Страница:
Затем пусть представит себе с помощью этого опыта, что сама Земля падает в пропасть, и он вместе с нею, или же что он падает с Земли; и, памятуя о бесконечности пространства, пусть доведет свой страх до точки экстаза, такого, что в сравнении с ним покажутся ничтожными даже самые ужасные сны о падении, какие он когда-либо видел.
Это четвертое упражнение в Медитации( наставление V.V.V.V.V.).
20. Постигнув таким образом сущность Третьего указания, пусть в Магическом Обряде своем Соискатель выпадет из себя в Нут, или расширится до Нее, как подскажет ему воображение. И в этот миг, жаждая всем своим существом Поцелуя Нут, пусть отдаст единую частицу праха, то есть позволит Хадиту всецело предаться Ей.
Это пятое упражнение в Искусстве Магии(220, I:61)
21. И в тот час он потеряет все.
Это четвертое указание на Характер Результата(220, I:61)
22. Пусть Соискатель подготовит восторженную песнь любви для Богини или вдохновится Ею на создание подобной песни.
Это шестое упражнение в Искусстве Магии(220, I:63)
23. Пусть Соискатель облачится в одну только мантию. Лучше всего подойдет алая абба, расшитая золотом. [48]
Это седьмое упражнение в Искусстве Магии(220, I:61)
24. Пусть Соискатель возложит на голову пышный убор. Лучше всего подойдет золотая корона, украшенная сапфирами или алмазами, с ярко-синей скуфейкой или немесом.
Это восьмое упражнение в Искусстве Магии(220, I:61)
25. Пусть Соискатель наденет драгоценные украшения во множестве — столько, сколько у него есть.
Это девятое упражнение в Искусстве Магии(220, I:63)
26. Пусть Соискатель приготовит эликсир или возлияние по собственному разумению.
Это десятое упражнение в Искусстве Магии(220, I:63)
27. Пусть Соискатель ляжет навзничь, расстелив свою мантию, как ковер, и приступит к
призыванию. Это одиннадцатое упражнение в Искусстве Магии( наставление V.V.V.V.V.).
28. Итоги. Предварительные действия. Необходимо подготовить:
1. Корону или [другой пышный] головной убор.
2. Драгоценные украшения.
3. Пантакль.
4. Мантию.
5. Песнь или Заклинание.
6. Место для Призывания.
7. Благовоние.
8. Эликсир.
29. Итоги (продолжение).
Предварительные действия. Необходимо постичь:
1. Сущность Нут, сущность Хадита и взаимосвязь между ними.
2. Тайну Индивидуальной Воли.
30. Итоги (продолжение).
Предварительные действия. Необходимо провести следующие медитации:
1. Обнаружение Хадита в Соискателе и отождествление с Ним.
2. Всеобъемлющее Единство.
3. Смысл Уравнения n + (-n).
4. Кремнофобия. [49]
31. Итоги (продолжение).
Предварительные действия. Необходимо отработать следующие этические упражнения:
1. Утверждение мировосприятия из Кетер.
2. Почтение к Ордену.
3. Отказ от человеческой воли.
4. Исполнение истинной воли.
5. Служение Нут посредством жизни, исполненной красоты.
32. Итоги (продолжение).
Ритуал.
1. Удалиться в пустыню, взяв с собой корону и прочие облачения и орудия.
2. Возжечь благовоние.
3. Пропеть заклинание.
4. Выпить Эликсир во имя Нут.
5. Лечь навзничь и, неотрывно глядя на звезды, вызвать в себе ощущение падения в пустоту.
6. Погрузившись в лоно Нут, позволить Хадиту полностью предаться Ей.
33. Итоги (окончание). Результаты.
1. Расширение сознания до Бесконечности.
2. «Потеря всего» как высшее мистическое достижение.
3. Истинная Мудрость и Совершенное Счастье.
Перевод: Анна Блейз, 2007
Liber E vel Exercitiorumв Книге 4, Приложение VII и Equinox I (1)]. Практика.
Это четвертое упражнение в Медитации( наставление V.V.V.V.V.).
20. Постигнув таким образом сущность Третьего указания, пусть в Магическом Обряде своем Соискатель выпадет из себя в Нут, или расширится до Нее, как подскажет ему воображение. И в этот миг, жаждая всем своим существом Поцелуя Нут, пусть отдаст единую частицу праха, то есть позволит Хадиту всецело предаться Ей.
Это пятое упражнение в Искусстве Магии(220, I:61)
21. И в тот час он потеряет все.
Это четвертое указание на Характер Результата(220, I:61)
22. Пусть Соискатель подготовит восторженную песнь любви для Богини или вдохновится Ею на создание подобной песни.
Это шестое упражнение в Искусстве Магии(220, I:63)
23. Пусть Соискатель облачится в одну только мантию. Лучше всего подойдет алая абба, расшитая золотом. [48]
Это седьмое упражнение в Искусстве Магии(220, I:61)
24. Пусть Соискатель возложит на голову пышный убор. Лучше всего подойдет золотая корона, украшенная сапфирами или алмазами, с ярко-синей скуфейкой или немесом.
Это восьмое упражнение в Искусстве Магии(220, I:61)
25. Пусть Соискатель наденет драгоценные украшения во множестве — столько, сколько у него есть.
Это девятое упражнение в Искусстве Магии(220, I:63)
26. Пусть Соискатель приготовит эликсир или возлияние по собственному разумению.
Это десятое упражнение в Искусстве Магии(220, I:63)
27. Пусть Соискатель ляжет навзничь, расстелив свою мантию, как ковер, и приступит к
призыванию. Это одиннадцатое упражнение в Искусстве Магии( наставление V.V.V.V.V.).
28. Итоги. Предварительные действия. Необходимо подготовить:
1. Корону или [другой пышный] головной убор.
2. Драгоценные украшения.
3. Пантакль.
4. Мантию.
5. Песнь или Заклинание.
6. Место для Призывания.
7. Благовоние.
8. Эликсир.
29. Итоги (продолжение).
Предварительные действия. Необходимо постичь:
1. Сущность Нут, сущность Хадита и взаимосвязь между ними.
2. Тайну Индивидуальной Воли.
30. Итоги (продолжение).
Предварительные действия. Необходимо провести следующие медитации:
1. Обнаружение Хадита в Соискателе и отождествление с Ним.
2. Всеобъемлющее Единство.
3. Смысл Уравнения n + (-n).
4. Кремнофобия. [49]
31. Итоги (продолжение).
Предварительные действия. Необходимо отработать следующие этические упражнения:
1. Утверждение мировосприятия из Кетер.
2. Почтение к Ордену.
3. Отказ от человеческой воли.
4. Исполнение истинной воли.
5. Служение Нут посредством жизни, исполненной красоты.
32. Итоги (продолжение).
Ритуал.
1. Удалиться в пустыню, взяв с собой корону и прочие облачения и орудия.
2. Возжечь благовоние.
3. Пропеть заклинание.
4. Выпить Эликсир во имя Нут.
5. Лечь навзничь и, неотрывно глядя на звезды, вызвать в себе ощущение падения в пустоту.
6. Погрузившись в лоно Нут, позволить Хадиту полностью предаться Ей.
33. Итоги (окончание). Результаты.
1. Расширение сознания до Бесконечности.
2. «Потеря всего» как высшее мистическое достижение.
3. Истинная Мудрость и Совершенное Счастье.
Перевод: Анна Блейз, 2007
Liber E vel Exercitiorumв Книге 4, Приложение VII и Equinox I (1)]. Практика.
Далее, он получает две медитационные практики, соответствующие двум ритуалам — DCLXXI и CXX.
(Экзамен проводится только с тем, кто знает и немного практиковал эти медитации.
Окончательные результаты, если будут достигнуты, дадут намного более высокую степень).
Далее он выковывает магический Меч.
Ритуала, который допускает к степени Практика после того, как Задача Зелатора будет выполнена, не существует.
4.
Практик. Его обязанности изложены в Документе D, класс D.
Инструкция и экзамен по Каббале и Книге DCCLXXVII.
Инструкция по философской медитации (Джняна-йога).
Экзамен по одному из методов предсказания, например: по Геомантии, Астрологии, Таро. Он получает медитационную практику Расширения Сознания.
Он получает медитационную практику для разрушения мыслей.
Инструкция и экзамен по Контролю Речи. Практика.
Далее он создает магическую Чашу.
Ритуала, который допускает к степени Философа после того, как Задача Практика будет выполнена, не существует.
5.
Философ. Его обязанности изложены в Документе Е, класс D.
Он практикует Ритуалы Преданности Ордена.
Инструкция и экзамен по Методам Медитации, связанной с Преданностью (Бхакти-йога).
Инструкция и экзамен по Созданию и Освящению Талисманов, и Эвокациям. Теория и практика.
Экзамен по Восхождению на Планы (Liber O, главы V, VI). Практика.
Ему дают медитационные практики на Чувствах и на Физических оболочках, и практику, называемую Махасаттипатхана.
(Смотри "Меч Песни" и "Наука и Буддизм").
Инструкция и экзамен по Контролю за Действиями.
Далее он вырезает Магический Жезл.
Наконец, ему дается право на Титул Владыки Предела.
Ему дают медитационные практики по Контролю за Мыслями, и он обучается Раджа-йоге.
Он получает Liber Mysteriorum и приобретает идеальное понимание Формулы Инициации.
Он медитирует на различных знаниях и силах, которые он приобрел, и учится их абсолютно гармонизировать.
Далее он зажигает Магическую Лампу.
Наконец, Ритуал VIII утверждает его в степени Младшего Адепта.
6.
Младший Адепт. Его обязанности изложены в Документе F, класс D.
Необходимо выполнить до конца инструкции, данные в Видении Восьмого Этира для достижения Знания и Собеседования со Святым Ангелом-Хранителем.
[Примечание. По правде говоря, это — единственная задача; остальные полезны только как вспомогательные средства к подготовке к Единственной Работе.
Кроме того, как только эта задача выполнена, более нет нужды в человеческой помощи или инструкциях, ибо, теперь высших достижений можно добиться самому.
Все эти степени действительно не более чем удобные ориентиры, и они — несущественны. Тот, кто достиг всех этих степеней, может быть существенно ниже того, кто не достиг ни одной из них; для результата важен только Духовный Опыт; все остальное — лишь Метод.
Все же важно получить знание и силу, которые предназначены для выполнений Единственной Работы].
Перевод — Fr. SYL, редакция Soror N и Soror I.C.
Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae
Гностическая Католическая Церковь. Каноническая Месса.
O.T.O.Редакция древних ассирийских и греческих документов, выполненная Мастером Терионом
I
ОБСТАНОВКА ХРАМА
На Востоке Храма (то есть, в направлении Болескина, который расположен на юго-восточном берегу озера Лох Несс в Шотландии, в двух милях к востоку от Фойерз), находится Святилище или Высокий Алтарь. Его объемы — 7 футов (2.13 м.) в длину, 3 фута (0.91 м.) в ширину, 44 дюйма (1.12 м.) в высоту. Он должен быть закрыт темно-красной алтарной тканью, на которой могут быть вышиты золотом цветы лилии или пылающее солнце, или другая подходящая эмблема.По обе стороны от алтаря должны быть установлены столбы или обелиски, с симметричными изображениями черного и белого цвета.
Алтарь следует расположить на возвышении из трех ступеней, которые окрашены в черно-белую клетку.
На надалтарье (самой верхней части алтаря — прим. переводчика) находится изображение Стелы Откровения, и с каждой стороны от нее по четыре свечи. Под Стелой — место для Книги Закона, и по шесть свечей с каждой стороны от нее. Под ними — Святой Грааль, и розы по обе стороны от него. Здесь же место для Дискоса. С каждой стороны за розами — по две большие свечи.
Высокий Алтарь и все атрибуты спрятаны за большой завесой. На вершине равностороннего треугольника, основание которого образует линия между колонами, находится малый алтарь — квадратный, черного цвета, который представляет собой два куба, поставленных друг на друга.
На вершине еще одного равностороннего треугольника, середина основания которого проходит через этот алтарь, расположен маленькая круглая купель [или источник].
Если повторить все это еще раз, то образуется третий треугольник, вершиной которого является вертикально поставленный склеп.
II
О СЛУЖИТЕЛЯХ МЕССЫ
ЖРЕЦ: Вооружен Священным Копьем, и вначале действа облачен в простую белую мантию.ЖРИЦА. Должна быть Девственницей или женщиной, специально освященной для служения Великому Ордену. В ее одеянии сочетаются белый, синий и золотой цвета. На ее красном поясе — Меч, у нее также Дискос и Гостии или Хлеба Света.
ДЬЯКОН. В его одеянии сочетаются белый и желтый цвета. У него в руках Книга Закона.
Два РЕБЕНКА. Они одеты в белое и черное. У одного в руках кувшин воды и сосуд с солью, у второго — кадило с огнем и ларец с благовониями.
III
О ЦЕРЕМОНИИ ВХОЖДЕНИЯ
ДЬЯКОН, открывая двери Храма, впускает прихожан и занимает свое место между малым алтарем и источником. (Необходимо иметь привратника, который будет следить за тем, чтобы были допущены лишь истинные прихожане).ДЬЯКОНпроходит вовнутрь и кланяется раскрытой святыне, на которой воздвигнут Грааль. Он трижды целует Книгу Закона, открывает ее, кладет Высокий Алтарь. Затем поворачивается на Запад.
[Объявление Закона]
ДЬЯКОН: Делай, что изволишь — таков весь Закон. Провозглашаю Закон Света, Жизни, Любви и Свободы во имя ИАО.
ПРИХОЖАНЕ: Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей. [Liber AL I:57]
ДЬЯКОНидет на свое место между алтарем с благовониями и источником, поворачивается на Восток, делает один шаг и совершает знак Человека и Брата [Женщины и Сестры]. Все остальные подражают ему.
[Символ Веры]
ДЬЯКОНи ПРИХОЖАНЕпроизносят хором:
Верую в единого, тайного и невыразимого ГОСПОДА; и в единую Звезду в сонме Звёзд, из огня которой мы созданы, и к которому мы возвратимся; и в единого Отца Жизни, Тайну Тайн, имя же Его ХАОС, единственного наместника Солнца на Земле; и в единый Воздух, питающий всё, что дышит.
И верую в единую Землю, нашу общую Мать, и в единое Лоно, из которого все люди произошли и в котором они упокоятся, Тайну Тайн, имя же Её БАБАЛОН.
И верую в Змея и Льва, Тайну Тайн, имя же Его БАФОМЕТ.
И верую в единую Гностическую Католическую Церковь Света, Жизни, Любви и Свободы, чьё слово Закона есть ТЕЛЕМА.
И верую в общение Святых.
И, поскольку пища и питье преобразуются в нас ежедневно в духовную сущность, верую в Чудо Мессы.
И исповедую единое Крещение Мудрости, посредством которого мы совершаем Чудо Воплощения.
И исповедую, что моя жизнь едина, единственна и вечна, она была, есть и грядёт.
AUMGN, AUMGN, AUMGN
[Вхождение ЖРИЦЫ и ДЕТЕЙ]
Начинает играть музыка. Входит Дитя с кувшином и солью. Входит ЖРИЦА-ДЕВСТВЕННИЦАс Мечом и Дискосом. За ней вступает ДИТЯс кадилом и благовониями. Все они становятся в линию между двумя алтарями [Высоким и малым] и поворачиваются к ДЬЯКОНУ.
ДЕВА: Приветствие от Земли и Неба!
ДЬЯКОН, а вслед за ним и все прочие делают знак Приветствия Мага.
ЖРИЦА( "негативное ДИТЯ"слева от нее, "позитивное ДИТЯ"справа от нее, — поднимаются шаг за шагом по ступеням Высокого Алтаря. Все ожидают их внизу. ЖРИЦАразмещает Дискос перед Граалем. Поклонившись ему, она спускается, дети следуют за ней, первым за жрицей идет «позитивный» ребенок. ЖРИЦАдвижется извилисто, точно змея, обходя три круга по Храму. (Посолонь относительно алтаря, противосолонь относительно источника, затем посолонь относительно алтаря и купели, противосолонь относительно алтаря, и так приближается к Склепу на Западе. Там она вынимает свой Меч и раздвигает Завесу [которая скрывает вертикально стоящий Склеп].
[Вхождение Жреца]
ЖРИЦА: Властью Железа, я говорю тебе, встань.
Во имя Господа нашего Солнца,
и Господа нашего…,
чтобы ты мог наделять братьев добродетелями.
Затем Она вкладывает Меч в ножны.
ЖРЕЦ, выходя из Склепа, — он держит Копье вертикально острием вверх, двумя руками, правая над левой, перед грудью, — совершает три «правильных» шага. Затем отдает Копье ЖРИЦЕи делает три карательных знака.
Он встает на колени и совершает поклонение Копью обеими руками.
Звучит искупительная музыка.
[Исповедь Жреца]
ЖРЕЦ: Я — человек среди людей.
Он вновь берет Копье и опускает его [острием] вниз. Затем ЖРЕЦ поднимается.
ЖРЕЦ: Как могу я стать достойным того, чтобы наделять братьев добродетелями?
[Очищение Жреца]
ЖРИЦАберет у ребенка воду и соль, и смешивает их в источнике.
ЖРИЦА: Пусть соль Земли убедит Воду явить силу Великого Моря.(Преклоняет колени). Преклоняемся пред тобой, о Мать.
Она возвращается на Запад. Чертит раскрытой ладонью Каббалистический крест над лбом, грудью и всем телом Жреца.
Да будет ЖРЕЦ чист телом и душой!
[Освящение Жреца]
ЖРИЦАберет кадило у ребенка и ставит его на малый алтарь. Зажигает благовония.
Пусть Огонь и Воздух соделают мир сладостным!
(Преклоняет колени).
Преклоняемся пред тобой, о Отец.
Она возвращается на Запад, и крестит кадилом ЖРЕЦА, трижды, также как прежде.
Да будет ЖРЕЦ пылок телом и душой!
(Затем детям возвращают их уже использованные атрибуты)
[Облачение Жреца]
ДЬЯКОНберет освященное Одеяние с Высокого Алтаря и приносит его ЖРИЦЕ. Она облачает ЖРЕЦАв это одеяние, багряное с золотом.
Да будет пламя Солнца облачением твоим, о ты, ЖРЕЦ Солнца!
[Коронация Жреца]
ДЬЯКОНприносит корону с Высокого Алтаря. (Корона может быть из золота или платины, или магического электрона; но без использования других металлов, допускается разве что небольшое количество, необходимое для припоя. Она может быть украшена различными драгоценными камнями, по желанию, но в любом случае, ее должен обвивать Солнечный змей Урей. Внутренняя шапочка должна быть бархатистой и гармонировать по цвету с одеянием).
[Она помещает шапочку служителя и корону на голову ЖРЕЦА.]
Да будет Змей твоей короной, о ты, ЖРЕЦ Господа!
[Освящение Копья и Воззвание к Господу]
Встав на колени, она берет Копье, между двух раскрытых ладоней и очень нежно проводит вдоль его древка вверх и вниз одиннадцать раз.
Господь да пребудет среди нас!
Все совершают Знак Приветствия Мага.
ПРИХОЖАНЕ: Да будет так!
IV
О ЦЕРЕМОНИИ ОТКРЫТИЯ ЗАВЕСЫ
[Вознесение Жрицы]ЖРЕЦ: Тебя, кому мы поклоняемся, мы также призываем. Властью воздетого Копья!
Он поднимает Копье. Все повторяют Знак Приветствия Мага.
Звучат несколько тактов триумфальной музыки.
ЖРЕЦберет левую руку ЖРИЦЫв свою правую, продолжая держать Копье воздетым.
Я, ЖРЕЦ и ЦАРЬ, беру тебя — Деву чистую без изъяна;
я поднимаю тебя;
я веду тебя на Восток;
я возношу тебя на вершину Земли.
Он помогает ЖРИЦЕвзойти на алтарь. ДЬЯКОНи дети следуют за ними, по рангу. ЖРИЦАсвое место, берет Книгу Закона и держит ее раскрытой на груди двумя руками, при этом ее большие и указательные пальцы образуют перевернутый треугольник. [Прихожане могут сидеть]
ЖРЕЦотдает копье ДЬЯКОНУ, берет кувшин воды у ребенка, и обрызгивает ЖРИЦУ, пять раз перекрестив ее лоб, плечи и бедра.
Пальцы ЖРЕЦА, в те моменты, когда он не держит копье, образуют фигу. ЖРЕЦберет кадило у ребенка, и совершает еще пять крестных знамений, также как и раньше. Дети кладут свои орудия на соответствующие алтари.
ЖРЕЦцелует Книгу Закона три раза. Он становится на колени для поклонения, его ладони соприкасаются суставами пальцев, большие пальцы находятся в описанном выше положении [образуют фиги].
Затем он поднимается и закрывает завесой алтарь.
[Обход Храма]
Все остальные [ДЕТИ] также поднимаются и выстраиваются в необходимом порядке [за ДЬЯКОНОМ].
ЖРЕЦберет копье у ДЬЯКОНАи держит его как было описано выше, иначе говоря, как Осирис или Пта. Он трижды обходит Храм в сопровождении ДЬЯКОНАи ДЕТЕЙ, как и раньше. (Если их руки ничем не заняты, они должны быть сложены на груди).
[Восхождение к Завесе]
На последнем круге они оставляют ЖРЕЦАи становятся на место между источником и малым алтарем, где преклоняют колени для поклонения, соединив ладони и воздев их над головой.
Все делают так же.
[Первая Речь ЖРЕЦА Перед Завесой]
ЖРЕЦвозвращается на Восток и поднимается на первую ступень Алтаря.
ЖРЕЦ: O круг Звёзд, в котором наш Отец — лишь младший брат, невообразимое чудо, душа бесконечного пространства, пред которым Время посрамлено, ум в замешательстве, а понимание померкло. Мы не можем постичь Тебя иначе, как в Твоем образе Любви. Поэтому семенем и корнем, и стеблем, и почкой, и листом, и цветком, и плодом — мы призываем Тебя.
«Тогда ответил жрец и сказал Царице Пространства, целуя ее прекрасные брови, и роса ее света омывала всё тело его душистым ароматом пота: О Нюит, простирающаяся средь Небес, да будет так вовеки; да не скажут о Тебе: Нечто, но скажут: Ничто; пусть же не говорят о тебе вовсе, раз ты простираешься всюду!». [Liber AL, I:27]
[Декламация ЖРИЦЫ за Завесой]
Во время этой речи ЖРИЦА, должна полностью снять свое одеяние. [об этом см Liber AL, I:62]
ЖРИЦА: Ведь любить меня превыше всего; если в пустыне под звёздами ночными ныне воскуришь ты благовоние моё предо мною, призывая меня с чистым сердцем и пламенем Змея в нём, тебе пройти совсем немного, чтобы возлечь на груди моей. За один поцелуй готов ты будешь отдать всё, но отдавший хоть крупицу праха потеряет всё в тот же час. Собирайте сокровища, пусть будет изобилие женщин и пряностей, носите драгоценные украшения; превзойдите все народы земные в роскоши и пышности, но всегда с любовью ко мне, и так вы придёте к моей радости. Я настоятельно требую представать предо мною в одной лишь мантии, покрытыми роскошным головным убором. Я люблю вас! Я жажду вас! Бледная или зардевшаяся, сокровенная или сладострастная, я, кто всё наслаждение и царственный пурпур, и опьянение глубочайшего чувства, желаю вас. Расправьте крылья и пробудите свернувшееся кольцами величие внутри вас; придите ко мне! [Liber AL, I:61] Ко мне! Ко мне! [Liber AL, I:62] Пойте восторженную песнь любви для меня! Воскуряйте для меня благовония! Носите ради меня драгоценности! Пейте ради меня, ибо я люблю вас! Я люблю вас! Я — синевекая дочь Заката; я — нагое сияние сладострастного ночного неба. Ко мне! Ко мне! [Liber AL, I:63–65]
[Вторая Речь ЖРЕЦА Перед Завесой]
ЖРЕЦподнимается на вторую ступень.
ЖРЕЦ: O тайна тайн, что сокрыта в сути всего живого, не Тебе мы поклоняемся, ибо тот, кто поклоняется, — тоже Ты. Ты есть То, и То есть Я. Я — пламя, горящее в каждом сердце человеческом и в ядре каждой звезды. Я — Жизнь и Жизнедатель, и поэтому знать меня — это знать смерть. [Liber AL, II:6] Я один; там, где я, Бога нет. [Liber AL, II:23]
[Календарь]
ДЬЯКОНи все ПРИХОЖАНЕподнимаются и выполняют знак Приветствия.
ДЬЯКОН:
Вы же, о люди мои, поднимитесь и пробудитесь!
Пусть ритуалы будут выполнены правильно, с радостью и красотой!
Есть ритуалы стихий и празднества времён.
Празднество в честь первой ночи Пророка и Невесты его.
Празднество в честь трех дней написания Книги Закона.
Празднество в честь Тахути и дитя Пророка — тайна, о Пророк!
Празднество в честь Высочайшего Ритуала и празднество в честь Равноденствия Богов.
Празднество в честь огня и празднество в честь воды; празднество в честь жизни и большее празднество — в честь смерти.
Ежедневное празднество в сердцах ваших в радости восторга моего.
Еженощное празднество ради Ню и наслаждение величайшей радости. [Liber AL, II:34–43.]
[Прихожане занимают свои места.]
[Третья Речь Жреца перед Завесой]
ЖРЕЦподнимается на третью ступень.
ЖРЕЦ: Ты, кто Един, наш Господь во Вселенной, Солнце, наш Господь в нас самих, чьё имя есть Тайна Тайн, величайшая сущность, чьё сияние, просвещающее миры, есть также дыхание, которое приводит всех Богов и даже Смерть в трепет перед Тобой — в Знаке Света явись Ты, прославленный, на Троне Солнца. Отверзни пути творения и постижения меж нами и умами нашими. Просвети нас. Вдохнови сердца наши. Дай свету своему кристаллизоваться в нашей крови, исполняя нас Воскресения.
A ka dua
Tuf ur biu
Bi a'a chefu
Dudu nur af an nuteru.
ЖРИЦА: Нет закона превыше, чем "Делай, что изволишь". [Liber AL, III:60]
[Открытие Завесы]
ЖРЕЦраздвигает завесу своим копьем.
Во время его предшествующей речи ЖРИЦА, если это необходимо, и речь идет о диких странах, вновь надевает свое одеяние.
ЖРЕЦ:
IO IO IO IAO SABAO
KURIE ABRASAX KURIE MEITHRAS KURIE PHALLE.
IO PAN, IO PAN PAN
IO ISKHUROS, IO ATHANATOS IO ABROTOS
IO IAO.
KHAIRE PHALLE KHAIRE PANPHAGE KHAIRE PANGENETOR.
HAGIOS, HAGIOS, HAGIOS IAO.
ЖРИЦАвосседает с дискосом в правой руке и чашей в левой. [Затем она кладет дискос слева от себя, а чашу справа.]
ЖРЕЦпротягивает ей Копье, которое она целует одиннадцать раз.
После этого она прижимает его в своей груди, в то время как ЖРЕЦ, припав к ее ногам, целует их, его руки обнимают ее бедра. Он остается в этой позе все время, пока ДЬЯКОНнараспев произносит короткие молитвы.
Прихожане стоят в позе Dieu Garde, то есть, их ступни образуют прямой угол, руки расслаблены, большие пальцы соединены. Эта позиция универсальна, если не дано какое-либо иное предписание.
V
О ЧИНЕ КРАТКИХ МОЛИТВ, ЧИСЛО КОТОРЫХ ОДИННАДЦАТЬ
СОЛНЦЕ
ДЬЯКОН: Господь, видимый и осязаемый, замерзшей искрой которого является земля, вращающаяся вокруг тебя в своем ежегодном и ежедневном движении, источник света, источник жизни, пусть твоё нескончаемое сияние вдохновляет нас на непрерывный труд и наслаждение; и подобно тому, как мы неизменно являемся соучастниками твоей щедрости, на своей собственной орбите мы можем дарить свет и жизнь, поддержку и радость тем, кто вращается вокруг нас, — никогда не утрачивая свою сущность или свою лучезарность.ПРИХОЖАНЕ: Да будет так.