Страница:
подчеркнуто корректных и уважительных, полное отсутствие естественной для
подростков неровности в эмоциональных и поведенческих реакциях, удивительно
непривычная для данного возраста дисциплинированность на занятиях и при
обследовании, абсолютно однообразный самоотчет о своем благополучном
существовании и комфортности межперсональных взаимоотношении...
Используются различные психотерапевтические в широком плане методы:
арттерапия, рациональная психотерапия, трудотерапия, терапия средой. К
последней можно отнести бригадный метод обучения, проживания и взаимного
воспитания, практически полную изоляцию от информации из "внешнего мира"
(дети не смотрят телевизор, не слушают радио, не читают газет, практически
не читают ничего, выходящего за рамки учебного материала), обязательное
участие в любых общих мероприятиях, отсутствие возможности выбора или
расширения круга внеучебных занятий и интересов в соответствии с
индивидуальными способностями и потребностями, отсутствие свободного
"личного" времени, учебные занятия в течение всего дня и без выходных (за
исключением перерывов между "циклами" раз в 3 месяца). Сюда же можно отнести
отрицание возможности каких-либо индивидуальных взаимных привязанностей,
выходящих за рамки разрешенных сугубо "дружеских" отношений...
Несомненно, мощным источником психотерапевтического воздействия
является личность В. Д. Столбуна. Авторитет во всех без исключения вопросах
абсолютно непререкаем.
Важным моментом в создании атмосферы абсолютного подчинения
единообразия поведения является постоянная угроза отчисления и интерната...
Несомненно, часть учащихся была отчислена в связи с невозможностью
скоррегировать их психические нарушения применяемыми в СЭШИ методами...
Особо следует остановиться на основном коррекционном методе,
используемом в СЭШИ, на ЭПП. Данная процедура применяется практически ко
всем учащимся (за исключением не более 15% детей, судя по их опросам). ЭПП
применяется... всеми педагогами, воспитателями, в том числе "воспитателями"
- подростками, но собственному усмотрению, с частотой до нескольких раз в
неделю у одного ребенка и заключается в точечных раздражениях слабым
электротоком различных областей в нижней части тела преимущественно в
межягодичной, околоанальной областях, а также промежности и на внутренних
поверхностях бедер. Следует указать, что данные сведения сообщены
обследуемыми учащимися, в то время как В. П. Стрельникова (врач СЭШИ, не
имеющая специализированного психиатрического образования, - прим. ред.)
указывала лишь на воздействие по акупунктурным точкам... Реакция детей на
указанное воздействие однообразна и заключается в ощущении местного слабого
болевого раздражения, общей релаксации с последующим более или менее
длительным сном, после которого наступает ощущение душевной комфортности с
приподнятым настроением в течение нескольких часов.
Механизм данной реакции требует специального исследования. Можно лишь
предположить, что раздражение эрогенных зон вызывает определенный суррогат
неосознаваемого сексуального удовлетворения, которое у ряда подростков
должно формировать желание его повторения, при отсутствии которого возможно
отрицательное изменение настроения, что представляет собой одну из форм
психологической зависимости...
Активно выражаемое личностное благополучие является не более чем
фасадом, за которым у подавляющего большинства детей скрыты тревожность,
подавленные желания и стремления, отчетливые признаки глубокой личностной
дезадаптации, подавленный протест, а также в ряде случаев скрытая
агрессивная установка в отношении условий существования...
Применяемые в СЭШИ лечебно-диагностические методы трудно признать
соответствующими современному научному уровню в области коррекционной
педагогики...
В Ступинской экстерной школе-интернате происходит нарушение прав
ребенка исходя из Конвенции ООН о правах ребенка, ратифицированной
Российской Федерацией, в отношении:
1) наилучшего обеспечения интересов ребенка (ст. 3, ч. 1);
2) уважения права на сохранение своей индивидуальности (ст. 8, ч. 1);
3) права на свободу искать, получать и передавать информацию и идеи
любого рода (ст. 13, ч. 1);
4) права на личную жизнь (ст. 16. ч. 1);
5) права на доступ к средствам массовой информации (ст. 17);
6) права на защиту от всех форм физического и психологического насилия
(ст. 19, ч. 1);
7) права на пользование наиболее совершенными услугами системы
здравоохранения и средствами лечения (ст. 24, ч. I);
8) права на развитие личности, талантов и умственных и физических
способностей в полном объеме (ст. 29, ч. 1а);
9) права па отдых и досуг,... свободное участие в культурной жизни (ст.
31,ч.1);
исходя из Закона РФ об оказании психиатрической помощи населению, в
отношении:
1) права на информированность и согласие при получении психиатрической
помощи (ст. 4, п. I);
2) получения психиатрической помощи только от лиц, имеющих
соответствующее профессиональное образование (ст. 18, п. I, 2)".
В апреле 1994 года прокуратура Московской области опротестовала приказ
"О лицензировании школы-интерната Ступинского района" как изданный в
нарушение действующего законодательства и Конвенции ООН о правах ребенка.
Справка от 4 апреля 1994 года, представленная экспертами
Научно-исследовательского института проблем укрепления законности и
правопорядка в Комиссию по правам человека при Президенте РФ, гласит:
"Обследование СЭШИ показало, что воспитанники оказываются плохо
приспособленными для жизни вне коллектива школы. Этот факт отмечен в статье
"Рай без памяти" Ю. Ряжского и подтвержден данными... Данные о воспитанниках
СЭШИ свидетельствуют о присущей им "свободофобии", формирующейся на
психологическом уровне... Необходимо принять меры к немедленному прекращению
медицинского вмешательства в отношении учащихся СЭШИ, поскольку, по
заключению специалистов (психиатров и психологов - членов экспертной
комиссии), такое вмешательство создает угрозу здоровью и благополучию
личности".
В июле 1994 года комиссия под руководством профессора Ю. И. Полищука,
созданная по указанию заместителя министра МЗ РФ в связи с обращением
прокуратуры Московской области по жалобе А. Е. Горячевой на неправильное
лечение ее дочери в медико-педагогическом центре благотворительного фонда
"Спаситель" (г. Ступино), возглавляемом В. Д. Столбуном, дала заключение о
необоснованности и несоответствии действующему законодательству в области
здравоохранения практикуемых там методик.
Московский городской Медико-педагогический лечебно-реабилитационный
подростковый центр подтвердил использование методов контроля сознания детей
в СЭШИ: "Личностные особенности детей и подростков нивелированы, дети как бы
усреднены... Нарушение этических норм прослеживается четко".
Доктор психологических наук, заведующая лабораторией нейропсихологии
факультета психологии МГУ им. М. В. Ломоносова Т. В. Ахутина в своем
заключении отмечала снижение среди учеников этой школы возможности к
произвольной (опосредованной речью) организации поведения и писала: "Вместо
того, чтобы учить детей быть самостоятельными, школа приучает их пассивно
следовать воле лидера или большинства. Одновременно такой способ обучения не
способствует и интеллектуальному развитию учащихся... Процедура "слоения",
применяемая в школе, - это эксперимент, осуществляемый над детьми, полностью
зависящими от своих педагогов и воспитателей... Манипулирование над
табуированными зонами, проводимое одновременно тайно и коллективно, может
весьма серьезным образом влиять на незрелую психику ребенка, создавая
глубокие комплексы".
В 1994 году школа Столбуна в Ступинском районе прекратила свое
существование на прежней территории по той причине, что администрация
Ступинского района под давлением общественности вышла из состава учредителей
школы, в результате чего школа лишилась бюджетного финансирования.
При содействии протежирующих ему влиятельных должностных лиц, бывших
или являющихся в настоящее время его пациентами, Столбун открыл, попирая
российское законодательство, такую же школу в г. Торжке Тверской области.
Там группа Столбуна арендует помещение на территории санатория "Митино".
Приказом Министра Минздравмедпрома России А. Д. Царегородцева No 321 от
20 августа 1996 года "06 упорядочении применения методов и средств
воздействия на психическое здоровье детей и подростков и установления
правопорядка в здравоохранении" практики Столбуна были запрещены:
"Руководителям органов здравоохранения субъектов Российской Федерации,
руководителям учреждений здравоохранения федерального подчинения, включая
научно-исследовательские, лечебно-профилактические и образовательные, не
допускать пропаганды и использования в целях оздоровления, профилактики,
лечения и реабилитации детей и подростков: ... методов и средств,
используемых Столбуном В. Д. в качестве воздействия на психическое и
физическое здоровье детей".
Несмотря на все это, Столбун и далее проводит свои опасные эксперименты
над здоровьем людей, и, что самое опасное, над детскими психикой и
здоровьем.
Месторасположение центров: Новосибирск и некоторые населенные пункты
Новосибирской области.
Доктрины культа - неоязыческое учение, проповедующее развитие у
человека неких сверхспособностей, сильно перекликающееся с доктринами
движения "Нью Эйдж" [1].
"Троянова тропа" - языческий культ с элементами оккультизма. Практики
культа направлены на возвеличивание человека до уровня Бога.
· Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с
сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра
Невского "Сектантство, оккультизм и целительство в современной России:
проблемы и опасности" (1996 г.) [1].
Другие названия: "Община Единой Веры", секта Виссариона.
Основатель, Глава Церкви Последнего Завета и ее высшее духовное лицо -
Сергей Анатольевич Тороп, бывший сотрудник милиции города Минусинска
Красноярского края, больше известный под культовым именем Виссарион.
Основной центр - в Минусинске Красноярского края, копт. т.
8-(39132)-96-9-19, Фау Татьяна Ивановна.
Центр - 662925, Красноярский край, Курагинский р-н, п. Черемшанка, ул.
Кошурникова, 2/1 (Устроитель Церкви Последнего Завета - Казаков Станислав
Михайлович, староста Черемшанских земель - Чевалков Сергей Борисович).
Последователи Виссариона распространены далеко за пределы Красноярского
края. Их общины есть и в ближнем зарубежье, например, в Белоруссии (Брест и
др.).
Хотя на 1 января 1996 г. было зарегистрировано всего 2 религиозных
объединения "Церкви Последнего Завета" [2], в России существует множество
центров ("Источник") и общин этой организации, расположенных в следующих
городах:
Астрахань, Белгород, Вологда, Воронеж, Екатеринбург, Ижевск, Краснодар
и Краснодарский край (Геленджик), Красноярский край (Минусинск, некоторые
населенные пункты Минусинского, Курагинского и Каратузского районов), Курск,
Липецк, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Пермь и Пермская область,
Санкт-Петербург, Саратов, Хабаровск, Челябинск и др.
В Москве:
Зеленоград, корп. 301 а (по четвергам);
Зеленоград, клуб "Полином" (пн., в 18.00); конт. тел. 420-50-64.
По данным руководства "Церкви Последнего Завета", у них - около 50
тысяч последователей в 83 населенных пунктах Российской Федерации и
зарубежья [2]. Реальное же количество адептов Виссариона значительно меньше
- около 10 тысяч человек, половина из которых проживает в Красноярском крае,
а другая занимается прозелитизмом во многих городах Российской Федерации [3,
6].
Примерная численность активно действующих последователей Виссариона в
Екатеринбурге - 50 человек (1 зарегистрированная община), в Челябинской
области - 60, в Красноярском крас - около 3 тысяч, в Воронеже - 70 человек
(помимо 16 семей, переселившихся из Воронежа в коммуну Виссариона в г.
Минусинск), в Перми и Пермской области - около 200, Астрахани - 10.
С. Тороп утверждает, что в январе 1991 г. принял крещение от небесного
Отца, получив новое имя - Виссарион: "Май месяц 1990 года, город Минусинск.
Повязка покинула глаза и память. Прекрасен и скорбен миг Пробуждения. Начало
возгорелось" [7]. Якобы имея благословение на создание Единой объединяющей
веры, представляющей собой воплощение всех существующих религий, Виссарион
составил "Последний завет", данный ему якобы Богом, состоящий из 61 заповеди
[7]. Виссарион утверждает, что развитие человечества протекает на пяти
основах: Земля, Единый Дух жизни, Бог всех и Святой Дух (под пятой основой
он подразумевает, по-видимому, себя). Без объединения всех религий и до
появления Виссариона воссоединение с Богом невозможно [3].
Главная молитва проповеди Виссариона: "Будьте, как дети, живите
сердцем, а не разумом. Всякий искренний, идущий от сердца поступок - благо.
Ошибетесь - не беда, ошибку можно исправить". У Виссариона на все есть
универсальный ответ: "Прислушайтесь к голосу своего сердца"... Своим
последователям он объясняет, что восточные религии не дают подлинного
Духовного роста, а экстрасенсы и маги - скорее всего слуги диавола. Посещать
любые церкви Виссарион не запрещает, но говорит, что подлинное Откровение -
только у него, Виссариона [2].
Виссарион выдвигает пять основных постулатов [7]. Творец вселенной
(Абсолют) материален, в нем нет ни добра, ни зла. Творец человеческой души -
Отец Небесный - создатель добра, источник Духа Жизни, который, слившись с
энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия. Существуют и ад, и рай.
Существует переселение душ. Души, выполнившие свое предназначение,
развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту
оказываются в аду. Человек воплощается на Земле до десяти раз и каждый раз
получает возможность для духовного роста. Есть вирус зла, который обитает
только на Земле и только среди людей. Он и есть диавол. Диавола породили
люди, точнее, их греховные помыслы. Мысль человека материальна, она никуда
не пропадает, и злые мысли породили злых духов [2].
Виссарион говорит, что в ближайшем будущем нас не ждет ничего хорошего.
Земля покроется песком. Минусинск уйдет под воду, а Москва вообще провалится
в тартарары. И за этот короткий срок он призван объединить многие духовные
ручейки в единую реку общей веры, сформировать человека новой эпохи,
заложить основу духовного и культурного единения всего человечества. Что он
пришел дать последний завет Бога с человеком [9]. Считается, что Виссарион
явил собой Последний завет, чтобы совершить великое Священное Воссоединение
всех существующих религий. Виссарион утверждает, что мысли людей творят
новую реальность: "Если два человека или тем более большее число людей
сосредоточат мысли свои на одном и том же образе и будут верить в него, -
учит Виссарион, - токи, идущие от каждого человека, благодаря однородности
своей, сольются в одной точке. Эта точка становится источником бытия нового
этапа, которое будет обладать суммой тех сил, которые были направлены к нему
каждым человеком" [2].
Религиозная доктрина Виссариона соединила в себе евангельские притчи с
теософией Блаватской, философией Рерихов, космизмом Циолковского, аскетизмом
йоги и фантазиями Даниила Андреева [9]. Христианству Виссарион отводит
центральную роль, при этом фактически извращая его. Из индуизма взято учение
о переходе души, причем Виссарион, в отличие от индуистов, признает лишь
переход души от человека к человеку, но не от человека к животному [3].
По словам священника о. Олега Стеняева, "религиозные воззрения
Виссариона - весьма странные. Мало того, что он не знает библейских
заповедей, он вообще считает, что автор Ветхого Завета - злой дух, и только
Новый Завет был составлен "правильным духом. Но и Новый Завет он не весь
признает. Это очень удобная позиция - объявить свою систему. Только никакого
отношения к Богу, к религии она не имеет. Виссарион вообще считает, что Бог
изменяется во времени и в пространстве... Это примитивное языческое
представление о Боге" [12].
Адепты редко читают газеты и слушают радио, из происходящих на земле
событий их особенно интересуют землетрясения и прочие катаклизмы, так как
это "подтверждает близкий конец света". У адептов есть специальные ритуалы
единства - "священные круги", вместо "Отче наш" они читают "Молитву единой
веры", а вместо 10 древних заповедей у них есть более 60 своих.
"Церковь Последнего Завета" (последователи Виссариона) была
классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная
секта, деструктивный культ) в:
· "Итоговом заявлении участников российской научно-практической
конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека",
прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г. [4], а также в официальных
"Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..."
участников этой конференции [5]:
· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О
национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных
организаций", 1996 г. [6];
· Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной
Думы Российской Федерации Н. В. Крнвельской Министру внутренних дел
Российской Федерации генералу армии А.С. Куликову (январь 1997 г.);
· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской
промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских
последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье
личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.
[11];
· выступлениях в Государственной Думе Российской Федерации депутата В.
Савицкого;
· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных
сект" (1996 г.) [10].
Сергей Тороп родился 14 января 1961 г. в семье строителей в пригороде
г. Краснодара. В семилетнем возрасте вместе с семьей переезжает на
постоянное место жительства в г. Минусинск на юге Красноярского края. Школу
в Минусинске будущий "бог" закончил с трудом. Затем - стройбат в армии,
профессия слесаря-электрика, по некоторым данным - алкоголизм, бесцельные
занятия то одним, то другим: от живописи до восточных единоборств. Конфликты
с сослуживцами привели к тому, что Cepгея уволили из милиции. От нечего
делать он занялся уфологией. Тогда-то и появился Владимир Плесин, заводской
электрик, который ссылался на прямой контакт с космосом и утверждал, что
недавно получил свыше указание объявить себя Сыном Божиим. Однако, когда
Владимир встретил Сергея, "космос изменил решение и честь стать Виссарионом
была дарована" Сергею Торопу. В 29 лег, по словам адептов, в мае 1990 г.,
Виссарион якобы прозрел. Первую проповедь с выездом за пределы города
совершил 18 августа 1991 г. [I, 2]. Началось шествие по России
Виссариона-"спасителя". Первые свои Проповеди Виссарион читал робко. Но уже
тогда появились первые последователи, которые и развернули агитационную
деятельность, тиражировали проповеди Виссариона. Красноярский край был
объявлен "землей обетованной". Стремясь к "истине и сказочному будущему", в
Сибирь стали съезжаться первые ученики.
На собранные с последователей деньги Виссарион начал путешествовать по
России, но размаха еще не было. Лишь когда Виссарион завел себе апостола -
шоу-бизнесмена, бывшего эстрадного певца Вадима Редькина, миссионерская
деятельность закипела с удвоенной силой. Виссарион объездил почти весь СНГ,
общины его последователей регистрировались во многих городах. "Мессия" уже
мог говорить часами, не останавливаясь, его жесты стали энергичными, а тембр
голоса обрел уверенность и немалую убедительную силу. Шоу-навыки апостола
сделали свое дело.
В Москве и Санкт-Петербурге помощники Виссариона развернули сеть
квартир, на которых шли собрания и проводились ритуальные "круги". Пик
деятельности Виссариона наступил, когда появилась Мария Карпинская, ставшая
в окружении Виссариона Марией Магдалиной. Журналистка, известная во многих
странах мира, член Европарламента, она в числе первых поселенцев приехала в
Сибирь, профинансировав деньгами от продажи своей квартиры первое
заграничное турне Виссариона. Пользуясь своими связями, Карпинская впервые
вывезла за рубеж неразлучную троицу. Впоследствии выход Марии Карпинской из
секты Виссариона произвел очень большое впечатление на его последователей.
Община продолжала расти. По призыву Виссариона, уверовав в его учение,
несколько тысяч людей разных профессий (музыканты, художники, философы,
эстрадная певица, отставные военные и др.) продали свои квартиры в Москве,
Санкт-Петербурге и других городах и переселились в Красноярский край. В
негласную службу безопасности Виссариона вошли специалисты - бывшие офицеры
правоохранительных органов. С радостными песнями общинники выстроили на свои
средства Дом Учителя в поселке Малая Минуса, куда переехала семья Виссариона
и еще несколько семей. Параллельно стал строиться еще один дом для
Виссариона - в селе Петропавловка.
В июне 1994 г. верующие, проживающие в г. Минусинске и Курагинском
районе Красноярского края, объединились для совместного вероисповедания в
религиозное объединение "Община единой веры", которое было зарегистрировано
Управлением юстиции Красноярского края под No 105. В октябре 1995 г.
религиозное объединение последователей Виссариона официально
перерегистрировалось в "Церковь Последнего Завета", которая объединила
представителей различных вероисповеданий, не нашедших себя в традиционных
религиях [2].
В телерепортаже о деятельности общины последователей Виссариона,
показанном в передаче "Чрезвычайный канал" (РТР) летом 1996 года,
говорилось: "Постоянно напоминая о грядущем конце света, Виссарион говорил,
что организм человека должен перестроиться, чтобы выжить, теперь ему уже
больше не нужна белковая пища. Стремясь заслужить будущее райское
существование, люди самоотверженно отказались не только от мяса, но и от
соли, сахара, чая, кофе. Поначалу были запрещены даже вода и пшеничный хлеб.
Хозяйкам, выпекающим лепешки из отрубей, учение Виссариона рекомендовало
мысленно добавлять в тесто яйца, сметану, лепестки роз и космический свет.
Вскоре постоянное недоедание и тяжелые условия жизни стали сказываться на
членах общины. Подступала нищета. Особенно в безвыходном положении оказались
те, кто продали свои квартиры и сдал в общину все свои средства. Так или
иначе, но с 1994 года в общине возникли первые очаги неповиновения. В
местные органы власти посыпались жалобы от родителей. Тогда Виссарион
смягчил режим питания, разрешив детям кисломолочное, а беременным женщинам -
рыбу, был снят ранее существовавший запрет на чтение книг, не относящихся к
учению общины. Но дисциплина среди адептов пошатнулась, некоторые вслух
выражали свою разочарованность, другие стали требовать возвращения вложенных
денег. Положение дел требовало присутствия лидера - продолжать прежнюю
деятельность в духе шумных манифестаций и загранпоездок было небезопасно.
Виссарион вернулся в Сибирь, надеясь поправить положение дел. Тогда-то и
родился проект строительства города-Солнца на горе Сухой, что близ озера
Тиберкуль, где прекратятся все несчастья".
Во второй половине 1994 г. инициативная группа последователей
Виссариона, переехавших в Красноярский край и объединенных единой духовной
идеей, выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского
края вблизи озера Тиберкуль так называемое экспериментальное экологическое
поселение, которое было принято администрацией Курагинского района и
Красноярского края. Для построения поселения выделено из лесного фонда 250
га земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль. Указанные земли переданы для
проектирования экологическою поселения закрытому акционерному обществу
"ТАВРАТ", созданному поселенцами специально для решения практических задач
организации и обеспечения строительства поселения, а затем хозяйственной
деятельности в этом поселении. Проектируемое в настоящее время поселение
рассчитано на 120 семей и состоит из нижнего поселения радиально-кольцевого
типа площадью 21 га, расположенного в седловине на отметке 560 м, и верхнего
поселения хуторского типа площадью 3 га, расположенного на хребте горы Сухая
на отметке 927 м. Нижнее поселение размещено непосредственно за километровой
водоохранной зоной юго-восточной оконечности озера Тиберкуль. Остальная
территория площадью 226 га играет роль адаптационной зоны. В ней расположены
лесопарк, планируется расположить питомник редких деревьев и плодово-ягодных
культур, пастбища и сенокосы и другие аналогичные объекты [2]. Дом
подростков неровности в эмоциональных и поведенческих реакциях, удивительно
непривычная для данного возраста дисциплинированность на занятиях и при
обследовании, абсолютно однообразный самоотчет о своем благополучном
существовании и комфортности межперсональных взаимоотношении...
Используются различные психотерапевтические в широком плане методы:
арттерапия, рациональная психотерапия, трудотерапия, терапия средой. К
последней можно отнести бригадный метод обучения, проживания и взаимного
воспитания, практически полную изоляцию от информации из "внешнего мира"
(дети не смотрят телевизор, не слушают радио, не читают газет, практически
не читают ничего, выходящего за рамки учебного материала), обязательное
участие в любых общих мероприятиях, отсутствие возможности выбора или
расширения круга внеучебных занятий и интересов в соответствии с
индивидуальными способностями и потребностями, отсутствие свободного
"личного" времени, учебные занятия в течение всего дня и без выходных (за
исключением перерывов между "циклами" раз в 3 месяца). Сюда же можно отнести
отрицание возможности каких-либо индивидуальных взаимных привязанностей,
выходящих за рамки разрешенных сугубо "дружеских" отношений...
Несомненно, мощным источником психотерапевтического воздействия
является личность В. Д. Столбуна. Авторитет во всех без исключения вопросах
абсолютно непререкаем.
Важным моментом в создании атмосферы абсолютного подчинения
единообразия поведения является постоянная угроза отчисления и интерната...
Несомненно, часть учащихся была отчислена в связи с невозможностью
скоррегировать их психические нарушения применяемыми в СЭШИ методами...
Особо следует остановиться на основном коррекционном методе,
используемом в СЭШИ, на ЭПП. Данная процедура применяется практически ко
всем учащимся (за исключением не более 15% детей, судя по их опросам). ЭПП
применяется... всеми педагогами, воспитателями, в том числе "воспитателями"
- подростками, но собственному усмотрению, с частотой до нескольких раз в
неделю у одного ребенка и заключается в точечных раздражениях слабым
электротоком различных областей в нижней части тела преимущественно в
межягодичной, околоанальной областях, а также промежности и на внутренних
поверхностях бедер. Следует указать, что данные сведения сообщены
обследуемыми учащимися, в то время как В. П. Стрельникова (врач СЭШИ, не
имеющая специализированного психиатрического образования, - прим. ред.)
указывала лишь на воздействие по акупунктурным точкам... Реакция детей на
указанное воздействие однообразна и заключается в ощущении местного слабого
болевого раздражения, общей релаксации с последующим более или менее
длительным сном, после которого наступает ощущение душевной комфортности с
приподнятым настроением в течение нескольких часов.
Механизм данной реакции требует специального исследования. Можно лишь
предположить, что раздражение эрогенных зон вызывает определенный суррогат
неосознаваемого сексуального удовлетворения, которое у ряда подростков
должно формировать желание его повторения, при отсутствии которого возможно
отрицательное изменение настроения, что представляет собой одну из форм
психологической зависимости...
Активно выражаемое личностное благополучие является не более чем
фасадом, за которым у подавляющего большинства детей скрыты тревожность,
подавленные желания и стремления, отчетливые признаки глубокой личностной
дезадаптации, подавленный протест, а также в ряде случаев скрытая
агрессивная установка в отношении условий существования...
Применяемые в СЭШИ лечебно-диагностические методы трудно признать
соответствующими современному научному уровню в области коррекционной
педагогики...
В Ступинской экстерной школе-интернате происходит нарушение прав
ребенка исходя из Конвенции ООН о правах ребенка, ратифицированной
Российской Федерацией, в отношении:
1) наилучшего обеспечения интересов ребенка (ст. 3, ч. 1);
2) уважения права на сохранение своей индивидуальности (ст. 8, ч. 1);
3) права на свободу искать, получать и передавать информацию и идеи
любого рода (ст. 13, ч. 1);
4) права на личную жизнь (ст. 16. ч. 1);
5) права на доступ к средствам массовой информации (ст. 17);
6) права на защиту от всех форм физического и психологического насилия
(ст. 19, ч. 1);
7) права на пользование наиболее совершенными услугами системы
здравоохранения и средствами лечения (ст. 24, ч. I);
8) права на развитие личности, талантов и умственных и физических
способностей в полном объеме (ст. 29, ч. 1а);
9) права па отдых и досуг,... свободное участие в культурной жизни (ст.
31,ч.1);
исходя из Закона РФ об оказании психиатрической помощи населению, в
отношении:
1) права на информированность и согласие при получении психиатрической
помощи (ст. 4, п. I);
2) получения психиатрической помощи только от лиц, имеющих
соответствующее профессиональное образование (ст. 18, п. I, 2)".
В апреле 1994 года прокуратура Московской области опротестовала приказ
"О лицензировании школы-интерната Ступинского района" как изданный в
нарушение действующего законодательства и Конвенции ООН о правах ребенка.
Справка от 4 апреля 1994 года, представленная экспертами
Научно-исследовательского института проблем укрепления законности и
правопорядка в Комиссию по правам человека при Президенте РФ, гласит:
"Обследование СЭШИ показало, что воспитанники оказываются плохо
приспособленными для жизни вне коллектива школы. Этот факт отмечен в статье
"Рай без памяти" Ю. Ряжского и подтвержден данными... Данные о воспитанниках
СЭШИ свидетельствуют о присущей им "свободофобии", формирующейся на
психологическом уровне... Необходимо принять меры к немедленному прекращению
медицинского вмешательства в отношении учащихся СЭШИ, поскольку, по
заключению специалистов (психиатров и психологов - членов экспертной
комиссии), такое вмешательство создает угрозу здоровью и благополучию
личности".
В июле 1994 года комиссия под руководством профессора Ю. И. Полищука,
созданная по указанию заместителя министра МЗ РФ в связи с обращением
прокуратуры Московской области по жалобе А. Е. Горячевой на неправильное
лечение ее дочери в медико-педагогическом центре благотворительного фонда
"Спаситель" (г. Ступино), возглавляемом В. Д. Столбуном, дала заключение о
необоснованности и несоответствии действующему законодательству в области
здравоохранения практикуемых там методик.
Московский городской Медико-педагогический лечебно-реабилитационный
подростковый центр подтвердил использование методов контроля сознания детей
в СЭШИ: "Личностные особенности детей и подростков нивелированы, дети как бы
усреднены... Нарушение этических норм прослеживается четко".
Доктор психологических наук, заведующая лабораторией нейропсихологии
факультета психологии МГУ им. М. В. Ломоносова Т. В. Ахутина в своем
заключении отмечала снижение среди учеников этой школы возможности к
произвольной (опосредованной речью) организации поведения и писала: "Вместо
того, чтобы учить детей быть самостоятельными, школа приучает их пассивно
следовать воле лидера или большинства. Одновременно такой способ обучения не
способствует и интеллектуальному развитию учащихся... Процедура "слоения",
применяемая в школе, - это эксперимент, осуществляемый над детьми, полностью
зависящими от своих педагогов и воспитателей... Манипулирование над
табуированными зонами, проводимое одновременно тайно и коллективно, может
весьма серьезным образом влиять на незрелую психику ребенка, создавая
глубокие комплексы".
В 1994 году школа Столбуна в Ступинском районе прекратила свое
существование на прежней территории по той причине, что администрация
Ступинского района под давлением общественности вышла из состава учредителей
школы, в результате чего школа лишилась бюджетного финансирования.
При содействии протежирующих ему влиятельных должностных лиц, бывших
или являющихся в настоящее время его пациентами, Столбун открыл, попирая
российское законодательство, такую же школу в г. Торжке Тверской области.
Там группа Столбуна арендует помещение на территории санатория "Митино".
Приказом Министра Минздравмедпрома России А. Д. Царегородцева No 321 от
20 августа 1996 года "06 упорядочении применения методов и средств
воздействия на психическое здоровье детей и подростков и установления
правопорядка в здравоохранении" практики Столбуна были запрещены:
"Руководителям органов здравоохранения субъектов Российской Федерации,
руководителям учреждений здравоохранения федерального подчинения, включая
научно-исследовательские, лечебно-профилактические и образовательные, не
допускать пропаганды и использования в целях оздоровления, профилактики,
лечения и реабилитации детей и подростков: ... методов и средств,
используемых Столбуном В. Д. в качестве воздействия на психическое и
физическое здоровье детей".
Несмотря на все это, Столбун и далее проводит свои опасные эксперименты
над здоровьем людей, и, что самое опасное, над детскими психикой и
здоровьем.
Месторасположение центров: Новосибирск и некоторые населенные пункты
Новосибирской области.
Доктрины культа - неоязыческое учение, проповедующее развитие у
человека неких сверхспособностей, сильно перекликающееся с доктринами
движения "Нью Эйдж" [1].
"Троянова тропа" - языческий культ с элементами оккультизма. Практики
культа направлены на возвеличивание человека до уровня Бога.
· Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с
сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра
Невского "Сектантство, оккультизм и целительство в современной России:
проблемы и опасности" (1996 г.) [1].
Другие названия: "Община Единой Веры", секта Виссариона.
Основатель, Глава Церкви Последнего Завета и ее высшее духовное лицо -
Сергей Анатольевич Тороп, бывший сотрудник милиции города Минусинска
Красноярского края, больше известный под культовым именем Виссарион.
Основной центр - в Минусинске Красноярского края, копт. т.
8-(39132)-96-9-19, Фау Татьяна Ивановна.
Центр - 662925, Красноярский край, Курагинский р-н, п. Черемшанка, ул.
Кошурникова, 2/1 (Устроитель Церкви Последнего Завета - Казаков Станислав
Михайлович, староста Черемшанских земель - Чевалков Сергей Борисович).
Последователи Виссариона распространены далеко за пределы Красноярского
края. Их общины есть и в ближнем зарубежье, например, в Белоруссии (Брест и
др.).
Хотя на 1 января 1996 г. было зарегистрировано всего 2 религиозных
объединения "Церкви Последнего Завета" [2], в России существует множество
центров ("Источник") и общин этой организации, расположенных в следующих
городах:
Астрахань, Белгород, Вологда, Воронеж, Екатеринбург, Ижевск, Краснодар
и Краснодарский край (Геленджик), Красноярский край (Минусинск, некоторые
населенные пункты Минусинского, Курагинского и Каратузского районов), Курск,
Липецк, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Пермь и Пермская область,
Санкт-Петербург, Саратов, Хабаровск, Челябинск и др.
В Москве:
Зеленоград, корп. 301 а (по четвергам);
Зеленоград, клуб "Полином" (пн., в 18.00); конт. тел. 420-50-64.
По данным руководства "Церкви Последнего Завета", у них - около 50
тысяч последователей в 83 населенных пунктах Российской Федерации и
зарубежья [2]. Реальное же количество адептов Виссариона значительно меньше
- около 10 тысяч человек, половина из которых проживает в Красноярском крае,
а другая занимается прозелитизмом во многих городах Российской Федерации [3,
6].
Примерная численность активно действующих последователей Виссариона в
Екатеринбурге - 50 человек (1 зарегистрированная община), в Челябинской
области - 60, в Красноярском крас - около 3 тысяч, в Воронеже - 70 человек
(помимо 16 семей, переселившихся из Воронежа в коммуну Виссариона в г.
Минусинск), в Перми и Пермской области - около 200, Астрахани - 10.
С. Тороп утверждает, что в январе 1991 г. принял крещение от небесного
Отца, получив новое имя - Виссарион: "Май месяц 1990 года, город Минусинск.
Повязка покинула глаза и память. Прекрасен и скорбен миг Пробуждения. Начало
возгорелось" [7]. Якобы имея благословение на создание Единой объединяющей
веры, представляющей собой воплощение всех существующих религий, Виссарион
составил "Последний завет", данный ему якобы Богом, состоящий из 61 заповеди
[7]. Виссарион утверждает, что развитие человечества протекает на пяти
основах: Земля, Единый Дух жизни, Бог всех и Святой Дух (под пятой основой
он подразумевает, по-видимому, себя). Без объединения всех религий и до
появления Виссариона воссоединение с Богом невозможно [3].
Главная молитва проповеди Виссариона: "Будьте, как дети, живите
сердцем, а не разумом. Всякий искренний, идущий от сердца поступок - благо.
Ошибетесь - не беда, ошибку можно исправить". У Виссариона на все есть
универсальный ответ: "Прислушайтесь к голосу своего сердца"... Своим
последователям он объясняет, что восточные религии не дают подлинного
Духовного роста, а экстрасенсы и маги - скорее всего слуги диавола. Посещать
любые церкви Виссарион не запрещает, но говорит, что подлинное Откровение -
только у него, Виссариона [2].
Виссарион выдвигает пять основных постулатов [7]. Творец вселенной
(Абсолют) материален, в нем нет ни добра, ни зла. Творец человеческой души -
Отец Небесный - создатель добра, источник Духа Жизни, который, слившись с
энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия. Существуют и ад, и рай.
Существует переселение душ. Души, выполнившие свое предназначение,
развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту
оказываются в аду. Человек воплощается на Земле до десяти раз и каждый раз
получает возможность для духовного роста. Есть вирус зла, который обитает
только на Земле и только среди людей. Он и есть диавол. Диавола породили
люди, точнее, их греховные помыслы. Мысль человека материальна, она никуда
не пропадает, и злые мысли породили злых духов [2].
Виссарион говорит, что в ближайшем будущем нас не ждет ничего хорошего.
Земля покроется песком. Минусинск уйдет под воду, а Москва вообще провалится
в тартарары. И за этот короткий срок он призван объединить многие духовные
ручейки в единую реку общей веры, сформировать человека новой эпохи,
заложить основу духовного и культурного единения всего человечества. Что он
пришел дать последний завет Бога с человеком [9]. Считается, что Виссарион
явил собой Последний завет, чтобы совершить великое Священное Воссоединение
всех существующих религий. Виссарион утверждает, что мысли людей творят
новую реальность: "Если два человека или тем более большее число людей
сосредоточат мысли свои на одном и том же образе и будут верить в него, -
учит Виссарион, - токи, идущие от каждого человека, благодаря однородности
своей, сольются в одной точке. Эта точка становится источником бытия нового
этапа, которое будет обладать суммой тех сил, которые были направлены к нему
каждым человеком" [2].
Религиозная доктрина Виссариона соединила в себе евангельские притчи с
теософией Блаватской, философией Рерихов, космизмом Циолковского, аскетизмом
йоги и фантазиями Даниила Андреева [9]. Христианству Виссарион отводит
центральную роль, при этом фактически извращая его. Из индуизма взято учение
о переходе души, причем Виссарион, в отличие от индуистов, признает лишь
переход души от человека к человеку, но не от человека к животному [3].
По словам священника о. Олега Стеняева, "религиозные воззрения
Виссариона - весьма странные. Мало того, что он не знает библейских
заповедей, он вообще считает, что автор Ветхого Завета - злой дух, и только
Новый Завет был составлен "правильным духом. Но и Новый Завет он не весь
признает. Это очень удобная позиция - объявить свою систему. Только никакого
отношения к Богу, к религии она не имеет. Виссарион вообще считает, что Бог
изменяется во времени и в пространстве... Это примитивное языческое
представление о Боге" [12].
Адепты редко читают газеты и слушают радио, из происходящих на земле
событий их особенно интересуют землетрясения и прочие катаклизмы, так как
это "подтверждает близкий конец света". У адептов есть специальные ритуалы
единства - "священные круги", вместо "Отче наш" они читают "Молитву единой
веры", а вместо 10 древних заповедей у них есть более 60 своих.
"Церковь Последнего Завета" (последователи Виссариона) была
классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная
секта, деструктивный культ) в:
· "Итоговом заявлении участников российской научно-практической
конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека",
прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г. [4], а также в официальных
"Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..."
участников этой конференции [5]:
· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О
национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных
организаций", 1996 г. [6];
· Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной
Думы Российской Федерации Н. В. Крнвельской Министру внутренних дел
Российской Федерации генералу армии А.С. Куликову (январь 1997 г.);
· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской
промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских
последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье
личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.
[11];
· выступлениях в Государственной Думе Российской Федерации депутата В.
Савицкого;
· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных
сект" (1996 г.) [10].
Сергей Тороп родился 14 января 1961 г. в семье строителей в пригороде
г. Краснодара. В семилетнем возрасте вместе с семьей переезжает на
постоянное место жительства в г. Минусинск на юге Красноярского края. Школу
в Минусинске будущий "бог" закончил с трудом. Затем - стройбат в армии,
профессия слесаря-электрика, по некоторым данным - алкоголизм, бесцельные
занятия то одним, то другим: от живописи до восточных единоборств. Конфликты
с сослуживцами привели к тому, что Cepгея уволили из милиции. От нечего
делать он занялся уфологией. Тогда-то и появился Владимир Плесин, заводской
электрик, который ссылался на прямой контакт с космосом и утверждал, что
недавно получил свыше указание объявить себя Сыном Божиим. Однако, когда
Владимир встретил Сергея, "космос изменил решение и честь стать Виссарионом
была дарована" Сергею Торопу. В 29 лег, по словам адептов, в мае 1990 г.,
Виссарион якобы прозрел. Первую проповедь с выездом за пределы города
совершил 18 августа 1991 г. [I, 2]. Началось шествие по России
Виссариона-"спасителя". Первые свои Проповеди Виссарион читал робко. Но уже
тогда появились первые последователи, которые и развернули агитационную
деятельность, тиражировали проповеди Виссариона. Красноярский край был
объявлен "землей обетованной". Стремясь к "истине и сказочному будущему", в
Сибирь стали съезжаться первые ученики.
На собранные с последователей деньги Виссарион начал путешествовать по
России, но размаха еще не было. Лишь когда Виссарион завел себе апостола -
шоу-бизнесмена, бывшего эстрадного певца Вадима Редькина, миссионерская
деятельность закипела с удвоенной силой. Виссарион объездил почти весь СНГ,
общины его последователей регистрировались во многих городах. "Мессия" уже
мог говорить часами, не останавливаясь, его жесты стали энергичными, а тембр
голоса обрел уверенность и немалую убедительную силу. Шоу-навыки апостола
сделали свое дело.
В Москве и Санкт-Петербурге помощники Виссариона развернули сеть
квартир, на которых шли собрания и проводились ритуальные "круги". Пик
деятельности Виссариона наступил, когда появилась Мария Карпинская, ставшая
в окружении Виссариона Марией Магдалиной. Журналистка, известная во многих
странах мира, член Европарламента, она в числе первых поселенцев приехала в
Сибирь, профинансировав деньгами от продажи своей квартиры первое
заграничное турне Виссариона. Пользуясь своими связями, Карпинская впервые
вывезла за рубеж неразлучную троицу. Впоследствии выход Марии Карпинской из
секты Виссариона произвел очень большое впечатление на его последователей.
Община продолжала расти. По призыву Виссариона, уверовав в его учение,
несколько тысяч людей разных профессий (музыканты, художники, философы,
эстрадная певица, отставные военные и др.) продали свои квартиры в Москве,
Санкт-Петербурге и других городах и переселились в Красноярский край. В
негласную службу безопасности Виссариона вошли специалисты - бывшие офицеры
правоохранительных органов. С радостными песнями общинники выстроили на свои
средства Дом Учителя в поселке Малая Минуса, куда переехала семья Виссариона
и еще несколько семей. Параллельно стал строиться еще один дом для
Виссариона - в селе Петропавловка.
В июне 1994 г. верующие, проживающие в г. Минусинске и Курагинском
районе Красноярского края, объединились для совместного вероисповедания в
религиозное объединение "Община единой веры", которое было зарегистрировано
Управлением юстиции Красноярского края под No 105. В октябре 1995 г.
религиозное объединение последователей Виссариона официально
перерегистрировалось в "Церковь Последнего Завета", которая объединила
представителей различных вероисповеданий, не нашедших себя в традиционных
религиях [2].
В телерепортаже о деятельности общины последователей Виссариона,
показанном в передаче "Чрезвычайный канал" (РТР) летом 1996 года,
говорилось: "Постоянно напоминая о грядущем конце света, Виссарион говорил,
что организм человека должен перестроиться, чтобы выжить, теперь ему уже
больше не нужна белковая пища. Стремясь заслужить будущее райское
существование, люди самоотверженно отказались не только от мяса, но и от
соли, сахара, чая, кофе. Поначалу были запрещены даже вода и пшеничный хлеб.
Хозяйкам, выпекающим лепешки из отрубей, учение Виссариона рекомендовало
мысленно добавлять в тесто яйца, сметану, лепестки роз и космический свет.
Вскоре постоянное недоедание и тяжелые условия жизни стали сказываться на
членах общины. Подступала нищета. Особенно в безвыходном положении оказались
те, кто продали свои квартиры и сдал в общину все свои средства. Так или
иначе, но с 1994 года в общине возникли первые очаги неповиновения. В
местные органы власти посыпались жалобы от родителей. Тогда Виссарион
смягчил режим питания, разрешив детям кисломолочное, а беременным женщинам -
рыбу, был снят ранее существовавший запрет на чтение книг, не относящихся к
учению общины. Но дисциплина среди адептов пошатнулась, некоторые вслух
выражали свою разочарованность, другие стали требовать возвращения вложенных
денег. Положение дел требовало присутствия лидера - продолжать прежнюю
деятельность в духе шумных манифестаций и загранпоездок было небезопасно.
Виссарион вернулся в Сибирь, надеясь поправить положение дел. Тогда-то и
родился проект строительства города-Солнца на горе Сухой, что близ озера
Тиберкуль, где прекратятся все несчастья".
Во второй половине 1994 г. инициативная группа последователей
Виссариона, переехавших в Красноярский край и объединенных единой духовной
идеей, выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского
края вблизи озера Тиберкуль так называемое экспериментальное экологическое
поселение, которое было принято администрацией Курагинского района и
Красноярского края. Для построения поселения выделено из лесного фонда 250
га земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль. Указанные земли переданы для
проектирования экологическою поселения закрытому акционерному обществу
"ТАВРАТ", созданному поселенцами специально для решения практических задач
организации и обеспечения строительства поселения, а затем хозяйственной
деятельности в этом поселении. Проектируемое в настоящее время поселение
рассчитано на 120 семей и состоит из нижнего поселения радиально-кольцевого
типа площадью 21 га, расположенного в седловине на отметке 560 м, и верхнего
поселения хуторского типа площадью 3 га, расположенного на хребте горы Сухая
на отметке 927 м. Нижнее поселение размещено непосредственно за километровой
водоохранной зоной юго-восточной оконечности озера Тиберкуль. Остальная
территория площадью 226 га играет роль адаптационной зоны. В ней расположены
лесопарк, планируется расположить питомник редких деревьев и плодово-ягодных
культур, пастбища и сенокосы и другие аналогичные объекты [2]. Дом