Медведев Александр Николаевич. Обучение у воды

   - Ты смешиваешь два совершенно разных понятия, - сказал он. - Круг купца действительно имеет дело с материальными благами, но это скорее область операций с уже произведенными предметами, ценностями или деньгами. Материальное благополучие, относящееся к кругу земли, - это не манипулирование с материальными благами, а способность к выживанию, умение получить от окружающего мира средства существования или произвести их самому. Это не счет в банке, а, скорее, знания о том, как отыскать в лесу съедобный корешок, или, если тебе вдруг захочется молока, умение подоить на лугу колхозную корову.
    Огонь - духовное благополучие, тоже связан лишь с одним кругом - кругом огня. Выполняя упражнения в этом круге, ты разжигаешь в себе ровный спокойный неугасимый огонь духовного знания. Тут основная хитрость в том, чтобы не гореть слишком ярко и в то же время не остывать, ведь тот, кто слишком сильно горит - быстро остывает, сгорая дотла.
    Знак дерева - самый заковыристый из пяти первоэлементов, потому что он одновременно представляет собой и непосредственно первоэлемент и в то же время результат синтеза четырех остальных первоэлементов, символизируя созданную на их основе более высокую форму существования. Дерево отождествляется с радостями жизни, а так как радости жизни - область весьма любопытная и очень протяженная, то дереву соответствует целых семь кругов или путей.
    Пять из них ты уже знаешь. Это круг человека и четыре круга, в названия которых входит слово "дерево" - "вершина дерева", "ствол дерева", "основание дерева" и "корни дерева".
    Два оставшихся круга совершенно не похожи на все остальные. Они называются "взлетающая птица" и "падающая птица".
   Ли подошел к костру и придирчиво осмотрел уже в меру прожаренные останки земноводных.
   - А что, неплохо получилось, - удовлетворенно сказал он, щедро накладывая их в алюминиевую тарелку.
   Ели мы в полном молчании. Лягушачьи лапки показались мне очень вкусными, напоминающими нежное мясо молодого цыпленка. Я стремительно поглощал их одну за другой, с нетерпением ожидая продолжения разговора. Я был уверен, что Учитель рассказал мне уже обо всех кругах координационной системы, составляющих одну из базовых концепций "Спокойных", а тут оказывается, что есть еще какие-то новые круги, да еще и непохожие на все остальные.
   Ли со свойственной ему мерзкой ухмылочкой явно наслаждался моим нетерпением, с преувеличенным удовольствием смакуя "французский" деликатес. Наконец он тщательно обсосал последнюю косточку и, пародируя изящную небрежность жеманной светской дамы, отбросил ее в сторону.
   Взяв в руку кружку с чаем, благоухавшим земляничными листьями. Ли прочертил ею длинную наклонную линию, поднимающуюся от земли до уровня его головы.
   - Это - птица, взлетающая от земли до неба, - сказал он.
   Рука с кружкой опустилась вниз под более острым утлом до колен, по мере перемещения удаляясь от тела Учителя.
   - А это - птица, падающая от неба до основания дерева. Разница в углах и направлениях этих плоскостей смутила меня.
   - Извини, я не понял, как эти плоскости располагаются относительно тела, - сказал я.
   - Они могут располагаться в любом месте и под любым углом, - объяснил Ли. - Тут важно запомнить лишь одно. Круг "взлетающая птица" всегда направлен вперед и снизу-вверх от тела исполнителя, а круг "падающая птица" направлен вперед от тела, но сверху-вниз.
   - Как же так, - удивился я. - Все круги, о которых ты говорил раньше, имели фиксированный угол наклона. Благодаря этому они образовывали систему координат для правильного выполнения движений. А теперь выходит, что основа системы координат может быть расположена где угодно и под каким угодно углом?
   - Выходит, я снова тебя обманул, - весело заявил Ли. - Ты носился с этой координационной сеткой движений, как с писаной торбой, а теперь получается, что напрасно. Чувствуешь, как в очередной раз рушатся твои представления о мире?
   Конечно, мир вокруг меня не обрушился, но мое твердо усвоенное представление о системе движений Шоу-Дао дало трещину. Попытка мысленно впихнуть в координационную сетку новые круги не давала ощутимых результатов. Я тихонько выругался про себя.
   - Знаешь, в чем заключается радость жизни? С довольным выражением лица. Ли сам ответил на свой риторический вопрос.
   - Радость жизни, это то, что ты ощутишь, когда, наконец, поймешь, что новые круги никоим образом не входят в противоречие с тем, что ты изучал раньше. Они лишь выводят тебя на новый уровень понимания. Эти два круга открывают для тебя полную свободу действий, позволяя тебе совершать любые движения по любым траекториям, какими бы сложными и замысловатыми они не были.
   - А как же линии концентрации энергии? - спросил я. - Ведь мое тело и руки должны располагаться определенным образом относительно плоскостей фигуры восьми триграмм, чтобы удары были эффективными.
   - Не путай схему действий с реальными действиями. Ты изучал работу в плоскостях для того, чтобы линии концентрации стали частью тебя самого, чтобы они жили в твоем теле, и ты чувствовал их всегда и везде. Теперь твое тело автоматически принимает при ударах нужное положение, и твои удары автоматически следуют линиям концентрации, так что пришла пора перейти от жесткой обучающей схемы к свободному творчеству художника. Это на физическом плане.
   На медитативном уровне круги "взлетающая птица" и "падающая птица" используются для увеличения подвижности и гибкости мышления, они развивают способность уходить от догм, в каждом случае выбирая наиболее эффективный способ действия, соответствующий срединному пути. У "Спокойных" есть изречение: "Срединный путь пролегает между взлетающей и падающей птицей". Как по-твоему, что это означает?
   - Не знаю, - сказал я. - Наверно, это выражение вроде коана, как звук хлопка одной ладони, предназначенное для пробуждения специфических внелогических способов восприятия.
   - Похоже, ты сам начал изрекать коаны, - восхитился Ли. - Это ж надо такое загнуть - специфические-внелогические способы восприятия! Все гораздо проще. Поскольку круги "взлетающая птица" и "падающая птица" могут занимать любые положения в пространстве, обладая неограниченной свободой, возникла идея, что диапазон возможных положений между ними охватывает все существующие круги или пути. Это утверждение не является конкретным, осознать и понять его можно только через чувствование. Срединный путь включает в себя все возможные пути, отбрасывая в каждый конкретный момент все излишнее и несущественное. Он также непредсказуем и свободен, как и круги "взлетающая" и "падающая птица", и в то же время в каждый момент он так же четок и однозначен, как и эти круги.
    Техники падения плода ян и выращивания ростка инь, которые ты изучал, работая с сексуальной энергией тесно связаны с кругами воина, "падающей" и "взлетающей птицей". Но если основу круга воина составляет энергия, циркулирующая внутри тела человека, то круги "падающая птица" и "взлетающая птица" используются для отработки умения связать внутреннюю энергию с энергией внешнего мира.
    Остальные круги, соответствующие первоэлементу и грани жизни дерева, представляют собой частные пути, в той или иной форме отражающие радости жизни. Так круг "основание дерева" соединялся с основами идеологии. Это был путь осознания базовых понятий философии, положенных в основание учения о мироздании, таких как инь и ян, пять первоэлементов, понимание цикличности всех процессов и явлений в природе и так далее.
    Круг "корни дерева" был одновременно путем философского осмысления сути шоу-даосской семьи, которая во многих пунктах принципиально отличалась от обычного представления о моногамных и полигамных семьях. На этом пути человек постигал радость, доставляемую принадлежностью к семье, учился правильно взаимодействовать с членами этой семьи. Он осваивал основы семейных отношений, характерные для восточных народов, такие как почитание старших, умение и понимание сути развития рода, осознание преемственности поколений.
    Но семья "Спокойных" отличалась от традиционных семей тем, что ее состав все время менялся. По мере взросления ребенок переходил, можно сказать, из рук в руки, вернее из "руки" в "руку". Члены клана жили семьями по пять человек, не обязательно связанных родством. Каждая такая пятерка называлась "рука". Членов руки отбирали посвященные клана, и каждая "рука" выполняла определенное предназначение, направляя своих членов по одному из частных путей, находящим свое выражение в системе кругов. Жизнь ребенка, да, пожалуй, и взрослого в "руке" можно сравнить с переходом из класса в класс частной школы, где в каждом классе изучается свой предмет. Руки могли состоять только из взрослых или только из детей, из разнополых или однополых людей. Переход из "руки" в "руку" воспитывал в детях самостоятельность, умение быстро адаптироваться к перемене образа жизни, учил общаться с самыми разными типами людей, уважать и любить их.
   Я представил себе такую жизнь, и мое сердце сжалось от сострадания к детям, которых рано отнимали от родителей, чтобы передать совершенно чужим для них людям. Несмотря на некоторые чересчур яркие особенности характера моих родителей, я очень любил их и ни за что на свете не хотел бы, чтобы меня оторвали от них.
   - Чтобы не испытывать страха разлуки, ты должен пройти путь "корни дерева" до конца, - сказал Ли. - К сожалению, у нас слишком мало времени, чтобы я смог провести тебя по всем путям.
   - Когда-то ты рассказывал мне, что "руки" - это подразделения "воинов ночи", "тайная армия", выполняющая распоряжения Хранителей Знания, которая использовалась для проведения секретных операций клана. Ты говорил, что часто члены "рук" не были знакомы друг с другом. Для меня оказалось совершенно неожиданным устройство клана "Спокойных", основанное на переходе его членов из "руки" в "руку" на протяжении всей жизни.
   - Насчет всей жизни ты преувеличил, - заметил Ли. - Часто обстоятельства заставляли воинов клана покидать семью, поэтому жизнь в клане иначе называлась "жизнь в руке", а жизнь вне клана - "жизнь вне руки" или "большое отшельничество".
    Действительно, члены многих "рук" не были знакомы друг с другом, поскольку клан "Спокойных" разделялся на несколько семей, живущих в разных местах. Это было необходимо для соблюдения безопасности клана. Предатель, проникший в одну из семей, мог нанести ущерб только этой семье. Лишь Посвященные клана и некоторые руководители "рук" были знакомы с Посвященными и старейшинами семей, живущих в других местах.
    Обычно каждая "рука", предназначенная для обучения членов клана состояла из двух продвинутых учеников и трех начинающих. Для выполнения многих психофизических упражнений было необходимо участие "рук", где знакомы друг с другом были лишь "большие пальцы" - старшие ученики. Остальные ученики в процессе совместных занятий скрывали свои лица с помощью головных уборов, сшитых в форме пятиугольных мешков, на одной стороне которых прорезались отверстия для глаз и рта. Иногда лицо скрывалось под двумя платками, завязывающимися на затылке. Руки и ноги бинтовались полотняными лентами и поверх обвязывались веревками или ремнями по схемам, близким к обвязке древнегреческих борцов.
   Сухой хруст ломающихся веток ворвался в мягкий фон лесных шорохов.
   - А вот и милиция, - бодро сказал Ли. - Нравится мне этот юношеский энтузиазм. Нет бы идти спокойно, наслаждаясь природой, а он мчится не разбирая дороги, как взбесившийся паровоз.
   Запыхавшийся Славик, улыбаясь во весь рот, подошел к нам и скинул с плеча тяжелую сумку с продуктами.
   Жестом Учитель дал понять, что тренировка будет проходить в молчании. Мы начали отрабатывать новые группы ударов, суть которых состояла в поражении точек на ногах. Ударом в верхнюю часть тела я заставлял Славика рефлекторно развернуться вокруг своей оси, и, сближаясь с ним, наносил удар рукой или коленом в одну из уязвимых точек на ноге.
   Болевой эффект от поражения этих точек был исключительно высок, и когда Учитель в первый раз продемонстрировал мне небольшой точечный толчок в нервный центр на ноге, я чуть не потерял сознание. Желудок сжался в жестоком спазме, общая слабость заставила меня на несколько секунд потерять ориентировку. С трудом справившись с болью, я на всю жизнь уверовал в удивительную эффективность этого точечного удара.
   Славик, в свою очередь, выполнял прием на мне, и мы продолжали спарринг, с каждым новым приемом слегка видоизменяя технику.
   Ли, как всегда во время наших парных тренировок, начал говорить тихим монотонным голосом.
   - Активизируйте круг воды, - говорил он. - Ощутите его силу и плотность. Почувствуйте, как по мере его активизации расширяется ваше сознание. Вода, безличная и изменчивая, способная принимать любую форму, исчезать, обращаясь в пар, или становиться твердой, как камень, обращаясь в лед, дает ключ к управлению временем и собой.
    Расширяя ваше сознание, вы насыщаете время действиями и ощущениями, вы раздуваете его емкость до пределов, недоступных обычному человеку. Вы видите вашего партнера, вы чувствуете вашего партнера, вы предугадываете его намерения, вы осознаете его агрессивность и злость. И в то же время каждое мое слово отпечатывается в вашем сознании. Вы уделяете внимание ощущениям от порывов ветра на своем лице, вы слышите шорохи леса и крики птиц, ваши ноздри улавливают сыровато-затхлые запахи воды и приглушенное благоухание трав.
    Управляя временем, вы увеличиваете скорость мышления, скорость реакции, скорость ответа на поставленные окружающим миром вопросы. Для воина скорость ответа исключительно важна, важнее даже, чем уровень интеллекта. Скорость мышления зависит от количества каналов внимания, которые вы можете задействовать. Но помимо скорости мышления вы должны стремиться еще и к правильности своих решений. Ваша цель - довести до максимума количество правильных решений, принимаемых в единицу времени.
    Направьте на одну деятельность все каналы вашего внимания, научитесь мыслить одновременно тремя, четырьмя независимыми каналами, совершенствуйте ваше восприятие, чувство и образ.
   Я снова ощутил разделение себя на несколько независимых личностей с одновременной активизацией круга воды. Слова Учителя словно открывали во мне какие-то окошки, через которые в меня проникали ощущения, описываемые им. Продолжая драться, я уделял внимание и запахам воды и трав, и пению птиц, и легким порывам ветра, и рассказу Ли. Все это фиксировалось во мне, как следы разноцветных чернил на чистом листе бумаги.
   - А теперь активизируйте круг пищи, попробуйте мир на вкус, - продолжал Учитель. - Все то, что вы ощущаете и воспринимаете сейчас - это пища для вашей души. Так же, как ваше тело насыщается, поглощая еду и воду, ваша душа питается вашим восприятием мира. Поэтому воин должен уметь правильно питаться. Питая свое тело, он не употребляет еду, которую он не сможет переварить. Если он будет есть больше, чем сможет вместить и усвоить его желудок, он заболеет или даже умрет. То же самое относится и к восприятию. Переживание слишком сильных впечатлений, поглощение избыточной информации в таких количествах, с которыми не способны справиться ваши ум и психика, приводят к болезням и психическому расстройству.
    Но если почти невозможно значительно расширить возможность желудка переваривать все большие объемы пищи, в отношении восприятия все обстоит наоборот. По мере укрепления нервной системы и выполнения психофизических упражнений способность человека к "перевариванию" воздействий окружающей среды может быть увеличена во много раз. Одним из следствий такого увеличения способности к перевариванию и правильному усвоению впечатлений и информации, исходящих от внешнего мира, является повышение адаптации к стрессовым ситуациям, возникающим в повседневной жизни.
    Расширение восприятия и усвоения впечатлений происходит по мере выполнения упражнений по увеличению каналов связи с окружающим миром и наращиванию интенсивности обмена информацией по этим каналам. Можно увидеть уязвимую зону на теле противника и нанести в нее удар, успев осознать, прочувствовать и запомнить лишь само физическое действие удара. Это - восприятие обычного человека. Боец, чей круг пищи активизирован, с развитой способностью поглощения и переработки впечатлений и мгновенным откликом на них по нескольким каналам связи, отреагирует гораздо более широким спектром действий.
    Он увидит не только уязвимую в данный момент зону тела противника, но сможет оценить его психическое состояние, понять, страх, осторожность или агрессия движут им. По выражению лица он сможет предугадать план дальнейших действий врага, по частоте дыхания он сможет оценить степень его выносливости, он успеет разработать свой план дальнейших действий. Человек с расширенной возможностью восприятия не просто нанесет удар. Он одновременно обманет противника взглядом, навязывая ему с помощью мыслеобразов ложный план атаки, он отвлечет его внимание криком, неожиданной гримасой или иным отвлекающим действием. Чем выше способность воина поглощать и перерабатывать впечатления, тем обширнее его возможности маневрирования и опережения противника по многим составляющим атаки или защиты.
    Все горизонтальные круги в той или иной степени связаны между собой. Крут пищи тесным образом связан с кругом воды, то есть с управлением временем и собой. Действительно, даже для человека, не знакомого с восточными учениями очевидно, что субъективная скорость течения времени определяется количеством впечатлений, происходящий за конкретный временной промежуток. Так, когда жизнь насыщена событиями, время пролетает незаметно, а когда впечатлений недостаточно, чтобы обеспечить необходимое питание для психики, время тянется медленно и мучительно, как хронический насморк.
    Укрепление нервной системы за счет постепенного увеличения интенсивности восприятия поначалу производится через упражнения "вкуса жизни", доставляющие наслаждение и насыщающие органы чувств. Это и наслаждение от созерцания прекрасных видов, служащих насыщению глаз, и насыщение слуха прекрасными или обыденными звуками, и наслаждение вкусом, запахом и касанием. Наслаждение женщиной - тоже изысканный способ питания мужчины, насыщения мужской энергии ян женской энергией инь.
    На этом этапе очень важно научиться прислушиваться к своему организму, чтобы не допускать переедания тех или иных органов чувств или перенасыщения энергией партнера при работе с сексуальной энергией. Как и обычную пищу, впечатления нужно принимать только тогда, когда их не хватает организму, когда на них существует своеобразное чувство голода. Сбалансированный организм сам отметит момент насыщения и вовремя остановится.
    Большинство проблем современного общества связаны с неправильным питанием. Речь идет не только о питании в прямом смысле этого слова, приводящем к болезням, ожирению и нарушению обмена веществ. Люди не только отвыкли от естественной и полезной пищи, они отвыкли также и от естественных и полезных впечатлений. Они разучились управлять временем и собой и поэтому убивают время и себя, а заодно и себе подобных поглощением ненужных впечатлений и пищи, считая это возбуждающим, престижным, полезным или просто дающим возможность избавиться на время от скуки и внутренней пустоты.
    Помимо внешних органов чувств существуют еще и внутренние органы чувств, которые питаются внутренними впечатлениями человека, в частности размышлениями, фантазиями или мечтами. Иногда, переключаясь на внутренние органы чувств, человек теряет чувствительность внешних, и его контакт с внешним миром становится неполноценным. Он уходит в себя, потому что не умеет "поедать" и правильно усваивать впечатления внешнего мира.
    Упражнения, укрепляющие нервную систему ученика и увеличивающие его способность воспринимать, "переваривать" и "усваивать" впечатления начинаются с медитации "получение удовольствия", во многом схожей с "внутренней улыбкой" или "улыбкой Будды". Это упражнение, подобно внутренней улыбке, формирует постоянный эмоциональный фон как тренировок, так и обычной жизни ученика. Это медитация по осознанию удовольствия собственного существования, ощущению тихой радости, дозированного, но постоянного блаженства, когда "ветерок полуулыбки" касается вашего лица, расслабляя верхнюю его часть и чуть стимулируя нижнюю.
    Совершая спонтанную работу, мышцы лица вызывают "дуновение ветерка радости" - так называется выражение лица, когда начавшая было рождаться улыбка так и не родилась, но мимика сделала свое дело и рефлекторно вызвала легкое ощущение блаженства и покоя внутри.
    Следующая медитация "вкуса жизни" - это получение удовольствия от созерцания прекрасного, обыденного и безобразного.
    Она, как и все остальные медитации "вкуса жизни", выполняется после упражнения "получение удовольствия" и возникновения фонового состояния тихой радости, не слишком отвлекающей и утомляющей, но теплящейся, подобно ночнику, где-то в глубинах вашего сознания.
    Способность получать удовлетворение от созерцания прекрасного заложена в человеке с рождения и напрямую связана с сексуальной энергией. Прекрасны не только творения рук художника или скульптора, прекрасны окружающая нас природа, растительный и животный мир, прекрасны пейзажи гор, равнин, лесов и пустынь.
    Рассеянное, ненапряженное, поверхностное созерцание выбранного вами прекрасного объекта постепенно сменяется размышлением о данном объекте и постепенным мысленным слиянием, отождествлением с ним, а затем и условным превращением себя в созерцаемый предмет на интуитивном, бессловесном, образном уровне сознания.
    Наиболее часто следует прибегать к первым фазам этой медитаций, получая дозированное удовольствие от созерцания жизни вокруг себя. На следующем этапе нужно доводить эмоциональный накал наслаждения от погружения в созерцаемый объект до все более интенсивных и пиковых его форм, в то же время четко ощущая предел, за которым медитация начинает истощать вашу нервную систему, и в этот момент переходить к фоновому чувству мягкой, спокойной радости.
    Мостик между прекрасным и обыденным очень невелик, ибо для большинства людей прекрасное со временем приедается и становится обычным, и даже волшебные закаты и первые цветы ранней весны не вызывают у них особых эмоций.
    При созерцании обыденного нужно подключать чувство тихой радости от осознания жизни вообще, от ее присутствия в вас, видеть мир сквозь созданные вами самими розовые очки, обращающие обыденное в прекрасное.
    Способность такого видения, помимо вашего сознания, воспитывает и развивает в вас чувство прекрасного, постепенно сметая со своего пути с детства навязанные вам близкими и обществом установки, мешающие вам создать собственную картину мира и видеть его своими, а не чужими глазами.
    Радость жизни, принимаемой во всех ее проявлениях, и постоянное ее созерцание не только расширяет способность к восприятию, но и формируют из воина Шоу-Дао человека, глубоко проникающего мыслью в суть объектов и явлений, формируют особое ощущение истинной любви к окружающему его миру и к людям, наделяет способностью понимания и интуитивного предвидения. Одним из приложений этой медитации к рукопашному бою является способность бойца полностью отождествлять себя с противником и предвидеть любые его намерения или действия.
    Сложно найти прекрасное в безобразном, но на определенной стадии развития психических возможностей последователя "Спокойных", наступает момент, когда, абстрагируясь от личных ощущений и предвзятого отношения к происходящему, он начинает понимать общность безобразного и прекрасного, их единство и взаимопроникновение, и находить прекрасное в безобразном или, наоборот, открывать безобразное в прекрасном. Такое специфическое осознание рождается в процессе размышлений и медитаций на эту тему. К категории безобразного относится и ужасное. Для бойца Шоу-Дао не должен существовать неконтролируемый страх или неконтролируемое отвращение. Преодолевая эти чувства в различных ситуациях, воин учится управлять ими.
    Добиться одинакового отношения к ужасному, безобразному и прекрасному достаточно трудно. Вы убедились в этом на практике, обучаясь воспринимать вкусную и отвратительную пищу, как обыденную. Для того, чтобы и отвратительная и обыденная пища всегда казались вам вкусной, нужно использовать еще и дополнительные упражнения и медитации, в частности контролируемую раскачку противоположных эмоций и работу с пороками и извращениями, но это уже относится к другой области, а мы пока вернемся к медитациям "вкуса жизни".
    "Получение удовольствия от касания" - это огромная группа упражнений, открывающая мир ощущений через касания, наполненные различным смыслом и содержанием, начиная от ласки ребенка или женщины и заканчивая нанесением ударов по телу противника.