Страница:
Десятки репортеров задавали мне вопрос, что является причиной невероятной одаренности детей, с которыми я работаю: наследственность или окружение. Последнее время я вынуждена отвечать: «Ни то, ни другое». Ни наследственностью, ни окружением невозможно объяснить осознанность и уровень развития сознания этой группы Новых Детей. Их наследственность и условия обитания не имеют существенных отличий от соответствующих показателей тех детей, с которыми мы сталкивались в прошлом. Однако сами дети радикально отличаются друг от друга. Единственное объяснение, которое мне приходит в голову, — это эволюция. Я уверена, что мы являемся свидетелями эволюции человеческого вида и эта эволюция, в первую очередь, начинается с одаренных детей.
Итак, в какое положение это нас ставит? Отбросьте старшие классы. Вы не ослышались. Многие подростки в возрасте четырнадцати лет способны профессионально использовать компьютеры и собирать их буквально из ничего. После окончания десятого класса школьникам следует провести два года в общинном колледже, прежде чем поступить на работу с полной занятостью или же сделать выбор между поступлением в университет, военные или профессиональные училища или участием в ориентированных на обслуживание программах, таких, как «Хед старт», «Врачи без границ», «Habitat for Humanity» или «Корпус мира». Они получат возможность для социального взаимодействия, свободного от нежелательного статусного стресса, и для реальных взаимоотношений, которые в гораздо большей степени позитивны — или, как минимум, осмысленны.
В то время как новая молодежь изобретательна и умна, социальная обстановка в средних школах остается застывшей в своей неопределенности и эмоционально неразвитой. Те, кто придут вслед за поколением Миллениума, будут обладать гораздо более высокими уровнями развития мозга-разума, что позволит им принимать зрелые решения во все более и более юном возрасте. Однако эта эпоха еще не настала. Тем временем мы можем и должны трансформировать процесс обучения как такового.
Позвольте мне выразить собственные идеи и предложения, касающиеся детей, начиная с периода внутриутробного развития плода:
Позаботьтесь о создании безопасной обстановки для беременных матерей. Формирующийся мозг плода начинает анализ безопасности окружающей среды на исходе третьего месяца беременности и продолжает вплоть до девятого. Те данные, которые он получит, определяют, какая из частей мозга будет в конечном счете доминировать — затылочный мозг или префрон-тальные доли. Таким образом, атмосфера протекания материнской беременности — это в буквальном смысле первая школа ребенка.
Общайтесь с новорожденным. Разговор с ребенком смомента его рождения позволит малышу установить связь между звуками и словами. Во время чтения вслух вовлеките в процесс все его пять органов чувств. Читайте почаще.
Стимулирующие упражнения. Упражнения имеют первостепенное значение, даже для детей. Чудесное пособие, которым стоит воспользоваться, — книга Карлы Ханнафорд «Умные движения: почему для обучения требуется не только голова».
Предоставляйте ребенку неструктурированное время. Мы запрограммированы на контакт. В этом отношении игра просто необходима, ведь это — взаимодействие с другими, принятие и отдавание. Важно предоставить время и случайному ничегонеделанию, когда отпущенное на волю воображение может летать вместе с птицами и облаками. Дети нуждаются в таком незаполненном пространстве, в котором отсутствуют ограничения, благодаря чему волновые частоты мозга могут смещаться.
Будьте уверены, что дети высыпаются. Сегодня детям недостает времени для сна; большая часть проблем связана со стрессом и беспокойством. Мне нравится колыбельный комплект, разработанный интуитивистом в медицинской сфере Каролиной Сазерленд. Он состоит из туго набитой «ангельской подушки», кассетного магнитофона и маленького буклета, озаглавленного «Мой маленький ангел помогает мне лечь спать». На удивление эффективно.
Пересмотрите традиционную школьную обстановку. Маленькие школы, которые делят помещения с другими группами или организациями для уменьшения расходов, предпочтительнее, чем то, что мы имеем сейчас. Предоставленное для занятий здание можно было бы разделить на несколько секций, чтобы приспособить его для нужд каждой группы. Другой вариант — его можно использовать в свободные от школьных занятий часы или по круглосуточному расписанию. Классную комнату следует перестроить в соответствии с древним искусством фэн-шуй (правильное расположение предметов интерьера), что улучшит состояние и учащихся, и учителей. В Южной Дакоте все школы — общественные, частные и родовые — объединены в «Цифровую сеть Дакота», благодаря которой разделенные тремя тысячами миль люди могут общаться друг с другом лицом к лицу, уйдя от необходимости иметь классную комнату, ограниченную стенами.
Обогатите программу обучения значимыми «дополнениями». Учащиеся с пятого по двенадцатый класс школы Росс в Ист-Хамптоне, Нью-Йорк, начинают свой день с посещения Центра здорового бытия, где они завтракают выращенной на соседних фермах органической[49] пищей, а затем посещают медитативные сессии, занимаются практической йогой, изучают тайцзи или народные американские песни и танцы. Эти практики дополняют и без того эффективную и успешную программу обучения. Одной из наиболее обогащающих программ для младших классов являются Учения Адави (Адави на языке индейского племени чероки означает «хранители мудрости»). Разработанный Линдой Рэдфорд и ее дочерью Анной Ворбургер курс состоит из текстов, книги по самораскрытию и тенниски с надписью «Я важен для мира. Мир важен для меня», которую получает каждый учащийся. Учения Адави, как показывают результаты их применения, обладают мощной вдохновляющей силой, направляющей учеников к совершенствованию самих себя. Изложенные далее идеи могут помочь обогатить пространство школьного опыта:
Вальдорфские школы:Созданы Рудольфом Штейнером, одним из величайших мыслителей XX столетия, ясновидцем и мистиком, обладающим необыкновенным пониманием того, каким образом индивидуальное сознание может раскрыться в волшебный период детства. Школы, колледжи и центры существуют по всему миру.
Школы Монтессори:Созданы доктором медицины Марией Монтессори, первой женщиной-врачом, окончившей Римский университет в Италии, и основаны на ее научных наблюдениях за поведением детей. Ее методы основаны на «целостном детском подходе» и обучении саморегуляции. Широко распространены по всему миру.
Mead-School:Созданы доктором Элейн де Бопор и являются примером локальных учебных систем широкого образовательного спектра; учебный процесс фокусируется на учениках, которые на протяжении всех учебных ступеней обучаются двумя педагогами; в процесс обучения активно вовлечены родители. В различных творческих интерпретациях здесь поддерживается принцип нестандартного мышления.
Школа Чуда и Мудрости в Гринсборо:Создана Триш Элли как предназначенная для всех поколений общинная организация, цель которой — обучение на протяжении всей жизни по Программам внешкольного постижения. Эта школа служит примером того, что могут сделать на небольшой территории заботливые и вдохновленные своей целью люди для реализации принципиально нового, целостного личного обучения.
iEARN:Создана Петером Коупеном как международная образовательная и исследовательская сеть, которая охватывает тысячи школ в пятьдесят одной стране. iEARN вдохновляет на совместную работу учителей и учащихся, стремящихся внести полезный вклад в улучшение здоровья и благополучия людей этой планеты.
Колледж Шумахера:Международный центр экологических исследований, специализирующийся на науке самообеспечения и холистической науке, базируется в Англии.
В его структуру также входит школа св. Джеймса для детей, подростков и взрослых. Учебные центры в настоящее время широко распространены во множестве городов Соединенных Штатов и в других местах. Институт и университет Единства:Программа вне классных стен, которая представлена в сети школ Междисциплинарных искусств и наук и профессиональной психологии. Предлагает прошедшее полную аккредитацию новаторское обучение и программы, которые помогают студентам совмещать духовность с наукой и уделяет основное внимание изучению искусства трансформации.
Половина всех новых учителей увольняются в течение пяти лет. Да, частично это проблема низкой заработной платы, однако, как мне кажется, основная причина ухода учителей — отсутствие культуры поощрения за отличные успехи в преподавании и выдающийся профессионализм. Обучение учителей также не будет удовлетворительным, пока система, в рамках которой оно происходит, не изменится как таковая. Лаура Л. Сойер, выпускница Университета Единства, подчеркивает: «Исключительно важной для сегодняшнего мира, я уверена, стала бы модель, которая сдерживала бы существующее сейчас стремление усложнить обучение и уделила бы больше внимания развитию сострадания, эмпатии, спонтанности и внутренней обоснованности».
Бобби Сандоз, автор книги «Парашюты для родителей», идет на шаг дальше:
Тридцать лет назад я была одним из основателей учебных центров для дошкольников. Мы решили дать детям возможность получать больше реальных жизненных впечатлений, и одной из излюбленных частей дня для них стал утренний целительный круг. Он позволил осуществить чудотворные исцеления, но и потерять ряд друзей, которые его не практиковали. Мы затем рассматривали реальность столь различных результатов и столкнулись со сложными вопросами: почему наступает смерть и что она представляет собой на самом деле; мы учились тому, как продолжать ощущать сущность и энергии, а также общаться с друзьями, находящимися по ту сторону смерти. Сначала на нас смотрели с подозрением, но после того, как 100 % представленных нами кандидатов полностью прошли /^-тестирование и были приняты в элитные частные школы, в которые было практически невозможно поступить, численность кандидатов в нашем листе ожидания быстро подскочила до сотен — учителя и администраторы элитных частных школ, равно как и общественных и частных школ со всех островов, приходили учиться с нами, чтобы лучше понять, как нам удалось развить такие качества и умения в детях, находящихся под нашей опекой (Сандоз жила в то время на Гавайских островах).
То, что делала Бобби Сандоз и ее сотрудники, и то, что предвидела Лаура Сойер, принципиально важно для сегодняшней молодежи и для миллионов тех, кто придет вслед за ней. Современная и будущая образовательные системы должны включать в свой базовый курс обучения уроки интуитивного и духовного восприятия (начиная с детского сада), классы ментально-телесной связи (обучение тому, как вера и жизненный выбор влияют на здоровье и целительные процессы), уроки экономического и экологического самообеспечения и обучение использованию ключей к успеху — творчеству, духовности, медитации, йоге.
То, что характеризует культуры восходящего пятого мира, в которых мы как люди призваны быть направляющей силой, можно описать восемью интуитивными принципами, которые разработал д-р философии Джеффри Мишлав[50]. Эти принципы отражают саму суть концепции образования.
ВОСЕМЬ ИНТУИТИВНЫХ ПРИНЦИПОВ
в соответствии с разработками Джеффри Мишлава
Внутренняя Сущность.Источник бытия, находящийся внутри каждого из нас и внутри Универсума как такового, также источник интуитивного руководства и самооценки.
Всеобщая Целостность.Как только мы принимаем фактическую полноту нашего бытия, мы достигаем высших уровней внутренней чистоты и интегрированное™.
Уникальная Совокупность.В то время как все существа на сущностном уровне являются одним, каждый человек представляет уникальную совокупность человеческих возможностей.
Автономное Предназначение.Мы благодарны за возможность самостоятельно открывать мир и за возможность руководствоваться личным интуитивным ощущением своего предназначения. Мы уважаем возможность реализации такого права другими.
Парадоксальная Аутентичность.Когда мы стремимся к внутреннему свету и ясности, мы также стремимся разрушить стены бесчувственности, отделяющие нас от боли других.
Эволюция Сознания.С помощью сознательного улучшения и исцеления нашей внутренней сущности мы улучшаем и исцеляем мир.
Жизненное Единство.Мы стремимся научиться внутреннему единству со всеми существами и поддерживаем его.
Ценность Сознания.Все то, что расширяет и очищает сознание, обладает воистину высочайшей ценностью.
Когда мы дорастем до предстоящего «шведского стола» образовательных возможностей в стиле Ренессанс, нашими наибольшими проблемами станут логарифмическая линейка, механическое черчение, квадратные корни и уравнения. Что мы будем делать с ними? Кто станет практиковать старомодный принцип долгих пошаговых процедур, вычислений, документирования от предпосылок к заключениям? Как насчет математических и научных подтверждений, тестирования, перепроверок и лабораторных работ? Как насчет деликатных вопросов сотрудничества и открытий?
Мы столкнулись с необходимостью корректировки и преобразования нашего концептуального понимания образования. У древних греков весь процесс обучения рассматривался как вспоминание. С их точки зрения, жизнь — это акт повторного восстановления тех знаний, которые душа забывала в момент рождения в материальном теле. В их картину мира были включены реинкарнация и идея прошлых жизней. Возможно, что именно это объясняет, почему слово образование[51] первоначально означало «добывать из того, что уже было известно».
Я уже отмечала в своих исследованиях околосмертных детских состояний, что пережившие их дети неожиданно обнаруживали знание того, что раньше им не было ведомо — включая сложные научные и математические эпистемологические проблемы. Они решают инженерные задачи, не имея ни малейшего понятия о том, как они это делают. Тем не менее они получают плохие отметки на занятиях по математике, физике и инженерии — и не потому, что не могут дать правильного ответа, а потому, что… не в состоянии ясно описать, как они к этому ответу пришли!
Новые Дети также обнаруживают внутреннее знание, извлекаемое из глубин памяти. Эти процессы заложены в основу творческих инноваций и интуитивного восприятия. И Новые Дети не ошибаются! Источник информации открывается для них настолько легко, что они не успевают осмыслить того, что происходит, и не имеют возможности отнестись с должным уважением и бережностью ни к своим способностям, ни к тому, что для них открылось. Они проходят мимо детальной работы, потому что она слишком утомительна и скучна. Они проходят мимо значительных достижений, потому что гораздо забавнее, не напрягаясь, быть «повернутыми» на компьютерах. Они предпочитают избегать трудностей и стрессов… потому что не хотят выдохнуться, как их родители.
Загадка, которую они представляют для нас, весьма странного свойства.
Интеллект совершает гигантский прыжок через ограничения, барьеры и убеждения. Однако, при отсутствии определенного чувства меры, взаимные договоренности, которые дают обществу возможность существовать, а культуре цвести, обратятся в хаос. Это может показаться пугающим, если вы не поймете, что хаос всегда приводит к новым начинаниям и улучшению окружающего пространства обитания.
В конечном счете школы в своей распространенной форме превратятся в атрибут прошлого. Люди обретут вдохновение для создания новых уникальных путей обучения, жизни, работы. Память каждого из нас, проявленная из глубин душевной мудрости, заменит страх, который сейчас управляет нашим поведением. Пока не пришло это время, давайте по частям соберем то, чем мы уже сейчас обладаем, засучим рукава и займемся делом. Мы уже сейчас можем вызвать некоторые перемены — либо путем подачи петиций в школьные советы, лоббирования государственных законодательных органов или конгресса, либо с помощью нашего чудотворного воображения и «трудовых сбережений».
Глава 14
Почему Новые Дети не хотят быть похожими на своих родителей? Не совершайте ошибки, эти дети — прирожденные предприниматели. Они любят деньги, и они любят сорить деньгами, и они не боятся работать упорно и долго. Проблемы возникают, когда они видят своих родителей, прикованных к своей работе, не имеющих времени на семью, друзей, радость. С их точки зрения, такой вариант успеха — «полный отстой». Работодателям на заметку: наши новые граждане обладают групповой ориентацией, они думают и движутся как один коллектив — даже если находятся наедине с собой, даже ночью в эфирных сетях, которые они часто посещают.
Добро пожаловать в мир, в котором обитают «ботаники», «чокнутые», готы, фрики, панки, препы, «рожденные свободными», зиппи, твинс, мини-ми[52]. Это проявление племенной культуризации. Чтобы понять этот взгляд на мир, познакомьтесь с картиной Джона Амиела «Земное ядро» и обратите внимание, как в этом фильме Рэт, компьютерная фанатка, вместе с группой молодых ученых перехитрила и переиграла «всезнаек», чтобы спасти мир. Или почитайте «Non Sequitur»[53], комикс Уайли Миллера, в котором острая на язык Даная пытается перехитрить своего отца-диктора в битве между ценностями и удобством.
Приношу извинения коренным народам: отождествление себя с «племенем» превратилось в современный эквивалент нахождения своей истинной сущности, отказа от прежних культурных табу посредством создания новых. Например, если вы не обратили внимания на название главы, «твинс» — это официальное название тех, кто вступил в период полового созревания (в основном это те, кому от десяти до двенадцати лет, хотя на это имя претендуют и многие девятилетние). Не дети. Не тинэйджеры. Они только что получили новое тело и влезли в новую кожу; игра слов здесь неуместна. Они достигли зрелости… они твинс!
Феномен самовыражения через племенной контекст носит глобальный характер. Возьмите «рожденных свободными» Южной Африки. Это подростки возрастом от пятнадцати до двадцати пяти лет, которые убеждены, что невозможного для них просто не существует. Они безразличны к расовой принадлежности и цвету кожи, самоуверенны, своевольны, аполитичны; это приверженцы продукции известных своим качеством торговых марок и всевозможных технических устройств. Им наплевать на прошлое и на так называемую мудрость старших. Они борются за все подлинное и настоящее. Их кредо: «Будь верен самому себе».
Теперь посмотрим на индийских «зиппи», чудо-молодежь с горящими глазами, которые обладают огромной энергией, необходимой для движения в нескончаемом омуте мнений, амбиций, стремлений и самонадеянности. Эта группа, составляющая примерно три четверти индийской молодежи, движется в соответствии со своей целью, а не ведома судьбой; смотрит вокруг, а не внутрь; стремится к новым высотам, не позволяя удержать себя традициям, религии или семье. Это «дети либерализации», первые в Индии, повернувшие от социализма к глобальному производству, предпринимательству и технологиям.
В нашей собственной стране социолог Мюррей Милнер-млад-ший, автор книги «Фрики, „чокнутые“ и крутые дети—американские тинэйджеры, школы и культура потребления», открыл непосредственную связь между уникальными манерами поведения, стремлением к обретению статуса и эволюцией кастовых систем в наших школах, складывающихся в завершенный «порядок клевания»[54]. Он описывает эту иерархию следующим образом: «ботаники» (те, кого не интересует ничего, кроме учебы) находятся на нижней ступени; «чокнутые» (социально неадекватные) идут следующими; далее следуют «готы», «фрики» или «панки» (в зависимости от того, к какой племенной группе относит себя ученик) и «препы» (те, кто хорошо одеваются и ведут себя как взрослые, чтобы скрыть отклонения в поведении). Милнер обнаружил, что Новые Дети не слишком завидуют тем, кто находится «на самом верху» иерархии; скорее, наоборот, идея популярности вызывает у них открытое неприятие, однако они настойчиво требуют лояльности в группе. О среднем образовании он говорит следующее: «Статусная система средних школ была и есть важным фактором, влияющим на создание и поддержание потребительского капитализма». (Еще одна причина, чтобы избавиться от них.)
Поэтому мы имеем «гамма-девочек», хладнокровных особ женского пола, которые предпочитают заниматься спортом, а не «болеть» с трибуны, вести колонку в школьной газете, а не ходить на свидания. Эти девушки отнюдь не типичные «маменькины дочки», они агрессивны, имеют устойчивую систему ценностей и открыто высказывают свое мнение. Тинэйджерские «зины» (так на детском жаргоне называют журналы[55]) привлекают их рекламой хищных провоцирующих одеяний, рассчитанных на отчаянных любительниц риска, готовых пойти на эксперимент, чтобы выяснить, на что же они способны на самом деле.
У-упс, не будем забывать о «мини-ми», или «юновзрослых[56]». Это молодые люди, которые чаще всего продолжают жить вместе со своими родителями и не спешат достигнуть традиционных рубежей взросления — таких, как брак, рождение детей, приобретение собственного дома, финансовая независимость. Слишком много стресса, слишком хлопотно. Вместо этого они выбирают оговоренное жизненное пространство и размеренную жизнь, что помогает им сберечь деньги. Они вовсе не лодыри, просто они не торопятся сковать себя обязательствами.
Не слишком ли много у Новых Детей силы и свободы? Они избалованы? Возможно.
Кроме того, имейте в виду, что им принадлежит мир кибернетических «игрушек», которые переопределяют саму суть жизни и живого. Это дети «быстрых включений», захваченные энергетическим потоком продукции телевизионных каналов, микроволновых печей, мобильных телефонов, компьютеров, пиктографических сообщений, айподов (способных воспроизводить цифровые файлы в форме музыки) и вай-фай (Wi—Fi)-коммуникаций — беспроводных Интернет-соединений, предоставляющих связь посредством установленных на автобусах, в автомобилях и практически повсюду узлов «ячеистой сети» — соединяя этим невообразимое с невероятным.
Итак, в какое положение это нас ставит? Отбросьте старшие классы. Вы не ослышались. Многие подростки в возрасте четырнадцати лет способны профессионально использовать компьютеры и собирать их буквально из ничего. После окончания десятого класса школьникам следует провести два года в общинном колледже, прежде чем поступить на работу с полной занятостью или же сделать выбор между поступлением в университет, военные или профессиональные училища или участием в ориентированных на обслуживание программах, таких, как «Хед старт», «Врачи без границ», «Habitat for Humanity» или «Корпус мира». Они получат возможность для социального взаимодействия, свободного от нежелательного статусного стресса, и для реальных взаимоотношений, которые в гораздо большей степени позитивны — или, как минимум, осмысленны.
В то время как новая молодежь изобретательна и умна, социальная обстановка в средних школах остается застывшей в своей неопределенности и эмоционально неразвитой. Те, кто придут вслед за поколением Миллениума, будут обладать гораздо более высокими уровнями развития мозга-разума, что позволит им принимать зрелые решения во все более и более юном возрасте. Однако эта эпоха еще не настала. Тем временем мы можем и должны трансформировать процесс обучения как такового.
Позвольте мне выразить собственные идеи и предложения, касающиеся детей, начиная с периода внутриутробного развития плода:
Позаботьтесь о создании безопасной обстановки для беременных матерей. Формирующийся мозг плода начинает анализ безопасности окружающей среды на исходе третьего месяца беременности и продолжает вплоть до девятого. Те данные, которые он получит, определяют, какая из частей мозга будет в конечном счете доминировать — затылочный мозг или префрон-тальные доли. Таким образом, атмосфера протекания материнской беременности — это в буквальном смысле первая школа ребенка.
Общайтесь с новорожденным. Разговор с ребенком смомента его рождения позволит малышу установить связь между звуками и словами. Во время чтения вслух вовлеките в процесс все его пять органов чувств. Читайте почаще.
Стимулирующие упражнения. Упражнения имеют первостепенное значение, даже для детей. Чудесное пособие, которым стоит воспользоваться, — книга Карлы Ханнафорд «Умные движения: почему для обучения требуется не только голова».
Предоставляйте ребенку неструктурированное время. Мы запрограммированы на контакт. В этом отношении игра просто необходима, ведь это — взаимодействие с другими, принятие и отдавание. Важно предоставить время и случайному ничегонеделанию, когда отпущенное на волю воображение может летать вместе с птицами и облаками. Дети нуждаются в таком незаполненном пространстве, в котором отсутствуют ограничения, благодаря чему волновые частоты мозга могут смещаться.
Будьте уверены, что дети высыпаются. Сегодня детям недостает времени для сна; большая часть проблем связана со стрессом и беспокойством. Мне нравится колыбельный комплект, разработанный интуитивистом в медицинской сфере Каролиной Сазерленд. Он состоит из туго набитой «ангельской подушки», кассетного магнитофона и маленького буклета, озаглавленного «Мой маленький ангел помогает мне лечь спать». На удивление эффективно.
Пересмотрите традиционную школьную обстановку. Маленькие школы, которые делят помещения с другими группами или организациями для уменьшения расходов, предпочтительнее, чем то, что мы имеем сейчас. Предоставленное для занятий здание можно было бы разделить на несколько секций, чтобы приспособить его для нужд каждой группы. Другой вариант — его можно использовать в свободные от школьных занятий часы или по круглосуточному расписанию. Классную комнату следует перестроить в соответствии с древним искусством фэн-шуй (правильное расположение предметов интерьера), что улучшит состояние и учащихся, и учителей. В Южной Дакоте все школы — общественные, частные и родовые — объединены в «Цифровую сеть Дакота», благодаря которой разделенные тремя тысячами миль люди могут общаться друг с другом лицом к лицу, уйдя от необходимости иметь классную комнату, ограниченную стенами.
Обогатите программу обучения значимыми «дополнениями». Учащиеся с пятого по двенадцатый класс школы Росс в Ист-Хамптоне, Нью-Йорк, начинают свой день с посещения Центра здорового бытия, где они завтракают выращенной на соседних фермах органической[49] пищей, а затем посещают медитативные сессии, занимаются практической йогой, изучают тайцзи или народные американские песни и танцы. Эти практики дополняют и без того эффективную и успешную программу обучения. Одной из наиболее обогащающих программ для младших классов являются Учения Адави (Адави на языке индейского племени чероки означает «хранители мудрости»). Разработанный Линдой Рэдфорд и ее дочерью Анной Ворбургер курс состоит из текстов, книги по самораскрытию и тенниски с надписью «Я важен для мира. Мир важен для меня», которую получает каждый учащийся. Учения Адави, как показывают результаты их применения, обладают мощной вдохновляющей силой, направляющей учеников к совершенствованию самих себя. Изложенные далее идеи могут помочь обогатить пространство школьного опыта:
· Приводите в класс интересных взрослых для волонтерской работы учителями.С третьего класса сделайте постоянными уроки философии. Это создаст в детской среде форум, на котором будут рассматриваться глубокие аспекты жизни и одновременно отрабатываться техника мультидиалога «вопрос— ответ». Не существует реальной возможности оградить детей от насилия, потерь, разочарований и горя. С ранних лет они нуждаются в инструментах, которые помогут им справляться с этими состояниями. В настоящее время существуют школы, которые целенаправленно готовят детей расы пятого типа для жизни в этом мире, создания новой культуры восходящего пятого мира. Некоторые примеры:
· Используйте freeze-frame (статическую концентрацию) и релаксационные техники (разновидности позитивной визуализации) для самосовершенствования.
· Время от времени посещайте «Edutopia» (образовательный веб-сайт, созданный Джорджем Лукасом) с целью стимулирования интереса к учебе и получения творческих заданий — и для учащихся, и для учителей.
Вальдорфские школы:Созданы Рудольфом Штейнером, одним из величайших мыслителей XX столетия, ясновидцем и мистиком, обладающим необыкновенным пониманием того, каким образом индивидуальное сознание может раскрыться в волшебный период детства. Школы, колледжи и центры существуют по всему миру.
Школы Монтессори:Созданы доктором медицины Марией Монтессори, первой женщиной-врачом, окончившей Римский университет в Италии, и основаны на ее научных наблюдениях за поведением детей. Ее методы основаны на «целостном детском подходе» и обучении саморегуляции. Широко распространены по всему миру.
Mead-School:Созданы доктором Элейн де Бопор и являются примером локальных учебных систем широкого образовательного спектра; учебный процесс фокусируется на учениках, которые на протяжении всех учебных ступеней обучаются двумя педагогами; в процесс обучения активно вовлечены родители. В различных творческих интерпретациях здесь поддерживается принцип нестандартного мышления.
Школа Чуда и Мудрости в Гринсборо:Создана Триш Элли как предназначенная для всех поколений общинная организация, цель которой — обучение на протяжении всей жизни по Программам внешкольного постижения. Эта школа служит примером того, что могут сделать на небольшой территории заботливые и вдохновленные своей целью люди для реализации принципиально нового, целостного личного обучения.
iEARN:Создана Петером Коупеном как международная образовательная и исследовательская сеть, которая охватывает тысячи школ в пятьдесят одной стране. iEARN вдохновляет на совместную работу учителей и учащихся, стремящихся внести полезный вклад в улучшение здоровья и благополучия людей этой планеты.
Колледж Шумахера:Международный центр экологических исследований, специализирующийся на науке самообеспечения и холистической науке, базируется в Англии.
В его структуру также входит школа св. Джеймса для детей, подростков и взрослых. Учебные центры в настоящее время широко распространены во множестве городов Соединенных Штатов и в других местах. Институт и университет Единства:Программа вне классных стен, которая представлена в сети школ Междисциплинарных искусств и наук и профессиональной психологии. Предлагает прошедшее полную аккредитацию новаторское обучение и программы, которые помогают студентам совмещать духовность с наукой и уделяет основное внимание изучению искусства трансформации.
Половина всех новых учителей увольняются в течение пяти лет. Да, частично это проблема низкой заработной платы, однако, как мне кажется, основная причина ухода учителей — отсутствие культуры поощрения за отличные успехи в преподавании и выдающийся профессионализм. Обучение учителей также не будет удовлетворительным, пока система, в рамках которой оно происходит, не изменится как таковая. Лаура Л. Сойер, выпускница Университета Единства, подчеркивает: «Исключительно важной для сегодняшнего мира, я уверена, стала бы модель, которая сдерживала бы существующее сейчас стремление усложнить обучение и уделила бы больше внимания развитию сострадания, эмпатии, спонтанности и внутренней обоснованности».
Бобби Сандоз, автор книги «Парашюты для родителей», идет на шаг дальше:
Тридцать лет назад я была одним из основателей учебных центров для дошкольников. Мы решили дать детям возможность получать больше реальных жизненных впечатлений, и одной из излюбленных частей дня для них стал утренний целительный круг. Он позволил осуществить чудотворные исцеления, но и потерять ряд друзей, которые его не практиковали. Мы затем рассматривали реальность столь различных результатов и столкнулись со сложными вопросами: почему наступает смерть и что она представляет собой на самом деле; мы учились тому, как продолжать ощущать сущность и энергии, а также общаться с друзьями, находящимися по ту сторону смерти. Сначала на нас смотрели с подозрением, но после того, как 100 % представленных нами кандидатов полностью прошли /^-тестирование и были приняты в элитные частные школы, в которые было практически невозможно поступить, численность кандидатов в нашем листе ожидания быстро подскочила до сотен — учителя и администраторы элитных частных школ, равно как и общественных и частных школ со всех островов, приходили учиться с нами, чтобы лучше понять, как нам удалось развить такие качества и умения в детях, находящихся под нашей опекой (Сандоз жила в то время на Гавайских островах).
То, что делала Бобби Сандоз и ее сотрудники, и то, что предвидела Лаура Сойер, принципиально важно для сегодняшней молодежи и для миллионов тех, кто придет вслед за ней. Современная и будущая образовательные системы должны включать в свой базовый курс обучения уроки интуитивного и духовного восприятия (начиная с детского сада), классы ментально-телесной связи (обучение тому, как вера и жизненный выбор влияют на здоровье и целительные процессы), уроки экономического и экологического самообеспечения и обучение использованию ключей к успеху — творчеству, духовности, медитации, йоге.
То, что характеризует культуры восходящего пятого мира, в которых мы как люди призваны быть направляющей силой, можно описать восемью интуитивными принципами, которые разработал д-р философии Джеффри Мишлав[50]. Эти принципы отражают саму суть концепции образования.
ВОСЕМЬ ИНТУИТИВНЫХ ПРИНЦИПОВ
в соответствии с разработками Джеффри Мишлава
Внутренняя Сущность.Источник бытия, находящийся внутри каждого из нас и внутри Универсума как такового, также источник интуитивного руководства и самооценки.
Всеобщая Целостность.Как только мы принимаем фактическую полноту нашего бытия, мы достигаем высших уровней внутренней чистоты и интегрированное™.
Уникальная Совокупность.В то время как все существа на сущностном уровне являются одним, каждый человек представляет уникальную совокупность человеческих возможностей.
Автономное Предназначение.Мы благодарны за возможность самостоятельно открывать мир и за возможность руководствоваться личным интуитивным ощущением своего предназначения. Мы уважаем возможность реализации такого права другими.
Парадоксальная Аутентичность.Когда мы стремимся к внутреннему свету и ясности, мы также стремимся разрушить стены бесчувственности, отделяющие нас от боли других.
Эволюция Сознания.С помощью сознательного улучшения и исцеления нашей внутренней сущности мы улучшаем и исцеляем мир.
Жизненное Единство.Мы стремимся научиться внутреннему единству со всеми существами и поддерживаем его.
Ценность Сознания.Все то, что расширяет и очищает сознание, обладает воистину высочайшей ценностью.
Когда мы дорастем до предстоящего «шведского стола» образовательных возможностей в стиле Ренессанс, нашими наибольшими проблемами станут логарифмическая линейка, механическое черчение, квадратные корни и уравнения. Что мы будем делать с ними? Кто станет практиковать старомодный принцип долгих пошаговых процедур, вычислений, документирования от предпосылок к заключениям? Как насчет математических и научных подтверждений, тестирования, перепроверок и лабораторных работ? Как насчет деликатных вопросов сотрудничества и открытий?
Мы столкнулись с необходимостью корректировки и преобразования нашего концептуального понимания образования. У древних греков весь процесс обучения рассматривался как вспоминание. С их точки зрения, жизнь — это акт повторного восстановления тех знаний, которые душа забывала в момент рождения в материальном теле. В их картину мира были включены реинкарнация и идея прошлых жизней. Возможно, что именно это объясняет, почему слово образование[51] первоначально означало «добывать из того, что уже было известно».
Я уже отмечала в своих исследованиях околосмертных детских состояний, что пережившие их дети неожиданно обнаруживали знание того, что раньше им не было ведомо — включая сложные научные и математические эпистемологические проблемы. Они решают инженерные задачи, не имея ни малейшего понятия о том, как они это делают. Тем не менее они получают плохие отметки на занятиях по математике, физике и инженерии — и не потому, что не могут дать правильного ответа, а потому, что… не в состоянии ясно описать, как они к этому ответу пришли!
Новые Дети также обнаруживают внутреннее знание, извлекаемое из глубин памяти. Эти процессы заложены в основу творческих инноваций и интуитивного восприятия. И Новые Дети не ошибаются! Источник информации открывается для них настолько легко, что они не успевают осмыслить того, что происходит, и не имеют возможности отнестись с должным уважением и бережностью ни к своим способностям, ни к тому, что для них открылось. Они проходят мимо детальной работы, потому что она слишком утомительна и скучна. Они проходят мимо значительных достижений, потому что гораздо забавнее, не напрягаясь, быть «повернутыми» на компьютерах. Они предпочитают избегать трудностей и стрессов… потому что не хотят выдохнуться, как их родители.
Загадка, которую они представляют для нас, весьма странного свойства.
Интеллект совершает гигантский прыжок через ограничения, барьеры и убеждения. Однако, при отсутствии определенного чувства меры, взаимные договоренности, которые дают обществу возможность существовать, а культуре цвести, обратятся в хаос. Это может показаться пугающим, если вы не поймете, что хаос всегда приводит к новым начинаниям и улучшению окружающего пространства обитания.
В конечном счете школы в своей распространенной форме превратятся в атрибут прошлого. Люди обретут вдохновение для создания новых уникальных путей обучения, жизни, работы. Память каждого из нас, проявленная из глубин душевной мудрости, заменит страх, который сейчас управляет нашим поведением. Пока не пришло это время, давайте по частям соберем то, чем мы уже сейчас обладаем, засучим рукава и займемся делом. Мы уже сейчас можем вызвать некоторые перемены — либо путем подачи петиций в школьные советы, лоббирования государственных законодательных органов или конгресса, либо с помощью нашего чудотворного воображения и «трудовых сбережений».
Глава 14
Зиппи, Твинс и Мини-ми
Мы несем в себе мозаику одарений, мы сами являемся ею.
Чтобы расти, отдавать, принимать.
Мы нуждаемся в том, чтобы быть.
Мэтти Дж. Т. Степанек
Почему Новые Дети не хотят быть похожими на своих родителей? Не совершайте ошибки, эти дети — прирожденные предприниматели. Они любят деньги, и они любят сорить деньгами, и они не боятся работать упорно и долго. Проблемы возникают, когда они видят своих родителей, прикованных к своей работе, не имеющих времени на семью, друзей, радость. С их точки зрения, такой вариант успеха — «полный отстой». Работодателям на заметку: наши новые граждане обладают групповой ориентацией, они думают и движутся как один коллектив — даже если находятся наедине с собой, даже ночью в эфирных сетях, которые они часто посещают.
Добро пожаловать в мир, в котором обитают «ботаники», «чокнутые», готы, фрики, панки, препы, «рожденные свободными», зиппи, твинс, мини-ми[52]. Это проявление племенной культуризации. Чтобы понять этот взгляд на мир, познакомьтесь с картиной Джона Амиела «Земное ядро» и обратите внимание, как в этом фильме Рэт, компьютерная фанатка, вместе с группой молодых ученых перехитрила и переиграла «всезнаек», чтобы спасти мир. Или почитайте «Non Sequitur»[53], комикс Уайли Миллера, в котором острая на язык Даная пытается перехитрить своего отца-диктора в битве между ценностями и удобством.
Приношу извинения коренным народам: отождествление себя с «племенем» превратилось в современный эквивалент нахождения своей истинной сущности, отказа от прежних культурных табу посредством создания новых. Например, если вы не обратили внимания на название главы, «твинс» — это официальное название тех, кто вступил в период полового созревания (в основном это те, кому от десяти до двенадцати лет, хотя на это имя претендуют и многие девятилетние). Не дети. Не тинэйджеры. Они только что получили новое тело и влезли в новую кожу; игра слов здесь неуместна. Они достигли зрелости… они твинс!
Феномен самовыражения через племенной контекст носит глобальный характер. Возьмите «рожденных свободными» Южной Африки. Это подростки возрастом от пятнадцати до двадцати пяти лет, которые убеждены, что невозможного для них просто не существует. Они безразличны к расовой принадлежности и цвету кожи, самоуверенны, своевольны, аполитичны; это приверженцы продукции известных своим качеством торговых марок и всевозможных технических устройств. Им наплевать на прошлое и на так называемую мудрость старших. Они борются за все подлинное и настоящее. Их кредо: «Будь верен самому себе».
Теперь посмотрим на индийских «зиппи», чудо-молодежь с горящими глазами, которые обладают огромной энергией, необходимой для движения в нескончаемом омуте мнений, амбиций, стремлений и самонадеянности. Эта группа, составляющая примерно три четверти индийской молодежи, движется в соответствии со своей целью, а не ведома судьбой; смотрит вокруг, а не внутрь; стремится к новым высотам, не позволяя удержать себя традициям, религии или семье. Это «дети либерализации», первые в Индии, повернувшие от социализма к глобальному производству, предпринимательству и технологиям.
В нашей собственной стране социолог Мюррей Милнер-млад-ший, автор книги «Фрики, „чокнутые“ и крутые дети—американские тинэйджеры, школы и культура потребления», открыл непосредственную связь между уникальными манерами поведения, стремлением к обретению статуса и эволюцией кастовых систем в наших школах, складывающихся в завершенный «порядок клевания»[54]. Он описывает эту иерархию следующим образом: «ботаники» (те, кого не интересует ничего, кроме учебы) находятся на нижней ступени; «чокнутые» (социально неадекватные) идут следующими; далее следуют «готы», «фрики» или «панки» (в зависимости от того, к какой племенной группе относит себя ученик) и «препы» (те, кто хорошо одеваются и ведут себя как взрослые, чтобы скрыть отклонения в поведении). Милнер обнаружил, что Новые Дети не слишком завидуют тем, кто находится «на самом верху» иерархии; скорее, наоборот, идея популярности вызывает у них открытое неприятие, однако они настойчиво требуют лояльности в группе. О среднем образовании он говорит следующее: «Статусная система средних школ была и есть важным фактором, влияющим на создание и поддержание потребительского капитализма». (Еще одна причина, чтобы избавиться от них.)
Поэтому мы имеем «гамма-девочек», хладнокровных особ женского пола, которые предпочитают заниматься спортом, а не «болеть» с трибуны, вести колонку в школьной газете, а не ходить на свидания. Эти девушки отнюдь не типичные «маменькины дочки», они агрессивны, имеют устойчивую систему ценностей и открыто высказывают свое мнение. Тинэйджерские «зины» (так на детском жаргоне называют журналы[55]) привлекают их рекламой хищных провоцирующих одеяний, рассчитанных на отчаянных любительниц риска, готовых пойти на эксперимент, чтобы выяснить, на что же они способны на самом деле.
У-упс, не будем забывать о «мини-ми», или «юновзрослых[56]». Это молодые люди, которые чаще всего продолжают жить вместе со своими родителями и не спешат достигнуть традиционных рубежей взросления — таких, как брак, рождение детей, приобретение собственного дома, финансовая независимость. Слишком много стресса, слишком хлопотно. Вместо этого они выбирают оговоренное жизненное пространство и размеренную жизнь, что помогает им сберечь деньги. Они вовсе не лодыри, просто они не торопятся сковать себя обязательствами.
Не слишком ли много у Новых Детей силы и свободы? Они избалованы? Возможно.
Кроме того, имейте в виду, что им принадлежит мир кибернетических «игрушек», которые переопределяют саму суть жизни и живого. Это дети «быстрых включений», захваченные энергетическим потоком продукции телевизионных каналов, микроволновых печей, мобильных телефонов, компьютеров, пиктографических сообщений, айподов (способных воспроизводить цифровые файлы в форме музыки) и вай-фай (Wi—Fi)-коммуникаций — беспроводных Интернет-соединений, предоставляющих связь посредством установленных на автобусах, в автомобилях и практически повсюду узлов «ячеистой сети» — соединяя этим невообразимое с невероятным.