Страница:
В этом случае русский крестьянин и русский солдат будут знать, что никакого предательства, измены и прочих махинаций не будет и кровь своих сыновей русский крестьянин охотно поверит. А глава государства будет превосходно знать для какой надобности при нём существует Тайный Совет (если слово совет опошлено коммунистами, то можно его заменить каким-либо другим словом).
С описанием техники «дранг нах остен» мы отклонились от прямой темы, ошибках и промахах высшей государственной власти в России. Сколь бы велика ответственность разных лиц и начальников ни была, все же ответственность самого государя за неуспех русско-японской войны была очевидна. Неуменье покончить с революционными вспышками в эту войну тоже должно поставить в минус государю. Незнание государем всех деталей масонского заговора против России и их плана напущения на Россию красной чумы — тоже должно поставить государю в вину. А о германизации России и говорить нечего.
Так называемые вожди России в эмиграции, даже после страшной катастрофы — революции, уже в эмиграции, все ещё не прозрели.
Так И. Л. Солоневич, говоря о возможности заключения Россией сепаратного договора с Германией и её союзниками писал, что это было бы на все сто процентов положительное явление и что патриоты-россияне не были бы теперь в паршивой эмигрантской дыре, а находясь в России, строили бы сильнейшую в мире единую неделимую Россию. Какая детская наивность.
Тридцатилетнее изучение авторами данного вопроса на субботниках в «юрте монгольских князей» наглядно показало, что немедленно после заключения Россией сепаратного договора с Германией США и Япония объявили бы войну России. Масонские заговорщики решили доканать Россию всеми возможными средствами и способами и напустить на неё красный сифилис. Вторгаясь в Россию американско-японская армия везла бы с собой Временное правительство для занятой ими территории России. Следует ли упоминать, что это Временное правительство состояло бы из Троцких, Зензиновых, Сталиных, Лениных, Гоц-Либер-Данов, прокукишей и прочей социалистической сепаратистской и самостийнической шпаны. И. Л. Солоневич лет двадцать спустя после выступления США и Японии против России уже в эмиграции с изумлением прочитал бы в воспоминаниях видного американского генерала следующее: — «После троекратного поражения, нанесенного американско-японской армии в начале войны на Дальнем Востоке русской армией под командованием ген. Брусилова, наши союзники японцы настолько обнаглели, что за каждую выставляемую против русских дивизию требовали немедленного занятия японской армией и флотом какого-либо большого стратегического острова в Тихом океане.
Мурманская железная дорога строилась хитроумными британско-масонскими заговорщиками не столько для перевозок военного снаряжения для русской армии в первую и вторую мировую войну, сколько на случай заключения Россией сепаратного мирного договора с Германией и вторжения в Россию английских и союзных с Англией войск.
Один из предварительных критиков заметил, что в казну великого князя Владимира Кирилловича всякий даст свой доллар, франк и пр., но кто даст нашей организации ВРЭС? Не будучи противником, а будучи сторонником пожертвования в казну вел. князя, автор не видит, что эта казна «убьёт большого бобра». В казну Вел. кн. Николая Николаевича в начале второй эмиграции жертвовали много больше, чем теперь жертвуют в казну вел. кн. Владимира Кирилловича, а что эта казна сделала? Какая у неё была экономическая и иная программа? В отношении освобождения
России казна Вел. кн. Николая Николаевича можно сказать была пустым звуком. Что сталось с этой казной? …
В разговоре с журналистами правого толка автор поведал, что после выхода в свет этой книги надо будет издавать еженедельную газету — орган ВРЭС. Журналист спросил: — «А деньги-то у вас есть?» Автор ответил, что издатели парижской газеты «Возрождение» имели большие капиталы. Теперешний издатель журнала «Возрождение» в Париже Гукасов миллионер, а двинули они хоть на йоту дело освобождения России от коммунистического рабства? Дело вовсе не в капитале, а в великой идее и правильной организации дела освобождения России.
Все теперешние эмигрантские газеты и их сотрудники только тем и занимаются, что пописывают хлесткие статьи. Печатный орган ВРЭС (Всезарубежного Русского Экономического Союза) все хлёсткие статьи не будет ценить и в ломаный грош. Главным занятием нашей газеты будут сообщения о том, сколько построено на субботниках-воскресниках домов, сколько открыто новых гигантских ресторанов, а через три-четыре года существования ВРЭС — сколько построено пароходов, сколько миллионов долларов в год дает новая индустрия и пр.
Россияне эмигранты твёрдо убедились в том, что десятки тысяч хлёстких статей в эмигрантских газетах не сдвинули дело освобождения России с мёртвой точки ни на шаг. Иногда дело решает не миллионы слов устных или печатных, а всего одна или две фразы, а иногда и один только жест. Вот примеры. ВО ВЛАДИВОСТОКЕ ВЕСНОЙ 1922 ГОДА, ВСЁ ЕЩЁ ЗАНЯТОМ ИНТЕРВЕНТАМИ, (Прим. Стол. ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ СВИДЕТЕЛСТВО. А то США УТВЕРЖДАЮТ, что они ВСЕ, дескать, УЕХАЛИ ОСЕНЬЮ 1920 ОГО ГОДА), в основном японцами, велась предвыборная кампания. Интервенты, желая видеть все оттенки политических партий, предоставили право и коммунистам участвовать в выборах своего общественного управления. За несколько дней до выборов одна из правых организаций проделала злую шутку. Утром на рассвете расклеила по городу афиши следующего содержания: — «У нас во Владивостоке снимают с прохожих шубы ночью. Если вы хотите, чтобы с вас снимали шубы днем, то голосуйте за коммунистов». Эти афиши имели потрясающий успех.
Спустя несколько лет после окончания первой мировой войны французский франк стал катастрофически падать. Парламент приступил к формированию кабинета национального доверия и председателем Совета Министров был назначен бывший французский президент Пуанкаре. Когда всё уже было готово и надо было приступать к голосованию Эдуард Эррио пытался выразить свое несогласие и намеревался ввести свой корректив. Тогда Пуанкаре протянул в сторону Эррио руку, показывая указательным пальцем на огромного лионца и резко, но вразумительно сказал: — «Француз вы или нет!!!» Пуанкаре простоял в этой позе две минуты. Сотни речей самых лучших в мире ораторов не сделали бы того, что было достигнуто этим смелым жестом.
Организаторы ВРЭС становятся в позу Пуанкаре, вытягивают руку и направляют указательный перст в сторону каждого россиянина и смело и решительно спрашивают: «Россиянин ты или нет?! Если ты россиянин, то твой священный долг вступить в члены ВРЭС. Помни, россиянин, что со дня организации ВРЭС период болтовни, пустозвонства и пописывания хлёстких статей кончается, а вместо этого начинается работа физическая и всякая иная, и начнется великое строительство по программе, изложенной в этой книге. На субботники и воскресники. . . Марш!!!
Читая книги выдающихся политических деятелей масонских стран Г. С. Курганов беспрерывно натыкался на решение масонского концерна государств покончить с Императорской Россией и напустить на Россию красный коммунистический бедлам. Разница лишь в том, что одни масонские караси выражают это более туманно, другие — более открыто и под-час грубо, но все утверждают одно и то же. Писатель и драматург Бернард Шоу (Прим. Стол. Ирландский еврей.) (один из матёрых масонских «шайтанов» Англии) в его книге “What I Really Wrote about the Wars” (Что я в действительности написал о войнах), первое издание которой вышло в 1915 году за два года до русской революции, написал буквально следующее: — «Что касается России, то ей лучше всего будет жить с примитивным коммунизмом («As to Russia she will be better with primitive communism»).
(Через три года в России, по указаниям товарища Бернарда Шоу, товарищ Троцкий осуществил на практике примитивный «военный коммунизм», который был 5 лет с 1918 по 1923 год перехода к НЭПу, за который (НЭП) вводивший его Ленин, (а Троцкий с сотоварищи, был против), расплатился своей жизнью. Прим. Стол).
В некоторых библиотеках до сих пор ещё сохранилось первое издание этой книги. Этот примитивный коммунизм для России родился в тиши масонских кабинетов и культивировался целое столетие. Сотни миллионов долларов было брошено на революционизирование населения России.
Некоторые предварительные критики замечают, что книга эта до некоторой степени антисемитская и антимасонская. Авторы отвечают, что категорически нет. Раз эта книга — величайших разоблачений и откровений и раз в продолжение тридцатилетнего изучения всплыли на поверхность кой-какие факты, то почему бы авторы стали умалчивать о них. Не антисемитская и не антимасонская эта книга, а книга исторической правды.
Некоторые эмигрантские недотёпы до сих пор ещё думают, что найдись в первые дни революции одна хорошая боеспособная дивизия, то она смогла бы подавить революцию… Тридцатилетнее изучение этого вопроса авторами сего произведения показало, что это вовсе не так. Сами масоны приняли в февральской революции очень небольшое участие и сделали её, главным образом, руками немцев.
Этим последним русская революция, раз не удалось заключить сепаратного мира, была нужна до пули в лоб. Однако, самая-то идея о русской революции была подброшена немцам масонами. Раньше в этой книге говорилось, что даже победа России над Германией и подавление двух революций не принесли бы России плодов победы, ибо дело кончилось бы Лондонским Конгрессом, ультиматумом бывших союзников, США и Японии и даже войной со всем концерном масонских государств и Японией. В конечном итоге восторжествовал бы приготовленный для России красный коммунистический кабак. Почему мы сказали, что подавление двух революций, а вот почему. Если бы февральская революция оказалась подавленной, то через месяц-два после неё масоны купно с немцами напрягли бы в десятки раз большие усилия на второй революционный штурм.
Многие эмигрантики стали слишком «заумными» и считают всех тех русских патриотов, которые остались в России, чуть ли не коммунистами. Точка зрения оставшихся была такова, что каждый представлял себе как, скажем, во Франции и многих других странах социалисты всех мастей и оттенков приходили к власти и ничего особенно катастрофичного в этом не было. Правда это были плохие правители, но ничего катастрофичного в правлении умеренных социалистов не было. О том, что это подсунутый всемирным масонством красный сифилис, который погубит МНОГУ десятков миллионов россиян и принесет такое рабство, какого не знали люди Древнего Египта, обитатели России не знали и не могли предвидеть.
Несколько раз упоминаемый на страницах этой книги гениальный человек, брат пишущего эти строки Иван, как и сотни тысяч других патриотов, думал, что это социализм французского, английского и других стран типа.
Один из предварительных критиков заметил, что в конце книги почти полностью приводится доклад брата Ивана о поставке двух миллионов пар сапог и этому явлению уделяется очень много внимания, а вот подробностей докладов автора и его брата Ивана Сибирскому правительству и правительству адмирала Колчака не приводится. Автор должен отметить, что оба доклада непременно пригодятся будущему правительству освобожденной России и потому подробности этих докладов составляют государственную тайну.
Многие предварительные критики считают единую государственную доктрину и в особенности на базисе тайного общества чем-то вроде пиджака с чужого плеча. Многие к этому добавляют, что у нас свои собственные исторические, государственные и иные пути и нам ничего чужеземного, наносного не нужно.
Если единая государственная доктрина на базисе тайного общества с блестящими результатами применяется и в США и в Англии, и в Австралии, и в Канаде, и во Франции, и в Мексике, и в Турции, и во всех скандинавских странах, и ещё во многих государствах, то она столь же блестяще может быть применена и в будущей России. Если Россия стала бы считать атомные бомбы чем-то чужеродным, то такая Россия погибла бы в первой же войне. В тексте этой книги на разные лады повторяется, что единая государственная доктрина на базисе тайного общества сильнее чем все атомные, водородные и гелиевые бомбы вместе взятые.
До начала XIX века, когда наши противники не имели единой государственной доктрины и союза масонских государств, мо-жет-быть, наша русская система государственного управления была и более превосходной, чем система других стран. Однако, когда масоны организовали свою систему и составили заговор против России, тогда русская система государственного управления оказалась гроша ломаного нестоющей по сравнению с системой концерна масонских государств.
Большинство монархистов Зарубежья пророчит для освобождённой от коммунистов России самодержавие. Многим очень хотелось бы иметь самодержавие, однако эмигранты проповедующие самодержавие не знают крайне отрицательного к самодержавию отношения концерна масонских государств. Эти люди никогда не слыхали о намечаемом концерном масонских государств Лондонском Конгрессе, в случае подавления революции в России и победы России над Германией и её союзниками. Над этим явлением надо глубоко задуматься. Масонский концерн государств действует солидарно и воедино. Русские государственные мужи будущей России должны твердо знать, что задень Россия только одну масонскую (даже очень маленькую) страну, как на её защиту немедленно поднимется весь концерн масонских государств.
Эмигранты, пророчащие самодержавие для будущей России также упускают из вида, что вся вторая мировая война велась под лозунгом масонов: уничтожить навеки диктаторские правительства и не дать в будущем возникнуть на какой бы то ни было точке земного шара государству, управляемому диктатором какой угодно разновидности. Российское самодержавие масонский концерн государств считает чистой воды диктаторским и примет все меры, чтобы не допустить существования подобного рода диктатуры в величайшей в мире стране.
После тридцатилетнего изучения этого вопроса авторы пришли к заключению, что русским эмигрантам надо учесть давление всего концерна масонских государств и на каждом шагу повторять (в особенности перед иностранцами), что правительство будущей России несомненно выкристаллизуется в самое демократическое в мире с народоправством, народовластием и такими же свободными выборами как в лучших демократических странах. Это для вывоза заграницу. В исподе же своих черепков следует хранить думушку и твердое решение завести в России единую государственную доктрину на базисе тайного общества и организованное меньшинство для управления неорганизованным большинством.
Еще раз подчеркнём, что если далее читатель прочтёт эту главу перед чтением всей книги, то необходимо прочесть её еще раз после прочтения всего этого тома.
Многие критики заметили, что в книге много очень резких и грубых выражений. Все такие выражения остаются. За много лет эмиграции интеллигенты и офицеры написали множество гладко отшлифованных книг, а толку никакого. Теперь за дело взялись люди от сохи, простонародье. Салонный лепет им чужд, а грубые и резкие выражения свойственны. Эти грубияны смело говорят: — «Или мы ляжем живыми в гроб, или освободим Россию в десятилетний срок!!»
1. ЛИХА БЕДА НАЧАЛО.
Покойный Г. С. Курганов имел способность видеть все на глубине трех сажен в земле. Таких людей бывает один на миллион. Даже на пароходе по пути из Харбина в Америку он часто и подолгу задумывался и, после длительных периодов раздумья, иногда говорил: — «Зачем мы едем в какую-то Америку, когда наша родина Россия — самая богатейшая страна в мире ». Как человек огромного аналитического ума он интуитивно постигал ту истину, что разбойничья коммунистическая власть не свалилась на Россию с неба и не созрела в один день, месяц или год. Для этого потребовалось слишком много времени. Г. С. допускал, что понадобилось столетие или больше и что явственно чувствовалось, что какая-то внешняя враждебная России сила подготовила и пустила на Россию этот бедлам — красную чуму.
Перед отъездом в Америку и в первые месяцы пребывания в стране дяди Сэма, Курганов, как и многие другие россияне, лелеял мечту окончить специальную школу, сделать себе карьеру и пр. и пр. Встретив Г. С. года через два после высадки на берегу Америки, пишущий эти строки поразился очень резкой метаморфозе. Затащив меня в какой-то плюгавенький ресторанишко (вроде наших харчевок) неподалеку от Главной городской библиотеки в Сан-Франциско, Г. С. начал откровенно повествовать.
— «Итак, друже, долой, к бесу под хвост, все университеты, колледжи и специальные школы. Для меня теперь на всю жизнь будет только одна школа это вот». Г. С. указал на здание Главной городской библиотеки и задорно продолжал свой рассказ. — «Решил пожертвовать всю свою жизнь на благо императорской России. Читаю книги самых крупнейших политических деятелей Америки, Англии, Франции, Германии и др. Перечитал уже много больше сотни объемистых томов и узнал столько, сколько ни один русский никогда не знал и не знает в данное время. Для меня теперь не секрет кто, когда, где и при каких обстоятельствах состряпал и подпустил на Россию эту - любимое выражение Г. С., - проклятую фуню. (Еврейский сленг: феня, фе, фуня, фрейфе, ферт, фрайер, фиг, фант, франт и т.п. Прим. Стол.)
Рад от всей души, что я теперь служу великой императорской России. Читаю эти объемистые тома с радостью, гурманством и наслаждением.
Прийдет день, когда выйдет моя книга — книга величайших разоблачений и откровений, которая произведет впечатление взрыва гигантской бомбы, ошеломив при этом как зарубежных русских, так и иностранцев (если книга будет переведена на иностранные языки). Слово за словом беседа затянулась с трех часов пополудни до восьми часов вечера. Чтобы не обидеть хозяев ресторана мы заказывали кой-что каждый час: чаще кофе и лимонад. В восемь часов вечера ресторан закрылся, о чем нас за десять минут вежливо предупредили.
Узнав, что автор не работает по воскресеньям, Г. С. на прощанье решительно произнес: — «Вот что, друже, я пожертвовал России всю свою жизнь, ибо страдающая в атмосфере коммунистического сифилиса и чумы Россия не просит, а требует, я еще раз подчеркиваю это требует от нас, чтобы мы, каждый по своим силам и способностям работали на ее освобождение от дьявольского социалистического ига. Так, вот, друг, подъяремная Россия требует, помни, что требует от тебя, чтобы ты послал ко всем чертям все кинематографы, театры и увеселительные места и каждую субботу вечером как можно раньше приходил ко мне. Будем до полночи или дольше сидеть в «юрте монгольских князей» и … мозговать, мозговать без конца. Я буду сообщать тебе тайны из прочитанного мною за неделю и будем вместе «ньютонствовать».
2. В «ЮРТЕ МОНГОЛЬСКИХ КНЯЗЕЙ»
3. ВЕК ЭКЗАМЕНОВ И … «СОДЫ»
С описанием техники «дранг нах остен» мы отклонились от прямой темы, ошибках и промахах высшей государственной власти в России. Сколь бы велика ответственность разных лиц и начальников ни была, все же ответственность самого государя за неуспех русско-японской войны была очевидна. Неуменье покончить с революционными вспышками в эту войну тоже должно поставить в минус государю. Незнание государем всех деталей масонского заговора против России и их плана напущения на Россию красной чумы — тоже должно поставить государю в вину. А о германизации России и говорить нечего.
Так называемые вожди России в эмиграции, даже после страшной катастрофы — революции, уже в эмиграции, все ещё не прозрели.
Так И. Л. Солоневич, говоря о возможности заключения Россией сепаратного договора с Германией и её союзниками писал, что это было бы на все сто процентов положительное явление и что патриоты-россияне не были бы теперь в паршивой эмигрантской дыре, а находясь в России, строили бы сильнейшую в мире единую неделимую Россию. Какая детская наивность.
Тридцатилетнее изучение авторами данного вопроса на субботниках в «юрте монгольских князей» наглядно показало, что немедленно после заключения Россией сепаратного договора с Германией США и Япония объявили бы войну России. Масонские заговорщики решили доканать Россию всеми возможными средствами и способами и напустить на неё красный сифилис. Вторгаясь в Россию американско-японская армия везла бы с собой Временное правительство для занятой ими территории России. Следует ли упоминать, что это Временное правительство состояло бы из Троцких, Зензиновых, Сталиных, Лениных, Гоц-Либер-Данов, прокукишей и прочей социалистической сепаратистской и самостийнической шпаны. И. Л. Солоневич лет двадцать спустя после выступления США и Японии против России уже в эмиграции с изумлением прочитал бы в воспоминаниях видного американского генерала следующее: — «После троекратного поражения, нанесенного американско-японской армии в начале войны на Дальнем Востоке русской армией под командованием ген. Брусилова, наши союзники японцы настолько обнаглели, что за каждую выставляемую против русских дивизию требовали немедленного занятия японской армией и флотом какого-либо большого стратегического острова в Тихом океане.
Мурманская железная дорога строилась хитроумными британско-масонскими заговорщиками не столько для перевозок военного снаряжения для русской армии в первую и вторую мировую войну, сколько на случай заключения Россией сепаратного мирного договора с Германией и вторжения в Россию английских и союзных с Англией войск.
Один из предварительных критиков заметил, что в казну великого князя Владимира Кирилловича всякий даст свой доллар, франк и пр., но кто даст нашей организации ВРЭС? Не будучи противником, а будучи сторонником пожертвования в казну вел. князя, автор не видит, что эта казна «убьёт большого бобра». В казну Вел. кн. Николая Николаевича в начале второй эмиграции жертвовали много больше, чем теперь жертвуют в казну вел. кн. Владимира Кирилловича, а что эта казна сделала? Какая у неё была экономическая и иная программа? В отношении освобождения
России казна Вел. кн. Николая Николаевича можно сказать была пустым звуком. Что сталось с этой казной? …
В разговоре с журналистами правого толка автор поведал, что после выхода в свет этой книги надо будет издавать еженедельную газету — орган ВРЭС. Журналист спросил: — «А деньги-то у вас есть?» Автор ответил, что издатели парижской газеты «Возрождение» имели большие капиталы. Теперешний издатель журнала «Возрождение» в Париже Гукасов миллионер, а двинули они хоть на йоту дело освобождения России от коммунистического рабства? Дело вовсе не в капитале, а в великой идее и правильной организации дела освобождения России.
Все теперешние эмигрантские газеты и их сотрудники только тем и занимаются, что пописывают хлесткие статьи. Печатный орган ВРЭС (Всезарубежного Русского Экономического Союза) все хлёсткие статьи не будет ценить и в ломаный грош. Главным занятием нашей газеты будут сообщения о том, сколько построено на субботниках-воскресниках домов, сколько открыто новых гигантских ресторанов, а через три-четыре года существования ВРЭС — сколько построено пароходов, сколько миллионов долларов в год дает новая индустрия и пр.
Россияне эмигранты твёрдо убедились в том, что десятки тысяч хлёстких статей в эмигрантских газетах не сдвинули дело освобождения России с мёртвой точки ни на шаг. Иногда дело решает не миллионы слов устных или печатных, а всего одна или две фразы, а иногда и один только жест. Вот примеры. ВО ВЛАДИВОСТОКЕ ВЕСНОЙ 1922 ГОДА, ВСЁ ЕЩЁ ЗАНЯТОМ ИНТЕРВЕНТАМИ, (Прим. Стол. ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ СВИДЕТЕЛСТВО. А то США УТВЕРЖДАЮТ, что они ВСЕ, дескать, УЕХАЛИ ОСЕНЬЮ 1920 ОГО ГОДА), в основном японцами, велась предвыборная кампания. Интервенты, желая видеть все оттенки политических партий, предоставили право и коммунистам участвовать в выборах своего общественного управления. За несколько дней до выборов одна из правых организаций проделала злую шутку. Утром на рассвете расклеила по городу афиши следующего содержания: — «У нас во Владивостоке снимают с прохожих шубы ночью. Если вы хотите, чтобы с вас снимали шубы днем, то голосуйте за коммунистов». Эти афиши имели потрясающий успех.
Спустя несколько лет после окончания первой мировой войны французский франк стал катастрофически падать. Парламент приступил к формированию кабинета национального доверия и председателем Совета Министров был назначен бывший французский президент Пуанкаре. Когда всё уже было готово и надо было приступать к голосованию Эдуард Эррио пытался выразить свое несогласие и намеревался ввести свой корректив. Тогда Пуанкаре протянул в сторону Эррио руку, показывая указательным пальцем на огромного лионца и резко, но вразумительно сказал: — «Француз вы или нет!!!» Пуанкаре простоял в этой позе две минуты. Сотни речей самых лучших в мире ораторов не сделали бы того, что было достигнуто этим смелым жестом.
Организаторы ВРЭС становятся в позу Пуанкаре, вытягивают руку и направляют указательный перст в сторону каждого россиянина и смело и решительно спрашивают: «Россиянин ты или нет?! Если ты россиянин, то твой священный долг вступить в члены ВРЭС. Помни, россиянин, что со дня организации ВРЭС период болтовни, пустозвонства и пописывания хлёстких статей кончается, а вместо этого начинается работа физическая и всякая иная, и начнется великое строительство по программе, изложенной в этой книге. На субботники и воскресники. . . Марш!!!
Читая книги выдающихся политических деятелей масонских стран Г. С. Курганов беспрерывно натыкался на решение масонского концерна государств покончить с Императорской Россией и напустить на Россию красный коммунистический бедлам. Разница лишь в том, что одни масонские караси выражают это более туманно, другие — более открыто и под-час грубо, но все утверждают одно и то же. Писатель и драматург Бернард Шоу (Прим. Стол. Ирландский еврей.) (один из матёрых масонских «шайтанов» Англии) в его книге “What I Really Wrote about the Wars” (Что я в действительности написал о войнах), первое издание которой вышло в 1915 году за два года до русской революции, написал буквально следующее: — «Что касается России, то ей лучше всего будет жить с примитивным коммунизмом («As to Russia she will be better with primitive communism»).
(Через три года в России, по указаниям товарища Бернарда Шоу, товарищ Троцкий осуществил на практике примитивный «военный коммунизм», который был 5 лет с 1918 по 1923 год перехода к НЭПу, за который (НЭП) вводивший его Ленин, (а Троцкий с сотоварищи, был против), расплатился своей жизнью. Прим. Стол).
В некоторых библиотеках до сих пор ещё сохранилось первое издание этой книги. Этот примитивный коммунизм для России родился в тиши масонских кабинетов и культивировался целое столетие. Сотни миллионов долларов было брошено на революционизирование населения России.
Некоторые предварительные критики замечают, что книга эта до некоторой степени антисемитская и антимасонская. Авторы отвечают, что категорически нет. Раз эта книга — величайших разоблачений и откровений и раз в продолжение тридцатилетнего изучения всплыли на поверхность кой-какие факты, то почему бы авторы стали умалчивать о них. Не антисемитская и не антимасонская эта книга, а книга исторической правды.
Некоторые эмигрантские недотёпы до сих пор ещё думают, что найдись в первые дни революции одна хорошая боеспособная дивизия, то она смогла бы подавить революцию… Тридцатилетнее изучение этого вопроса авторами сего произведения показало, что это вовсе не так. Сами масоны приняли в февральской революции очень небольшое участие и сделали её, главным образом, руками немцев.
Этим последним русская революция, раз не удалось заключить сепаратного мира, была нужна до пули в лоб. Однако, самая-то идея о русской революции была подброшена немцам масонами. Раньше в этой книге говорилось, что даже победа России над Германией и подавление двух революций не принесли бы России плодов победы, ибо дело кончилось бы Лондонским Конгрессом, ультиматумом бывших союзников, США и Японии и даже войной со всем концерном масонских государств и Японией. В конечном итоге восторжествовал бы приготовленный для России красный коммунистический кабак. Почему мы сказали, что подавление двух революций, а вот почему. Если бы февральская революция оказалась подавленной, то через месяц-два после неё масоны купно с немцами напрягли бы в десятки раз большие усилия на второй революционный штурм.
Многие эмигрантики стали слишком «заумными» и считают всех тех русских патриотов, которые остались в России, чуть ли не коммунистами. Точка зрения оставшихся была такова, что каждый представлял себе как, скажем, во Франции и многих других странах социалисты всех мастей и оттенков приходили к власти и ничего особенно катастрофичного в этом не было. Правда это были плохие правители, но ничего катастрофичного в правлении умеренных социалистов не было. О том, что это подсунутый всемирным масонством красный сифилис, который погубит МНОГУ десятков миллионов россиян и принесет такое рабство, какого не знали люди Древнего Египта, обитатели России не знали и не могли предвидеть.
Несколько раз упоминаемый на страницах этой книги гениальный человек, брат пишущего эти строки Иван, как и сотни тысяч других патриотов, думал, что это социализм французского, английского и других стран типа.
Один из предварительных критиков заметил, что в конце книги почти полностью приводится доклад брата Ивана о поставке двух миллионов пар сапог и этому явлению уделяется очень много внимания, а вот подробностей докладов автора и его брата Ивана Сибирскому правительству и правительству адмирала Колчака не приводится. Автор должен отметить, что оба доклада непременно пригодятся будущему правительству освобожденной России и потому подробности этих докладов составляют государственную тайну.
Многие предварительные критики считают единую государственную доктрину и в особенности на базисе тайного общества чем-то вроде пиджака с чужого плеча. Многие к этому добавляют, что у нас свои собственные исторические, государственные и иные пути и нам ничего чужеземного, наносного не нужно.
Если единая государственная доктрина на базисе тайного общества с блестящими результатами применяется и в США и в Англии, и в Австралии, и в Канаде, и во Франции, и в Мексике, и в Турции, и во всех скандинавских странах, и ещё во многих государствах, то она столь же блестяще может быть применена и в будущей России. Если Россия стала бы считать атомные бомбы чем-то чужеродным, то такая Россия погибла бы в первой же войне. В тексте этой книги на разные лады повторяется, что единая государственная доктрина на базисе тайного общества сильнее чем все атомные, водородные и гелиевые бомбы вместе взятые.
До начала XIX века, когда наши противники не имели единой государственной доктрины и союза масонских государств, мо-жет-быть, наша русская система государственного управления была и более превосходной, чем система других стран. Однако, когда масоны организовали свою систему и составили заговор против России, тогда русская система государственного управления оказалась гроша ломаного нестоющей по сравнению с системой концерна масонских государств.
Большинство монархистов Зарубежья пророчит для освобождённой от коммунистов России самодержавие. Многим очень хотелось бы иметь самодержавие, однако эмигранты проповедующие самодержавие не знают крайне отрицательного к самодержавию отношения концерна масонских государств. Эти люди никогда не слыхали о намечаемом концерном масонских государств Лондонском Конгрессе, в случае подавления революции в России и победы России над Германией и её союзниками. Над этим явлением надо глубоко задуматься. Масонский концерн государств действует солидарно и воедино. Русские государственные мужи будущей России должны твердо знать, что задень Россия только одну масонскую (даже очень маленькую) страну, как на её защиту немедленно поднимется весь концерн масонских государств.
Эмигранты, пророчащие самодержавие для будущей России также упускают из вида, что вся вторая мировая война велась под лозунгом масонов: уничтожить навеки диктаторские правительства и не дать в будущем возникнуть на какой бы то ни было точке земного шара государству, управляемому диктатором какой угодно разновидности. Российское самодержавие масонский концерн государств считает чистой воды диктаторским и примет все меры, чтобы не допустить существования подобного рода диктатуры в величайшей в мире стране.
После тридцатилетнего изучения этого вопроса авторы пришли к заключению, что русским эмигрантам надо учесть давление всего концерна масонских государств и на каждом шагу повторять (в особенности перед иностранцами), что правительство будущей России несомненно выкристаллизуется в самое демократическое в мире с народоправством, народовластием и такими же свободными выборами как в лучших демократических странах. Это для вывоза заграницу. В исподе же своих черепков следует хранить думушку и твердое решение завести в России единую государственную доктрину на базисе тайного общества и организованное меньшинство для управления неорганизованным большинством.
Еще раз подчеркнём, что если далее читатель прочтёт эту главу перед чтением всей книги, то необходимо прочесть её еще раз после прочтения всего этого тома.
Многие критики заметили, что в книге много очень резких и грубых выражений. Все такие выражения остаются. За много лет эмиграции интеллигенты и офицеры написали множество гладко отшлифованных книг, а толку никакого. Теперь за дело взялись люди от сохи, простонародье. Салонный лепет им чужд, а грубые и резкие выражения свойственны. Эти грубияны смело говорят: — «Или мы ляжем живыми в гроб, или освободим Россию в десятилетний срок!!»
1. ЛИХА БЕДА НАЧАЛО.
Покойный Г. С. Курганов имел способность видеть все на глубине трех сажен в земле. Таких людей бывает один на миллион. Даже на пароходе по пути из Харбина в Америку он часто и подолгу задумывался и, после длительных периодов раздумья, иногда говорил: — «Зачем мы едем в какую-то Америку, когда наша родина Россия — самая богатейшая страна в мире ». Как человек огромного аналитического ума он интуитивно постигал ту истину, что разбойничья коммунистическая власть не свалилась на Россию с неба и не созрела в один день, месяц или год. Для этого потребовалось слишком много времени. Г. С. допускал, что понадобилось столетие или больше и что явственно чувствовалось, что какая-то внешняя враждебная России сила подготовила и пустила на Россию этот бедлам — красную чуму.
Перед отъездом в Америку и в первые месяцы пребывания в стране дяди Сэма, Курганов, как и многие другие россияне, лелеял мечту окончить специальную школу, сделать себе карьеру и пр. и пр. Встретив Г. С. года через два после высадки на берегу Америки, пишущий эти строки поразился очень резкой метаморфозе. Затащив меня в какой-то плюгавенький ресторанишко (вроде наших харчевок) неподалеку от Главной городской библиотеки в Сан-Франциско, Г. С. начал откровенно повествовать.
— «Итак, друже, долой, к бесу под хвост, все университеты, колледжи и специальные школы. Для меня теперь на всю жизнь будет только одна школа это вот». Г. С. указал на здание Главной городской библиотеки и задорно продолжал свой рассказ. — «Решил пожертвовать всю свою жизнь на благо императорской России. Читаю книги самых крупнейших политических деятелей Америки, Англии, Франции, Германии и др. Перечитал уже много больше сотни объемистых томов и узнал столько, сколько ни один русский никогда не знал и не знает в данное время. Для меня теперь не секрет кто, когда, где и при каких обстоятельствах состряпал и подпустил на Россию эту - любимое выражение Г. С., - проклятую фуню. (Еврейский сленг: феня, фе, фуня, фрейфе, ферт, фрайер, фиг, фант, франт и т.п. Прим. Стол.)
Рад от всей души, что я теперь служу великой императорской России. Читаю эти объемистые тома с радостью, гурманством и наслаждением.
Прийдет день, когда выйдет моя книга — книга величайших разоблачений и откровений, которая произведет впечатление взрыва гигантской бомбы, ошеломив при этом как зарубежных русских, так и иностранцев (если книга будет переведена на иностранные языки). Слово за словом беседа затянулась с трех часов пополудни до восьми часов вечера. Чтобы не обидеть хозяев ресторана мы заказывали кой-что каждый час: чаще кофе и лимонад. В восемь часов вечера ресторан закрылся, о чем нас за десять минут вежливо предупредили.
Узнав, что автор не работает по воскресеньям, Г. С. на прощанье решительно произнес: — «Вот что, друже, я пожертвовал России всю свою жизнь, ибо страдающая в атмосфере коммунистического сифилиса и чумы Россия не просит, а требует, я еще раз подчеркиваю это требует от нас, чтобы мы, каждый по своим силам и способностям работали на ее освобождение от дьявольского социалистического ига. Так, вот, друг, подъяремная Россия требует, помни, что требует от тебя, чтобы ты послал ко всем чертям все кинематографы, театры и увеселительные места и каждую субботу вечером как можно раньше приходил ко мне. Будем до полночи или дольше сидеть в «юрте монгольских князей» и … мозговать, мозговать без конца. Я буду сообщать тебе тайны из прочитанного мною за неделю и будем вместе «ньютонствовать».
2. В «ЮРТЕ МОНГОЛЬСКИХ КНЯЗЕЙ»
В самом начале девятисотых годов в Монголию прибыл Полномочный Представитель Императорского Российского Правительства Коростовец. Целью приезда посла было подписание специального договора между двумя странами. Вскоре все условия договора были приняты обеими сторонами и только оставалось группе монгольских князей подписать документ. Князья взяли договор и.всей группой уехали куда-то в окрестности Урги в богатую юрту одного из владетельных князей. Коростовец был вне себя от негодования когда князья, уехав с утра не вернулись, даже, к ночи и, когда на следующий день, почти до вечера князья не приехали, то Коростовец твердо понял, что они решили не подписывать договор. Каково же было удивление русского посла, поздно вечером на второй день увидевшего вернувшихся князей с подписанным договором. На вопрос Коростовца почему так долго подписывали договор, старший из князей с недоумением ответил: — «Думали». — Сделав значительную паузу, князь добавил: — «Разве можно подписывать документ огромной государственной важности… не подумав».
Да… Представьте себе сидят шесть монгольских князей с их присными и служилыми и … думают, думают. . . Редко кто из заседающих бросит одну-две коротких фразы и вновь воцарится мертвая гробовая тишина: муха пролетит, прожужжит слышно… Безмолвие длится иногда две-три минуты, а иногда пять и, даже, десять минут. Нарушив мертвую тишину один из князей бросит ответ или вопрос и … снова абсолютная тишина. Мы оба были в неописуемом восторге от действия монгольских князей и решили все наши субботники проводить в стиле и духе «юрты монгольских князей». Мы оба безоговорочно считали, что «дух юрты монгольских князей» это то, чего русским всегда не хватало. У нас россиян всегда бла-бла-бла-бла и это без конца. Однако мы оба считали, что бла-бла-бла только грех россиян проклятого двадцатого века и что в XXI веке русские научатся думать и «дух юрты монгольских князей» будет витать по матушке России от края до края.
Возьмем конкретный пример. Предположим, что жена довольно культурного эмигранта (с университетским образованием) завладела настоящей книгой. Не прочитав и десяти страниц, она залепетала, обращаясь к мужу: «Бла-бла-бла-бла». Эти «бла-бла-бла продолжаются через каждые три-пять страниц. Отвратительно и гадко то, что «культурная» особа скоропалительно и безапелляционно резюмирует: «Это я считаю правдой, а это неправдой; это по-моему не может быть, а это во много раз преувеличено» и т. д. Если бы, паче всякого чаяния, в этот момент возле этой особы подвернулся великий Шадринец, то он, сгорая от гнева негодования, сказал бы: «Мадам, трам-тарарам, как у вас хватает глупости и наглости утверждать, что это неправда, а это преувеличено и т. д. Ведь два часа тому назад вы еще не были знакомы с сущностью самого обсуждаемого предмета. Не забудьте, что авторы этой книги просидели тридцать лет в «юрте монгольских князей» .
Выше мы описали как отнеслось бы большинство русских бла-бла-бла-кальщиков паршивого двадцатого века (ни дна им ни покрышки). Теперь возьмем пример двадцать первого века. Интеллигентная россиянка замечательного XXI века, прочитав эту книгу и, обращаясь к мужу, скажет: «Петя, советую тебе прочесть эту замечательную книгу, но не смей говорить мне о ней ни слова: я иду держать по ней экзамен».
Между прочим экзамены — самое распространенное явление в XXI веке. Каждый зарубежный россиянин, готовясь к изгнанию проклятой коммунистической власти из России по рецепту «юрты монгольских князей» и учению великого Шадринца на страницах этой книги, должен сдать сотни экзаменов. (Прим. Стол. Как евреи благие намерения называли во времена Хрущёва, когда, между прочим, Куреннов печатал эту книгу? – «ВОЛЮНТАРИЗМ»).
Таков жестокий и неумолимый закон XXI века. Техника экзамена по той или иной выдающейся книге и, в особенности, книге, являющей собою целую эпоху, целое ученье, целое новое движение или верование, такова: вручаете всей группой экзаменующихся выдающемуся экзаменатору иногда Государственного Экзаменационного Бюро, иногда частного бюро книгу, по которой намереваетесь держать экзамен. Экзаменатор после экзамена, скажем, одного из десяти экзаменовавшихся признает выдающимся мыслителем, отмечая его особенные заслуги по некоторым главам книги. Еще четырех вызывает и говорит, что они сдали экзамен удовлетворительно. Остальных пять экзаменовавшихся экзаменатор разносит в пух и прах, указывая каждому на особенно слабые места разбора и критики.
Да… Представьте себе сидят шесть монгольских князей с их присными и служилыми и … думают, думают. . . Редко кто из заседающих бросит одну-две коротких фразы и вновь воцарится мертвая гробовая тишина: муха пролетит, прожужжит слышно… Безмолвие длится иногда две-три минуты, а иногда пять и, даже, десять минут. Нарушив мертвую тишину один из князей бросит ответ или вопрос и … снова абсолютная тишина. Мы оба были в неописуемом восторге от действия монгольских князей и решили все наши субботники проводить в стиле и духе «юрты монгольских князей». Мы оба безоговорочно считали, что «дух юрты монгольских князей» это то, чего русским всегда не хватало. У нас россиян всегда бла-бла-бла-бла и это без конца. Однако мы оба считали, что бла-бла-бла только грех россиян проклятого двадцатого века и что в XXI веке русские научатся думать и «дух юрты монгольских князей» будет витать по матушке России от края до края.
Возьмем конкретный пример. Предположим, что жена довольно культурного эмигранта (с университетским образованием) завладела настоящей книгой. Не прочитав и десяти страниц, она залепетала, обращаясь к мужу: «Бла-бла-бла-бла». Эти «бла-бла-бла продолжаются через каждые три-пять страниц. Отвратительно и гадко то, что «культурная» особа скоропалительно и безапелляционно резюмирует: «Это я считаю правдой, а это неправдой; это по-моему не может быть, а это во много раз преувеличено» и т. д. Если бы, паче всякого чаяния, в этот момент возле этой особы подвернулся великий Шадринец, то он, сгорая от гнева негодования, сказал бы: «Мадам, трам-тарарам, как у вас хватает глупости и наглости утверждать, что это неправда, а это преувеличено и т. д. Ведь два часа тому назад вы еще не были знакомы с сущностью самого обсуждаемого предмета. Не забудьте, что авторы этой книги просидели тридцать лет в «юрте монгольских князей» .
Выше мы описали как отнеслось бы большинство русских бла-бла-бла-кальщиков паршивого двадцатого века (ни дна им ни покрышки). Теперь возьмем пример двадцать первого века. Интеллигентная россиянка замечательного XXI века, прочитав эту книгу и, обращаясь к мужу, скажет: «Петя, советую тебе прочесть эту замечательную книгу, но не смей говорить мне о ней ни слова: я иду держать по ней экзамен».
Между прочим экзамены — самое распространенное явление в XXI веке. Каждый зарубежный россиянин, готовясь к изгнанию проклятой коммунистической власти из России по рецепту «юрты монгольских князей» и учению великого Шадринца на страницах этой книги, должен сдать сотни экзаменов. (Прим. Стол. Как евреи благие намерения называли во времена Хрущёва, когда, между прочим, Куреннов печатал эту книгу? – «ВОЛЮНТАРИЗМ»).
Таков жестокий и неумолимый закон XXI века. Техника экзамена по той или иной выдающейся книге и, в особенности, книге, являющей собою целую эпоху, целое ученье, целое новое движение или верование, такова: вручаете всей группой экзаменующихся выдающемуся экзаменатору иногда Государственного Экзаменационного Бюро, иногда частного бюро книгу, по которой намереваетесь держать экзамен. Экзаменатор после экзамена, скажем, одного из десяти экзаменовавшихся признает выдающимся мыслителем, отмечая его особенные заслуги по некоторым главам книги. Еще четырех вызывает и говорит, что они сдали экзамен удовлетворительно. Остальных пять экзаменовавшихся экзаменатор разносит в пух и прах, указывая каждому на особенно слабые места разбора и критики.
3. ВЕК ЭКЗАМЕНОВ И … «СОДЫ»
О соде есть анекдот. Ехали в поезде два инженера: русский и немец. Первый считал себя инженером химиком, второй - инженером по… соде. Когда русский инженер экзаменовал немца, то последний не смог ответить на многие вопросы. Когда же немец экзаменовал русского по соде, то русский инженер изумился колоссальной обширности познаний немецкого инженера по соде. Век экзаменов и «соды» есть век экзаменов и узкой специализации. Таков грядущий двадцать первый век,
Идеалом общественного устройства государства будущего будет государство интеллектов. В особой главе этой книги, названой «Закон Естественного Подбора» приведена великая и бессмертная формула этого закона и она гласит: «Естественный подбор суть такое закономерное явление, в силу которого какая-то неосязаемая рука ставит каждого живущего на нашей планете индивидуума на надлежащую точку финансово-экономической и общественно-иерархической карты человечества». В XXI веке люди будут очень охотно идти на всякие экзамены, чтобы скорее определить ту точку, на которую поставила их незримая рука естественного подбора.
Во время гражданской войны в Сибири в 1919 году приятель пишущего эти строки, подпоручик С. М. Выприцкий, в 20-м году расстрелянный чекистами, с пафосом говорил, что имея 28 лет от роду он сдал восемнадцать экзаменов и что никакая сила не сможет заставить его пойти еще на один экзамен. Ему не приходило в голову, что в XXI веке человека с восемнадцатью экзаменами не примут и в пастухи. К — 28 годам в будущем столетии надо сдать от трехсот до пятисот экзаменов.
Идеалом общественного устройства государства будущего будет государство интеллектов. В особой главе этой книги, названой «Закон Естественного Подбора» приведена великая и бессмертная формула этого закона и она гласит: «Естественный подбор суть такое закономерное явление, в силу которого какая-то неосязаемая рука ставит каждого живущего на нашей планете индивидуума на надлежащую точку финансово-экономической и общественно-иерархической карты человечества». В XXI веке люди будут очень охотно идти на всякие экзамены, чтобы скорее определить ту точку, на которую поставила их незримая рука естественного подбора.
Во время гражданской войны в Сибири в 1919 году приятель пишущего эти строки, подпоручик С. М. Выприцкий, в 20-м году расстрелянный чекистами, с пафосом говорил, что имея 28 лет от роду он сдал восемнадцать экзаменов и что никакая сила не сможет заставить его пойти еще на один экзамен. Ему не приходило в голову, что в XXI веке человека с восемнадцатью экзаменами не примут и в пастухи. К — 28 годам в будущем столетии надо сдать от трехсот до пятисот экзаменов.