Страница:
Дворец-крепость в Аллахабаде с сорока колоннами – самое большое из сооружений Акбара. Ширина его по фасаду – около 3 тысяч футов. Весь его облик с выступающей верандой, поддерживаемой индийскими колоннами, носит законченно индийский характер.
Но наиболее претенциозными по архитектурному замыслу и замечательным достижениям зодчества периода правления Акбара являются новый столичный город Фатхпур-Сикри (Град Небесный) и его строения. Фергюссон заметил, что Фатхпур-Сикри явился отражением ума великого человека (Акбара, чье имя так и переводится – «великий»).
Фатхпур-Сикри
Падишах Джахангир
Беломраморная архитектура Шах-Джахана
Красный форт (Лал-Кила) в Дели
Но наиболее претенциозными по архитектурному замыслу и замечательным достижениям зодчества периода правления Акбара являются новый столичный город Фатхпур-Сикри (Град Небесный) и его строения. Фергюссон заметил, что Фатхпур-Сикри явился отражением ума великого человека (Акбара, чье имя так и переводится – «великий»).
Фатхпур-Сикри
В Индии живет немало легенд о падишахе Акбаре, некоторые из них очень похожи на правду. При Акбаре впервые за много лет прекратилась дискриминация индусов, они наконец перестали чувствовать себя нежеланными гостями в собственной стране. Падишах первый стал предоставлять им должности, которые ранее были доступны лишь правоверным мусульманам.
Более того, отдав дань уважения индийским традициям, Акбар в 20-летнем возрасте женился на раджпутской княжне. Дочь раджи Амбера на была мусульманкой. Окружающие, особенно муллы, были просто шокированы.
Годы шли, но Акбар был несчастлив. Его жизнь была противоречивой и сложной. Акбар жил в Агре, но с тех пор, как здесь умерли его сыновья-близнецы, возненавидел ее. Он был мудрым правителем, оставаясь при этом неграмотным. Не научившись читать, Акбар высоко ценил живопись и архитектуру.
Кроме того, и это, наверное, было самым важным, чтобы люди могли лучше понять другие религии, падишах приказал сделать перевод индийского эпоса на фарси (персидский язык) и проиллюстрировать эти книги, что вызвало недовольство мусульманской знати.
Легенда гласит, что неподалеку от Агры в маленькой деревне жил старик-отшельник Селим-Чишти, который занимался тем, что предсказывал крестьянам дождь, засуху или другие сюрпризы природы. Жители деревни за сбывшиеся прогнозы приносили старику пищу.
Однажды отшельник сообщил людям, что у падишаха скоро родится сын, а всего у него будет трое сыновей. До Акбара дошли слухи об этом предсказании. Ему очень хотелось поверить словам старика, и он немедленно отвез в эту деревеньку свою жену. Отшельник подтвердил сказанное и получил за это богатые дары.
Вскоре жена Акбара родила мальчика. Падишах был счастлив настолько, что решил на месте маленькой деревеньки, где услышал пророчество, построить новую столицу, которую назвал Фатхпур-Сикри.
Город на голом месте был построен очень быстро, к 1569 г. На его строительстве трудились десятки тысяч ремесленников и рабочих. Все устремления правителя воплотились в его зданиях и площадях.
Фатхпур-Сикри строился из красного песчаника, добывавшегося из тех скал, на которых росла новая столица. Все здания в городе объединяет красный цвет камня и тонкий характерный орнамент.
Акбар нанял местных каменотесов и ремесленников и предоставил им полную свободу творчества. То, что из этого получилось, позже было названо стилем акбари.
Для участия в строительстве Фатхпур-Сикри Акбар призвал лучших архитекторов Индии и Персии. Дома и улицы располагались геометрически правильно. В городе не было узких улочек и тесноты, характерных для восточного средневекового города.
Здесь все было устроено разумно и рационально. Акбару хотелось простора, он мечтал, чтобы по улицам столицы могли свободно шествовать роскошные процессии, войска со слонами и конями и, конечно же, должно было остаться место и для горожан, толпы которых всякий раз собирались посмотреть на то или иное праздничное шествие.
Город стоял на холме среди безводной равнины. Чтобы обеспечить столицу водой, неподалеку был вырыт котлован, который превратился в искусственное озеро. Оттуда воду подавали в цепь резервуаров, расходившихся по городу паутиной канав и каналов. Были устроены и подземные водохранилища.
Такого обилия воды не было ни в одном индийском городе того времени. Благодаря этому Фатхпур-Сикри всего за несколько лет превратилась в город-сад, так как деревья в тропическом климате растут быстро.
Город состоял из двух больших районов: дворцовой арены и района Большой мечети. Важнейшим сооружениям Акбара – дворцам в Фатхпур-Сикри – присущи все черты вполне созревшего стиля.
Самым величественным зданием в Сикри считается дворец Джодха Баи. Интересна архитектура резиденций Мириам и Султаны, дворца Бирбара, Сонхала Макан, или дома принцессы Амбер, Диван-и Ама, или канцелярии падишаха, построенной в индусском стиле, Диван-и Кхаса, или зала для частных приемов, Панч-Махала, мечети Джами-Масджид, ворот Буланд Дарваза и гробницы Селима Чишти.
Первой значительной постройкой в Фатхпур-Сикри стал форт. Периметр этого архитектурного комплекса составляет 9,65 км, с трех сторон его окружают высокие стены с бойницами. Около четвертой стены было искусственное озеро, которого в настоящее время нет, его осушили.
Дворец Бирбала привлекает глаз своими архитектурными украшениями и обильной резьбой как изнутри, так и снаружи. Двухэтажное здание дворца венчают два купола. Крыша была возведена по оригинальному проекту и отличалась тем, что сохраняла прохладу внутри помещения даже в самый жаркий день.
Оформление интерьера дворца было выполнено в индуистском стиле с роскошью. Скульптуры и рельефы, украшавшие стены дворца, его ниши, колонны и потолки, прославляли радость жизни, целомудрие и благородство помыслов.
Панч-Махал, пирамидальное сооружение высотой в пять этажей, каждый из которых покрыт своеобразной резьбой, по планировке представляет собой продолжение традиций индийских буддийских вихар, вероятно, еще существовавших в то время.
Панч-Махал знаменит необыкновенной пропорциональностью колонн, поддерживающих каждый этаж. Нижний этаж украшают 84 колонны, второй – 56, третий – 20 колонн. Всю эту оригинальную конструкцию венчает павильон с куполом, который покоится на четырех колоннах. Все колонны и консоли отличаются разнообразием декора. Так, на втором этаже нет ни одной одинаковой колонны.
Небольшое и весьма неприметное здание Сунехра Макан (Золотой дом) известно многим как Дом Мариам. При строительстве здание было роскошно отделано внутри. Его стены украшали картины в персидском стиле, частично выполненные золотом. Ото всей росписи до наших дней сохранились только ковровые узоры на потолках нескольких залов, смутные очертания фигур и фрагменты декоративных надписей на стенах.
Дом тюркской султанши служил для приемов и собраний. Его плоская крыша украшена решетчатым парапетом, а единственный большой зал окружают веранды с колоннадой. Конструкция здания предельно проста, но его стены покрывает тонкая декоративная резьба, поражающая своей благородной изысканностью. Современники сравнивали этот павильон с изящной шкатулкой, наполненной драгоценностями.
Самым большим жилым зданием в Фатхпур-Сикри был дворец Джодха Баи, состоящий из 4 зданий, расположенных по 4 сторонам прямоугольной площадки размером 100 х 65 м. Весь комплекс зданий окружала стена высота которой достигала 10 м.
На территории дворцового комплекса был индуистский храм и павильон Хава-Махал с уникальными узорными каменными решетками.
В конструкции дворцовых куполов уже явно отразилось влияние ислама. Крыши зданий были отделаны голубой глазурованной плиткой, и это тоже пришло с магометанским стилем архитектуры. А все дворцовые колонны, консоли, ниши и висячие балконы с богатой резьбой явно напоминают храмовый стиль архитектуры Западной Индии.
Диван-и Кхас с уникальным тронным залом отличается чисто индийскими чертами в планировке и конструкции. Здание было предназначено для приемов иностранных послов и индийской знати. Со стороны фасада кажется, что дворец двухэтажный, хотя на самом деле этаж всего один. Снаружи здание украшают четыре оригинальные беседки на углах кровли, каждая из которых имеет по четыре колонны.
Интерьер зала был выполнен по указаниям самого падишаха Акбара. В центре зала возвышается столп с резной капителью, которая поддерживает каменную платформу, имитирующую распустившийся фантастический цветок.
В центре цветка, словно зародившийся в нем плод, восседал сам Акбар. Все это имело глубокий мистический смысл: на жертвенном столпе возвышался обожествленный правитель, человек-бог.
Центральная часть платформы тронного столпа соединяется с галереей, окружающей зал по всему периметру. Скорее всего, во время аудиенций Акбар сидел на своем троне, его министры размещались на специальных мостках, а все остальные находились внизу, у подножия столпа.
В Фатхпур-Сикри нет двух одинаковых зданий. В город ведут Буланд Дарваза, так называемые ворота Победы. Ворота производят неизгладимое впечатление. Они были воздвигнуты в память завоевания Акбаром Гуджарата.
Каждый вид архитектуры обычно имеет одну форму, в которой она находит свое наиболее совершенное выражение. У моголов такой формой были ворота-арки.
Высота Буланд Дарваза огромна – 60 м, а ширина – 45 м. К подножию ворот ведут 42 ступеньки. Гладкая прямоугольная поверхность лицевой стороны ворот покрыта орнаментальными надписями, которые признаны выдающимся образцом индо-мусульманского искусства каллиграфии.
Ворота в мусульманской архитектуре и религиозном ее наполнении имели весьма определенный смысл. Например, в мечетях часто можно встретить надписи, расположенные над входом. Так, над одним из входов мечети в Стамбуле написано: «Да будет вечно открыта счастью дверь». Надпись как бы предупреждает входящего о его проникновении в качественно иное пространство, лежащее вне пределов здания.
Надпись поясняет, что дверь не просто открыта, а открыта всегда для вступления в нее счастья, то есть Аллаха. Существовало мнение, что врата и двери сооружаются по воле Всевышнего. Надпись на створке входной двери мечети Ходжа-Джон-Ходжа в Самарканде гласит: «Сооружены по милости Всевышней Истины эти врата».
По обе стороны от Буланд Дарваза тянутся невысокие зубчатые стены, а за воротами расположен широкий двор, который с трех сторон окружает пятисотметровая галерея. Колоннада галереи ведет ко входу в большую мечеть Джами-Масджид.
Поражает разнообразие картин и мотивов, использованных для украшения стен. На современников это производило огромное впечатление. Им казалось, что стены покрыты иллюстрациями из манускриптов, только увеличенных в сотни раз с ювелирной точностью.
На территории мечети Джами-Масджид находится гробница св. Селима Чишти. Белый мрамор ее стен красиво контрастирует с красным песчаником мечети. Мрамор тщательно обработан, и кажется, что стены сделаны из резной слоновой кости. Перфорированные плиты стен связаны колоннами с ажурными капителями.
Над саркофагом был воздвигнут невысокий купол и навес из черного дерева, усыпанный сверкающим перламутром. Пол и стены гробницы выложены мраморной плиткой, инкрустированной благородными породами камня.
Город процветал более 15 лет. Здесь кипела жизнь, развивались ремесла и искусства. Тысячи манускриптов были вновь переписаны от руки и украшены чудесными миниатюрами.
Прохлада зеленых садов Фатхпур-Сикри, его фонтаны и беседки стали воплощением духовных поисков величайшего индийского правителя Акбара. В 1586 г. Акбар выехал из Фатхпур-Сикри вместе со своей свитой и больше туда не вернулся. Вскоре из города ушли и все жители.
Согласно легенде, город опустел потому, что иссякли резервуары с водой, но это только предположение. Может быть, стареющий падишах был увлечен новой идеей. К тому времени уже почти вся Индия была подвластна Великому Моголу. Наверное, пришла пора подумать о вечном. Акбар приступил к строительству собственного мавзолея, во многом повторившего Красный форт в Агре.
Кроме строительства Фатхпур-Сикри, Акбар уделял много времени Агре. Вначале это была небольшая раджпутская крепость на берегу Джамны. Стараниями падишаха и замечательных зодчих Агра превратилась в один из величайших городов средневекового мира.
Город был прекрасно распланирован и сказочно богат. Акбар основал здесь мощную цитадель из красного песчаника, построил дворец и великолепные Делийские ворота.
Собственный двухэтажный дворец Акбара находился рядом с водоемом, а вокруг него были построены поражавшие воображение архитектурные творения. Весь дворцовый комплекс украшен изящными резными орнаментами, декоративной решеткой и консолями, настенными рисунками, куполами и пилястрами.
Для своей усыпальницы Акбар подобрал место под названием Сикандра, возле Агры. Сикандра, по мнению некоторых современных архитекторов является переходом от массивных прямоугольных зданий, характерных для стиля акбари, к мягким воздушным мраморным сооружениям, построенным Шах-Джаханом полвека спустя. В оригинальных узорах, украшающих ворота мавзолея Акбара, можно увидеть зарождение индийского ремесла инкрустации.
Период энергичной и непрерывной строительной деятельности Акбара сменило затишье. Джахангир, сын и преемник Акбара, больше увлекался живописью, нежели архитектурой. Количество построенных им сооружений, безусловно, уступает количеству зданий, возведенных при падишахе Акбаре.
Более того, отдав дань уважения индийским традициям, Акбар в 20-летнем возрасте женился на раджпутской княжне. Дочь раджи Амбера на была мусульманкой. Окружающие, особенно муллы, были просто шокированы.
Годы шли, но Акбар был несчастлив. Его жизнь была противоречивой и сложной. Акбар жил в Агре, но с тех пор, как здесь умерли его сыновья-близнецы, возненавидел ее. Он был мудрым правителем, оставаясь при этом неграмотным. Не научившись читать, Акбар высоко ценил живопись и архитектуру.
Кроме того, и это, наверное, было самым важным, чтобы люди могли лучше понять другие религии, падишах приказал сделать перевод индийского эпоса на фарси (персидский язык) и проиллюстрировать эти книги, что вызвало недовольство мусульманской знати.
Легенда гласит, что неподалеку от Агры в маленькой деревне жил старик-отшельник Селим-Чишти, который занимался тем, что предсказывал крестьянам дождь, засуху или другие сюрпризы природы. Жители деревни за сбывшиеся прогнозы приносили старику пищу.
Однажды отшельник сообщил людям, что у падишаха скоро родится сын, а всего у него будет трое сыновей. До Акбара дошли слухи об этом предсказании. Ему очень хотелось поверить словам старика, и он немедленно отвез в эту деревеньку свою жену. Отшельник подтвердил сказанное и получил за это богатые дары.
Вскоре жена Акбара родила мальчика. Падишах был счастлив настолько, что решил на месте маленькой деревеньки, где услышал пророчество, построить новую столицу, которую назвал Фатхпур-Сикри.
Город на голом месте был построен очень быстро, к 1569 г. На его строительстве трудились десятки тысяч ремесленников и рабочих. Все устремления правителя воплотились в его зданиях и площадях.
Фатхпур-Сикри строился из красного песчаника, добывавшегося из тех скал, на которых росла новая столица. Все здания в городе объединяет красный цвет камня и тонкий характерный орнамент.
Акбар нанял местных каменотесов и ремесленников и предоставил им полную свободу творчества. То, что из этого получилось, позже было названо стилем акбари.
Для участия в строительстве Фатхпур-Сикри Акбар призвал лучших архитекторов Индии и Персии. Дома и улицы располагались геометрически правильно. В городе не было узких улочек и тесноты, характерных для восточного средневекового города.
Здесь все было устроено разумно и рационально. Акбару хотелось простора, он мечтал, чтобы по улицам столицы могли свободно шествовать роскошные процессии, войска со слонами и конями и, конечно же, должно было остаться место и для горожан, толпы которых всякий раз собирались посмотреть на то или иное праздничное шествие.
Город стоял на холме среди безводной равнины. Чтобы обеспечить столицу водой, неподалеку был вырыт котлован, который превратился в искусственное озеро. Оттуда воду подавали в цепь резервуаров, расходившихся по городу паутиной канав и каналов. Были устроены и подземные водохранилища.
Такого обилия воды не было ни в одном индийском городе того времени. Благодаря этому Фатхпур-Сикри всего за несколько лет превратилась в город-сад, так как деревья в тропическом климате растут быстро.
Город состоял из двух больших районов: дворцовой арены и района Большой мечети. Важнейшим сооружениям Акбара – дворцам в Фатхпур-Сикри – присущи все черты вполне созревшего стиля.
Самым величественным зданием в Сикри считается дворец Джодха Баи. Интересна архитектура резиденций Мириам и Султаны, дворца Бирбара, Сонхала Макан, или дома принцессы Амбер, Диван-и Ама, или канцелярии падишаха, построенной в индусском стиле, Диван-и Кхаса, или зала для частных приемов, Панч-Махала, мечети Джами-Масджид, ворот Буланд Дарваза и гробницы Селима Чишти.
Первой значительной постройкой в Фатхпур-Сикри стал форт. Периметр этого архитектурного комплекса составляет 9,65 км, с трех сторон его окружают высокие стены с бойницами. Около четвертой стены было искусственное озеро, которого в настоящее время нет, его осушили.
Дворец Бирбала привлекает глаз своими архитектурными украшениями и обильной резьбой как изнутри, так и снаружи. Двухэтажное здание дворца венчают два купола. Крыша была возведена по оригинальному проекту и отличалась тем, что сохраняла прохладу внутри помещения даже в самый жаркий день.
Оформление интерьера дворца было выполнено в индуистском стиле с роскошью. Скульптуры и рельефы, украшавшие стены дворца, его ниши, колонны и потолки, прославляли радость жизни, целомудрие и благородство помыслов.
Панч-Махал, пирамидальное сооружение высотой в пять этажей, каждый из которых покрыт своеобразной резьбой, по планировке представляет собой продолжение традиций индийских буддийских вихар, вероятно, еще существовавших в то время.
Панч-Махал знаменит необыкновенной пропорциональностью колонн, поддерживающих каждый этаж. Нижний этаж украшают 84 колонны, второй – 56, третий – 20 колонн. Всю эту оригинальную конструкцию венчает павильон с куполом, который покоится на четырех колоннах. Все колонны и консоли отличаются разнообразием декора. Так, на втором этаже нет ни одной одинаковой колонны.
Панч-Махал
Панч-Махал был построен специально для отдыха придворных дам, где в летнюю жару легкий бриз даровал им желанную прохладу.Небольшое и весьма неприметное здание Сунехра Макан (Золотой дом) известно многим как Дом Мариам. При строительстве здание было роскошно отделано внутри. Его стены украшали картины в персидском стиле, частично выполненные золотом. Ото всей росписи до наших дней сохранились только ковровые узоры на потолках нескольких залов, смутные очертания фигур и фрагменты декоративных надписей на стенах.
Дом тюркской султанши служил для приемов и собраний. Его плоская крыша украшена решетчатым парапетом, а единственный большой зал окружают веранды с колоннадой. Конструкция здания предельно проста, но его стены покрывает тонкая декоративная резьба, поражающая своей благородной изысканностью. Современники сравнивали этот павильон с изящной шкатулкой, наполненной драгоценностями.
Самым большим жилым зданием в Фатхпур-Сикри был дворец Джодха Баи, состоящий из 4 зданий, расположенных по 4 сторонам прямоугольной площадки размером 100 х 65 м. Весь комплекс зданий окружала стена высота которой достигала 10 м.
На территории дворцового комплекса был индуистский храм и павильон Хава-Махал с уникальными узорными каменными решетками.
В конструкции дворцовых куполов уже явно отразилось влияние ислама. Крыши зданий были отделаны голубой глазурованной плиткой, и это тоже пришло с магометанским стилем архитектуры. А все дворцовые колонны, консоли, ниши и висячие балконы с богатой резьбой явно напоминают храмовый стиль архитектуры Западной Индии.
Тронный зал во дворце Диван-и Кхас в Фатхпур-Сикри
Дворец Джодха Баи – наиболее законченный по замыслу и планировке. Его декоративная резьба имеет много общего с резьбой индусской храмовой архитектуры.Диван-и Кхас с уникальным тронным залом отличается чисто индийскими чертами в планировке и конструкции. Здание было предназначено для приемов иностранных послов и индийской знати. Со стороны фасада кажется, что дворец двухэтажный, хотя на самом деле этаж всего один. Снаружи здание украшают четыре оригинальные беседки на углах кровли, каждая из которых имеет по четыре колонны.
Интерьер зала был выполнен по указаниям самого падишаха Акбара. В центре зала возвышается столп с резной капителью, которая поддерживает каменную платформу, имитирующую распустившийся фантастический цветок.
В центре цветка, словно зародившийся в нем плод, восседал сам Акбар. Все это имело глубокий мистический смысл: на жертвенном столпе возвышался обожествленный правитель, человек-бог.
Центральная часть платформы тронного столпа соединяется с галереей, окружающей зал по всему периметру. Скорее всего, во время аудиенций Акбар сидел на своем троне, его министры размещались на специальных мостках, а все остальные находились внизу, у подножия столпа.
В Фатхпур-Сикри нет двух одинаковых зданий. В город ведут Буланд Дарваза, так называемые ворота Победы. Ворота производят неизгладимое впечатление. Они были воздвигнуты в память завоевания Акбаром Гуджарата.
Каждый вид архитектуры обычно имеет одну форму, в которой она находит свое наиболее совершенное выражение. У моголов такой формой были ворота-арки.
Высота Буланд Дарваза огромна – 60 м, а ширина – 45 м. К подножию ворот ведут 42 ступеньки. Гладкая прямоугольная поверхность лицевой стороны ворот покрыта орнаментальными надписями, которые признаны выдающимся образцом индо-мусульманского искусства каллиграфии.
Ворота в мусульманской архитектуре и религиозном ее наполнении имели весьма определенный смысл. Например, в мечетях часто можно встретить надписи, расположенные над входом. Так, над одним из входов мечети в Стамбуле написано: «Да будет вечно открыта счастью дверь». Надпись как бы предупреждает входящего о его проникновении в качественно иное пространство, лежащее вне пределов здания.
Надпись поясняет, что дверь не просто открыта, а открыта всегда для вступления в нее счастья, то есть Аллаха. Существовало мнение, что врата и двери сооружаются по воле Всевышнего. Надпись на створке входной двери мечети Ходжа-Джон-Ходжа в Самарканде гласит: «Сооружены по милости Всевышней Истины эти врата».
По обе стороны от Буланд Дарваза тянутся невысокие зубчатые стены, а за воротами расположен широкий двор, который с трех сторон окружает пятисотметровая галерея. Колоннада галереи ведет ко входу в большую мечеть Джами-Масджид.
Мавзолей Селима Чишти
Это одна из самых больших мечетей в Индии. Святилище мечети обращено к Мекке и находится в западной части двора. Вдоль тротуаров двора выстроились небольшие павильоны с куполами, которые поддерживают колонны. В священные праздники павильоны украшали разноцветными дорогими тканями, а внутри зажигали лампы. Интерьер мечети был украшен живописными фресками, изящной резьбой, облицован ценными породами камня и красивой плиткой. По приказу падишаха над отделкой мечети трудились лучшие мастера.Поражает разнообразие картин и мотивов, использованных для украшения стен. На современников это производило огромное впечатление. Им казалось, что стены покрыты иллюстрациями из манускриптов, только увеличенных в сотни раз с ювелирной точностью.
На территории мечети Джами-Масджид находится гробница св. Селима Чишти. Белый мрамор ее стен красиво контрастирует с красным песчаником мечети. Мрамор тщательно обработан, и кажется, что стены сделаны из резной слоновой кости. Перфорированные плиты стен связаны колоннами с ажурными капителями.
Над саркофагом был воздвигнут невысокий купол и навес из черного дерева, усыпанный сверкающим перламутром. Пол и стены гробницы выложены мраморной плиткой, инкрустированной благородными породами камня.
Город процветал более 15 лет. Здесь кипела жизнь, развивались ремесла и искусства. Тысячи манускриптов были вновь переписаны от руки и украшены чудесными миниатюрами.
Прохлада зеленых садов Фатхпур-Сикри, его фонтаны и беседки стали воплощением духовных поисков величайшего индийского правителя Акбара. В 1586 г. Акбар выехал из Фатхпур-Сикри вместе со своей свитой и больше туда не вернулся. Вскоре из города ушли и все жители.
Согласно легенде, город опустел потому, что иссякли резервуары с водой, но это только предположение. Может быть, стареющий падишах был увлечен новой идеей. К тому времени уже почти вся Индия была подвластна Великому Моголу. Наверное, пришла пора подумать о вечном. Акбар приступил к строительству собственного мавзолея, во многом повторившего Красный форт в Агре.
Кроме строительства Фатхпур-Сикри, Акбар уделял много времени Агре. Вначале это была небольшая раджпутская крепость на берегу Джамны. Стараниями падишаха и замечательных зодчих Агра превратилась в один из величайших городов средневекового мира.
Город был прекрасно распланирован и сказочно богат. Акбар основал здесь мощную цитадель из красного песчаника, построил дворец и великолепные Делийские ворота.
Собственный двухэтажный дворец Акбара находился рядом с водоемом, а вокруг него были построены поражавшие воображение архитектурные творения. Весь дворцовый комплекс украшен изящными резными орнаментами, декоративной решеткой и консолями, настенными рисунками, куполами и пилястрами.
Для своей усыпальницы Акбар подобрал место под названием Сикандра, возле Агры. Сикандра, по мнению некоторых современных архитекторов является переходом от массивных прямоугольных зданий, характерных для стиля акбари, к мягким воздушным мраморным сооружениям, построенным Шах-Джаханом полвека спустя. В оригинальных узорах, украшающих ворота мавзолея Акбара, можно увидеть зарождение индийского ремесла инкрустации.
Период энергичной и непрерывной строительной деятельности Акбара сменило затишье. Джахангир, сын и преемник Акбара, больше увлекался живописью, нежели архитектурой. Количество построенных им сооружений, безусловно, уступает количеству зданий, возведенных при падишахе Акбаре.
Падишах Джахангир
В период правления Джахангира были воздвигнуты три сооружения, вызывающие наибольший интерес. Первое из них – мавзолей Акбара в Сикандаре, возле Агры, строительство которого было начато самим Акбаром, а закончено Джахангиром.
По своему замыслу этот колоссальный мавзолей напоминает буддийские вихары Индии. Он состоит из пяти квадратных, возвышающихся одна над другой террас, сужающихся кверху. Беломраморный верхний этаж завершает сводчатая крыша.
Первоначально предполагалось, что верхний этаж будет увенчан мраморным куполом с золотым потолком. Если бы этот проект был осуществлен, гробница величайшего мусульманского императора Индии вошла бы в число наиболее выдающихся мавзолеев мира, уступая лишь несравненному Тадж-Махалу.
Усыпальницу окружает парк, разбитый на 4 зоны. К мавзолею ведут монументальные южные ворота. Остальные – северные, восточные и западные – ложные ворота, выполняющие лишь декоративную функцию. Однако ко всем воротам ведут дорожки, вымощенные каменными плитами.
Вдоль каждой дорожки устроены неглубокие узкие каналы. Вода ниспадает в сад по искусно сделанным каскадам и орошает растительность. В центре каждой террасы устроены бассейны с фонтанами. К главной платформе мавзолея со всех четырех сторон примыкают еще 4 бассейна с фонтанами.
Мавзолей падишаха Акбара был выстроен из красного песчаника и белого мрамора. С углов главных ворот в небо взметнулись 4 минарета. Такая композиция мавзолея была впервые воплощена в жизнь.
Минареты состоят из 4 ярусов, постепенно сужающихся к верху, что усиливает иллюзию их устремленности ввысь. Ярусы разделены балкончиками, а каждый минарет увенчан остроконечной башенкой.
Усыпальница Акбара представляет собой пятиярусное здание. Верхний ярус из белоснежного мрамора словно вырастает из красного песчаника нижних этажей здания. Он радует глаз своими воздушными утонченными формами, контрастируя со строгими контурами наземного яруса.
Квадратный дворик мавзолея с четырех сторон окружает крытая аркада, но у мавзолея нет купола, венчающего всю композицию. Посередине дворика установлена квадратная платформа, на которой установлен беломраморный кенотаф Акбара.
Удивительно, что краски мавзолея совсем не пострадали за прошедшие 400 лет, хотя климат Индии с его жарой и влажностью погубил немало прочных и влагостойких произведений искусств работы европейских и индийских мастеров.
Вторым замечательным архитектурным памятником периода правления Джахангира является мавзолей Итимад уд-Дауля в Агре. Эту гробницу Нур-Джахан, любимая супруга Джахангира, построила в память своего отца Итимад-уд-Дауля.
Она всегда много делала для своего отца. Именно благодаря дочери он получил пост старшего камергера при дворе падишаха, а затем пост первого министра. В этой же гробнице покоится прах матери Нур-Джахан.
Небольшая по размеру гробница была построена в 1622–1628 гг. недалеко от того места, где вскоре взметнулся в небо Тадж-Махал. Сооружение вполне отражает вкус этой умной женщины.
Мавзолей представляет собой квадратное здание с четырьмя башнями по углам, увенчанное павильоном в форме балдахина. Полы внутреннего помещения инкрустированы арабесками (мусульманским орнаментом).
Теплые тона желтого мрамора контрастируют с белыми и черными узорами орнаментальных композиций. Ажурные мраморные панели и богатая мозаика из самоцветов чудесным образом украшают интерьер усыпальницы. Вокруг здания был разбит прекрасный парк в персидском стиле.
Мавзолей производит впечатление драгоценной игрушки, выросшей до размеров архитектурного сооружения. Здание замечательно не только своей редкостной утонченностью, высоким эстетическим вкусом, совершенством архитектуры, изысканностью отделки, но и тем, что оно стало поворотным этапом в развитии архитектуры при Моголах.
До этого могольские здания строились из красного песчаника с украшениями в стиле opus sectile (вид мозаики с использованием больших по размеру камней, чем в обычной мозаике).
Гробница Итимад уд-Дауля – первая могольская постройка, возведенная целиком из белого мрамора и украшенная мозаикой pietra dura (вид мозаики с применением крупных и мелких камней).
Таким образом, это сооружение открывает век роскошных беломраморных павильонов и мозаик pietra dura императора Шах-Джахана. И хотя структура строения достаточно проста, та манера, в которой сделана резьба и инкрустация полудрагоценными камнями, демонстрирует высокое мастерство индийских строителей. Лазурит, яшма, оникс и топаз сочетаются с мрамором различных оттенков, создавая узоры непревзойденной элегантности.
Третье замечательное здание этого периода – гробница Джахан-гира на противоположном берегу реки Рави в Шахдаре, близ Лахора, построенная по велению Нур-Джахан. Но это сооружение намного уступает предыдущим гробницам по размерам.
Историки отмечают, что Джахангир не был выдающимся строителем, но предпочитал выражать свою индивидуальность в разведении многочисленных садов.
По своему замыслу этот колоссальный мавзолей напоминает буддийские вихары Индии. Он состоит из пяти квадратных, возвышающихся одна над другой террас, сужающихся кверху. Беломраморный верхний этаж завершает сводчатая крыша.
Первоначально предполагалось, что верхний этаж будет увенчан мраморным куполом с золотым потолком. Если бы этот проект был осуществлен, гробница величайшего мусульманского императора Индии вошла бы в число наиболее выдающихся мавзолеев мира, уступая лишь несравненному Тадж-Махалу.
Усыпальницу окружает парк, разбитый на 4 зоны. К мавзолею ведут монументальные южные ворота. Остальные – северные, восточные и западные – ложные ворота, выполняющие лишь декоративную функцию. Однако ко всем воротам ведут дорожки, вымощенные каменными плитами.
Вдоль каждой дорожки устроены неглубокие узкие каналы. Вода ниспадает в сад по искусно сделанным каскадам и орошает растительность. В центре каждой террасы устроены бассейны с фонтанами. К главной платформе мавзолея со всех четырех сторон примыкают еще 4 бассейна с фонтанами.
Мавзолей падишаха Акбара был выстроен из красного песчаника и белого мрамора. С углов главных ворот в небо взметнулись 4 минарета. Такая композиция мавзолея была впервые воплощена в жизнь.
Минареты состоят из 4 ярусов, постепенно сужающихся к верху, что усиливает иллюзию их устремленности ввысь. Ярусы разделены балкончиками, а каждый минарет увенчан остроконечной башенкой.
Усыпальница Акбара представляет собой пятиярусное здание. Верхний ярус из белоснежного мрамора словно вырастает из красного песчаника нижних этажей здания. Он радует глаз своими воздушными утонченными формами, контрастируя со строгими контурами наземного яруса.
Квадратный дворик мавзолея с четырех сторон окружает крытая аркада, но у мавзолея нет купола, венчающего всю композицию. Посередине дворика установлена квадратная платформа, на которой установлен беломраморный кенотаф Акбара.
Джахангир принимает шаха Аббаса. Миниатюра
Саркофаг сплошь покрыт вязью арабских изречений, выполненных в виде растительного и фантастического орнамента. На саркофаге правителя золотыми персидскими буквами инкрустированы все 99 качеств Аллаха.Удивительно, что краски мавзолея совсем не пострадали за прошедшие 400 лет, хотя климат Индии с его жарой и влажностью погубил немало прочных и влагостойких произведений искусств работы европейских и индийских мастеров.
Вторым замечательным архитектурным памятником периода правления Джахангира является мавзолей Итимад уд-Дауля в Агре. Эту гробницу Нур-Джахан, любимая супруга Джахангира, построила в память своего отца Итимад-уд-Дауля.
Она всегда много делала для своего отца. Именно благодаря дочери он получил пост старшего камергера при дворе падишаха, а затем пост первого министра. В этой же гробнице покоится прах матери Нур-Джахан.
Небольшая по размеру гробница была построена в 1622–1628 гг. недалеко от того места, где вскоре взметнулся в небо Тадж-Махал. Сооружение вполне отражает вкус этой умной женщины.
Мавзолей представляет собой квадратное здание с четырьмя башнями по углам, увенчанное павильоном в форме балдахина. Полы внутреннего помещения инкрустированы арабесками (мусульманским орнаментом).
Теплые тона желтого мрамора контрастируют с белыми и черными узорами орнаментальных композиций. Ажурные мраморные панели и богатая мозаика из самоцветов чудесным образом украшают интерьер усыпальницы. Вокруг здания был разбит прекрасный парк в персидском стиле.
Мавзолей производит впечатление драгоценной игрушки, выросшей до размеров архитектурного сооружения. Здание замечательно не только своей редкостной утонченностью, высоким эстетическим вкусом, совершенством архитектуры, изысканностью отделки, но и тем, что оно стало поворотным этапом в развитии архитектуры при Моголах.
До этого могольские здания строились из красного песчаника с украшениями в стиле opus sectile (вид мозаики с использованием больших по размеру камней, чем в обычной мозаике).
Гробница Итимад уд-Дауля – первая могольская постройка, возведенная целиком из белого мрамора и украшенная мозаикой pietra dura (вид мозаики с применением крупных и мелких камней).
Таким образом, это сооружение открывает век роскошных беломраморных павильонов и мозаик pietra dura императора Шах-Джахана. И хотя структура строения достаточно проста, та манера, в которой сделана резьба и инкрустация полудрагоценными камнями, демонстрирует высокое мастерство индийских строителей. Лазурит, яшма, оникс и топаз сочетаются с мрамором различных оттенков, создавая узоры непревзойденной элегантности.
Третье замечательное здание этого периода – гробница Джахан-гира на противоположном берегу реки Рави в Шахдаре, близ Лахора, построенная по велению Нур-Джахан. Но это сооружение намного уступает предыдущим гробницам по размерам.
Историки отмечают, что Джахангир не был выдающимся строителем, но предпочитал выражать свою индивидуальность в разведении многочисленных садов.
Беломраморная архитектура Шах-Джахана
Шах-Джахан правил государством с 1628 по 1658 г. Как уже говорилось, он прекрасно разбирался в архитектуре и был большим покровителем искусства. Культура эпохи Великих Моголов достигла при нем апогея в своем развитии. Расцвет архитектуры особенно ярко был виден в Агре и Дели.
Обилие строений из белого мрамора во время правления Шах-Джахана побудило современных востоковедов дать название этому периоду – Власть мрамора. Хотя красный песчаник и кирпич остались основными строительными материалами, использование мрамора позволило архитектурному стилю достичь высочайших элегантности и роскоши, характерных для всех проектов Шах-Джахана.
Среди новаторских приемов в строительстве сооружений того периода можно назвать поразительную демонстрацию эффекта, который производили эстетическими и даже политическими мотивами. Можно также говорить о введении остроконечных арок и детализации балюстрады.
Чтобы получить удачные строительные площадки для своих мраморных дворцов и павильонов, Шах-Джахан принялся демонтировать строения из красного песчаника.
Падишах Шах-Джахан был самым выдающимся зодчим среди Великих Моголов. Многие дворцы, крепости, мечети и парки, созданные при нем в Агре, Дели, Аджмире, Лахоре, Ахмадабаде, Кабуле, Кашмире, Кандагаре и других городах, сохранились до наших дней.
Архитектурные сооружения Шах-Джахана по великолепию, монументальности и оригинальности замысла уступают зданиям акбарского периода, но превосходят последние мягкой грацией, элегантностью, высокой художественностью, обилием и богатством утонченных украшений. Поэтому архитектурные памятники Шах-Джахана сравнивают с огромными ювелирными украшениями. Архитектурному стилю, царившему вместе с Шах-Джаханом, присущ целый ряд особенностей. В этот период произошла не только смена строительного материала, но и изменение строительной техники, элементов архитектурного стиля. Шах-Джахан «пришел в города из песчаника и оставил их мраморными». Это был век чистого белого мрамора. От использования цветных изразцов почти отказались.
Декоративное богатство достигалось за счет узоров, выложенных цветными камнями. Резец каменотеса был заменен более тонким инструментом резчиков и полировщиков мрамора.
Вместо прямоугольных построек предыдущего века при Шах-Джахане стали использоваться кривые линии и плавные переходы. Нужно отметить, что в зданиях эпохи Шах-Джахана полностью исчезло индусское влияние, столь сильное при Акбаре.
Шах-Джахан произвел широкую реконструкцию укрепленных замков в Агре и Дели и заложил на правом берегу Джамны знаменитый город Шахджаханабад с дворцом и укреплениями, который стал называться Делийской крепостью.
Обилие строений из белого мрамора во время правления Шах-Джахана побудило современных востоковедов дать название этому периоду – Власть мрамора. Хотя красный песчаник и кирпич остались основными строительными материалами, использование мрамора позволило архитектурному стилю достичь высочайших элегантности и роскоши, характерных для всех проектов Шах-Джахана.
Среди новаторских приемов в строительстве сооружений того периода можно назвать поразительную демонстрацию эффекта, который производили эстетическими и даже политическими мотивами. Можно также говорить о введении остроконечных арок и детализации балюстрады.
Чтобы получить удачные строительные площадки для своих мраморных дворцов и павильонов, Шах-Джахан принялся демонтировать строения из красного песчаника.
Падишах Шах-Джахан был самым выдающимся зодчим среди Великих Моголов. Многие дворцы, крепости, мечети и парки, созданные при нем в Агре, Дели, Аджмире, Лахоре, Ахмадабаде, Кабуле, Кашмире, Кандагаре и других городах, сохранились до наших дней.
Архитектурные сооружения Шах-Джахана по великолепию, монументальности и оригинальности замысла уступают зданиям акбарского периода, но превосходят последние мягкой грацией, элегантностью, высокой художественностью, обилием и богатством утонченных украшений. Поэтому архитектурные памятники Шах-Джахана сравнивают с огромными ювелирными украшениями. Архитектурному стилю, царившему вместе с Шах-Джаханом, присущ целый ряд особенностей. В этот период произошла не только смена строительного материала, но и изменение строительной техники, элементов архитектурного стиля. Шах-Джахан «пришел в города из песчаника и оставил их мраморными». Это был век чистого белого мрамора. От использования цветных изразцов почти отказались.
Декоративное богатство достигалось за счет узоров, выложенных цветными камнями. Резец каменотеса был заменен более тонким инструментом резчиков и полировщиков мрамора.
Вместо прямоугольных построек предыдущего века при Шах-Джахане стали использоваться кривые линии и плавные переходы. Нужно отметить, что в зданиях эпохи Шах-Джахана полностью исчезло индусское влияние, столь сильное при Акбаре.
Шах-Джахан произвел широкую реконструкцию укрепленных замков в Агре и Дели и заложил на правом берегу Джамны знаменитый город Шахджаханабад с дворцом и укреплениями, который стал называться Делийской крепостью.
Красный форт (Лал-Кила) в Дели
Красный песчаник считался традиционным для Древней Индии строительным материалом. Это прочный и одновременно мягкий камень, из которого возведено огромное количество сооружений, в том числе и Красный Форт в Дели. Название форта происходит от цвета его стен.
Взойдя на престол в 1628 г. Шах-Джахан заказал индийским мастерам дворцовые украшения к уже существующим крепостям в Агре и Лахоре. Многие украшения из красного песчаника были заменены беломраморными.
Самым значительным комплексом из белого мрамора стал дворец в Красном форте Агры, расположенный на восточной границе крепостных стен, построенных Акбаром на берегу Джамны. Отсюда можно видеть Мусамман Бурдж (Жасминовую башню), возведенную на восточном углу главной стены крепости. Возле Мусамман Бурдж, в восточной части большого двора, в те далекие времена был роскошный сад.
Во дворце, в покоях падишаха в башне Мусамман Бурдж сохранилась восьмиугольная комната, из окна которой открывается исключительный вид на Тадж Махал. Согласно легенде, именно в этой комнате закончил свои дни Шах-Джахан в 1666 г.
Интересно, что в Красном Форте резиденция могольских правителей находилась до 1857 г. Форт был центром индийской государственности. Красный форт считается сердцем Старого Дели.
Общая протяженность мощной крепостной стены составляет около 2,5 км. На территории форта в эпоху Великих Моголов размещались мечети, административные здания, личные покои падишаха. Далеко не все постройки того времени сохранились, но то, что осталось от комплекса резиденции Шах-Джахана, и теперь называется Красным Фортом.
Стены Красного форта ограничивают территорию, напоминающую неправильный восьмиугольник с гранями, вытянутыми к западу и востоку. Главными воротами форта считаются Лахорские ворота, ориентированные на запад. Их стерегут два гигантских каменных слона, а слон в Индии – традиционный символ божественной силы. Перед воротами лежит большая равносторонняя площадь.
По сути, делийский Красный форт являл собой целый город с восточными базарами, каналами, военными казармами, арсеналом, складами, кухнями, ремесленными мастерскими, конюшнями, слоновниками, чудесными садами с прекрасными цветниками.
Красный Форт известен в мире совсем не как памятник фортификационного искусства. Это в первую очередь удивительной красоты дворцы, где находились личные покои Великих Моголов. Всего в Красном форте было шесть королевских дворцов. Кроме того, на территории форта были выстроены великолепные мечети Моти-Масджид и Джами-Масджид.
Взойдя на престол в 1628 г. Шах-Джахан заказал индийским мастерам дворцовые украшения к уже существующим крепостям в Агре и Лахоре. Многие украшения из красного песчаника были заменены беломраморными.
Самым значительным комплексом из белого мрамора стал дворец в Красном форте Агры, расположенный на восточной границе крепостных стен, построенных Акбаром на берегу Джамны. Отсюда можно видеть Мусамман Бурдж (Жасминовую башню), возведенную на восточном углу главной стены крепости. Возле Мусамман Бурдж, в восточной части большого двора, в те далекие времена был роскошный сад.
Во дворце, в покоях падишаха в башне Мусамман Бурдж сохранилась восьмиугольная комната, из окна которой открывается исключительный вид на Тадж Махал. Согласно легенде, именно в этой комнате закончил свои дни Шах-Джахан в 1666 г.
Моти-Масджид (Жемчужная мечеть)
После смерти жены Шах-Джахан решил перенести свою резиденцию из Агры в Дели или, точнее, в совершенно новый город, названный им Шахджаханабадом. Красный форт в Дели был построен Шах-Джаханом именно в тот период, когда было принято решение о переносе столицы государства из Агры в Дели.Интересно, что в Красном Форте резиденция могольских правителей находилась до 1857 г. Форт был центром индийской государственности. Красный форт считается сердцем Старого Дели.
Общая протяженность мощной крепостной стены составляет около 2,5 км. На территории форта в эпоху Великих Моголов размещались мечети, административные здания, личные покои падишаха. Далеко не все постройки того времени сохранились, но то, что осталось от комплекса резиденции Шах-Джахана, и теперь называется Красным Фортом.
Стены Красного форта ограничивают территорию, напоминающую неправильный восьмиугольник с гранями, вытянутыми к западу и востоку. Главными воротами форта считаются Лахорские ворота, ориентированные на запад. Их стерегут два гигантских каменных слона, а слон в Индии – традиционный символ божественной силы. Перед воротами лежит большая равносторонняя площадь.
По сути, делийский Красный форт являл собой целый город с восточными базарами, каналами, военными казармами, арсеналом, складами, кухнями, ремесленными мастерскими, конюшнями, слоновниками, чудесными садами с прекрасными цветниками.
Красный Форт известен в мире совсем не как памятник фортификационного искусства. Это в первую очередь удивительной красоты дворцы, где находились личные покои Великих Моголов. Всего в Красном форте было шесть королевских дворцов. Кроме того, на территории форта были выстроены великолепные мечети Моти-Масджид и Джами-Масджид.