Страница:
Вот вопрос похитрее: если Бог в каждом человеке свой, то как быть с человечеством в целом? Не окажется ли так, что каждый Бог будет заботиться о своём теле, не обращая внимания на нужды соседей? По моему мнению, это лишь кажущееся противоречие. Каждый из нас, даже самый распоследний преступник прекрасно понимает, что все люди не могут поступать преступно по отношению друг к другу, в этом случае всё сообщество быстро погибнет. Откуда это понимание? Неужто простое воспитание? Сомневаюсь. Конечно, «отморозки» всегда были и будут, но Вы можете представить себе не банду, а общество из одних «отморозков»?
Бог, работающий за рамками нашего сознания, может направлять нашу деятельность в нужное русло незаметно для нас. Мы просто не осознаём это вмешательство, (да и можно ли называть это вмешательством?), мы считаем все наши поступки вполне сознательными и самостоятельными действиями. Если же чей-то Бог не может преодолеть влияние сознательных преступных запросов, в работу вступает сообщество особей, пытаясь воздействовать на неразумную особь через общественные институты (мораль, право).
Таким образом, уже с первых шагов наметился конфликт или противостояние, которое является центральным для любой религии: это противостояние добра и зла, Бога и Сатаны. Богу в предлагаемой теории соответствует неизвестная пока сила, работающая через наше подсознание, а Сатане — сознательная деятельность человека. (Интересным и неожиданным для меня оказалось неплохое совпадение этого положения предлагаемой теории с религиозными взглядами на сознательную деятельность). Этот конфликт будет постоянно возникать по ходу нашего исследования, поэтому специально рассматривать его я не буду.
Всеведение
Всемогущество
Это и есть Бог
Вот мы и добрались, наконец, до сути вопроса. Уверен, что читатель уже догадался что такое Бог в моём понимании (заглянул вперёд, в следующий абзац). А мне остался пустяк: произнести вслух свою гипотезу, а затем доказать, что она всё же чем-то отличается от бреда сивой кобылы. Но, согласитесь, моя задача не слишком трудна: у меня есть твёрдое определение Бога, а значит доказательство должно заключаться в простом сопоставлении принятого определения с предлагаемой гипотезой.
Чтобы не интриговать читателя понапрасну, скажу сразу: я убеждён, что люди называют Богом то, что находится в них самих и является их подсознанием. Дальше можно и не читать: как правило, всякого рода доказательства оказываются наименее интересными разделами любой работы.
Сознание и подсознание
Человек как ЭВМ
Всеведение
Молитва
Покаяние
Всеблагость
Бог, работающий за рамками нашего сознания, может направлять нашу деятельность в нужное русло незаметно для нас. Мы просто не осознаём это вмешательство, (да и можно ли называть это вмешательством?), мы считаем все наши поступки вполне сознательными и самостоятельными действиями. Если же чей-то Бог не может преодолеть влияние сознательных преступных запросов, в работу вступает сообщество особей, пытаясь воздействовать на неразумную особь через общественные институты (мораль, право).
Таким образом, уже с первых шагов наметился конфликт или противостояние, которое является центральным для любой религии: это противостояние добра и зла, Бога и Сатаны. Богу в предлагаемой теории соответствует неизвестная пока сила, работающая через наше подсознание, а Сатане — сознательная деятельность человека. (Интересным и неожиданным для меня оказалось неплохое совпадение этого положения предлагаемой теории с религиозными взглядами на сознательную деятельность). Этот конфликт будет постоянно возникать по ходу нашего исследования, поэтому специально рассматривать его я не буду.
Всеведение
Под всеведением, повторюсь, мы будем понимать следующее. Богу должно быть известно абсолютно всё, что связано с жизнедеятельностью данного индивидуума, точнее говоря, всё, что исходит от этого индивидуума. Это означает, что Богу известны все действия или даже намерения данного человека, какие только зародились в его мозгу, но не известны намерения других лиц по отношению к данному человеку. Согласитесь, что такое понимание всеведения никак не противоречит нашему повседневному опыту, утверждающему, что «чужая душа — потёмки». Мы можем сколь угодно точно догадываться, предполагать о замыслах других людей, но знать о них не можем. Даже если другие люди расскажут нам о своих замыслах, все равно это останется для нас лишь версией, но не знанием.
Странно и задавать вопрос: может ли Бог находиться внутри человека, чтобы знать, как сказано в определении, о каждой мысли, о каждом движении души человека? Ответ очевиден: конечно же да, расположение Бога внутри человека не только предпочтительнее с точки зрения знания, но и снимает все вопросы по поводу рода и вида дистанционной связи «человек — Бог». Уж здесь-то Он точно сможет узнать любую нашу мысль ещё задолго до того, как она выльется в действие и станет очевидной для всех остальных.
Странно и задавать вопрос: может ли Бог находиться внутри человека, чтобы знать, как сказано в определении, о каждой мысли, о каждом движении души человека? Ответ очевиден: конечно же да, расположение Бога внутри человека не только предпочтительнее с точки зрения знания, но и снимает все вопросы по поводу рода и вида дистанционной связи «человек — Бог». Уж здесь-то Он точно сможет узнать любую нашу мысль ещё задолго до того, как она выльется в действие и станет очевидной для всех остальных.
Всемогущество
Этот признак не следует понимать в прямом, то есть бытовом смысле — мол, Бог может абсолютно всё. Не сможет наш Бог (а Вы назовите другого, который сможет!) вот прямо сейчас, по нашей просьбе, на наших глазах из ничего сотворить конфетку, что, однако, ничуть не умаляет его всемогущества. Конфетку (как подсказывает мне мой Бог) можно получить иначе: заработать деньги, сходить в магазин и приобрести желаемое. Если под всемогуществом понимать не способ и длительность достижения цели, а неизбежность достижения поставленной цели, то наш Бог может действительно всё.
А о каких целях может идти речь? Конечно, не «поесть-попить» — для этой цели Бог не нужен: пример «птички Божией» достаточно нагляден. Наверное, речь должна идти о целях, связанных с уже упомянутой всеблагостью. Напомню некоторые цели на этом пути.
* Человек — существо очень нежное, способное выжить лишь в весьма узком диапазоне внешних воздействий — и появились одежда, жилище, огонь.
* Человек не очень силен, не очень свиреп — и появилось оружие.
* Человек не очень резв и не очень вынослив — и появились различные виды транспорта.
Продолжать список можно и дальше (радио, телевидение и так далее), да зачем? По моему мнению и так очевидно: всё, что может быть включено в список, целенаправленно создано самим человеком, участие «внешнего» Бога, скажем, Яхве, в создании, например, транзистора, согласитесь, весьма проблематично.
Таким образом, с моей точки зрения, всемогущество Бога проявляется не в бытовом смысле «что хочу, то и ворочу», а в уверенном, целенаправленном достижении тех целей, которые возникают перед человеком в его эволюционном развитии.
А о каких целях может идти речь? Конечно, не «поесть-попить» — для этой цели Бог не нужен: пример «птички Божией» достаточно нагляден. Наверное, речь должна идти о целях, связанных с уже упомянутой всеблагостью. Напомню некоторые цели на этом пути.
* Человек — существо очень нежное, способное выжить лишь в весьма узком диапазоне внешних воздействий — и появились одежда, жилище, огонь.
* Человек не очень силен, не очень свиреп — и появилось оружие.
* Человек не очень резв и не очень вынослив — и появились различные виды транспорта.
Продолжать список можно и дальше (радио, телевидение и так далее), да зачем? По моему мнению и так очевидно: всё, что может быть включено в список, целенаправленно создано самим человеком, участие «внешнего» Бога, скажем, Яхве, в создании, например, транзистора, согласитесь, весьма проблематично.
Таким образом, с моей точки зрения, всемогущество Бога проявляется не в бытовом смысле «что хочу, то и ворочу», а в уверенном, целенаправленном достижении тех целей, которые возникают перед человеком в его эволюционном развитии.
Это и есть Бог
Начнём с первого, а именно — с разума.
Дж. Толанд. Христианство без тайн
Вот мы и добрались, наконец, до сути вопроса. Уверен, что читатель уже догадался что такое Бог в моём понимании (заглянул вперёд, в следующий абзац). А мне остался пустяк: произнести вслух свою гипотезу, а затем доказать, что она всё же чем-то отличается от бреда сивой кобылы. Но, согласитесь, моя задача не слишком трудна: у меня есть твёрдое определение Бога, а значит доказательство должно заключаться в простом сопоставлении принятого определения с предлагаемой гипотезой.
Чтобы не интриговать читателя понапрасну, скажу сразу: я убеждён, что люди называют Богом то, что находится в них самих и является их подсознанием. Дальше можно и не читать: как правило, всякого рода доказательства оказываются наименее интересными разделами любой работы.
Сознание и подсознание
Мы вошли в область, в которой не упомянуть З.Фрейда просто невозможно — я не знаю никого, кто лучше него объяснил бы работу разума человека. И я не могу не описать хотя бы вкратце фрейдовскую модель разума.
Великий австриец разделял человеческий разум на три слоя (а впоследствии и на четыре). Самый нижний слой, который он назвал «ид», — это то место, где хранятся и откуда управляются наши самые примитивные инстинкты. Фрейд полагал, что этот слой подчинён исключительно принципу получения удовольствия, ничего не знает и не желает знать о внешнем мире, а значит иррационален и даже аморален. Все его требования должен удовлетворять средний слой.
Средний слой человеческого разума, который Фрейд назвал «эго», то есть «Я», ответственен за самосохранение организма. Именно в этом слое запоминаются по ходу жизни все опасности окружающего мира и именно отсюда происходит неосознаваемое нами управление нашим организмом. Кроме того, средний слой является своего рода демпфером, призванным удовлетворить требования нижнего слоя, но сделать это так, чтобы не войти в конфликт с информацией, полученной от верхнего слоя. Если это условие нарушается, то возникший конфликт приводит к чувству вины, укорам совести, а затем, возможно, и к более тяжёлым последствиям.
Самый верхний слой человеческого разума, который Фрейд назвал «суперэго», то есть «сверх-Я», — это место, где накапливается по ходу жизни индивидуальный опыт человека. Именно этот слой является средством сознательного общения человека с окружающим миром, то есть, это и есть наше сознание в обычном понимании этого слова.
Были и другие исследователи человеческого разума, например американский психолог Мель разыскала в нём аж семь слоёв. Мне же, для моих гораздо более скромных целей, достаточно всего двух слоёв: сознания и подсознания. Сознанию будет соответствовать фрейдовское «суперэго», а подсознанию — всё остальное, то есть фрейдовские же «эго» и «ид».
Если с сознанием всё более или менее ясно, то подсознание для всех людей, за исключением очень узкого круга специалистов, является не только непонятным, но даже загадочным. Помню, какое странное впечатление произвело на меня прочтение книги Л.Лекрона «Самогипноз» (вышедшей в 1992 г. в приложении к журналу «Вокруг Света» под названием «Добрая сила»). Не просто всерьёз поверить в то, что подсознание не только не подчинено сознанию, но способно к абсолютно самостоятельному мышлению. И не только мышлению, но и к самостоятельному управлению нашим телом. Фактически это означает, что в каждом человеке, в одном теле, живут два индивидуума, способных мыслить абсолютно независимо друг от друга! Да мало того, один из них — сознание — даже не подозревает, что тот, кто так активно влияет на его жизнь, живёт рядом с ним, его сосед! Конечно, неизбежен вопрос: могут ли эти два независимых индивидуума общаться друг с другом? Впрочем, согласно Фрейду, существует внутренний, незаметный для нас, однонаправленный канал, по которому подсознание получает информацию от сознания, а где обратная связь? Книга Лекрона как раз и была посвящена теме: как наладить общение со своим подсознанием. В этой книге описан двунаправленный канал связи, по которому можно задавать вопросы своему подсознанию и получать на них ответы.
Подозреваю, что эта книга Лекрона и явилась той последней каплей, которая окончательно закрепила мою мысль о том, что я на верном пути в своих поисках Бога. И теперь, перелопатив немало литературы по самым разным областям разных наук, я могу себе с уверенностью сказать: люди называют Богом то, что находится в них самих и является их подсознанием. Следующие разделы целиком посвящены различного рода доказательствам этого утверждения. Но сначала сделаю одно отступление.
Великий австриец разделял человеческий разум на три слоя (а впоследствии и на четыре). Самый нижний слой, который он назвал «ид», — это то место, где хранятся и откуда управляются наши самые примитивные инстинкты. Фрейд полагал, что этот слой подчинён исключительно принципу получения удовольствия, ничего не знает и не желает знать о внешнем мире, а значит иррационален и даже аморален. Все его требования должен удовлетворять средний слой.
Средний слой человеческого разума, который Фрейд назвал «эго», то есть «Я», ответственен за самосохранение организма. Именно в этом слое запоминаются по ходу жизни все опасности окружающего мира и именно отсюда происходит неосознаваемое нами управление нашим организмом. Кроме того, средний слой является своего рода демпфером, призванным удовлетворить требования нижнего слоя, но сделать это так, чтобы не войти в конфликт с информацией, полученной от верхнего слоя. Если это условие нарушается, то возникший конфликт приводит к чувству вины, укорам совести, а затем, возможно, и к более тяжёлым последствиям.
Самый верхний слой человеческого разума, который Фрейд назвал «суперэго», то есть «сверх-Я», — это место, где накапливается по ходу жизни индивидуальный опыт человека. Именно этот слой является средством сознательного общения человека с окружающим миром, то есть, это и есть наше сознание в обычном понимании этого слова.
Были и другие исследователи человеческого разума, например американский психолог Мель разыскала в нём аж семь слоёв. Мне же, для моих гораздо более скромных целей, достаточно всего двух слоёв: сознания и подсознания. Сознанию будет соответствовать фрейдовское «суперэго», а подсознанию — всё остальное, то есть фрейдовские же «эго» и «ид».
Если с сознанием всё более или менее ясно, то подсознание для всех людей, за исключением очень узкого круга специалистов, является не только непонятным, но даже загадочным. Помню, какое странное впечатление произвело на меня прочтение книги Л.Лекрона «Самогипноз» (вышедшей в 1992 г. в приложении к журналу «Вокруг Света» под названием «Добрая сила»). Не просто всерьёз поверить в то, что подсознание не только не подчинено сознанию, но способно к абсолютно самостоятельному мышлению. И не только мышлению, но и к самостоятельному управлению нашим телом. Фактически это означает, что в каждом человеке, в одном теле, живут два индивидуума, способных мыслить абсолютно независимо друг от друга! Да мало того, один из них — сознание — даже не подозревает, что тот, кто так активно влияет на его жизнь, живёт рядом с ним, его сосед! Конечно, неизбежен вопрос: могут ли эти два независимых индивидуума общаться друг с другом? Впрочем, согласно Фрейду, существует внутренний, незаметный для нас, однонаправленный канал, по которому подсознание получает информацию от сознания, а где обратная связь? Книга Лекрона как раз и была посвящена теме: как наладить общение со своим подсознанием. В этой книге описан двунаправленный канал связи, по которому можно задавать вопросы своему подсознанию и получать на них ответы.
Подозреваю, что эта книга Лекрона и явилась той последней каплей, которая окончательно закрепила мою мысль о том, что я на верном пути в своих поисках Бога. И теперь, перелопатив немало литературы по самым разным областям разных наук, я могу себе с уверенностью сказать: люди называют Богом то, что находится в них самих и является их подсознанием. Следующие разделы целиком посвящены различного рода доказательствам этого утверждения. Но сначала сделаю одно отступление.
Человек как ЭВМ
Можно ли представить себе разум человека как-то иначе, не в виде загадочных «суперэго», «эго» и «ид», а как-нибудь попонятнее, посовременнее, что ли? Предлагаю представить сознание и подсознание в виде двух программ, установленном на одном компьютере, операционная система которого работает в мультипрограммном режиме. Компьютером является человек — подчёркиваю: весь человек, а не только мозг, как это обычно понимают. Вкратце поясню аналогию. Компьютер должен включать в себя:
* процессор;
* память;
* устройства ввода (клавиатура, мышь и т.д);
* устройства вывода (монитор, принтер и т.д.);
* блок питания;
* линии связи.
Уберите из этого перечня какой-нибудь пункт и компьютер работать не будет. Мозг заменяет всего лишь два первых пункта этого перечня, а что такое всё остальное?
Устройства ввода — это, конечно, наши органы чувств — зрения, обоняния, осязания, слуха, вкуса, последнее время сюда добавляют чувство гравитации, не буду возражать, если и ещё что-то появится. Но эти органы должны включать в себя рецепторы (чувствительные клетки), а это означает, что надо включить сюда глаза, уши, язык и так далее, вплоть до кожного покрова. Устройство вывода у нас одно — мышцы[27]. То есть, мышц много, и в этом смысле можно говорить о большом числе устройств вывода, но если говорить о качественной стороне дела, то любой результат работы нашего компьютера выльется в движение каких-то мышц, будь то пение, танцы или ещё что-то. Аналог блока питания очевиден — это, не вдаваясь в физиологию, «все внутренности», а линии связи — нервные волокна, по которым передаются сигналы от рецепторов в мозг. Что осталось неохваченным? Только скелет, но и ему есть аналог — корпус компьютера (полный аналог корпуса — панцирь черепахи, внешний скелет).
Вот и представим себе в сильно упрощённом виде, что человек — это компьютер, на котором одновременно запущены две программы, одна из которых называется «сознание», а другая — «подсознание». Программы работают параллельно, никак не мешая друг другу, собирая информацию с одних и тех же устройств ввода и вырабатывая команды на одни и те же мышцы. Однако разница между ними очень велика.
Основное назначение программы «подсознание» — поддержка работы внутренних систем и охрана организма. Эта работа требует хорошей реакции, поэтому и программа эта должна реагировать на такие внешние воздействия, на которые «сознание» реагировать в принципе не успевает. Одним из характерных примеров работы программы «подсознание» является ходьба. Всю работу по управлению мышцами всего тела во время ходьбы берёт на себя «подсознание» — начиная от работы ног, рук и заканчивая управлением глазными яблоками. В процессе ходьбы «сознание» может вообще не участвовать — человек может думать о чём-то своём, но может и вмешиваться периодически — на работе программы «подсознание» это никак не отразится.
Программа «сознание» призвана обеспечить взаимодействие с внешней средой, а потому, перерабатывая значительные объёмы внешней информации (зрительной, слуховой и т.д.) она работает значительно медленнее и может реагировать только на очень сильные раздражители от внутренних систем, с которыми программа «подсознание» справиться самостоятельно не смогла. Кроме того, программа «сознание» может подключаться к внешней сети, объединяющей несколько аналогичных компьютеров (речь об общении людей), в то время, как «подсознание» лишена этой возможности. Зато у программы «подсознание» есть возможность получать нужную ей информацию от программы «сознание», а вот обратного канала связи нет.
Только не поймите меня так, будто бы все эти программы вложил в память кто-то вроде Бога. Ничего подобного! По моему мнению программистом, пишущим все программы является сам человек, его сознание и подсознание, и делается это на протяжении всей жизни, по мере необходимости. Пример? Посмотрите на своего (или соседского) малыша: сразу после рождения он не то что ходить — головку на плечах держать не мог. Но через какие-нибудь полтора-два года, глядишь — уже носится по двору! Кто вложил в него подпрограмму хождения? Да он сам и вложил, а программированием являлся процесс обучения, то есть, сама жизнь.
А теперь продолжим, представляя себе ту модель разума, которая понятнее для читателя.
* процессор;
* память;
* устройства ввода (клавиатура, мышь и т.д);
* устройства вывода (монитор, принтер и т.д.);
* блок питания;
* линии связи.
Уберите из этого перечня какой-нибудь пункт и компьютер работать не будет. Мозг заменяет всего лишь два первых пункта этого перечня, а что такое всё остальное?
Устройства ввода — это, конечно, наши органы чувств — зрения, обоняния, осязания, слуха, вкуса, последнее время сюда добавляют чувство гравитации, не буду возражать, если и ещё что-то появится. Но эти органы должны включать в себя рецепторы (чувствительные клетки), а это означает, что надо включить сюда глаза, уши, язык и так далее, вплоть до кожного покрова. Устройство вывода у нас одно — мышцы[27]. То есть, мышц много, и в этом смысле можно говорить о большом числе устройств вывода, но если говорить о качественной стороне дела, то любой результат работы нашего компьютера выльется в движение каких-то мышц, будь то пение, танцы или ещё что-то. Аналог блока питания очевиден — это, не вдаваясь в физиологию, «все внутренности», а линии связи — нервные волокна, по которым передаются сигналы от рецепторов в мозг. Что осталось неохваченным? Только скелет, но и ему есть аналог — корпус компьютера (полный аналог корпуса — панцирь черепахи, внешний скелет).
Вот и представим себе в сильно упрощённом виде, что человек — это компьютер, на котором одновременно запущены две программы, одна из которых называется «сознание», а другая — «подсознание». Программы работают параллельно, никак не мешая друг другу, собирая информацию с одних и тех же устройств ввода и вырабатывая команды на одни и те же мышцы. Однако разница между ними очень велика.
Основное назначение программы «подсознание» — поддержка работы внутренних систем и охрана организма. Эта работа требует хорошей реакции, поэтому и программа эта должна реагировать на такие внешние воздействия, на которые «сознание» реагировать в принципе не успевает. Одним из характерных примеров работы программы «подсознание» является ходьба. Всю работу по управлению мышцами всего тела во время ходьбы берёт на себя «подсознание» — начиная от работы ног, рук и заканчивая управлением глазными яблоками. В процессе ходьбы «сознание» может вообще не участвовать — человек может думать о чём-то своём, но может и вмешиваться периодически — на работе программы «подсознание» это никак не отразится.
Программа «сознание» призвана обеспечить взаимодействие с внешней средой, а потому, перерабатывая значительные объёмы внешней информации (зрительной, слуховой и т.д.) она работает значительно медленнее и может реагировать только на очень сильные раздражители от внутренних систем, с которыми программа «подсознание» справиться самостоятельно не смогла. Кроме того, программа «сознание» может подключаться к внешней сети, объединяющей несколько аналогичных компьютеров (речь об общении людей), в то время, как «подсознание» лишена этой возможности. Зато у программы «подсознание» есть возможность получать нужную ей информацию от программы «сознание», а вот обратного канала связи нет.
Только не поймите меня так, будто бы все эти программы вложил в память кто-то вроде Бога. Ничего подобного! По моему мнению программистом, пишущим все программы является сам человек, его сознание и подсознание, и делается это на протяжении всей жизни, по мере необходимости. Пример? Посмотрите на своего (или соседского) малыша: сразу после рождения он не то что ходить — головку на плечах держать не мог. Но через какие-нибудь полтора-два года, глядишь — уже носится по двору! Кто вложил в него подпрограмму хождения? Да он сам и вложил, а программированием являлся процесс обучения, то есть, сама жизнь.
А теперь продолжим, представляя себе ту модель разума, которая понятнее для читателя.
Всеведение
Не думаю, что есть смысл терять время на доказательство того, что подсознание знает всё о нашем организме, обо всех наших мыслях и желаниях — это очевидно, если даже самые примитивные наши инстинкты являются его составной частью. Куда интереснее поговорить о таких вещах, которые у всех связываются именно с религией и религиозными понятиями всеведения, всемогущества и т.д. — о молитве и покаянии.
Молитва
Я начну с того, что мне ближе всего, что однажды сверкнуло передо мной, с чего и начинались когда-то мои рассуждения о Боге, — с молитвы. А началось всё с того, что я… бросил курить. Внешне всё произошло случайно. Я длительное время — около 20 лет — курил. Курил, как и все курильщики — пачку сигарет в день — и, как и все, был бы не прочь бросить эту дурную привычку. Даже не раз пробовал это сделать, но получалось примерно как у персонажа Зощенко: «Решил я как-то бросить пить. Не пью и не пью. Час не пью, два не пью…». У меня больше получаса не получалось — не выдерживал, и потому прекратил подобные попытки в связи с абсолютной их безнадёжностью, даже думать забыл.
Но однажды, выйдя с рабочего места на перекур и сунув сигарету в рот, неожиданно поймал себя на том, что курить я, вроде как, не хочу. Так и не закурив, я сунул сигарету обратно в пачку, решив, что это даже интересно, вот если всерьёз захочу — закурю. То же повторилось через час, затем ещё и ещё… Словом, недели через три — четыре я выбросил измятую пачку с сигаретной трухой — я больше не был курильщиком. У меня не появлялось желание закурить даже тогда, когда налицо были явные признаки никотиновой ломки! Всё это настолько не увязывалось с моими старыми попытками сознательно бросить курение, что я стал настойчиво искать правдоподобное объяснение происшедшему. И нашёл!
Незадолго до случившегося на работе был ремонт и мой рабочий стол временно (2 месяца) находился в научно-технической библиотеке. Грех было не воспользоваться такой удачей — я первым просматривал все новые поступления книг и журналов! Озабоченный поиском причины происшедшего, я наткнулся на искомое всё же случайно. Взяв уже виденный мною журнал, я натренированным взглядом наметил интересующие меня статьи и стал их повторно просматривать. Неожиданным оказалось то, что лишь одна статья была мне знакома, хотя она не имела никакого отношения к моей теме — статья о вреде курения. Проверяя свои подозрения, я стал просматривать все поступления в библиотеку за время ремонта и оказалось, что я знаком со ВСЕМ, что было хоть как-то связано с курением! Это было крайне удивительно. Я точно знал: если бы мне кто-нибудь предложил почитать что-нибудь подобное, я бы со смехом отказался: кто же не знает, что «капля никотина убивает лошадь»? И тем не менее — всё это было в моей памяти!
Похоже что не я, а моё подсознание выискивало всё, связанное с курением и жадно впитывало прочитанное. Не препятствуя курению, подсознание что-то такое «заклинило» в моём организме, в результате чего у того пропала наркотическая тяга к табаку. Я неразумно использовал это для глупой бравады — хвастался тем, что хочу — курю, не хочу — не курю. Я спокойно мог весь вечер курить с друзьями и на следующее утро во рту как кошки нагадили и никакого желания закурить. Так продолжалось полтора-два года. Кончилось это тем, чем и должно было кончиться — однажды утром я потянулся к сигарете, а значит, снова «попался», после чего курил ещё лет пять.
Второй раз бросать было трудно — приходилось делать над собой сознательные усилия. Но я уже точно знал цель: уговорить подсознание повторить прошлый опыт. Правда, я не знал как это сделать и шёл методом проб и ошибок — книга Лекрона «Самогипноз», к сожалению, попала мне в руки позже. Вот во время этих экспериментов мне и пришло в голову: а ведь то, чем я занимаюсь, мало отличается от молитвы! Это показалось сначала забавным, а после того, как «молитва» сработала — интересным. В результате этой молитвы я снова, как и в первый раз, носил в кармане сигареты пока они не истерлись — закурить я так и не захотел. Но есть и отличие от первого раза: теперь я не только не закурю в шутку, я даже запах табачного дыма переношу с большим трудом. Надо полагать, эту реакцию на запах подсознание мне привило потому, что я боялся повторения предыдущей ошибки и потому «перезаказал».
Чем отличалась моя молитва от религиозной? Словами, конечно, должна отличаться, а чем ещё? Заглянем в «Закон Божий» — здесь он, увы, немногословен: «если от чистого сердца, с верою и усердием будем просить Его о своих нуждах, Он непременно исполнит наше желание…». Или: «Плохо делают те, кто лениво молятся Богу: они удаляются от Бога». Или: «… ум свой должны направить так, чтобы он ни о чём постороннем не думал, чтобы сердце наше желало лишь одного…». Если это всё, на чём настаивает Церковь, то… ничем моя молитва не отличалась! Впрочем, одно отличие всё же было, оно заключалось в понимании сути происходящего. У меня, например, не было необходимости называть подсознание словом «Боже», хотя его можно было так называть, как и любым мужским или женским именем или не называть никак, главное — понимать: что стоит за этим «Боже».
Может возникнуть сомнение. Когда верующий молится, то он должен выполнить массу, казалось бы, не имеющих отношения к подсознанию правил, как-то: зажжённая свеча перед иконой, стояние на коленях, правильная поза, точное повторение порядка слов молитвы и так далее. Не бессмысленно ли всё это при обращении к подсознанию? На первый взгляд — бессмысленно. На самом деле, всё это ни что иное, как незаметное введение человека перед молитвой в лёгкий гипнотический транс.
Гипнотический транс — это вовсе не состояние беспамятства, как иногда думают. Это скорее состояние высокой сосредоточенности, когда ничто постороннее уже не отвлекает от мыслей, что и обеспечивает эффективность религиозной молитвы. «Невнимательная» молитва, то есть молитва без гипнотического транса, оказывается бесполезной. Мне не было нужды в выполнении всех церковных правил именно благодаря пониманию сути происходящего — гипнотический транс можно вызвать и другими способами. Если во время религиозной молитвы человек что-то выпрашивает, вымаливает у Бога, то в моём случае можно уже говорить о требовании, предъявляемому Богу, и здесь нет никакой натяжки.
Что же произошло со мной? Можно сказать так: я нашел правильный путь воздействия на подсознание и получил желаемый результат. Или так: я правильно помолился Богу и мне воздалось. Как хотите, так и говорите — в обоих случаях будет правильно. Так не будем же удивляться, что наши предки, наткнувшись на ситуацию «попросил — получил», приписывали это действию неких «высших сил». А кому ещё они должны были это приписать, если вокруг других подозреваемых нет?
Таким образом, молитва — далеко не такое пустое и ненужное (тем более вредное!) занятие, каким его представляют атеисты. А для меня это первый шаг к доказательству того, что Богом является подсознание.
Но однажды, выйдя с рабочего места на перекур и сунув сигарету в рот, неожиданно поймал себя на том, что курить я, вроде как, не хочу. Так и не закурив, я сунул сигарету обратно в пачку, решив, что это даже интересно, вот если всерьёз захочу — закурю. То же повторилось через час, затем ещё и ещё… Словом, недели через три — четыре я выбросил измятую пачку с сигаретной трухой — я больше не был курильщиком. У меня не появлялось желание закурить даже тогда, когда налицо были явные признаки никотиновой ломки! Всё это настолько не увязывалось с моими старыми попытками сознательно бросить курение, что я стал настойчиво искать правдоподобное объяснение происшедшему. И нашёл!
Незадолго до случившегося на работе был ремонт и мой рабочий стол временно (2 месяца) находился в научно-технической библиотеке. Грех было не воспользоваться такой удачей — я первым просматривал все новые поступления книг и журналов! Озабоченный поиском причины происшедшего, я наткнулся на искомое всё же случайно. Взяв уже виденный мною журнал, я натренированным взглядом наметил интересующие меня статьи и стал их повторно просматривать. Неожиданным оказалось то, что лишь одна статья была мне знакома, хотя она не имела никакого отношения к моей теме — статья о вреде курения. Проверяя свои подозрения, я стал просматривать все поступления в библиотеку за время ремонта и оказалось, что я знаком со ВСЕМ, что было хоть как-то связано с курением! Это было крайне удивительно. Я точно знал: если бы мне кто-нибудь предложил почитать что-нибудь подобное, я бы со смехом отказался: кто же не знает, что «капля никотина убивает лошадь»? И тем не менее — всё это было в моей памяти!
Похоже что не я, а моё подсознание выискивало всё, связанное с курением и жадно впитывало прочитанное. Не препятствуя курению, подсознание что-то такое «заклинило» в моём организме, в результате чего у того пропала наркотическая тяга к табаку. Я неразумно использовал это для глупой бравады — хвастался тем, что хочу — курю, не хочу — не курю. Я спокойно мог весь вечер курить с друзьями и на следующее утро во рту как кошки нагадили и никакого желания закурить. Так продолжалось полтора-два года. Кончилось это тем, чем и должно было кончиться — однажды утром я потянулся к сигарете, а значит, снова «попался», после чего курил ещё лет пять.
Второй раз бросать было трудно — приходилось делать над собой сознательные усилия. Но я уже точно знал цель: уговорить подсознание повторить прошлый опыт. Правда, я не знал как это сделать и шёл методом проб и ошибок — книга Лекрона «Самогипноз», к сожалению, попала мне в руки позже. Вот во время этих экспериментов мне и пришло в голову: а ведь то, чем я занимаюсь, мало отличается от молитвы! Это показалось сначала забавным, а после того, как «молитва» сработала — интересным. В результате этой молитвы я снова, как и в первый раз, носил в кармане сигареты пока они не истерлись — закурить я так и не захотел. Но есть и отличие от первого раза: теперь я не только не закурю в шутку, я даже запах табачного дыма переношу с большим трудом. Надо полагать, эту реакцию на запах подсознание мне привило потому, что я боялся повторения предыдущей ошибки и потому «перезаказал».
Чем отличалась моя молитва от религиозной? Словами, конечно, должна отличаться, а чем ещё? Заглянем в «Закон Божий» — здесь он, увы, немногословен: «если от чистого сердца, с верою и усердием будем просить Его о своих нуждах, Он непременно исполнит наше желание…». Или: «Плохо делают те, кто лениво молятся Богу: они удаляются от Бога». Или: «… ум свой должны направить так, чтобы он ни о чём постороннем не думал, чтобы сердце наше желало лишь одного…». Если это всё, на чём настаивает Церковь, то… ничем моя молитва не отличалась! Впрочем, одно отличие всё же было, оно заключалось в понимании сути происходящего. У меня, например, не было необходимости называть подсознание словом «Боже», хотя его можно было так называть, как и любым мужским или женским именем или не называть никак, главное — понимать: что стоит за этим «Боже».
Может возникнуть сомнение. Когда верующий молится, то он должен выполнить массу, казалось бы, не имеющих отношения к подсознанию правил, как-то: зажжённая свеча перед иконой, стояние на коленях, правильная поза, точное повторение порядка слов молитвы и так далее. Не бессмысленно ли всё это при обращении к подсознанию? На первый взгляд — бессмысленно. На самом деле, всё это ни что иное, как незаметное введение человека перед молитвой в лёгкий гипнотический транс.
Гипнотический транс — это вовсе не состояние беспамятства, как иногда думают. Это скорее состояние высокой сосредоточенности, когда ничто постороннее уже не отвлекает от мыслей, что и обеспечивает эффективность религиозной молитвы. «Невнимательная» молитва, то есть молитва без гипнотического транса, оказывается бесполезной. Мне не было нужды в выполнении всех церковных правил именно благодаря пониманию сути происходящего — гипнотический транс можно вызвать и другими способами. Если во время религиозной молитвы человек что-то выпрашивает, вымаливает у Бога, то в моём случае можно уже говорить о требовании, предъявляемому Богу, и здесь нет никакой натяжки.
Что же произошло со мной? Можно сказать так: я нашел правильный путь воздействия на подсознание и получил желаемый результат. Или так: я правильно помолился Богу и мне воздалось. Как хотите, так и говорите — в обоих случаях будет правильно. Так не будем же удивляться, что наши предки, наткнувшись на ситуацию «попросил — получил», приписывали это действию неких «высших сил». А кому ещё они должны были это приписать, если вокруг других подозреваемых нет?
Таким образом, молитва — далеко не такое пустое и ненужное (тем более вредное!) занятие, каким его представляют атеисты. А для меня это первый шаг к доказательству того, что Богом является подсознание.
Покаяние
Согласно «Закону Божиему», таинство покаяния состоит из двух этапов: подготовки к исповеди и самой исповеди. Во время подготовки к исповеди кающийся «… вспоминая свои грехи, сокрушается о них и молит Господа о помиловании его». После этого кающийся излагает грехи свои священнику, который прощает его от имени Господа. Совершенно очевидно, что самая важная часть покаяния — воспоминание греха и сокрушение о нём, то есть, повторное переживание греха и сопутствующих обстоятельств.
Психолог, прочитав эти строки, несомненно увидит в них обычный катарсис. Ещё начинающий психотерапевт Фрейд совместно со своим учителем Брейером предлагали пациентам под лёгким гипнозом вспомнить и рассказать о событиях, сопровождавших появление первых симптомов болезни. Когда больным удавалось вспомнить и рассказать обо всём врачу, болезнь исчезала. Брейер назвал этот эффект греческим словом «катарсис» (очищение). Получается, что воинствующий атеист Фрейд занимался, по сути, тем же, чем занимаются священники во время таинства покаяния, только с гораздо большим успехом![28]
Мне могут возразить, что психотерапевты «очищают» людей лишь временно, в этой жизни, а священники отпускают грехи навсегда. Ответ на это может быть один. Я говорю о теории, а следовательно о том, где можно и должно говорить о доказательствах. Вот когда кто-нибудь когда-нибудь получит доказательство того, что покаявшийся маньяк «воссел одесную Бога в Царствии Небесном», тогда я приму подобные возражения. А пока я не вижу особой разницы между исповедью и катарсисом (разве что катарсис эффективнее), и потому для меня это совпадение является ещё одним доказательством того, что Богом мы называем наше подсознание.
Хочу обратить Ваше внимание на то, что исповедь, как и молитва, потребовала состояния гипнотического транса и это не случайность. Чтобы достичь желаемого, и молящийся и кающийся вынуждены установить канал связи «от человека к Богу» или, что то же самое, «от сознания к подсознанию». Поскольку пользоваться по своей воле имеющимся по Фрейду «бессознательным» каналом мы не можем, то приходится использовать «прямой доступ» к подсознанию — через гипнотический транс.
Психолог, прочитав эти строки, несомненно увидит в них обычный катарсис. Ещё начинающий психотерапевт Фрейд совместно со своим учителем Брейером предлагали пациентам под лёгким гипнозом вспомнить и рассказать о событиях, сопровождавших появление первых симптомов болезни. Когда больным удавалось вспомнить и рассказать обо всём врачу, болезнь исчезала. Брейер назвал этот эффект греческим словом «катарсис» (очищение). Получается, что воинствующий атеист Фрейд занимался, по сути, тем же, чем занимаются священники во время таинства покаяния, только с гораздо большим успехом![28]
Мне могут возразить, что психотерапевты «очищают» людей лишь временно, в этой жизни, а священники отпускают грехи навсегда. Ответ на это может быть один. Я говорю о теории, а следовательно о том, где можно и должно говорить о доказательствах. Вот когда кто-нибудь когда-нибудь получит доказательство того, что покаявшийся маньяк «воссел одесную Бога в Царствии Небесном», тогда я приму подобные возражения. А пока я не вижу особой разницы между исповедью и катарсисом (разве что катарсис эффективнее), и потому для меня это совпадение является ещё одним доказательством того, что Богом мы называем наше подсознание.
Хочу обратить Ваше внимание на то, что исповедь, как и молитва, потребовала состояния гипнотического транса и это не случайность. Чтобы достичь желаемого, и молящийся и кающийся вынуждены установить канал связи «от человека к Богу» или, что то же самое, «от сознания к подсознанию». Поскольку пользоваться по своей воле имеющимся по Фрейду «бессознательным» каналом мы не можем, то приходится использовать «прямой доступ» к подсознанию — через гипнотический транс.
Всеблагость
То, что целью и смыслом существования подсознания является сохранение и совершенствование человека как индивидуума является очевидным. Даже если рассматривать сознание и подсознание в виде двух самостоятельно мыслящих индивидуумов, надо помнить, что тело у них одно, а это значит, что всемерная забота о сохранности тела для каждого из них есть составляющая борьбы за выживание. Посложнее будет с заботой о сохранении человека как вида — здесь не всё так очевидно.
Можно привести следующие соображения. Зоология утверждает, что существует нижняя граница количества особей данного вида, при пересечении которой сверху вниз вид обречён на вымирание. На протяжении всей истории человечества мы наблюдаем непрерывный рост населения. Никакие силы — ни изменения климата, ни эпидемии, ни войны, ни, наконец, всемирный потоп, если он был, — не смогли остановить этот процесс. Можем ли мы приписать это в заслугу «тому, кто внутри» нас?
На мой взгляд, ответ вполне очевиден — да и вот почему. Для получения нужного результата любой работы необходимы согласованные усилия всех участников этой работы. А о какой согласованности человечества может идти речь, когда одни верят в Аллаха, другие во Христа, а третьи хотят стать Буддой? Если одна раса называет другую: «узкоглазые» и слышит в ответ: «длинноносые»? Если по любым смехотворным причинам возникают смертоубийственные войны, изрядно сокращающие популяцию человека? Напротив, мы вынуждены предполагать наличие какой-то совершенно иной силы, которая вопреки сознательному разобщению людей действует так, что род человеческий не только не тает, но непрерывно растёт. Если источник этой силы расположить внутри каждого человека, да к тому же заставить его работать за рамками сознания, то независимо от религиозных, расовых или вообще каких-либо сознательных воззрений, рост популяции станет неизбежен.
Можно привести следующие соображения. Зоология утверждает, что существует нижняя граница количества особей данного вида, при пересечении которой сверху вниз вид обречён на вымирание. На протяжении всей истории человечества мы наблюдаем непрерывный рост населения. Никакие силы — ни изменения климата, ни эпидемии, ни войны, ни, наконец, всемирный потоп, если он был, — не смогли остановить этот процесс. Можем ли мы приписать это в заслугу «тому, кто внутри» нас?
На мой взгляд, ответ вполне очевиден — да и вот почему. Для получения нужного результата любой работы необходимы согласованные усилия всех участников этой работы. А о какой согласованности человечества может идти речь, когда одни верят в Аллаха, другие во Христа, а третьи хотят стать Буддой? Если одна раса называет другую: «узкоглазые» и слышит в ответ: «длинноносые»? Если по любым смехотворным причинам возникают смертоубийственные войны, изрядно сокращающие популяцию человека? Напротив, мы вынуждены предполагать наличие какой-то совершенно иной силы, которая вопреки сознательному разобщению людей действует так, что род человеческий не только не тает, но непрерывно растёт. Если источник этой силы расположить внутри каждого человека, да к тому же заставить его работать за рамками сознания, то независимо от религиозных, расовых или вообще каких-либо сознательных воззрений, рост популяции станет неизбежен.