, что не исполнил его просьбы. Ширазцев я не только помиловал, но даже
вознаградил этот народ, а Ходже Махмуду отдал страну Мегриджан. Я понял, что
следует беспрекословно исполнять то, что скажут саиды, должно
оказыватьвсевозможное почтение потомству пророка. Любовь к потомству пророка
укрепилась в моем сердце. По поводу случившегося со мной и виденного мною
сна я написал шейху Заинуддину, который вскоре прислал мне ответ следующего
содержания: "Дай тебе Боже всего, что ты у него попросишь. Внуши своему
потомству, что помилование пророка существенно необходимо для всех людей.
Любовь и почтение к потомкам пророка есть залог спасения в этом и будущем
мире. Каждый раз, как станешь на пятикратную молитву, воздай им
благословение, чтобы намаз был угоден Богу. Исполнив все это, ты можешь
надеяться быть награжденным в будущей жизни. Оказывай как можно больше
внимания потомству пророка".
Однажды отец сказал мне: "Выслушай и запомни те наставления, которые я
тебе теперь дам.
1. Почитай и не забывай своих предков, помни, что ты, Тимур, сын
Тарагая, Тарагай сын амира Баргуль, Баргуль сын амира Илынгыза, Илынгыз сын
Богадура, Богадур сын Анджаль-нуяна, Анджаль-нуян сын Суюичи, Суюнчи сын
Ирдамчи-Барласа, Ирдамчи-Барлас сын Качули-Богадура, Качули-Богадур сын
Тумен-хана, который был родственником сына Яфиса. Из наших дедов Караджар
Нуян первый познал Бога посредством размышления о мире, вместе со своими
подчиненными, которых рассудок убедил в истинности ислама. Признав Единого
Бога царем, он признал визирем пророка Божия, потом признал праведных
халифов.
2. Завещаю тебе, Тимур, поступай всегда и во всем по примеру отцов и
дедов, согласно Шариата, и потомство пророка почитай и уважай, к народу
относись милостиво и снисходительно.
3. Помни, что все мы рабы Бога, заключенные в жизнь рукой судьбы под
этим синим сводом; поэтому будь доволен всем, что Бог дает тебе, будь ему
благодарен за все его милости к тебе. Повторяй имя Божие, признавай его
единство, будь послушен велениям Бога и не делай того, что запрещено.
4. Не разрывай родственных уз и никому не делай вреда. Щедро награждай
подарками тех, кто служит тебе, и выработай в своем характере
беспристрастие. С каждым созданием обращайся снисходительно". Выслушав
мудрые наставления моего отца, я твердо решился исполнять их в моей жизни.
Когда мне исполнилось 17 лет, отец удалился в частную жизнь. Я собрал
весь его скот и принадлежащее ему имущество, поставил отдельно каждую сотню
баранов и отделил самцов от самок для приплода. На каждый десяток
принадлежавших отцу рабов назначил одного старшим.
Я отправился к святому амиру Кулялю. Придя к нему, я сел среди
почтенных людей, которых там застал. Амир Куляль тотчас же обратил на меня
внимание и сказал присутствовавшим, что хотя с виду я и кажусь человеком
бедным и низкого звания, но на самом деле я человек важный. Амир склонил
голову и несколько времени сидел молча. Пред ним находились лепешки и халва.
Подняв голову, амир передал мне 7 лепешек и часть халвы и сказал: "съешь эти
7 хлебов, и ты будешь властителем 7 частей света, будешь владеть всем
миром). Я удивился, и все присутствовавшие пришли в изумление. Я послал
полученные 7 хлебов отцу, но отец возвратил их мне и сказал при этом, что
амир Куляль-- святой и то, что он мне предсказал, должно исполниться. Я
спрятал хлебы. И это было для меня началом Божьего благословения.
Однажды отец мой, амир Тарагай отправился к амиру Кулялю, и тот сказал
ему: "поздравляю тебя с тем, что Бог послал тебе такого сына, как твой
Тимур". Он передал отцу немного пшеницы и изюма и приказал сосчитать зерна и
ягоды. Оказалось всего 370 штук. "Вот из этого числа можно узнать о
численности твоего потомства", -- сказал отцу амир Куляль. Я спрятал зерна,
данные амиром Кулялем отцу. Богатство мое все увеличивалось. Обо всем
происшедшем со мною я сообщил матери. Мать, помолившись, в свою очередь
отправилась к амиру Кулялю. Тот сказал ей: "Женщина! Сын твой будет царем
всего света и 370 потомков его будут могущественны, а 70 потомков будут
царствовать. В его потомстве может быть и больше царей, но это в том случае,
если он будет следовать шариату пророка и не оскорбит его чистого духа".
Мать рассказала мне все слышанное от амира Куляля, и я принял твердое
решение во всех своих поступках в точности руководствоваться постановлениями
Шариата.
Мне минуло 18 лет, я возмужал, стал силен и пристрастился к охоте.
Однажды охотясь, я гнался верхом за козой. На пути мне встретился овраг в 5
арш. шириной и 4 арш. глубиной. Я не в силах был сдержать лошадь, конь мой
напряг все силы и перепрыгнул овраг, но достал до противоположного берега
лишь передними ногами, задние же повисли над пропастью. Я быстро
вскарабкался па берег, а лошадь упала в овраг. Спутники мои возблагодарили
Аллаха за чудесное спасение моей жизни, никто из сопровождавших меня не в
состоянии был перескочить разделявший нас овраг; мне довелось пешком
перебраться на тот берег, где я оставил свою свиту, и там уже сесть на коня.
Мы двинулись далее, но вскоре пошел сильный дождь, превратившийся вслед за
тем в хлопья снега, поднялась буря с вьюгой.
Мы потеряли всякую надежду благополучно добраться до цели нашего
путешествия и приготовились к смерти. Однако, вскоре мы заметили вдали
какие-то черные предметы. Спутники мои высказали предположение, что это
холмы, но я быстро проскакал расстояние верст в восемь, отделявшее нас от
видневшихся па горизонте предметов. Приблизившись, я увидел свет и различил
в темноте сплетенную из камыша юрту, куда и поспешил укрыться от снега.
Впослсдствии, когда я сделался амиром, я, в благодарность за оказанное мне
гостеприимство, освободил от уплаты податей приютившего меня хозяина юрты со
всем его родом и наградил его за оказанную мне в критическую минуту услугу.
Когда мне исполнилось 19 лет, я заболел. Меня лечили всеми возможными
средствами, но никакие лекарсгва не помогали; я семь суток ке ел, не пил, а
лежал весь в жару. В это время окружающие обратили мое внимание на рану,
открывшуюся у меня на руке между пальцами. Придворные плакали, опасаясь за
неблагополучный исход болезни, я и сам плакал, но вскоре поел и поправился.
Однажды, когда я находился в комнате моего отца и был занят чтением
главы корана "Табарак", предо мной предстал саид с длинными волосами и
предсказал мне, что я буду великим царем. Я не замедлил сообщить отцу о
виден ном мною. Отец обратился к звездочетам за разъяснением, какая судьба
меня ожидает, и те предрекли, что я буду таким могущественным царем, равного
которому нет во всем мире. Радуясь, что мне в жизни предстоит великая
будущность, я раздал больным щедрую милостыню.
Достигши 20-летнего возраста, я полюбил верховую езду и часто, разделив
своих сверстников на два отряда, устраивал примерные сражения между ними.
Мне исполнился 21 год, я достиг совершеннолетия и почувствовал себя
вполне зрелым мужчиной. В этом году, который был кратным семи, у отца моего
амира Тарагая и его подданных все посевы дали богатый урожай, родилось также
очень много скота. Я назначил старшего на каждый десяток рабов, каждые 20
лошадей соединил в отдельный косяк, а каждые 10 косяков поручил отдельному
рабу. для присмотра за каждым десятком верблюдов, за каждой тысячей баранов
я также приставил отдельного раба. Управление всем принадлежащим мне
имуществом я вверил особому, заслуживавшему полнейшего доверия рабу. Сделав
все это, я сам сильно заболел. Один самаркандский лекарь посоветовал мне
пить сок граната. Напившись этого сока, я лишился чувств. Родные мои были
очень огорчены моей опасной болезнью и плакали. Туркестанский врач вылечил
меня, пустив мне кровь. Я дал в милостыню много лошадей и баранов, я обещал
принести в жертву души пророка 100 верблюдов, кроме того, много верблюдов
душам праведных халифов; благодаря молитве и милости Божисй, я совершенно
выздоровел.
В этом году султан Кран, сын Саура, причинил немало вреда и жестокостей
в Чагатайском улусе. Бедные и богатые молились, чтобы он скорей умер. Я
хотел наказать Крана и стал собирать для этого войско; хотя я многим делал
добро, но в деле войны у меня нашлось так мало помощников, что я должен был
ждать удобного случая. Амнр Казган, глава Чагатайских амиров, сразился с
Краном в долине Зенги. К удивлению всех людей, справедливый был побежден
жестоким, и Кран, вследствие этого, причинил еще больше вреда. К
жсстокостям, которые пришлось вынести населению, вскоре присоединилось еще
новое бедствие: настал сильный холод, и все предметы первой необходимости
сильно вздорожали. Наконец, амир Казган собрал многочисленное войско, разбил
наголову жестокого Крана, взял его в плен и вознаградил обиженных им.
Я желал сделаться правителем одного лишь Мавераннахра, но так как ампр
Казган был милостивый и справедливый правитель своего народа, я удержался.
Достигши 22-летнего возраста, я решился поднять восстание в союзе с
Барласом. Я собрал на совет 40 молодых людей, вместе со мною учившихся в
школе, и предложил на их обсуждение свое намерение собрать войско на гору
Арафат. В это время скончалась мать моя, и я устроил по этому случаю
поминки. Вскоре отец мой сосватал мне дочь амира Чагуй-Барласа.
Однажды но делам улуса я пришел в то место, где амир Казган заседал в
совете. Здесь же был и отец мой. Придя в совет, я разговаривал с самим
амиром Казганом, и он не только милостиво принял меня и выслушал, но даже
отдал мне в жены свою внучку. Я был очень доволен такой честью. Я получил от
амира Казгана много имущества и скота. Он не был особенно могущественным
правителем, и мне легко было бы завладеть его царством, но я не хотел
платить злом за сделанное мне добро. В этом году мне исполнилось 23 года.
Однажды на охоте я был застигнут ужасным ливнем и заблудился. В стороне
виднелась какая-то гора, и я поспешил проскакать пространство, меня от нее
отделявшее. По сторонам большой горы стояли камышовые юрты, и я укрылся от
холода в одной из них. Хозяева юрты отнеслись ко мне весьма радушно. Я
рассказал им обстоятельства моей прежней жизни, и они попросили меня
повторить благословения пророку, так как этого достаточно для достижения
всякой цели. С Божьей помощью, я вторично устроил собрание. Они мне сказали:
"за занавесью будущего тебе готовится помощь, амир; семейство пророка за
тебя; наместник его сделается твоим помощником и спутником, но кто этот
наместник, ты узнаешь лишь перед смертью". Эти слова уничтожили во мне
всякое волнение и горе; я ободрился, отказался от своего тайного намерения
отправиться в Хорасан и двинулся по направлению к Герату. Во время отъезда я
получил письмо амира Хусайна такого содержания: "Начальники моего войска
что Бог пошлет мне сына, которому суждено овладеть всем миром, обратить всех
в ислам, освободить землю от мрака невежества и заблуждения. Сон этот
исполнился:
Бог мне дал тебя, мой сын. Как только ты появился на свет, я тотчас же
отнес тебя к; шейху Шамсуддину. Когда я пришел, шейх читал Коран и
остановился на следующих словах: "Ужели не опасаетесь, что тот, кто на небе,
может земле велеть поглотить вас, тогда как она уже колеблется? " Так как в
этом стихе Корана встречается слово Тимур, то мы нарекли тебе имя Тимур.
Выслушав рассказ моего отца об обстоятельствах, при которых мне было
дано имя, и узнав, что имя мое заимствовано из Корана, я возблагодарил Бога
и прочел главу Корана "Табарак".
Однажды я видел во сне, будто бы я закинул невод в большую реку, сеть
охватила всю реку, я ею одновременно вытащил на берег всех населяющих воды
рыб и животных. Этот сон снотолкователи также объяснили мне как предвещающий
великое и славное царствование, -- настолько славное, что все народы
вселенной мне будут подвластны.
По совету святого шейха Камаля, я отправился к святому саиду Кулялю;
саид встретил меня поздравлением с восшествием на престол, который мне
суждено преемственно передать моему потомству. Услышав такие слова от
почтенного саида Куляля, я очень обрадовался и стал принимать меры к тому,
чтобы овладеть всем миром. Все, что я задумывал, удавалось мне, во всяком
предприятии я достигал с успехом поставленной себе цели.
Ильяс, сын Туклук Тимурхана с тридцатью тысячами всадников перешел
каменный мост и разбил царский шатер. У меня в это время было всего только
6000 всадников и те, видя значительный перевес в силах на стороне нашего
врага, пришли в уныние. К нашему благополучию, как раз в это самое время, от
хорасанских саидов, живших в Термезе, пришел отряд, который поспешил
присоединиться к моему войску. Прибывшие хорасанцы подходящими увещаниями
сумели ободрить и укрепить моих воинов, и они освободились от овладевшего
было ими страха пред сильнейшим неприятелем. Я дал сражение Ильясу, и мне
удалось победить его. Еще перед сражением, когда мы расположились в виду
войска Ильяса и приготовили военные орудия, пришло время молитвы, и я тоже
стал молиться. Когда я сделал земной поклон, я услышал чей-то голос, который
говорил мне: "Тимур, тебе дарована победа". Подняв голову, я осмотрелся, и
оказалось, что подле меня никого нет. Сообразив, что я слышал голос из мира
тайн, я принес Богу благодарственную молитву.
Я предпринял поход в Персию. Совершенно неожиданно на меня напал шах
Мансур с пятью тысячами всадников. Чтобы сразиться с врагом, я приказал
возможно скорей собрать воинов, вооруженных пиками, но, к моему глубокому
огорчению, таких воинов не оказалось налицо.
Совершенно неожиданно ко мне явилась помощь оттуда, откуда я и ждать не
мог всадник, лицом похожий на араба и вооруженный пикой, прискакал с одной
стороны с криком: "О Боже! Дай победу Тимуру". Шах Мансур, услышав этот
возглас незнакомца, так перепугался, что без чувств свалился с лошади. Шах
Рух поднял его на свою лошадь и увез. Всадник, который так своевременно
явился ко мне на помощь, исчез, и я овладел столицей Персии. Я потребовал от
амира Хусайна сдачи крепостей Шадман, Балх и Бадакшан. В это время шейх
Заинуддин Абубекр прислал мне письмо, в котором сообщал мне, что ключи
Хорассана вручены мне. Получив такое радостное известие, я не сомневался
больше в успехе предстоящего мне предприятия. Когда святой Хызр являлся в
Самарканд, мне суждено было увидеть его чудеса; он при этом сказал мне
несколько неприятных слов, которые меня огорчили до глубины души.
Выехав из Самарканда, я был очень смущен, думая, что обидевшись на
слова, сказанные мне святым Хызром, я огорчил его самого. Когда пришло
упомянутое известие, я успокоился и понял, что такого святого не может
огорчить простой смертный.
После этого я разрушил до основания капища, в которых туземцы
поклонялись своим идолам и распространил в этой стране мухамедданскую веру.
Самое большое капище принадлежало Тугул-богадуру. Когда я вздумал его
разрушить, ко мне обратились жрецы (брахман), поднесли много золота и
просили пощадить кумирню. Я не обратил внимания на их просьбы и велел
прогнать их. В кумирне находилась между прочими идолами и статуя человека;
когда я хотел уже сделать распоряжение, чтобы сломали это изображение, один
из жрецов обратился ко мне с просьбой оставить неприкосновенною эту статую
святого чудотворца, высокочтимого по их вере. По его словам, этот чудотворец
был настолько силен, что в одну ночь мог иметь половое сношение с 1600
женщинами. На это я ответил жрецу, что дьявол еще сильнее их чудотворца, он
может в одну ночь познать какое угодно число женщин.
Всякое предприятие свое я начинал с доверием к Богу, не справляясь,
благоприятствует ли данный момент началу дела, мною задуманного. Тем не
менее звездочеты находили, что все, что я ни делал, я предпринимал как раз в
то время, какое соответствовало данному событию по расположению звезд.
Результат каждого предпринимаемого мною трудного дела был мне заранее
известен: я узнавал то, что меня ожидает, по сновидениям. Так, когда Туклук
Тимур впервые пришел в Мавераннахр, я увидел во сне, что будто бы ко мне
подлетела птица шагин (сокол) и уселась ко мне на руку. В это время пришло
много коров, и я их подоил. Сновидение это, объяснили мне, предвещает мне
счастие: птица, усевшаяся мне на руку, означает могущество, а множество
коров предвещали мне многие выгоды. И действительно, сон мой исполнился: я
присоединился к Туклук Тимуру, и это принесло мне серьезные выгоды.
Амир Хусайн, внук амира Казагана из Кабула, пришел, чтобы отобрать
земли, принадлежавшие его отцу. Я ему много помогал, но он решился убить
меня, несмотря на то, что я был женат на его сестре. Чтобы примирить его с
собою, я назначил его наместником в Балх, но это не только не подействовало
на него так, как я ожидал, но он, напротив, почувствовал силу свою, остался
моим врагом и задумал воевать со много. Я тоже сделал необходимые
приготовления к войне с амиром Хусайном.
Собираясь на войну, я видел сон, будто бы амир Хусайн, на серебряном
блюде поднес мне меч, клинок которого весь сплошь был облеплен мухами. Этот
сон мне истолковали так, что сновидение обещает мне помощь в моем
предприятии Имама Хусайна, потомка пророка. По смыслу сна, могущество амира
Хусайна должно было перейти ко мне, а самого его мне суждено было убить. Все
это исполнилось, и я выразил свою благодарность оказавшему мне помощь
потомку пророка тем, что совершил путешествие на могилу Имама Рузи.
Однажды я бежал из Самарканда и увидел себя самого во сне плачущим;
черный ворон сел мне на плечо, а со всех сторон слетелся рой мух. Я отогнал
мух и проснулся в дурном расположении духа. В это время Тугул-богадур напал
на меня с тысячью всадников. Я понял, что плач мой во сне и черный ворон
означали предстоящее мне горе, а множество мух -- Тугул-богадура, которого
мне суждено победить. Действительно, вскоре я сразился с Тугул-богадуром и
разбил его наголову.
Когда я отправился в Балх, я видел во сне, будто бы мне поднесли
несколько бутылок вина, а я разбил их, ударяя одной из бутылок по остальным.
Меч свой я увидел изубранным и счел это за дурное предзнаменование. Шах
Мансур напал на меня с 5000 всадников. Я его победил, войско его рассеялось
и скрылось в страну кипчаков.
Однажды Тохтамыш-хан, забыв все мои дружеские услуги, сделанные ему в
разное время, с бесчисленным войском пришел, намереваясь воевать со мной.
Рассчитывая усовестить его, я написал ему письмо, в котором советовал ему не
платить мне злом за сделанное ему мною добро, иначе он будет жестоко наказан
за неблагодарность. В это время мне приснилось, будто бы луч солнца, с
востока, упал мне на голову, но как бы потух и исчез. Снотолкователи
объяснили мне, что сон мой знаменует приход Тохтамыш-хана и полное его
поражение в борьбе со мною.
Когда я отправился в сторону Ирака, я увидел во сне, что ко мне пришло
множество львов и скорпионов. Через день эмиры явились ко мне с изъявлением
покорности, и я овладел этой страной.
Собираясь в поход на Индустан, вижу себя во сне в роскошном саду,
полном деревьев, обремененных плодами. Птицы в ветвях деревьев спили
множество гнезд. Взяв пращу, я разорил эти гнезда. По мнению
снотолкователей, сон этот предвещал, что поход мой в Индустан будет вполне
удачен, что и исполнилось в действительности: я овладел Индустаном и разорил
там множество городов.
Когда я двинулся с поиском в Сирию, против меня соединились войска
Сирии, Египта и Турции. Сопротивляться тройственному союзу казалось трудным.
Я прочел "салават" и лег спать. Во сие я увидел себя восходящим на высокую
гору. Над моей головой нависли свинцовые тучи, меня окутала мгла тумана.
Вскоре однако тучи разразились сильнейшим ливнем и туман после дождя
рассеялся. Этот сон, по словам толкователей, предвещал мне полную победу над
собравшимися против меня врагами. "Гора, объясняли мне, это столица Сирии,
цель твоего похода; тучи и туманы-- войска твоих врагов, а дождь-- это твое
войско. Как виденный тобою дождь, выпав, рассеял тучи и туманы, говорили
мне, так и твое войско, обрушившись на вражьи полчища, рассеет их". Этот сон
исполнился.
Однажды, в то время когда я располагал всего стотысячным войском, на
меня напал царь Рума -- Кайсар с войском в четыреста тысяч человек.
Положившись вполне та заступничество семейства пророка, я прочел "салават" и
лег спать. Мне приснилось, что я нахожусь в пустыне, вокруг меня множество
народа, а вдали виднеется свет. Я поспешил по направлению видневшейся
светлой точки. На дороге я обратил внимание на три кучки золы и поехал
дальше. По дороге я догнал пять человек, которые от нас удалялись. Вдруг
поднялась сильная буря, и один из шедших по дороге людей объяснил, что эта
буря указывает на то, что в это время пророк с большим трудом восходит на
небо. Я подошел и удостоился счастья приветствовать пророка. У одного из
встреченных нами людей в руках был батик. Пророк знаком руки повелел мне
взять этот батик, и я взял его из рук виденного мною человека. Я проснулся,
счастливый, что видел во сне пророка и удостоился с его стороны такого
внимания. В этот же день я рано утром сразился с Кайсаром, схватил белое
знамя, разбил наголову и прогнал его войско. Во время битвы я очень устал и
почувствовал себя нездоровым. Думая о смерти, я был очень озабочен, что
станется с моим царством после моей смерти и кого из своих потомков мне
следует назначить своим преемником, на случай моей смерти. Пророку угодно
было успокоить меня: он открыл мне, что 70 поколений моего потомства будут
царствовать.
В это время я увидел сон, будто я нахожусь под деревом, которое
раскинуло надо мной свои развесистые ветви и защитило меня от солнечных
лучей. В чаще ветвей шумели различные птицы и насекомые, которые все ели
плоды тенистого дерева, под сенью которого я отдыхал. Я сам попробовал
плодов: одни из них оказались сладкими, другие кислыми. Во сне же я услышал
голос, что виденное мною дерево представляет мое потомство. Когда я
проснулся, снотолкователи объяснили мне мой сон так: дерево -- это ты,
говорили они, ветви с листьями -- твое потомство, плоды -- твое могущество и
богатство, а животные, евшие плоды с дерева -- это подвластные тебе народы,
которые пользуются твоими щедрыми милостями.
В то время, когда я был озабочен своими делами, я вижуоднажды во сне,
что меня окружили различные ужасные призраки духов, свиней, некрасивых
мужчин и женщин, диких зверей и птиц. Я в ужасе проснулся и поспешил
написать письмо о виденном мною сне моему духовнику, наставнику и
покровителю, шейху Заинуддину. Вскоре я получил от него ответ.
"Пугала, привидевшиеся тебе во сне, это дурные дела, тобою содеянные,
-- писал шейх, -- поэтому тебе необходимо покаяться". Я чистосердечно
раскаялся в своих прегрешениях и увидел сон, совершенно не похожий на прежде
виденный мною страшный сон. В этот раз я увидел себя отдыхающим в
великолепном саду, украшенном всевозможными цветами и наполненном фруктовыми
деревьями. Посреди сада протекали большие реки и слух мой ласкали нежные
звуки музыки. Я снова написал письмо шейху о виденном мною сне, и тот
ответил, что я видел хороший сон, и это означает, что раскаяние мое принято
Богом и заслужило мне прощение всех совершенных мною прегрешений. "Пророк
сказал, писал шейх, что к каждому человеку приставлен злой гений,
наблюдающий за его поступками. Своим покаянием ты одолел своего злого гения,
и всякому мусульманину надлежит раскаянием и добрыми делами с Божьей помощью
ослаблять влияние своего злого гения".
Когда я собирался в поход из Самарканда на Китай, я увидел во сне,
будто бы я с ветвей большого дерева слез на землю; на голове у меня была
чашка с водой, которая при этом упала и разлилась. В это время отец мой,
амир Тарагай, взял у меня из рук лошадь и повел меня в сад. Оставив меня в
саду, отец исчез. Снотолкователи дали мне объяснение виденного мною сна, но
я не поверил им, а вполне положился на провидение.
В это же время я видел другой сон: будто бы я заблудился в пустыне, где
были дикие звери. Пройдя степь, я пришел в сад, где нашел множество плодов и
музыкальных инструментов. В саду же находился громадный трон. Вблизи трона
находилась высокая башня, а на вершине ее сидели какие-то люди. Пред каждым
из них лежала книга, и они что-то вписывали в эти книги перьями. Я спросил
их, что они пишут, и получил ответ, что на их обязанности лежит вести запись
тому, что должно случиться в жизни с каждым человеком. Заинтересованный, я
стал спрашивать, кто записывает обстоятельства моей будущей жизни, но в это
время проснулся, встревоженный виденным мною сновидением.
В то время, когда я овладел Персией, жители провинции Шираз, с помощью
шаха Мансура, убили поставленного мною наместника. За это я распорядился
всех ширазцев предать избиению. Ко мне пришел саид Джамиль-уль-Кадыр и
просил помиловать ширазцев, но я нс обратил внимания на заступничество
саида. В следующую же ночь я увидел во сне пророка, который сурово сказал:
"Тимур, ты не уважил просьбы моего потомка и не помиловал население Шираза;
разве ты сам не нуждаешься в моем ходатайстве? " Я в страхе проснулся. Я
сейчас же отправился к саиду Джамиль-уль-Кадыру и просил у него прощения за
то, что не исполнил его просьбы. Ширазцев я не только помиловал, но даже
вознаградил этот народ, а Ходже Махмуду отдал страну Мегриджан. Я понял, что
следует беспрекословно исполнять то, что скажут саиды, должно
оказыватьвсевозможное почтение потомству пророка. Любовь к потомству пророка
укрепилась в моем сердце. По поводу случившегося со мной и виденного мною
сна я написал шейху Заинуддину, который вскоре прислал мне ответ следующего
содержания: "Дай тебе Боже всего, что ты у него попросишь. Внуши своему
потомству, что помилование пророка существенно необходимо для всех людей.
Любовь и почтение к потомкам пророка есть залог спасения в этом и будущем
мире. Каждый раз, как станешь на пятикратную молитву, воздай им
благословение, чтобы намаз был угоден Богу. Исполнив все это, ты можешь
надеяться быть награжденным в будущей жизни. Оказывай как можно больше
внимания потомству пророка".
Однажды отец сказал мне: "Выслушай и запомни те наставления, которые я
тебе теперь дам.
1. Почитай и не забывай своих предков, помни, что ты, Тимур, сын
Тарагая, Тарагай сын амира Баргуль, Баргуль сын амира Илынгыза, Илынгыз сын
Богадура, Богадур сын Анджаль-нуяна, Анджаль-нуян сын Суюичи, Суюнчи сын
Ирдамчи-Барласа, Ирдамчи-Барлас сын Качули-Богадура, Качули-Богадур сын
Тумен-хана, который был родственником сына Яфиса. Из наших дедов Караджар
Нуян первый познал Бога посредством размышления о мире, вместе со своими
подчиненными, которых рассудок убедил в истинности ислама. Признав Единого
Бога царем, он признал визирем пророка Божия, потом признал праведных
халифов.
2. Завещаю тебе, Тимур, поступай всегда и во всем по примеру отцов и
дедов, согласно Шариата, и потомство пророка почитай и уважай, к народу
относись милостиво и снисходительно.
3. Помни, что все мы рабы Бога, заключенные в жизнь рукой судьбы под
этим синим сводом; поэтому будь доволен всем, что Бог дает тебе, будь ему
благодарен за все его милости к тебе. Повторяй имя Божие, признавай его
единство, будь послушен велениям Бога и не делай того, что запрещено.
4. Не разрывай родственных уз и никому не делай вреда. Щедро награждай
подарками тех, кто служит тебе, и выработай в своем характере
беспристрастие. С каждым созданием обращайся снисходительно". Выслушав
мудрые наставления моего отца, я твердо решился исполнять их в моей жизни.
Когда мне исполнилось 17 лет, отец удалился в частную жизнь. Я собрал
весь его скот и принадлежащее ему имущество, поставил отдельно каждую сотню
баранов и отделил самцов от самок для приплода. На каждый десяток
принадлежавших отцу рабов назначил одного старшим.
Я отправился к святому амиру Кулялю. Придя к нему, я сел среди
почтенных людей, которых там застал. Амир Куляль тотчас же обратил на меня
внимание и сказал присутствовавшим, что хотя с виду я и кажусь человеком
бедным и низкого звания, но на самом деле я человек важный. Амир склонил
голову и несколько времени сидел молча. Пред ним находились лепешки и халва.
Подняв голову, амир передал мне 7 лепешек и часть халвы и сказал: "съешь эти
7 хлебов, и ты будешь властителем 7 частей света, будешь владеть всем
миром). Я удивился, и все присутствовавшие пришли в изумление. Я послал
полученные 7 хлебов отцу, но отец возвратил их мне и сказал при этом, что
амир Куляль-- святой и то, что он мне предсказал, должно исполниться. Я
спрятал хлебы. И это было для меня началом Божьего благословения.
Однажды отец мой, амир Тарагай отправился к амиру Кулялю, и тот сказал
ему: "поздравляю тебя с тем, что Бог послал тебе такого сына, как твой
Тимур". Он передал отцу немного пшеницы и изюма и приказал сосчитать зерна и
ягоды. Оказалось всего 370 штук. "Вот из этого числа можно узнать о
численности твоего потомства", -- сказал отцу амир Куляль. Я спрятал зерна,
данные амиром Кулялем отцу. Богатство мое все увеличивалось. Обо всем
происшедшем со мною я сообщил матери. Мать, помолившись, в свою очередь
отправилась к амиру Кулялю. Тот сказал ей: "Женщина! Сын твой будет царем
всего света и 370 потомков его будут могущественны, а 70 потомков будут
царствовать. В его потомстве может быть и больше царей, но это в том случае,
если он будет следовать шариату пророка и не оскорбит его чистого духа".
Мать рассказала мне все слышанное от амира Куляля, и я принял твердое
решение во всех своих поступках в точности руководствоваться постановлениями
Шариата.
Мне минуло 18 лет, я возмужал, стал силен и пристрастился к охоте.
Однажды охотясь, я гнался верхом за козой. На пути мне встретился овраг в 5
арш. шириной и 4 арш. глубиной. Я не в силах был сдержать лошадь, конь мой
напряг все силы и перепрыгнул овраг, но достал до противоположного берега
лишь передними ногами, задние же повисли над пропастью. Я быстро
вскарабкался па берег, а лошадь упала в овраг. Спутники мои возблагодарили
Аллаха за чудесное спасение моей жизни, никто из сопровождавших меня не в
состоянии был перескочить разделявший нас овраг; мне довелось пешком
перебраться на тот берег, где я оставил свою свиту, и там уже сесть на коня.
Мы двинулись далее, но вскоре пошел сильный дождь, превратившийся вслед за
тем в хлопья снега, поднялась буря с вьюгой.
Мы потеряли всякую надежду благополучно добраться до цели нашего
путешествия и приготовились к смерти. Однако, вскоре мы заметили вдали
какие-то черные предметы. Спутники мои высказали предположение, что это
холмы, но я быстро проскакал расстояние верст в восемь, отделявшее нас от
видневшихся па горизонте предметов. Приблизившись, я увидел свет и различил
в темноте сплетенную из камыша юрту, куда и поспешил укрыться от снега.
Впослсдствии, когда я сделался амиром, я, в благодарность за оказанное мне
гостеприимство, освободил от уплаты податей приютившего меня хозяина юрты со
всем его родом и наградил его за оказанную мне в критическую минуту услугу.
Когда мне исполнилось 19 лет, я заболел. Меня лечили всеми возможными
средствами, но никакие лекарсгва не помогали; я семь суток ке ел, не пил, а
лежал весь в жару. В это время окружающие обратили мое внимание на рану,
открывшуюся у меня на руке между пальцами. Придворные плакали, опасаясь за
неблагополучный исход болезни, я и сам плакал, но вскоре поел и поправился.
Однажды, когда я находился в комнате моего отца и был занят чтением
главы корана "Табарак", предо мной предстал саид с длинными волосами и
предсказал мне, что я буду великим царем. Я не замедлил сообщить отцу о
виден ном мною. Отец обратился к звездочетам за разъяснением, какая судьба
меня ожидает, и те предрекли, что я буду таким могущественным царем, равного
которому нет во всем мире. Радуясь, что мне в жизни предстоит великая
будущность, я раздал больным щедрую милостыню.
Достигши 20-летнего возраста, я полюбил верховую езду и часто, разделив
своих сверстников на два отряда, устраивал примерные сражения между ними.
Мне исполнился 21 год, я достиг совершеннолетия и почувствовал себя
вполне зрелым мужчиной. В этом году, который был кратным семи, у отца моего
амира Тарагая и его подданных все посевы дали богатый урожай, родилось также
очень много скота. Я назначил старшего на каждый десяток рабов, каждые 20
лошадей соединил в отдельный косяк, а каждые 10 косяков поручил отдельному
рабу. для присмотра за каждым десятком верблюдов, за каждой тысячей баранов
я также приставил отдельного раба. Управление всем принадлежащим мне
имуществом я вверил особому, заслуживавшему полнейшего доверия рабу. Сделав
все это, я сам сильно заболел. Один самаркандский лекарь посоветовал мне
пить сок граната. Напившись этого сока, я лишился чувств. Родные мои были
очень огорчены моей опасной болезнью и плакали. Туркестанский врач вылечил
меня, пустив мне кровь. Я дал в милостыню много лошадей и баранов, я обещал
принести в жертву души пророка 100 верблюдов, кроме того, много верблюдов
душам праведных халифов; благодаря молитве и милости Божисй, я совершенно
выздоровел.
В этом году султан Кран, сын Саура, причинил немало вреда и жестокостей
в Чагатайском улусе. Бедные и богатые молились, чтобы он скорей умер. Я
хотел наказать Крана и стал собирать для этого войско; хотя я многим делал
добро, но в деле войны у меня нашлось так мало помощников, что я должен был
ждать удобного случая. Амнр Казган, глава Чагатайских амиров, сразился с
Краном в долине Зенги. К удивлению всех людей, справедливый был побежден
жестоким, и Кран, вследствие этого, причинил еще больше вреда. К
жсстокостям, которые пришлось вынести населению, вскоре присоединилось еще
новое бедствие: настал сильный холод, и все предметы первой необходимости
сильно вздорожали. Наконец, амир Казган собрал многочисленное войско, разбил
наголову жестокого Крана, взял его в плен и вознаградил обиженных им.
Я желал сделаться правителем одного лишь Мавераннахра, но так как ампр
Казган был милостивый и справедливый правитель своего народа, я удержался.
Достигши 22-летнего возраста, я решился поднять восстание в союзе с
Барласом. Я собрал на совет 40 молодых людей, вместе со мною учившихся в
школе, и предложил на их обсуждение свое намерение собрать войско на гору
Арафат. В это время скончалась мать моя, и я устроил по этому случаю
поминки. Вскоре отец мой сосватал мне дочь амира Чагуй-Барласа.
Однажды но делам улуса я пришел в то место, где амир Казган заседал в
совете. Здесь же был и отец мой. Придя в совет, я разговаривал с самим
амиром Казганом, и он не только милостиво принял меня и выслушал, но даже
отдал мне в жены свою внучку. Я был очень доволен такой честью. Я получил от
амира Казгана много имущества и скота. Он не был особенно могущественным
правителем, и мне легко было бы завладеть его царством, но я не хотел
платить злом за сделанное мне добро. В этом году мне исполнилось 23 года.
Однажды на охоте я был застигнут ужасным ливнем и заблудился. В стороне
виднелась какая-то гора, и я поспешил проскакать пространство, меня от нее
отделявшее. По сторонам большой горы стояли камышовые юрты, и я укрылся от
холода в одной из них. Хозяева юрты отнеслись ко мне весьма радушно. Я
рассказал им обстоятельства моей прежней жизни, и они попросили меня
повторить благословения пророку, так как этого достаточно для достижения
всякой цели. С Божьей помощью, я вторично устроил собрание. Они мне сказали:
"за занавесью будущего тебе готовится помощь, амир; семейство пророка за
тебя; наместник его сделается твоим помощником и спутником, но кто этот
наместник, ты узнаешь лишь перед смертью". Эти слова уничтожили во мне
всякое волнение и горе; я ободрился, отказался от своего тайного намерения
отправиться в Хорасан и двинулся по направлению к Герату. Во время отъезда я
получил письмо амира Хусайна такого содержания: "Начальники моего войска