Страница:
Почему?
Людей, принадлежащих к одной из мировых религий, объединяет общее
понимание ценностей и принципов, а сектантов - более всего авторитет учителя
и личные отношения с другими членами секты. Отсюда некоторая организационная
рыхлость больших религий и противостоящая им железная, всепронизывающая
организованность сект, их стремление полностью завладеть человеком,
сориентировать его исключительно внутрь секты, уничтожить все его свободные
связи с миром. Это собственно и есть тоталитарность: культивирование слепого
подчинения авторитету (пусть иногда и узко-групповому), суровая организация,
всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адепта секты. При криминализации
верхушки секты неизбежно криминализируется вся секта, превращаясь в слепое
орудие реализации целей всяческих "гуру", "учителей", "руководящих
корпораций" и т.п.
Опасность тоталитарных сект вытекает из криминальных наклонностей их
внутренней жизни, зомбирования своих членов, форм действий против
традиционных религий и других сект, методов вербовки новообращенных.
Криминальные наклонности сект следуют из их фанатичности и дсформированности
понимания цели жизни, вседозволенности выбора средств ее достижения, а также
слепой подчиненности своему вышестоящему руководству. Кроме ритуальных, они
часто совершают и провоцируют "обычные" преступления. Например, с
вовлеченных подростков требуют деньги, подталкивая их на кражи у собственных
близких; заставляют выкупать жилплощадь и оформлять завещание на секту;
нападают на неугодных лиц (как своих, так и посторонних). Существуют крайне
агрессивные и очень криминальные секты, выделяющиеся даже на общем
отрицательном фоне тоталитарных сект. В нынешней духовно дезориентированной
массе населения России новую секту создать очень просто. Но искоренить
тоталитарную и ставшую криминальной секту после завершения формирования ее
иерархической структуры чрезвычайно сложно. Она, в случае преследований со
стороны государства, уходит в подполье и непредсказуемо обнаруживает себя в
разных социальных слоях. Ее проявления напоминают метастазы раковой опухоли.
Радикальное лечение возможно лишь созданием условий, стимулирующих и
развивающих традиционные устойчивые вероисповедания.
Оперативное распознавание сектантов в ходе раскрытия, расследования и
предупреждения преступлении, совершаемых по религиозным мотивам, возможно
лишь при знании наиболее существенных сторон традиционной для России
православной веры. Это связано с тем, что сектанты часто маскируются под
христиан или произвольно используют фрагменты христианского вероучения.
Кроме того, каждая тоталитарная секта имеет свою специфику в противоправных
действиях и приемах сокрытия преступлений, вытекающую, в частности, из их
религиозных взглядов. Поэтому перед сотрудниками органов внутренних дел
стоят задачи не только выявления причастности к правонарушению сектантства
как такового, но и конкретизации секты-правонарушителя. А это требует
сравнительного анализа их догматических и мировоззренческих установок, что
значительно проще осуществлять, опираясь на опыт Православия.
Основой контактов с представителями сект должно быть ясное понимание
того, что любая вера затрагивает и изменяет фундаментальные и наиболее
глубинные слои психики и бытия людей. Как правило, религиозная деятельность
есть не просто те или иные учения, а особые мировоззрения, суть и форма
самой жизни человека. Они определяются системой религиозных принципов,
догматов. Сектантство - это эклектическая смесь односторонне взятых
фрагментов нескольких религий, а также суеверий и придание им крайних форм.
Поэтому у человека, связавшего свою жизнь с сектой, коренным образом
изменяются и сужаются все ценностные критерии жизнедеятельности и
мировоззрения. Сектант постепенно отгораживается от мира, деградирует и
переходит на особый язык общения.
Несмотря на внешнее разнообразие сект, их внутренние правила схожи.
Члены секты подчиняются жесткой дисциплине, носящей часто характер
тоталитарного порабощения с подавлением личности. У многих российских сект
руководящие центры и основные источники финансирования находятся за рубежом.
Авторитет учителя в сектах чрезвычайно высок. Под ним находятся близкое
окружение (доверенные лица), среднее звено - активисты и рядовые сектанты.
Иерархические структуры сект и преступных группировок весьма схожи. Во имя
интересов секты их членам обычно разрешаются любые поступки, обман,
предательство и т.п. вплоть до уголовно наказуемых деяний. Секты почти
всегда тщательно скрывают свои главнейшие интересы и задачи. Правду знает
лишь узкий круг верхних руководителей сект. Принцип утаивания применяется
относительно внешнего мира и внутри секты - вводятся многослойные уровни
посвященных. В печатных изданиях (в большинстве анонимных) истинные цели не
публикуются. Вместе с тем руководители многих сект (учителя) активно
взаимодействуют между собой по вопросах отношении с государством и
традиционными религиозными конфессиями, особенно в конфликтных ситуациях.
Несмотря на внешнюю пестроту и даже разнополярность, они стремятся помогать
друг другу, причем, как показывает практика, делают это быстро и, чаще
всего, скрытно.
Для новичков секта маскируется и воспринимается ими как дружелюбная
организация, активно желающая помочь им в самостановленни, развитии,
преодолении жизненных трудностей. Секта стремится войти в сферу интересов
новичка и завлечь его. Такой человек зачастую не знает, что уже начал
взаимодействовать с сектой. Он может быть уверен, что посещает кружок
любителей рок-музыки или театра, желающих изучать Библию, или стремящихся
укрепить свое здоровье и волю, или уметь драться. Любимые заманивающие
способы сект - приглашение на бесплатные курсы обучения или выгодную работу,
индивидуальные беседы в общественном транспорте или визиты на квартиру,
настойчивые телефонные звонки, организация массовых мероприятий, выдавание
себя за международные организации, студенческие движения, центры здоровья
или семьи и т.п.
В духовном плане главный приоритет их деятельности - дискредитация
традиционных вероисповеданий, в первую очередь Православия, что разрушает
единую духовную структуру страны. Здесь они спекулируют на неосведомленности
большинства граждан России в религиозных вопросах.
Огульное очернение православных священнослужителей, постановка
парадоксальных и неожиданных для неопытных людей мировоззренческих вопросов,
спекуляция на суевериях, напористость и безапелляционность, наглое
лукавство, подтасовка фактов и полуправда - вот типичные методы сектантских
проповедников.
Секты обманом и подкупом стремятся проникнуть в государственные
структуры, особенно в управленческие, правоохранительные и образовательные.
Попав в эти структуры, они в идеологическом плане делают упор на свободу
вероисповедания, пользуясь недостаточно четким пониманием некоторыми
государственными служащими различия между свободой личной совести (и воли) и
правовым равенством граждан в стране.
2. Наиболее известные преступления и самоубийства адептов деструктивных
религиозных организаций
По данным открытой прессы (список преступлений, совершенных
сатанистами, смотри в разделе "сатанистские и демонические секты"):
· убийство путем утопления в реке, болоте и сожжения на костре около 60
адептов секты Христофора (Зырянова X. И.) в 1931-1935 гг. в Кировском крае;
· зверское убийство в 1970 г. 6 адептов секты "Ананда Марга" и убийство
18 бывших адептов этой секты в середине 1970-х гг. по приказу ее
руководителя Саркара, который был за подстрекательство к убийству осужден на
тюремное заключение;
· раскрытие в 1977 году ФБР США массированного хищения
саентологическими агентами правительственных документов армии, флота,
таможенной службы. Управления Юстиции и Судебной палаты США; рейды ФБР 1977
года в Лос-Анжелесе и Вашингтоне привели к осуждению одиннадцати
руководителей саентологии к различным срокам тюремного заключения, в том
числе "контролера саентологии" Мэри Сью Хаббард - жены основателя
саентологии; заговорщикам инкриминировались взлом и проникновение, кража со
взломом, установка подслушивающей аппаратуры в правительственных
учреждениях, похищение десятков тысяч листов правительственных документов,
незаконное лишение свободы, изготовление фальшивых правительственных
документов, подтасовка и уничтожение доказательств, обучение свидетелей
давать ложные показания под присягой и похищение людей; многие из
саентологов, включая Мэри Сью Хаббард, подписали 200-страничное "бесспорное
признание доказательств";
· самосожжение 2 октября 1978 г. последовательницы "Ананда Марга" -
студентки медицинского факультета из Сиднея, Линетты Филипс - перед зданием
отделения ООН в Женеве;
· гибель 911 человек - членов культа Джима Джонса "Народный храм" в
Джонстауне в Гайане 18 ноября 1978 г. (массовое самоубийство и убийство);
· целый ряд схожих по почерку убийств адептов культа Бхагвана Раджниша
в районе Раджнишпурама, центра деятельности культа, в 1980-е годы;
· целый ряд преступлений, в том числе убийства адептов MOCK Брайанта и
Сент-Дениса, совершенные в 1983-1986 гг. в г. Нью-Вриндаване (шт. Западная
Виргиния, США) адептами местной кришнаитской общины; непосредственный
исполнитель этих убийств - адепт Дрешер - в 1986 году был осужден; в 1990
году обвинение было предъявлено (и доказано) также и руководителю этой
общины Киртанаианде Бхактипаде (в миру - Кит Хам) и двум его ближайшим
помощникам;
· жестокое убийство в 1986 г. в Вильнюсе одного из последователей секты
Абая Борубаева за попытку порвать с ней;
· убийство в 1987-1988 годах семилетнего мальчика и еще двух адептов
основанной в 1981 году южно-корейской религиозной секты "Ага-донсан" ("Сад
для ребенка"), усомнившихся в провозглашенных этой организацией идеалах,
боевиками секты по приказу ее руководительницы Ким Ки Суи, которая, кроме
того, в конце 1996 г. была обвинена в ряде экономических преступлений:
основатель секты, 64-летний Чо Хи Сен с 1994 года сидит в тюрьме за
вымогательство крупных денежных сумм у паствы; несчастных верующих
заставляли бесплатно трудиться на благо обещанного бессмертия, а сами
основатели буквально сидели на деньгах: при обыске в 1996 году в офисе Ким
Ки Суп следователи обнаружили несколько картонных коробок, доверху набитых
купюрами по 10.000 вон; прокуратура уверена, что ее личный каптал
оценивается в десятки миллиардов вон;
· массовое самосожжение адептов культа Дэвида Кореша (его настоящее имя
- Верной Хауэлл) "Ветвь Давидова" в апреле 1993 г. в Вако (шт. Техас, США)
при штурме силами ФБР имения "Маунт Кармел", где адепты культа сдерживали
осаду ФБР с 28 февраля 1993 года;
· едва не состоявшееся массовое самоубийство последователей "Белого
Братства" и устроенные ими беспорядки в Киеве осенью 1993 г. (украинская
милиция задержала тогда свыше 600 человек, 137 объявили сухую голодовку в
знак протеста против насилия);
· 2 ритуальных самоубийства и 3 ритуальных убийства, в том числе
убийство маленького ребенка, объявленного воплощением Антихриста, в культе
"Орден Храма Солнца" ("Орден Солнечного Храма") в 1993-1994гг.;
· террористический акт, осуществленный адептами "АУМ Синрике" в
японской префектуре Нагано в г. Мацумото в июне 1994 года с использованием
зарина, в результате чего погибли 7 человек и десятки тысяч человек получили
отравление; более четырех лет до того жители Мацумото боролись против
деятельности в их городе фанатичных последователей Секо Асахары, не
исключено, что именно это побудило сектантов предпринять тогда против
местных жителей газовую атаку; двое из руководителей культа - Масами Цутия и
Икуо Хаяши признались в изготовлении зарина для этого террористического
акта;
· массовое убийство и самоубийство 4 и 5 октября 1994 г. 48 адептов
"Ордена Храма Солнца" в 2 швейцарских деревнях (Гранж-сюр-Сальван и Шейри) и
еще 5 - в пригороде Монреаля (Канада);
· террористический акт секты "АУМ Синрике" с использованием боевого
отравляющего вещества "зарин" в токийском метро 20 марта 1995 г. (12 жертв и
5000 пострадавших);
· террористический акт в апреле 1995 года в американском городе
Оклахома-Сити (подрыв взрывного устройства); согласно сообщению ИТАР-ТАСС от
25 февраля 1997 года, предполагается, что одним из участников этого
злодеяния являлся немецкий неофашист Андреас Штрассмейр, нелегально живший с
1991 по 1996 год в США в религиозной секте расистской направленности -
"Кристиан идентити"; в качестве главного специалиста по вопросам
безопасности он занимался физической подготовкой и тренировкой членов секты,
а также имел доступ к оружию и взрывчатым веществам (сообщение ИТАР-ТАСС от
25 февраля 1997 г.);
· самосожжение еще 16 адептов "Ордена Храма Солнца" ("Орден Солнечного
Храма"), в том числе 1 девочки и 2 мальчиков от 2 до 6 лет (один из них был
ребенком полицейского), 22 декабря 1995 г. во Французских Альпах;
· осада в 1996 году силами ФБР США группы религиозных фанатиков,
именующих себя "Свободными людьми" ("фримены") в штате Монтана. Сектанты
привлекли к себе внимание властей демонстративным отказом платить налоги и
скупкой оружия, также "Свободные люди" обвиняются в подделке банковских
чеков и прочих деяниях, карающихся местным и федеральным законодательством;
арестованные главари секты Лерой Швейцер и Даниэль Петерсон уличены в
подделке финансовых документов на сумму почти в 2 млн. долларов, третий
лидер фанатиков, хозяин поместья Ричард Кларк, сам сдался властям; рядовые
сектанты засели на ферме и угрожают оказать вооруженное сопротивление
полиции;
· нападение 14 мая 1996 г. на помещение суда на о. Пасха вооруженных
мачете и палками адептов секты "Посланники Моаи миру" из полинезийского
племени рапануи: разоружив немногочисленную охрану судебного присутствия и
ранив секретаря суда, они силой вызволили своего лидера Матсо Туки Атава,
арестованного за контрабанду марихуаны; ранее сама секта понесла серьезные
потерн после того, как присланное из Сантьяго подразделение карабинеров
сожгло захваченную на плантации секты марихуану, предназначенную для продажи
в Европу (сообщение ИТАР-ТАСС от 14 мая 1996 года);
· самосожжение молодой женщины на глазах 3-летнего сына 27 мая 1996 г.
в Cанкт-Петербурге (в сообщении ГТРК "Петербург - 5 канал" указывалось, что
имелись сведения о ее активном участии в секте);
· громкий скандал осенью 1996 г. вокруг танбэйской "Ассоциации Чуда"
некоего Сун Цили, обвиненной властями в бесстыдном мошенничестве, жертвами
которого стали тысячи одураченных островитян и жителей материковой части
Китая, в подкупе политических деятелей и прочих неблаговидных делах;
чудотворец сумел облегчить карманы верующих в обшей сложности на 57 млн.
американских долларов;
· убийство повстанцами - адептами "Армии сопротивления Господа" около
170 мирных жителей в течение трех недель осенью 1996 года на севере Уганды;
партизаны, сражающиеся против центрального правительства президента Йовери
Мусевени, уничтожили этих людей, поскольку они нарушили их запреты;
повстанцы, принадлежащие к одной из афрохристиански.х сект, считают
недопустимым пользоваться проезжими дорогами, ходить в магазин и ездить на
велосипеде (сообщение ИТАР-ТАСС от 4 октября 1996 г.);
· ритуальное самосожжение в ночь с 23 на 24 марта 1997 года в
Сен-Казимире, в сотне километров от Квебека (Канада), еще пятерых адептов
"Ордена Храма Солнца": троих французов, одного канадца и одного швейцарца.
3. Факторы, обуславливающие возможное участие адептов некоторых
деструктивных религиозных организаций в антиобщественных акциях
Высокая криминогенная опасность деструктивных религиозных организаций
обуславливается самой их природой. Полная непредсказуемость действий и
ожидаемая вероятность участия адептов деструктивных религиозных организаций
в антиобщественных выступлениях, террористических актах или массовых
самоубийствах обусловлены следующими факторами:
1. Апокалиптическая направленность определенного числа деструктивных
религиозных организаций, проповедующих "конец света", даты которого ими или
уже определены, или могут быть названы в любой момент. На фоне гибели почти
тысячи адептов секты Джима Джонса и почти сотни последователей Дэвида
Кореша, террористических актов со стороны "АУМ Синрике" в Японии и
деятельности "Белого Братства" это не кажется пустыми словами.
2. Основатели и духовные лидеры некоторых деструктивных религиозных
организаций являются психически больными людьми или откровенными
авантюристами.
3. Распространение среди адептов некоторых деструктивных религиозных
организаций психических расстройств и использование их лидерами техник
контроля сознания своих адептов.
4. Провозглашение некоторыми деструктивными религиозными организациями
целью приход к власти и создание на территории России тоталитарного
религиозного государства.
5. Наличие связей некоторых деструктивных религиозных организаций с
зарубежными филиалами и организациями. Отмечались контакты с иностранными
спецслужбами, в частности, в книге Гандоу Т. "Империя "преподобного" Муна"
(Клин: Изд-во Братства Святителя Тихона, 1995) называются связи "Церкви
Объединения" Муна с южнокорейской разведкой. Несколько лет назад в средствах
массовой информации был опубликован доклад Федеральной службы контрразведки
Российской Федерации, где отмечалось участие "Церкви саентологии"
("Хаббард-колледж") в сборе разведывательной информации на территории
Российской Федерации.
6. Прогнозируемый отказ адептов некоторых деструктивных религиозных
организаций от ведения конструктивных переговоров или переговоров вообще в
критической ситуации или чрезвычайная сложность ведения таких переговоров.
Это, в частности, было подтверждено во время осады силами ФБР секты Дэвида
Кореша "Ветвь Давидова" в 1993 г. и секты "фрименов" в 1996 г.
7. Высокая степень эзотеричности и конспиративности при большой
сложности правильной их идентификации некоторых деструктивных религиозных
организаций вследствие их отличной мимикрии и частой смены своих названий.
8. Деструктивность в отношении внешней среды. Большое количество
деструктивных религиозных организаций рассматривает государство как
чужеродную и враждебную силу, которую необходимо использовать в своих
интересах всеми доступными способами. Оценка действий государства
производится только с этой позиции.
Возможное участие некоторых деструктивных религиозных организаций в
осуществлении террористических актов было спрогнозировано еще депутатом
Виталием Савицким,
Безусловно, степень контроля сознания адептов зависит от многих
факторов, но среди массы адептов руководители деструктивной религиозной
организации в состоянии отобрать группу таких, которые по их приказу пойдут
на любое преступление и пожертвуют собственной жизнью.
Широкое распространение в среде деструктивных религиозных Организаций
практики отказа руководства от своего адепта, обвиненного в совершении
преступления, когда заявляется, что тот не является адептом культа, а
действовал самостоятельно, преследуя личные цели, ставит под сомнение
предположение о том, что деструктивные религиозные организации не будут
участвовать в каких-либо антиобщественных акциях, в том числе в организации
террористических актов, из-за опасения ответного запрещения и преследования
на территории данной страны и других государств.
Факторами, потенциально превращающими некоторые деструктивные
религиозные организации в высококриминальные сообщества, а в наихудшем
варианте - в высокоэффективные террористические группы, являются:
1. Жесткая иерархическая структура, строгая дисциплина и
беспрекословное повиновение лидерам.
2. Наличие значительных финансовых средств, что дает возможность широко
использовать подкуп отдельных должностных лиц при подготовке
террористического акта и обеспечивает высокий уровень технической подготовки
планируемой акции.
3. Конспирация, взаимная слежка среди адептов, наличие собственной
службы безопасности. Это сводит к минимуму или полностью исключает
возможность утечки информации о готовящемся террористическом акте и
затрудняет последующее расследование властями деятельности культа. В "Белом
лотосе" существуют собственная разведка и контрразведка.
4. Контроль сознания адептов, вплоть до превращения части из них в
"роботов", запрограммированных на беспрекословное выполнение любых приказов,
включая готовность отдать свою жизнь "во имя целей культа".
Так, тема жертвоприношения в свое время на все лады муссировалась в
газетах "Белого Братства" ("Атма", "Юсмалос"), листовках, брошюрах. В
листовке, датированной 1992 годом, Кривоногов писал: "Земле нужны жертвы за
грехи человеческие. На эту жертву согласны только истинные
христово-богородичные братья и сестры..." - и далее: "Дети мои! Вас будут
мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви
"уйдем" последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы
воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли", "Эти юсмалитяне 12
тысяч душ и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери
Мира... Готовьтесь к этому. Мои дорогие детки. Это ваш долг, омыть кровью
своей грехи нечестивого человечества".
5. Специальная подготовка адептов (методы шпионажа, конспирации,
слежки, ухода от слежки, поведения при аресте и пр.).
6. Высокая мобильность некоторых деструктивных религиозных организаций,
в частности, "Белого Братства" (не более трех дней в одном городе), крайне
затрудняющая в критической ситуации задержание руководства и адептов,
подозреваемых в преступной деятельности.
7. Подготовка адептов к столкновению с правоохранительными органами,
вплоть до изучения соответствующих законов и т.п. На случай столкновения с
правоохранительными органами готовят своих адептов "Белое Братство" и
некоторые сатанистские секты.
8. Наличие эффекта сниженного болевого порога у адептов некоторых
деструктивных религиозных организаций, находящихся в состоянии транса.
Известно, например, что жители островов Фиджи во время религиозных танцев
без всякого вреда ходят по камням, раскаленным добела.
4. Возможные мотивы участия какой-либо деструктивной религиозной
организации в организации и осуществлении террористического акта
1. Попытка самостоятельного осуществления по каким-то своим
псевдорелигиозным мотивам "конца света" или "возмездия врагам веры" и т.п.
акций (группой или адептом-одиночкой, действующими по приказу руководства
деструктивной религиозной организации).
2. Один из промежуточных этапов в общей операции по захвату власти, в
том числе в сотрудничестве с другими деструктивными религиозными
организациями или политическими группировками.
3. Ответная акция, в том числе акция "возмездия", на преследование
деструктивной религиозной организации властями после ее попытки захвата
власти или участия в других беспорядках или террористических актах (массовые
самоубийства части ее адептов, захват заложников или другие террористические
акты), либо после запрещения деятельности данной деструктивной религиозной
организации в судебном порядке или на законодательном уровне по иным
причинам.
4. Попытка лидеров запрещенной деструктивной религиозной организации
(или решивших по иным причинам прекратить свою деятельность), в последний
раз воспользовавшись своей неограниченной властью над адептами секты,
обогатиться путем захвата опасного промышленного или военного объекта или
объекта социальной сферы и последующего шантажа правительства страны угрозой
его подрыва.
5. Попытка руководителя деструктивной религиозной организации среднего
или местного уровня, пользуясь беспрекословным повиновением членов группы,
без санкции высшего руководства своей организации, в результате психического
помешательства или в корыстных целях организовать захват опасного
промышленного или военного объекта или объекта социальной сферы.
6. Захват опасного промышленного или военного объекта или объекта
социальной сферы адептами деструктивной религиозной организации с целью
последующего политического шантажа правительства своей или иной страны,
например, с целью принуждения властей освободить задержанного или
осужденного лидера культа (один из возможных вариантов - шантаж угрозой
террористических актов со стороны адептов "АУМ Синрике" с требованием
освобождения Асахары, причем это может произойти не обязательно в Японии, а
вполне возможно, и в другой стране, принуждая правительство этой страны
оказать давление на правительство Японии).
7. Действия военнослужащего военного объекта - адепта деструктивной
религиозной организации - в состоянии психической невменяемости, вызванной
Людей, принадлежащих к одной из мировых религий, объединяет общее
понимание ценностей и принципов, а сектантов - более всего авторитет учителя
и личные отношения с другими членами секты. Отсюда некоторая организационная
рыхлость больших религий и противостоящая им железная, всепронизывающая
организованность сект, их стремление полностью завладеть человеком,
сориентировать его исключительно внутрь секты, уничтожить все его свободные
связи с миром. Это собственно и есть тоталитарность: культивирование слепого
подчинения авторитету (пусть иногда и узко-групповому), суровая организация,
всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адепта секты. При криминализации
верхушки секты неизбежно криминализируется вся секта, превращаясь в слепое
орудие реализации целей всяческих "гуру", "учителей", "руководящих
корпораций" и т.п.
Опасность тоталитарных сект вытекает из криминальных наклонностей их
внутренней жизни, зомбирования своих членов, форм действий против
традиционных религий и других сект, методов вербовки новообращенных.
Криминальные наклонности сект следуют из их фанатичности и дсформированности
понимания цели жизни, вседозволенности выбора средств ее достижения, а также
слепой подчиненности своему вышестоящему руководству. Кроме ритуальных, они
часто совершают и провоцируют "обычные" преступления. Например, с
вовлеченных подростков требуют деньги, подталкивая их на кражи у собственных
близких; заставляют выкупать жилплощадь и оформлять завещание на секту;
нападают на неугодных лиц (как своих, так и посторонних). Существуют крайне
агрессивные и очень криминальные секты, выделяющиеся даже на общем
отрицательном фоне тоталитарных сект. В нынешней духовно дезориентированной
массе населения России новую секту создать очень просто. Но искоренить
тоталитарную и ставшую криминальной секту после завершения формирования ее
иерархической структуры чрезвычайно сложно. Она, в случае преследований со
стороны государства, уходит в подполье и непредсказуемо обнаруживает себя в
разных социальных слоях. Ее проявления напоминают метастазы раковой опухоли.
Радикальное лечение возможно лишь созданием условий, стимулирующих и
развивающих традиционные устойчивые вероисповедания.
Оперативное распознавание сектантов в ходе раскрытия, расследования и
предупреждения преступлении, совершаемых по религиозным мотивам, возможно
лишь при знании наиболее существенных сторон традиционной для России
православной веры. Это связано с тем, что сектанты часто маскируются под
христиан или произвольно используют фрагменты христианского вероучения.
Кроме того, каждая тоталитарная секта имеет свою специфику в противоправных
действиях и приемах сокрытия преступлений, вытекающую, в частности, из их
религиозных взглядов. Поэтому перед сотрудниками органов внутренних дел
стоят задачи не только выявления причастности к правонарушению сектантства
как такового, но и конкретизации секты-правонарушителя. А это требует
сравнительного анализа их догматических и мировоззренческих установок, что
значительно проще осуществлять, опираясь на опыт Православия.
Основой контактов с представителями сект должно быть ясное понимание
того, что любая вера затрагивает и изменяет фундаментальные и наиболее
глубинные слои психики и бытия людей. Как правило, религиозная деятельность
есть не просто те или иные учения, а особые мировоззрения, суть и форма
самой жизни человека. Они определяются системой религиозных принципов,
догматов. Сектантство - это эклектическая смесь односторонне взятых
фрагментов нескольких религий, а также суеверий и придание им крайних форм.
Поэтому у человека, связавшего свою жизнь с сектой, коренным образом
изменяются и сужаются все ценностные критерии жизнедеятельности и
мировоззрения. Сектант постепенно отгораживается от мира, деградирует и
переходит на особый язык общения.
Несмотря на внешнее разнообразие сект, их внутренние правила схожи.
Члены секты подчиняются жесткой дисциплине, носящей часто характер
тоталитарного порабощения с подавлением личности. У многих российских сект
руководящие центры и основные источники финансирования находятся за рубежом.
Авторитет учителя в сектах чрезвычайно высок. Под ним находятся близкое
окружение (доверенные лица), среднее звено - активисты и рядовые сектанты.
Иерархические структуры сект и преступных группировок весьма схожи. Во имя
интересов секты их членам обычно разрешаются любые поступки, обман,
предательство и т.п. вплоть до уголовно наказуемых деяний. Секты почти
всегда тщательно скрывают свои главнейшие интересы и задачи. Правду знает
лишь узкий круг верхних руководителей сект. Принцип утаивания применяется
относительно внешнего мира и внутри секты - вводятся многослойные уровни
посвященных. В печатных изданиях (в большинстве анонимных) истинные цели не
публикуются. Вместе с тем руководители многих сект (учителя) активно
взаимодействуют между собой по вопросах отношении с государством и
традиционными религиозными конфессиями, особенно в конфликтных ситуациях.
Несмотря на внешнюю пестроту и даже разнополярность, они стремятся помогать
друг другу, причем, как показывает практика, делают это быстро и, чаще
всего, скрытно.
Для новичков секта маскируется и воспринимается ими как дружелюбная
организация, активно желающая помочь им в самостановленни, развитии,
преодолении жизненных трудностей. Секта стремится войти в сферу интересов
новичка и завлечь его. Такой человек зачастую не знает, что уже начал
взаимодействовать с сектой. Он может быть уверен, что посещает кружок
любителей рок-музыки или театра, желающих изучать Библию, или стремящихся
укрепить свое здоровье и волю, или уметь драться. Любимые заманивающие
способы сект - приглашение на бесплатные курсы обучения или выгодную работу,
индивидуальные беседы в общественном транспорте или визиты на квартиру,
настойчивые телефонные звонки, организация массовых мероприятий, выдавание
себя за международные организации, студенческие движения, центры здоровья
или семьи и т.п.
В духовном плане главный приоритет их деятельности - дискредитация
традиционных вероисповеданий, в первую очередь Православия, что разрушает
единую духовную структуру страны. Здесь они спекулируют на неосведомленности
большинства граждан России в религиозных вопросах.
Огульное очернение православных священнослужителей, постановка
парадоксальных и неожиданных для неопытных людей мировоззренческих вопросов,
спекуляция на суевериях, напористость и безапелляционность, наглое
лукавство, подтасовка фактов и полуправда - вот типичные методы сектантских
проповедников.
Секты обманом и подкупом стремятся проникнуть в государственные
структуры, особенно в управленческие, правоохранительные и образовательные.
Попав в эти структуры, они в идеологическом плане делают упор на свободу
вероисповедания, пользуясь недостаточно четким пониманием некоторыми
государственными служащими различия между свободой личной совести (и воли) и
правовым равенством граждан в стране.
2. Наиболее известные преступления и самоубийства адептов деструктивных
религиозных организаций
По данным открытой прессы (список преступлений, совершенных
сатанистами, смотри в разделе "сатанистские и демонические секты"):
· убийство путем утопления в реке, болоте и сожжения на костре около 60
адептов секты Христофора (Зырянова X. И.) в 1931-1935 гг. в Кировском крае;
· зверское убийство в 1970 г. 6 адептов секты "Ананда Марга" и убийство
18 бывших адептов этой секты в середине 1970-х гг. по приказу ее
руководителя Саркара, который был за подстрекательство к убийству осужден на
тюремное заключение;
· раскрытие в 1977 году ФБР США массированного хищения
саентологическими агентами правительственных документов армии, флота,
таможенной службы. Управления Юстиции и Судебной палаты США; рейды ФБР 1977
года в Лос-Анжелесе и Вашингтоне привели к осуждению одиннадцати
руководителей саентологии к различным срокам тюремного заключения, в том
числе "контролера саентологии" Мэри Сью Хаббард - жены основателя
саентологии; заговорщикам инкриминировались взлом и проникновение, кража со
взломом, установка подслушивающей аппаратуры в правительственных
учреждениях, похищение десятков тысяч листов правительственных документов,
незаконное лишение свободы, изготовление фальшивых правительственных
документов, подтасовка и уничтожение доказательств, обучение свидетелей
давать ложные показания под присягой и похищение людей; многие из
саентологов, включая Мэри Сью Хаббард, подписали 200-страничное "бесспорное
признание доказательств";
· самосожжение 2 октября 1978 г. последовательницы "Ананда Марга" -
студентки медицинского факультета из Сиднея, Линетты Филипс - перед зданием
отделения ООН в Женеве;
· гибель 911 человек - членов культа Джима Джонса "Народный храм" в
Джонстауне в Гайане 18 ноября 1978 г. (массовое самоубийство и убийство);
· целый ряд схожих по почерку убийств адептов культа Бхагвана Раджниша
в районе Раджнишпурама, центра деятельности культа, в 1980-е годы;
· целый ряд преступлений, в том числе убийства адептов MOCK Брайанта и
Сент-Дениса, совершенные в 1983-1986 гг. в г. Нью-Вриндаване (шт. Западная
Виргиния, США) адептами местной кришнаитской общины; непосредственный
исполнитель этих убийств - адепт Дрешер - в 1986 году был осужден; в 1990
году обвинение было предъявлено (и доказано) также и руководителю этой
общины Киртанаианде Бхактипаде (в миру - Кит Хам) и двум его ближайшим
помощникам;
· жестокое убийство в 1986 г. в Вильнюсе одного из последователей секты
Абая Борубаева за попытку порвать с ней;
· убийство в 1987-1988 годах семилетнего мальчика и еще двух адептов
основанной в 1981 году южно-корейской религиозной секты "Ага-донсан" ("Сад
для ребенка"), усомнившихся в провозглашенных этой организацией идеалах,
боевиками секты по приказу ее руководительницы Ким Ки Суи, которая, кроме
того, в конце 1996 г. была обвинена в ряде экономических преступлений:
основатель секты, 64-летний Чо Хи Сен с 1994 года сидит в тюрьме за
вымогательство крупных денежных сумм у паствы; несчастных верующих
заставляли бесплатно трудиться на благо обещанного бессмертия, а сами
основатели буквально сидели на деньгах: при обыске в 1996 году в офисе Ким
Ки Суп следователи обнаружили несколько картонных коробок, доверху набитых
купюрами по 10.000 вон; прокуратура уверена, что ее личный каптал
оценивается в десятки миллиардов вон;
· массовое самосожжение адептов культа Дэвида Кореша (его настоящее имя
- Верной Хауэлл) "Ветвь Давидова" в апреле 1993 г. в Вако (шт. Техас, США)
при штурме силами ФБР имения "Маунт Кармел", где адепты культа сдерживали
осаду ФБР с 28 февраля 1993 года;
· едва не состоявшееся массовое самоубийство последователей "Белого
Братства" и устроенные ими беспорядки в Киеве осенью 1993 г. (украинская
милиция задержала тогда свыше 600 человек, 137 объявили сухую голодовку в
знак протеста против насилия);
· 2 ритуальных самоубийства и 3 ритуальных убийства, в том числе
убийство маленького ребенка, объявленного воплощением Антихриста, в культе
"Орден Храма Солнца" ("Орден Солнечного Храма") в 1993-1994гг.;
· террористический акт, осуществленный адептами "АУМ Синрике" в
японской префектуре Нагано в г. Мацумото в июне 1994 года с использованием
зарина, в результате чего погибли 7 человек и десятки тысяч человек получили
отравление; более четырех лет до того жители Мацумото боролись против
деятельности в их городе фанатичных последователей Секо Асахары, не
исключено, что именно это побудило сектантов предпринять тогда против
местных жителей газовую атаку; двое из руководителей культа - Масами Цутия и
Икуо Хаяши признались в изготовлении зарина для этого террористического
акта;
· массовое убийство и самоубийство 4 и 5 октября 1994 г. 48 адептов
"Ордена Храма Солнца" в 2 швейцарских деревнях (Гранж-сюр-Сальван и Шейри) и
еще 5 - в пригороде Монреаля (Канада);
· террористический акт секты "АУМ Синрике" с использованием боевого
отравляющего вещества "зарин" в токийском метро 20 марта 1995 г. (12 жертв и
5000 пострадавших);
· террористический акт в апреле 1995 года в американском городе
Оклахома-Сити (подрыв взрывного устройства); согласно сообщению ИТАР-ТАСС от
25 февраля 1997 года, предполагается, что одним из участников этого
злодеяния являлся немецкий неофашист Андреас Штрассмейр, нелегально живший с
1991 по 1996 год в США в религиозной секте расистской направленности -
"Кристиан идентити"; в качестве главного специалиста по вопросам
безопасности он занимался физической подготовкой и тренировкой членов секты,
а также имел доступ к оружию и взрывчатым веществам (сообщение ИТАР-ТАСС от
25 февраля 1997 г.);
· самосожжение еще 16 адептов "Ордена Храма Солнца" ("Орден Солнечного
Храма"), в том числе 1 девочки и 2 мальчиков от 2 до 6 лет (один из них был
ребенком полицейского), 22 декабря 1995 г. во Французских Альпах;
· осада в 1996 году силами ФБР США группы религиозных фанатиков,
именующих себя "Свободными людьми" ("фримены") в штате Монтана. Сектанты
привлекли к себе внимание властей демонстративным отказом платить налоги и
скупкой оружия, также "Свободные люди" обвиняются в подделке банковских
чеков и прочих деяниях, карающихся местным и федеральным законодательством;
арестованные главари секты Лерой Швейцер и Даниэль Петерсон уличены в
подделке финансовых документов на сумму почти в 2 млн. долларов, третий
лидер фанатиков, хозяин поместья Ричард Кларк, сам сдался властям; рядовые
сектанты засели на ферме и угрожают оказать вооруженное сопротивление
полиции;
· нападение 14 мая 1996 г. на помещение суда на о. Пасха вооруженных
мачете и палками адептов секты "Посланники Моаи миру" из полинезийского
племени рапануи: разоружив немногочисленную охрану судебного присутствия и
ранив секретаря суда, они силой вызволили своего лидера Матсо Туки Атава,
арестованного за контрабанду марихуаны; ранее сама секта понесла серьезные
потерн после того, как присланное из Сантьяго подразделение карабинеров
сожгло захваченную на плантации секты марихуану, предназначенную для продажи
в Европу (сообщение ИТАР-ТАСС от 14 мая 1996 года);
· самосожжение молодой женщины на глазах 3-летнего сына 27 мая 1996 г.
в Cанкт-Петербурге (в сообщении ГТРК "Петербург - 5 канал" указывалось, что
имелись сведения о ее активном участии в секте);
· громкий скандал осенью 1996 г. вокруг танбэйской "Ассоциации Чуда"
некоего Сун Цили, обвиненной властями в бесстыдном мошенничестве, жертвами
которого стали тысячи одураченных островитян и жителей материковой части
Китая, в подкупе политических деятелей и прочих неблаговидных делах;
чудотворец сумел облегчить карманы верующих в обшей сложности на 57 млн.
американских долларов;
· убийство повстанцами - адептами "Армии сопротивления Господа" около
170 мирных жителей в течение трех недель осенью 1996 года на севере Уганды;
партизаны, сражающиеся против центрального правительства президента Йовери
Мусевени, уничтожили этих людей, поскольку они нарушили их запреты;
повстанцы, принадлежащие к одной из афрохристиански.х сект, считают
недопустимым пользоваться проезжими дорогами, ходить в магазин и ездить на
велосипеде (сообщение ИТАР-ТАСС от 4 октября 1996 г.);
· ритуальное самосожжение в ночь с 23 на 24 марта 1997 года в
Сен-Казимире, в сотне километров от Квебека (Канада), еще пятерых адептов
"Ордена Храма Солнца": троих французов, одного канадца и одного швейцарца.
3. Факторы, обуславливающие возможное участие адептов некоторых
деструктивных религиозных организаций в антиобщественных акциях
Высокая криминогенная опасность деструктивных религиозных организаций
обуславливается самой их природой. Полная непредсказуемость действий и
ожидаемая вероятность участия адептов деструктивных религиозных организаций
в антиобщественных выступлениях, террористических актах или массовых
самоубийствах обусловлены следующими факторами:
1. Апокалиптическая направленность определенного числа деструктивных
религиозных организаций, проповедующих "конец света", даты которого ими или
уже определены, или могут быть названы в любой момент. На фоне гибели почти
тысячи адептов секты Джима Джонса и почти сотни последователей Дэвида
Кореша, террористических актов со стороны "АУМ Синрике" в Японии и
деятельности "Белого Братства" это не кажется пустыми словами.
2. Основатели и духовные лидеры некоторых деструктивных религиозных
организаций являются психически больными людьми или откровенными
авантюристами.
3. Распространение среди адептов некоторых деструктивных религиозных
организаций психических расстройств и использование их лидерами техник
контроля сознания своих адептов.
4. Провозглашение некоторыми деструктивными религиозными организациями
целью приход к власти и создание на территории России тоталитарного
религиозного государства.
5. Наличие связей некоторых деструктивных религиозных организаций с
зарубежными филиалами и организациями. Отмечались контакты с иностранными
спецслужбами, в частности, в книге Гандоу Т. "Империя "преподобного" Муна"
(Клин: Изд-во Братства Святителя Тихона, 1995) называются связи "Церкви
Объединения" Муна с южнокорейской разведкой. Несколько лет назад в средствах
массовой информации был опубликован доклад Федеральной службы контрразведки
Российской Федерации, где отмечалось участие "Церкви саентологии"
("Хаббард-колледж") в сборе разведывательной информации на территории
Российской Федерации.
6. Прогнозируемый отказ адептов некоторых деструктивных религиозных
организаций от ведения конструктивных переговоров или переговоров вообще в
критической ситуации или чрезвычайная сложность ведения таких переговоров.
Это, в частности, было подтверждено во время осады силами ФБР секты Дэвида
Кореша "Ветвь Давидова" в 1993 г. и секты "фрименов" в 1996 г.
7. Высокая степень эзотеричности и конспиративности при большой
сложности правильной их идентификации некоторых деструктивных религиозных
организаций вследствие их отличной мимикрии и частой смены своих названий.
8. Деструктивность в отношении внешней среды. Большое количество
деструктивных религиозных организаций рассматривает государство как
чужеродную и враждебную силу, которую необходимо использовать в своих
интересах всеми доступными способами. Оценка действий государства
производится только с этой позиции.
Возможное участие некоторых деструктивных религиозных организаций в
осуществлении террористических актов было спрогнозировано еще депутатом
Виталием Савицким,
Безусловно, степень контроля сознания адептов зависит от многих
факторов, но среди массы адептов руководители деструктивной религиозной
организации в состоянии отобрать группу таких, которые по их приказу пойдут
на любое преступление и пожертвуют собственной жизнью.
Широкое распространение в среде деструктивных религиозных Организаций
практики отказа руководства от своего адепта, обвиненного в совершении
преступления, когда заявляется, что тот не является адептом культа, а
действовал самостоятельно, преследуя личные цели, ставит под сомнение
предположение о том, что деструктивные религиозные организации не будут
участвовать в каких-либо антиобщественных акциях, в том числе в организации
террористических актов, из-за опасения ответного запрещения и преследования
на территории данной страны и других государств.
Факторами, потенциально превращающими некоторые деструктивные
религиозные организации в высококриминальные сообщества, а в наихудшем
варианте - в высокоэффективные террористические группы, являются:
1. Жесткая иерархическая структура, строгая дисциплина и
беспрекословное повиновение лидерам.
2. Наличие значительных финансовых средств, что дает возможность широко
использовать подкуп отдельных должностных лиц при подготовке
террористического акта и обеспечивает высокий уровень технической подготовки
планируемой акции.
3. Конспирация, взаимная слежка среди адептов, наличие собственной
службы безопасности. Это сводит к минимуму или полностью исключает
возможность утечки информации о готовящемся террористическом акте и
затрудняет последующее расследование властями деятельности культа. В "Белом
лотосе" существуют собственная разведка и контрразведка.
4. Контроль сознания адептов, вплоть до превращения части из них в
"роботов", запрограммированных на беспрекословное выполнение любых приказов,
включая готовность отдать свою жизнь "во имя целей культа".
Так, тема жертвоприношения в свое время на все лады муссировалась в
газетах "Белого Братства" ("Атма", "Юсмалос"), листовках, брошюрах. В
листовке, датированной 1992 годом, Кривоногов писал: "Земле нужны жертвы за
грехи человеческие. На эту жертву согласны только истинные
христово-богородичные братья и сестры..." - и далее: "Дети мои! Вас будут
мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви
"уйдем" последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы
воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли", "Эти юсмалитяне 12
тысяч душ и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери
Мира... Готовьтесь к этому. Мои дорогие детки. Это ваш долг, омыть кровью
своей грехи нечестивого человечества".
5. Специальная подготовка адептов (методы шпионажа, конспирации,
слежки, ухода от слежки, поведения при аресте и пр.).
6. Высокая мобильность некоторых деструктивных религиозных организаций,
в частности, "Белого Братства" (не более трех дней в одном городе), крайне
затрудняющая в критической ситуации задержание руководства и адептов,
подозреваемых в преступной деятельности.
7. Подготовка адептов к столкновению с правоохранительными органами,
вплоть до изучения соответствующих законов и т.п. На случай столкновения с
правоохранительными органами готовят своих адептов "Белое Братство" и
некоторые сатанистские секты.
8. Наличие эффекта сниженного болевого порога у адептов некоторых
деструктивных религиозных организаций, находящихся в состоянии транса.
Известно, например, что жители островов Фиджи во время религиозных танцев
без всякого вреда ходят по камням, раскаленным добела.
4. Возможные мотивы участия какой-либо деструктивной религиозной
организации в организации и осуществлении террористического акта
1. Попытка самостоятельного осуществления по каким-то своим
псевдорелигиозным мотивам "конца света" или "возмездия врагам веры" и т.п.
акций (группой или адептом-одиночкой, действующими по приказу руководства
деструктивной религиозной организации).
2. Один из промежуточных этапов в общей операции по захвату власти, в
том числе в сотрудничестве с другими деструктивными религиозными
организациями или политическими группировками.
3. Ответная акция, в том числе акция "возмездия", на преследование
деструктивной религиозной организации властями после ее попытки захвата
власти или участия в других беспорядках или террористических актах (массовые
самоубийства части ее адептов, захват заложников или другие террористические
акты), либо после запрещения деятельности данной деструктивной религиозной
организации в судебном порядке или на законодательном уровне по иным
причинам.
4. Попытка лидеров запрещенной деструктивной религиозной организации
(или решивших по иным причинам прекратить свою деятельность), в последний
раз воспользовавшись своей неограниченной властью над адептами секты,
обогатиться путем захвата опасного промышленного или военного объекта или
объекта социальной сферы и последующего шантажа правительства страны угрозой
его подрыва.
5. Попытка руководителя деструктивной религиозной организации среднего
или местного уровня, пользуясь беспрекословным повиновением членов группы,
без санкции высшего руководства своей организации, в результате психического
помешательства или в корыстных целях организовать захват опасного
промышленного или военного объекта или объекта социальной сферы.
6. Захват опасного промышленного или военного объекта или объекта
социальной сферы адептами деструктивной религиозной организации с целью
последующего политического шантажа правительства своей или иной страны,
например, с целью принуждения властей освободить задержанного или
осужденного лидера культа (один из возможных вариантов - шантаж угрозой
террористических актов со стороны адептов "АУМ Синрике" с требованием
освобождения Асахары, причем это может произойти не обязательно в Японии, а
вполне возможно, и в другой стране, принуждая правительство этой страны
оказать давление на правительство Японии).
7. Действия военнослужащего военного объекта - адепта деструктивной
религиозной организации - в состоянии психической невменяемости, вызванной