Рис. 2. Полотно эскалатора: 1 — основной каток; 2 — вспомогательный каток; 3 — каркас; 4 и 5 — оси; 6 — тяговая цепь; 7 — настил.

озы .

Херсонесу ) ;наземная часть обнесена мощной стеной, в 6 в. построена христианская базилика. В конце 8 в. Э.-К. был разрушен, вероятно, хазарами. В 11 в. началось его восстановление; в 12 в. вошел в состав княжества Феодоро.В 1229 был разрушен полчищами хана Ногая.
     Лит.:Якобсон А. Л., Средневековый Крым, М. — Л., 1964.

эскимосско-алеутским языкам.Объединяет более 20 сильно разошедшихся в результате обособленного развития диалектов, из которых многие, по существу, являются самостоятельными языками. В языках азиат, эскимосов (СССР) выделяются 3 основных диалекта: чаплинский (лежащий в основе письменного языка), науканский и вымирающий диалект сиреникских эскимосов. Письменность у азиатских эскимосов существует с 1932 на базе латинского алфавита, а с 1937 — на русской графической основе. Из зарубежных эскимосов письменность имеют гренландские эскимосы.
     Лит.:Меновщиков Г. А., Грамматика языка азиатских эскимосов, ч. 1—2, М. — Л., 1962—67; Рубцова Е. С., Эскимосско-русский словарь, М., 1971; Кleiпschmidt S. P., Grammatik der grцnlдndischen Sprache, B., 1851; Schultz-Zorentzen C. W., A grammar of the West Greenland language, Kbh., 1945.
     И. Цветковский.

палеоазиатским языкам, общие черты с которыми они приобрели, вероятно, благодаря многовековому взаимодействию. В результате территориальной обособленности Э.-а. я. в значительной степени утратили лексическую общность, но обнаруживают большое типологическое сходство. В фонетике они характеризуются относительным единообразием систем вокализма и консонантизма (общность рядов заднеязычных к, г, х и увулярных к', г', х', а также звонкого и глухого л и лъ, переднеязычных и заднеязычных сонантов н и н'). Значительны схождения в структуре слога и слова: стечение двух (редко — трех) согласных возможно только в середине слова, для конца слова из согласных характерны только к', к, и в эскимосском и соответственно х', х, и в алеутском и других языках. По типологической классификации Э.-а. я. относятся к агглютинирующим языкам синтетического типа. Суффиксация — единственный способ образования новых слов и форм слов, при этом структура слова отличается четкостью морфемных стыков. Общими по значению и частично по образованию являются лично-притяжательные формы имен и субъектно-объектные формы глагола. Для синтаксиса характерны два основных типа простых предложений: номинативный, с подлежащим в абсолютном падеже и со сказуемым — непереходным и косвенно-переходным глаголом и притяжательный (эргативный) со сказуемым — прямо-переходным глаголом.
     Лит.:Меновщиков Г. А., Эскимосско-алеутская группа, в кн.: Языки народов СССР, т. 5, Л., 1968.
      И. Цветковский.

эскимосском языке.Антропологически относятся к арктическому типу монголоидов. Э. сформировались около 5—4 тыс. лет назад в районе Берингова м. и расселились на В. — до Гренландии, достигнув ее задолго до н. э. Э. замечательно приспособились к жизни в Арктике, создав поворотный гарпун для охоты на морского зверя, лодку каяк,снежное жилище иглу,глухую меховую одежду и пр. Для самобытной культуры Э. в 18—19 вв. были характерны сочетание охоты на морского зверя и на оленя карибу, значительные пережитки первобытно-коллективистических норм в распределении добычи, жизнь территориальными общинами. Религия — культы духов, некоторых животных. В 19 в. Э. не имели (кроме, возможно, берингоморских) родовой и развитой племенной организации. В результате контактов с пришлым населением в жизни зарубежных Э. произошли большие изменения. Значительная их часть перешла от морского промысла к охоте на песцов, а в Гренландии — к товарному рыболовству. Часть Э., особенно в Гренландии, стала наемными рабочими. Здесь же появилась мелкая местная буржуазия. Э. Западной Гренландии сформировались в отдельный народ — гренландцев, не считающих себя Э. На Лабрадоре Э. в значительной мере смешались со старожильческим населением европейского происхождения. Повсюду остатки традиционной культуры Э. быстро исчезают.
     В СССР Э. — малочисленная этническая группа (1308 человек, перепись 1970), живущая смешанно или в близком соседстве с чукчами в ряде населенных пунктов восточного побережья Чукотки и на о. Врангеля. Их традиционное занятие — морской зверобойный промысел. За годы Советской власти в хозяйстве и быту Э. произошли коренные изменения. Из яранг Э. переселяются в благоустроенные дома. В колхозах, в которых обычно объединяются Э. и чукчи, развивается механизированное многоотраслевое хозяйство (морской зверобойный промысел, оленеводство, охота и др.). Среди Э. ликвидирована неграмотность, сложилась интеллигенция.
      Л. А. Файнберг.
     Э. создали самобытное декоративно-прикладное и изобразительное искусство. Раскопками открыты относящиеся к концу 1-го тыс. до н. э. — 1-му тыс. н. э. костяные наконечники гарпунов и стрел, т. н. крылатые предметы (предположительно, украшения носовых частей лодок), стилизованные фигурки людей и животных, модели лодок-каяков, украшенные изображениями людей и животных, а также сложным резным орнаментом. Среди характерных видов эскимосского искусства 18—20 вв.— изготовление статуэток из моржового клыка (реже — мыльного камня), резьба по дереву, художественная аппликация и вышивка (узоры из оленьего меха и кожи, украшающие одежду и бытовые предметы).
     Лит.:Народы Сибири, М. — Л., 1956;. Народы Америки, т. 1, М., 1959; Меновщиков Г. А., Эскимосы, Магадан, 1959; Файнберг Л. А., Общественный строй эскимосов и алеутов от материнского рода к соседской общине, М., 1964; его же, Очерки этнической истории зарубежного Севера, М., 1971; Митлянская Т. Б., Художники Чукотки, М., 1976; Ray D. J., Eskimo art, Seattle — L., 1977.

Пинеля.В 1800 открыл 1-ю частную лечебницу для душевнобольных в Париже; с 1811 — в больнице Сальпетриер. Ввел (1817) систематическое преподавание психиатрии на медицинском факультете; с 1823 профессор и генеральный инспектор медицинского факультета Парижского университета. С 1825 до конца жизни — главный врач психиатрической лечебницы в Шарантоне (близ Парижа).
     Э. — один из основателей клинико-нозологического (см. Нозология ) направления в психиатрии: его основной труд «О душевных болезнях» (1838), который был первым научным руководством для психиатров, содержит 1-ю попытку классификации психических расстройств. Создал учение о мономаниях (т. н. однопредметное, изолированное помешательство, ограниченное «одним пунктом» расстройства психики — интеллектуальная, инстинктивная, аффективная и другие мономании); установил (1817) различие между галлюцинациями и иллюзиями;ввел в психиатрию понятия врожденного и приобретенного слабоумия, ремиссии и др. Разрабатывал принципы освидетельствования душевнобольных, участвовал в подготовке закона (1838), охранявшего права и интересы душевнобольных; способствовал улучшению их содержания в лечебницах; организовал близ Парижа 1-ю колонию для душевнобольных; активно пропагандировал принципы гуманного обращения с психически больными. Создал школу психиатров.
     Соч.: Des Maladies mentales considйrйes sous les rapports mйdical, hygiйnique et mйdico-lйgal, v. 1—2, P., 1838.
     Лит.:Каннабих Ю., История психиатрии, [М.], 1929; Морозов В. М., О современных направлениях в зарубежной психиатрии и их идейных истоках, М., 1961; Semelaigne R., Les pionniers de la psychiatrie franзaise avant et apres Pinel, v. 1, P., 1930, p. 124—40.
      А. В. Бруенок.
   Ж. Э. Д. Эскироль.

Шельда во Франции.

сентаво.По курсу Госбанка СССР (сент. 1978) 100 португальских Э. = 1 руб. 47 коп.

Асклепий ) ,в древнеримской мифологии бог врачевания. Культ Э. заимствован у греков и проник в Рим в начале 3-го в. до н. э. Согласно преданию, во время эпидемии чумы в Риме в 293 до н. э. в Сивиллиных книгах (см. Сивиллы ) обнаружили указание, что эпидемия прекратится, если в Рим привезут статую бога Э. из асклепейона в Эпидавре; в 291 до н. э. на одном из островов Тибра основан храм Э. Служба в храмах Э. проходила так же, как в греческих асклепойонах; средством лечения были полезные советы, которые давались больному во время сна; выздоровевшие приносили богу обетные дары и благодарственные надписи. Жрецами храмов Э. были греки. Как греческому Асклепию, так и римскому Э. посвящены животные — змея, собака и петух. Распространение в Риме культа Э. способствовало официальному признанию римским государством греческого врачебного искусства; врачи-греки получали права римских граждан, медицина и медицинское обучение стали преимущественно специальностью греков. Культ Э. принадлежал к числу наиболее популярных и стойких. В дальнейшем термин «эскулап» стал употребляться обобщённо — в значении «врач», «медик» (преимущественно с ироническим оттенком).

ваточник семейства ластовневых.

«Свифт энд К°» ; см. в ст. Пищевые монополии.

исторической школе права.Основные труды: «Элементарный курс истории французского права» (1892) и «Основы французского и сравнительного конституционного права» (1899).

Эскадренный миноносец.

цехами,но внутренняя автономия в административных и финансовых вопросах была ограничена. Первые упоминания об Э. относятся к 9 в., к 14 в. они известны на всём Ближнем и Среднем Востоке. Наибольшее распространение получили в Османской империи. Основной фигурой цеховой иерархии в Э. был мастер, ниже его — помощник и, наконец, ученик. С развитием товарно-денежных отношений функции Э. по организации производства отступают на второй план, основными задачами верхушки Э. становятся сбор налогов с ремесленников и поддержание порядка среди членов цеха. В течение 19 в. под воздействием европейской экономической экспансии, в связи со складыванием на В. капиталистических отношений Э. приходят в упадок. В конце 19 — начале 20 вв. большинство Э. распалось или было упразднено.

Эспадрон

    Эспадро'н(франц. espadon, от итал. spadone, увеличительное от spada — шпага), спортивное колющее и рубящее оружие; то же, что