Транспорт. На долю водного транспорта приходится 3/ 4внутренних грузовых и пассажирских перевозок. Длина постоянных водных путей, образующих единую сеть, 5,4 тыс. км(8 тыс. кмв половодье); зачастую реки заменяют не только шоссейные, но и просёлочные дороги, флот больших и малых моторных и паровых судов к началу 1971 превышал 2,5 тыс. единиц; большинство перевозок осуществляется на парусных и гребных судах.
Длина железных дорог 2858 км(1973). Длина автогужевых дорог 47 тыс. км, в том числе с твёрдым покрытием - 5,9 тыс. км. В сезон дождей бо'льшая часть дорог непроезжая. В автопарке около 66 тыс. единиц. Морской транспорт обслуживает внешние экономические связи. Создаётся торговый флот; морские порты: Читтагонг (в 1973 грузооборот 4,8 млн. т; работа порта возобновлена при содействии СССР) и Чална (1,7 млн. т). Организована государственная авиакомпания «БИМАН».
Внешняя торговля. Большая часть торговых операций осуществляется государственными организациями. Около 9/ 10экспортной выручки дают джут и джутовые изделия. Важными статьями экспорта являются также чай, кожи, рыба, бумага. Импортируются зерновые и др. продовольствие, машины и оборудование, чёрные металлы и химические товары. Импорт заметно превышает экспорт. Значительная часть товаров поступает в счёт займов и субсидий, представляемых различными странами и международными организациями. Основные торговые партнёры - Индия, США, Великобритания, Япония, ФРГ. Расширяется торговля с СССР и др. социалистическими странами. Денежная единица - така (с января 1972), курс которой установлен на уровне индийской рупии.
Ф. А. Тринич.
Медико-санитарное состояние и здравоохранение.В 1973 на 1 тыс. жителей рождаемость составляла 47, смертность 17, детская смертность - 140 на 1 тыс. живорождённых. Преобладают инфекционные и паразитарные болезни, которые и являются основными причинами смертности. Одна из проблем здравоохранения - болезни недостаточности питания, от которых страдает почти половина населения. В 1973 было 12,3 тыс. больничных коек (10,5 тыс. в государственных медицинских учреждениях), причём лишь 2,3 тыс. в сельской местности. Работали около 7 тыс. врачей (свыше 5 тыс. в городах), около 1 тыс. фармацевтов и свыше 2 тыс. средних медицинских работников. Подготовка врачей осуществляется в 9 медицинских колледжах. Пятилетним планом развития (1973/74-1977/78) предусмотрено увеличение числа больничных коек, создание 356 сельских больниц на 9 тыс. коек, подготовка 3,5 тыс. врачей и свыше 2 тыс. других медицинских работников.
Просвещение.До провозглашения независимости свыше 85% взрослого населения было неграмотно, около половины детей школьного возраста не имели возможности учиться. Конституция Б. (1972) провозгласила право всех граждан на образование. Обучение в школах ведётся на бенгальском языке. В начальную 5-летнюю школу принимают детей в возрасте 5-6 лет. Обучение бесплатное. Средняя школа 5-летняя (3 + 2 года обучения), платная (большинство школ частные). В 1972/73 учебном году в начале школе обучалось около 6 млн. учащихся, в средней школе свыше 1 млн. учащихся (в том числе около 13% девушек). В стране в 1970 было около 4,5 тыс. религиозных, преимущественно мусульманских, школ. В средней школе предусматривается организация 4 отделений: гуманитарного, естественнонаучного, коммерческого и религиозного. В начале школе (с 3-го класса) учащиеся начинают изучать английский язык. Для подготовки в высшие учебные заведения существуют так называемые промежуточные колледжи с 2-летним сроком обучения (в 1970/71 учебном году около 200 тыс. учащихся). Учителей для начальных школ готовят в педагогических училищах в течение 1-2 лет на базе неполной средней школы (ежегодно их оканчивает до 7 тыс. чел.). Учителей для неполных средних школ готовят в педагогических колледжах в течение 1-2 лет на базе полной средней школы (ежегодно около 1700 чел.). Учителей для полной средней школы готовят в университетах. На основе неполной средней школы осуществляют низшую профессиональную подготовку. На базе полной средней школы работают технические колледжи со сроком обучения 1-3 года, готовящие специалистов средней квалификации.
В стране 6 университетов: Даккский университет (основан в 1921), университет в Раджшахи (1953), Инженерно-технологический университет в Дакке (1961), С.-х. университет в Маймансингхе (1961), университет в Читтагонге (1966), Джахангирнагарский университет около Дакки (1970). В 1972/73 учебном году в них обучалось 16,5 тыс. студентов. В систему высших учебных заведений входят также политехнические институты в Дакке, Читтагонге, Кхулне, текстильный институт, институт кожевенной промышленности, медицинский институт в Дакке, с.-х. академия в Комилле. Обучение в вузах платное. В 1972/73 учебном году в технических колледжах и институтах обучалось 176 тыс. студентов.
Крупнейшая библиотека - при Даккском университете (свыше 285 тыс. тт.). В Дакке находятся Музей г. Дакка (основан в 1913, бенгальское искусство), музей «Балда» (основан в 1927, художественные и археологические коллекции).
В. З. Клепиков.
Научные учреждения.Научные исследования проводятся в Даккском университете, в университете в Раджшахи и в С.-х. университете в Маймансингхе. Имеется свыше 20 специальных научно-исследовательских учреждений. Среди них Центр атомной энергии и Исследовательский центр по применению атомной энергии в сельском хозяйстве (оба в Дакке). В области сельского и лесного хозяйства работают: С.-х. академия в Комилле (основана в 1958); научно-исследовательский институт джута (основан в 1951) в Дакке; научно-исследовательский институт животноводства (основан в 1947, Комилла); Научно-исследовательская станция чая (Силхет); Лаборатория лесного хозяйства (Читтагонг) и др. Исследования в области лечения и профилактики заболеваний человека сконцентрированы в научно-исследовательской лаборатории холеры (основана в 1960), Центре по изучению применения в медицине радиоактивных изотопов и в научно-исследовательском институте малярии (основан в 1947), находящихся в Дакке. В 1948 в Дакке создана ассоциация содействия развитию точных и технических наук - институт инженеров. При Даккском университете работают Экономическая (с 1958) и Социологическая (с 1957) ассоциации. Исследования в области востоковедения ведёт Азиатское общество в Дакке. Проблемами бенгальской литературы и языка занимается Бенгальская академия в Дакке (основана в 1955). С 1971 в Дакке действует научно-исследовательский институт развития экономики. В 1972 организован научно-исследовательский институт права и международных отношений.
Ю. В. Ганковский.
Печать, радиовещание, телевидение.В 1973 в Б. выходило 28 ежедневных газет, из них 22 на бенгальском языке и 6 - на английском языке (общий тираж около 250 тыс. экз.), 45 еженедельных (общий тираж 120 тыс. экз.). Наиболее значительные газеты: «Дойник Бангла», с 1964 в Дакке, тираж 60 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на бенгальском языке; «Банглар Бани», с 1972 в Дакке, тираж 30 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на бенгальском языке; «Сангбад», с 1951 в Дакке, тираж 10 тыс. экз., издается на бенгальском языке; «Пипл» («The People»), с 1969, тираж 25 тыс. экз., отражает взгляды Авами лиг, издается на английском языке; «Морнинг ньюс» («Morning News»), с 1942 в Калькутте, с 1949 выходит в Дакке, тираж 15 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на английском языке; «Бангладеш обсервер»(«Ваngladesh Observer»), с 1949 (до декабря 1971 называлась «Пакистан обсервер»), тираж 35 тыс. экз., проправительственная, издается на английском языке; «Экота» («Ekota»), с 1970, тираж 13 тыс. экз., еженедельная газета, орган Коммунистической партии Б., издается на бенгальском языке. Имеются 3 информационных агентства - государственное информационное агентство Б., «Бангладеш пресс интернэшонал» и частное «Истерн ньюс эйдженси».
Работают семь радиостанций (все принадлежат государству); расположены в Дакке, Читтагонге, Рангпурс, Кхулне, Раджшахи и Силхете. Радиопередачи ведутся главным образом на бенгальском языке. В Дакке функционирует с декабря 1964 телевизионный центр.
Ю. В. Ганковский.
Литература.Литература Б. развивается на бенгальском языке в русле традиций, общих для всей бенгальской литературы , воспринимаемой бангладешским народом как своё национальное наследие. Специфичной для литературы является тенденция к стилистической обособлению писателей-мусульман, в творчестве которых значительное место занимают лексика и образность арабской и персидской поэзии, мотивы и сюжеты, связанные с мусульманской традицией. Эта тенденция зародилась ещё в 17 в. в творчестве отдельных поэтов (Доулот Кази, Сайед Алаол), с 19 в. она развивается непрерывно. Её наиболее яркими представителями были Мир Мушарраф Хусейн (1848-1911), Койкобад (1858-1952) и Нозрул Ислам (р. 1899), а также деятели «Мусульманского литературного общества» (основано в Дакке в 1925) Кази Абдул Вудуд (р. 1896), Кази Мотахар Хусейн, поэты Абул фазл (р. 1903), Абдул Кадир (р. 1906).
Наиболее известные в литературе Б. поэты: Гулам Мустафа (1897-1966), Роушан Яздани (1917-64), Джасимуддин (р. 1903) - певец крестьянина-труженика, автор поэтических сборников «Рисовое поле», «Песчаный остров», «Вышитое одеяло», «Берег Падмы» и др., поэтесса и общественная деятельница Бегум Суфия Камал (р. 1911). Поэмы Фарруха Ахмада (р. 1918)«Скитальцы семи морей» и «Солнечный свет» реалистичны, хотя и содержат суфийский мистический смысл. Близки ему по творческим принципам Талим Хусейн (р. 1918), Муфаккарул Ислам, Абдур Рашид-хан (р. 1927).
Современный стиль отличает стихи Эхсана Хабиба (р. 1917), Абула Хусейна (р. 1921) и Шанаула Хока (р. 1922). Пользуется известностью пронизанная социальными мотивами поэзия Шамсура Рахмана (р. 1929), Хасана Хафизура Рахмана (р. 1932), Ал-Махмуда (р. 1936), Мухаммада Монируззамана (р. 1936).
Развивается проза, где заметно воздействие Р. Тагора. Герои романов «Мать» и «Смех девушки» Шооката Османа (р. 1910) - бедные крестьяне и рыбаки. Романы Саеда Валиулла (умер 1972) «Красное покрывало», «Плачь, река, плачь!» и др. содержат картины жизни бенгальской деревни. Известностью пользуются произведения Алауддина Ал-Азада (р. 1932), Шамсуддина Абул Калама и др.
С литературоведческими работами выступили Шахидулла (1885-1969), Энамул Хок (р. 1906), Кази Абдул Маннан («Мусульманская традиция в бенгальской литературе»), Анисуззаман («Бенгальская литература и мусульманская мысль»), Ахмад Шариф, директор литературно-исследовательского и издательского центра Бенгальской академии, Мазхарул Ислам («Поэт Хаят Мамуд»).
А. С. Сухочёв.
Архитектура и изобразительное искусство.Самые ранние памятники искусства, сохранившиеся на территории современного Б., относятся к 7-12 вв. Это руины укреплений города Пундранагары (Махастхан), крупных буддийских монастырей в Пахарпуре и Майнамати, с настенными терракотовыми рельефами (мифология, персонажи, танцовщицы, акробаты, животные), которые отличаются пластичностью реалистически трактованных форм, экспрессией движения. Для найденной в Майнамати круглой скульптуры из камня и бронзы (божества буддийского пантеона) характерны строгая каноничность поз и жестов при сохранении этнического своеобразия внешнего облика (широкое лицо, большие глаза, приземистость фигуры).
С завоеванием в конце 12 - начале 13 вв. мусульманскими феодалами территории современного Б. в местную культуру проникли художественные традиции Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока, что привело к утверждению новых типов сооружений (мечети, минареты, медресе, мавзолеи). Широкого размаха достигает строительство фортов (в том числе форт Идракпур в Нараянгандже, 1660), включающих дворцы, правительственные и культовые сооружения. Наивысшего расцвета в 16-17 вв. достигла миниатюрная живопись, сформировавшаяся главным образом под воздействием могольской школы .
В период английского колониального господства в пластические искусства проникали европейские стили. В городах наряду с традиционными типами построек («Звёздная мечеть» в Дакке, 18 в.) появляются новые: ж.-д. вокзалы, муниципалитеты, деловые и коммерческие учреждения, главным образом в стиле английской неоклассики (здание банка в Дакке, конец 19 в.).
С освобождением Индии от колониальной зависимости (1947) на территории современного Б., развивавшейся (до 1971) в рамках Пакистана, строительство велось интенсивно. На р. Карнапхулн в Каптаи был создан гидротехнический комплекс (1957-62). В Дакке в традиционную застройку с малоэтажными домами из обожжённого кирпича с 2- или 4-скатной крышей введены современные многоэтажные постройки. Общественные сооружения построены главным образом в стиле, сочетающем традиционные формы с современными конструкциями и материалами (новая мечеть в Дакке, 1950-е гг.). Развитие получило изобразительное искусство. Реалистическое направление европейского толка возглавляет живописец и график З. Абедин. Среди его последователей живописцы и графики А. Сафиуддин, К. Хасан, обратившиеся к изображению жизни простых людей. На традиции могольской миниатюры и древних индийских росписей опираются живописец Х. Рахман и др. На путь подражания западному модернизму (в том числе абстракционизму) стали живописец М. Башир, иллюстратор и рисовальщик К. Чоудхури, живописец М. Кибрия. Декоративно-прикладное искусство представлено древнейшими видами кустарного производства, такими, как резьба по дереву и слоновой кости, гончарство, плетение из тростника, ткачество.
Н. К. Карпова.
Лит.:Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф., Древняя Индия, М., 1969 (лит.); История Индии в средние века, М., 1968 (лит.); Ганковский Ю. В., Народы Пакистана, М., 1964 (лит.); его же, Национальный вопрос и национальные движения в Пакистане, М., 1967; Ганковский Ю. В., Гордон-Полонская Л. Р., История Пакистана, М., 1961 (лит.); Кабирадж Н., Национально-освободительное движение в Бенгалии, пер. с бенг., М., 1956; Ганковский Ю. В., Некоторые особенности бенгальского национального движения в колониальную эпоху, в кн.: Экономика и история Индии и Пакистана, М., 1966; Dani А. Н., Prehistory and protohistorv of Eastern India, Calcutta, 1960; Sen Sukmar, History of Bengali literature, New Delhi, 1960; Kamal. К., Sheikh Mujibur Rahman: man and politican, 2 ed., Dacca, 1970; Shaikh Mujibur Rahman, Bangladesh, my Bangladesh, Delhi, 1972; Тринич Ф. А., Восточный Пакистан, М., 1959; Statistical abstract of Bangladesh, 1970/71. Calc., 1972; Пакистан. Справочник, М., 1966, с. 424-46; Народная Республика Бангладеш, М., 1972; Тринич Ф. А., Бангладеш. Экономико-географический очерк. М., 1974; «The Bengali Academy Journal», 1970, april, v. 1; Короцкая А. А., Архитектура Народной Республики Бангладеш, в кн.: Всеобщая история архитектуры, т. 11, М., 1973; The cultural heritage of Pakistan, Karachi, 1966; Khan F. A., Architecture and art treasuries in Pakistan, Karachi, 1969.
К. Хасан. «Мать». Рисунок. 1952.
Порт Читтагонг.
Флаг государственный. Бангладеш.
А. Хак. «Портрет».
Мечеть Байтул Муккарам в Дакке. 1950-е гг.
Терракотовые рельефы на центральном святилище монастыря Салбан вихара в Майнамати. 8-9 вв (?).
Вид сельского поселения.
Столица республики - г. Дакка.
«Звёздная мечеть» в Дакке. 18 в.
Лесозаготовки в бассейне р. Карнапхули.
Мечеть Сат Гумбад в Дакке. 1680-е гг.
На р. Тураг близ г. Дакка.
Дакка. Новая застройка центра города.
Сельскохозяйственные работы в деревне Чор-Бойша.
Демонстрация студентов Дакки под лозунгами солидарности с политикой правительства Бангладеш. 1972.
Мечеть Сат Гумбад в Багхерхате. Ок. 1460.
З. Абедин. «Переправа».
Плантации чайного куста.
Мавзолей Биби Пари в форте Лал-Багх в Дакке. 1684.
Народная Республика Болгария
Наро'дная Респу'блика Болга'рия,см. Болгария .
Народная Республика Конго
Наро'дная Респу'блика Ко'нго,см. Конго .
«Народная хартия»
«Наро'дная ха'ртия»(«People's Charter»), основной программный документ чартизма. Составлена руководителями Лондонской ассоциации рабочих (У. Ловеттом и др.); опубликована 8 мая 1838. «Н. х.» предусматривала всеобщее избирательное право для мужчин (с 21 года), ежегодно избираемые парламенты, вознаграждение депутатам, тайное голосование, равные избирательные округа, отмену имуществ, ценза. Проведение «Н. х.» в Великобритании, бо'льшая часть населения которой составлял рабочий класс, при наличии у него боевой политической организации объективно открывало пролетариату путь к власти. Однако сами чартисты толковали «Н. х.» по-разному. Революционное крыло рассматривало «Н. х.» как средство уничтожения классового господства буржуазии и социального освобождения трудящихся; наиболее передовые деятели чартизма (Э. Джонс и др.) дополнили в 1851 «Н. х.» рядом социалистических требований. Реформистское течение (в том числе и сам Ловетт) истолковывало «Н. х.» в духе мелкобуржуазных демократических идеалов.
Публ. в кн.: Слоссон П. В., Чартистское движение и причины его упадка, пер. с англ., М., 1923.
Лит. см. при ст. Чартизм .
Л. И. Гольман.
Народная этимология
Наро'дная этимоло'гия,переосмысление слова (заимствованного или родного), семантически не ясного и не разложимого на значимые части, по образцу близкого по звучанию слова родного языка, на основе чисто внешнего, случайного звукового совпадения (просторечное «полуклиника» вместо литературного «поликлиника»). См. Ложная этимология , Этимология .
«Народники-коммунисты»
«Наро'дники-коммуни'сты»,группа левых эсеров, отказавшаяся поддерживать авантюристическую политику своего ЦК и вышедшая из партии после левоэсеровского мятежа 1918 . 18 августа 1918 группа объявила себя «Н.-к.», а в сентябре созванная ею конференция образовала самостоятельную партию; среди руководителей партии наиболее известен Г. Д. Закс (бывший заместитель наркома просвещения РСФСР и заместитель председателя ВЧК). «Н.-к.» считали себя советской партией, поддерживали политику и мероприятия Советской власти, хотя с большевистской партией имели тактические разногласия, порожденные пережитками народнических взглядов. «Н.-к.» издавали в Москве газету «Знамя Трудовой коммуны». 6 ноября 1918 съезд «Н.-к.» принял решение о роспуске партии; её члены вступили в РКП (б).
Народничество
Наро'дничество,идеология и движение разночинной интеллигенции, господствовавшие на буржуазно-демократическом этапе освободительной борьбы в России (1861-95) и отражавшие интересы крестьянской демократии. Соединяя радикальную буржуазно-демократическую антифеодальную программу с идеями утопического социализма , Н. одновременно выступало и против пережитков крепостничества, и против буржуазного развития страны. С момента зарождения в Н. наметились две тенденции - революционная и либеральная. В 60-80-х гг. революционные народники разными путями стремились к крестьянской революции. С середины 1880-х гг. либеральное Н., ранее не игравшее существенной роли, стало господствующим направлением. Н. исчерпало свою революционность и было идейно разгромлено марксизмом. С начала пролетарского этапа ведущая роль в освободительном движении перешла к рабочему классу во главе с марксистско-ленинской партией. В движении Н. участвовали представители многих национальностей России, идеология Н. своеобразно преломлялась в условиях различных национальных районов страны.
Н. в России - «это целое миросозерцание... Громадная полоса общественной мысли» (Ленин В. И., Тетради по аграрному вопросу. 1900-1916, 1969, с. 21). Оно оказало влияние на развитие литературы (Н. А. Некрасов, Г. И. Успенский, Н. Н. Златовратский и др.), живописи ( передвижники ), музыки (композиторы «Могучей кучки» ), историографии (В. И. Семевский , А. Я. Ефименко и др.), экономической науки ( земская статистика ) и др.
Идеология Н.Кризис самодержавно-крепостпической системы ускорил процесс буржуазно-демократических преобразований в России. В то же время в капиталистических отношениях передовых стран Европы выявились антагонистические социальные противоречия буржуазного общества. Буржуазно-демократические революции в этих странах вызвали разочарование передовой интеллигенции России. Начались поиски «особых путей» социального переустройства страны.
Центральным звеном системы взглядов Н. явилась теория некапиталистического пути развития России, идея перехода к социализму через сохранение, использование и преобразование коллективистских начал сельской общины (см. Община , раздел Община в России). Подобная перспектива предусматривала ряд радикальных социальных мер: ликвидацию помещичьего землевладения, наделение крестьян землёй, установление демократического народного правления. Теория некапиталистического пути развития России была выдвинута в конце 40 - начале 50-х гг. родоначальниками народничества А. И. Герценом и Н. Г. Чернышевским . Идеи «крестьянского социализма» активно пропагандировал Н. П. Огарев . «Вера в особый уклад, в общинный строй русской жизни; отсюда - вера в возможность крестьянской социалистической революции - вот что одушевляло их, поднимало десятки и сотни людей на геройскую борьбу с правительством», - писал В. И. Ленин (Полное собрание соч., 5 изд., т. 1, с. 271). В конце 60-70-х гг. теоретическим обоснованием идеи некапиталистического пути развития становится субъективная социология (П. Л. Лавров , Н. К. Михайловский и др.), которая движущей силой исторического прогресса провозглашала «критически мыслящие личности», интеллигенцию. Последняя характеризовалась как носитель просвещения, нравственного сознания (идея «долга перед народом»), идеалов справедливого социального общежития. Данная концепция - осознанно или неосознанно - разделялась большинством деятелей Н. Возникшая как реакция передовой интеллигенции на обнаружившуюся в годы революционной ситуации 1859-61 неспособность крестьянских масс подняться на революцию, субъективная социология по своему социальному содержанию отражала революционно-демократические тенденции. Вместе с тем в теоретическом отношении она была несостоятельной, была проявлением идеализма и субъективизма, шагом назад по сравнению с взглядами Герцена и Чернышевского, В 80-х гг. в Н. получил развитие «экономический романтизм» (В. П. Воронцов , Н. Ф. Даниельсон и др.), представители которого исходили из противопоставления типов экономической эволюции Западной Европы и России. Народники-экономисты стремились доказать бесперспективность капиталистического развития в России и необходимость перехода к «народному производству» - некапиталистической индустриализации, артельно-общинному методу организации хозяйства. Будучи в целом ошибочной мелкобуржуазной теорией, «экономический романтизм» привлекал внимание общественной мысли к особенностям экономического развития России.
Политические воззрения Н., его стратегия и тактика социальных действий наиболее ярко представлены революционным Н. Оно совершило значительный шаг вперёд по сравнению со своими предшественниками - дворянскими революционерами, вступив в прямую борьбу с самодержавно-крепостнической системой, и обосновало программу этой борьбы. Народники стремились к организации крестьянской революции, обеспечению для народа «земли и воли», уничтожению помещичьего землевладения. Они вели борьбу с либерализмом, исходили из примата социальной революции над политической, тесной связи демократических и социалистических преобразований. Отмечая начавшееся расслоение крестьянства, народники полагали, что буржуазное развитие деревни будет остановлено в результате победоносной революции.
Наиболее крупными идеологами революционного Н. в 70-е гг. были М. А. Бакунин , Лавров, П. Н. Ткачёв . Считая русского крестьянина «прирождённым» социалистом, Бакунин призывал молодёжь немедленно готовить народное восстание против трёх главных врагов: частной собственности, государства, церкви. Под его непосредственным воздействием в Н. сложилось бунтарское направление. Лавров считал необходимыми для организации восстания длительную пропаганду среди народных масс и обширную теоретическую и нравственную подготовку революционеров. Ткачёв обосновал политически-заговорщическое (якобинское, бланкистское) направление. Он исходил из того, что революция должна начаться с государственного переворота силами революционного меньшинства, которое после захвата власти вовлечёт массы в социалистическое переустройство. Эти идеи были приняты народовольцами (см. «Народная воля» ), дополнившими их положениями о необходимости переходного этапа на пути к социализму (установление демократической республики), а также обоснованием тактики террора против правительственных лиц. Заслугой народовольцев было преодоление во многом аполитизма своих предшественников, недооценки значения политической борьбы. Ленин подчёркивал, что «Народная воля» стремилась «... привлечь к своей организации всех недовольных и направить эту организацию на решительную борьбу с самодержавием» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 6, с. 135). Вместе с тем Ленин указывал, что народовольцы «...суживали политику до одной только заговорщической борьбы» (там же, т. 4, с. 372), что опыт истории революционного движения в России предостерегает от таких приёмов борьбы, как террор (см. там же, т. 6, с. 375). С середины 1880-х гг., по мере развития капитализма, роста рабочего движения в России, распространения марксистских идей, Н. постепенно уступает первенство в освободительном движении революционной социал-демократии.