Страница:
смягчил наказание и вернул Кириллу великокняжеский титул, но лишение его и по-
томства прав на Престол не отменялось. Кроме того, отец Владимира Кирилловича
сделал письменное заявление о присоединении к отказу великого князя Михаила
Александровича, брата Царя, от прав на Престол. Факсимиле этого документа см. в
книге М. Назарова "Кто наследник Российского Престола".М., 1996.С. 133-159.
------------
"Монархия, - заявлял Владимир Кириллович, - это единственная
форма правления, совместимая с любой политической системой". (Ана-
логичное мнение о "современной монархии", совместимой "даже и с
социалистическим правительством", высказала Леонида Георгиевна.*1)
На вопрос: "Согласились бы Вы на конституционную или даже чи-
сто декоративную форму монархии, как скажем, в Испании, Велико-
британии, Дании?" - Владимир Кириллович ответил: "Такое решение
будет зависеть от желания народов России. Если такое желание по-
явится, то я не вижу причин, могущих помешать этому".*2
Весьма показательно, что мировая закулиса поддержала незаконные
претензии "Кирилловичей" на российский Престол, сказалась их старая
традиция сотрудничества с масонскими ложами. В поддержку "Кирил-
ловичей" шли передачи финансируемого ЦРУ радио "Свобода", а так-
же публикации прокатолической и промасонской газеты "Русская
мысль". Один из сотрудников этой газеты А.П. Радашкевич становит-
ся секретарем Владимира Кирилловича.
В 1992 году, после смерти великого князя Владимира Кирилловича,
новым претендентом на российский Престол объявляется его внук Ге-
оргий, сын его дочери Марии Владимировны и принца Прусского
Франца-Вильгельма Гогенцоллерна. Сама Мария Владимировна про-
возглашает себя регентшей при сыне "Цесаревиче".
В 1993-1994 годах в определенных кругах криминально-космополи-
тического режима открыто обсуждается вопрос о восстановлении мо-
нархии. Напуганные событиями осени 1993 года, соратники Ельцина
рассматривали "реставрацию монархии" как одну из "легитимных" воз-
можностей сохранения власти, "без риска выборов" - в качестве кол-
лективного регента при несовершеннолетнем "монархе" Георгии (прав-
нуке великого князя Кирилла Владимировича).
Председатель Совета Федерации Шумейко в интервью телепередаче
"Пресс-клуб" (1-й канал) в ноябре 1994 года заявил, что считает такое
решение возможным. Бабушка "наследника", Леонида Георгиевна, с го-
товностью подтвердила там же, что, если ее внука возведут на пре-
стол, - новая царская семья не будет вмешиваться в действия сущест-
вующей власти.
Новая волна интереса руководителей криминально-космополитиче-
ского режима к восстановлению монархии в лице представителя не
имеющей законных прав линии "Кирилловичей" прошла во второй по-
ловине 1996-го-начале 1997 года. Она была связана с тяжелой болез-
нью Ельцина. Прикрываясь идеей возможной реставрации монархии,
------------
*1 Цит. по: Назаров М. Указ. соч.С.80.
*2 Атмода (Рига). 8.11.1991.
------------
криминально-космополитические деятели искали для себя спасения в
случае "ухода Ельцина".
В одной из публикаций космополитического журнала "Огонек"
рассказывалось, что в администрации президента Ельцина, возглав-
ляемой тогда А. Чубайсом, осуществляется "разработка общероссий-
ской национальной идеи". Сообщалось также, что в 15 км от Москвы
по Рублевскому шоссе заканчивается строительство дома, подаренно-
го "благодарной Россией" членам царской фамилии. Планируется,
что, получив дом, "царская семья" переедет на жительство в Россию,
а "царевич" Георгий немедленно поступит в суворовское училище. По
традиции, к "царевичу" будет приставлен "дядька", в роли которого
выступит уже отобранный сотрудник президентской охраны. "Стра-
тегическая же цель проекта, - говорилось в статье, - всемерное сра-
щивание лидеров новой демократической России с царской семьей и
затыкание таким образом ртов особенно активным национал-пат-
риотам".*1
Попытки деятелей криминально-космополитического режима
подготовить общественное мнение к установлению в России незакон-
ной монархической "династии Кирилловичей" еще более усиливают
процесс узурпации власти. "Кирилловичи", не имеющие никаких за-
конных прав на Российский Престол, являются лишь ширмой для пре-
ступной деятельности мировой закулисы и еврейских финансовых
кланов. "Формальное восстановление декоративной монархии, - пи-
сал русский публицист М. Назаров, - было бы лишь красивой шир-
мой для процесса апостасии (отступничества от Замысла Божия к цар-
ству антихриста), какой давно стали "монархии" на Западе. Поэтому
благосклонное отношение многих западных династий и "мирового
сообщества" к духовно близким "Кирилловичам" тоже не может быть
доказательством легитимности данных претендентов; это лишь сви-
детельствует о том, что Западу не нужен на Русском троне "Удержи-
вающий"".*2
Истинное русское монархическое движение развивалось в борьбе с
попытками мировой закулисы и еврейских финансовых кланов навя-
зать России декоративную монархию "Кирилловичей".
Лозунгом русских патриотов было: "Только Земский Собор изберет
достойного преемника Св. Царя-Мученика".
За рубежом этот лозунг выдвинул и отстаивает до сих пор Россий-
ский Имперский Союз-Орден, возглавляемый подвижниками Русской
Православной монархии Д.К. и К.К. Веймарнами.
------------
*1 Огонек. 1996, N 51.
*2 Назаров М. Указ. соч.С. 81.
------------
Основные принципы деятельности Союза-Ордена формулируются
в следующих пяти пунктах:
1. Бороться за возрождение Русского Православного Царства под
скипетром Русского Православного самодержавного Царя.
2. Сохранить полную лояльность по отношенияю ко всем потомкам
русских Государей, блюдущим верность Православию и сохраняющим
их русскость.
3. Присягу 1613 года почитать незыблемой, но если ко времени воз-
можности восстановления в России Трона Православных Царей среди
потомков наших Государей не окажется лиц, соответствующих выше-
указанным требованиям, присяга 1613 года не только может, но долж-
на быть снята с Русского народа, подобно тому как была снята Пат-
риархом Гермогеном присяга, данная королевичу Владиславу.
4. Блюстительство Российского Императорского Престола принад-
лежит Объединению членов рода Романовых, в лице председателя объ-
единения как исполняющего обязанности Блюстителя Престола.
5. Только новый Земский Собор, подобный Собору 1613 года, мо-
жет рассмотреть и решить все вопросы, связанные с призванием на
Царство Православного Русского Царя.
Российский Имперский Союз-Орден в течение 12 лет, вплоть до
1996 года, противостоял "Кирилловичам" в судебном процессе, затеян-
ном в ответ на выпущенную Орденом книгу "Истинное возрождение и
реставрация", в которой отвергались их претензии на Российский Пре-
стол. Союз-Орден выиграл этот процесс. Подводя итоги процесса,
председатель Высшего Монархического Совета Императорского Сою-
за-Ордена Д. Веймарн отметил: "Мы шли, идем и будем продолжать
идти нашей дорогой: проповедью восстановления Российской Право-
славной Империи под скипетром Самодержца, которого изберет весь
народ при помощи Земского Собора. "Кирилловщина" останется одним
из темных пятен русской истории".*1
В самой России возрождение Монархии и монархического сознания
осуществлялось преимущественно в рамках Всероссийского Соборного
движения, возглавляемого русским скульптором В.М. Клыковым. Дви-
жение это отвергало претензии "Кирилловичей" и полагалось на решение
Всероссийского Земского Собора. Многие общественные деятели, под-
держивавшие Всероссийское Соборное движение, как в свое время фи-
лософ И.А. Ильин, генералы П.Н. Врангель, Е.К. Миллер и др., счи-
тают, что для восстановления русской монархии понадобится длитель-
ный переходный период сильной национальной власти, под защитой ко-
------------
*1 Имперский вестник. 1997. Январь, N 37.С.2.
------------
торой Русский народ в полной мере возродит православно-монархичес-
кое сознание. Пока этого не произошло, не следует торопиться с избра-
нием Царя. Как справедливо отмечалось на Всероссийском Монархиче-
ском Совещании 6-7 октября 1994 года в Москве, "преждевременно по-
ставленный над Россией Царь может быть только антихристом".*1
Всероссийское Соборное движение пошло по пути созыва областных
Земских Соборов, на которых обсуждаются важнейшие вопросы наци-
ональной жизни Русского народа.
Первый такой собор - Донской Земский Собор - получил благо-
словение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Он состоял-
ся 25-27 октября 1996 года в городе Новочеркасске. В его итоговых
документах, в частности, говорилось:
1. Считать государственной национальной идеей Единой, Великой и
Неделимой России - Православие, Самодержавие, Народность.
Эта идея обретена и выстрадана Русским народом в тысячелетиях.
2. Считать Православную Монархию (во главе с Государем - Пома-
занником Божиим) - единственной формой русской государственнос-
ти, органично сложившейся в истории Русского народа и наиболее пол-
но выражающей его жизненную сущность.
3. Считать законными границы Русского государства в пределах гра-
ниц Российской Империи 1917 года.
Восстановление границ нашего государства ставить главной целью
внутренней и внешней политики России.
4. Считать так называемое добровольное отречение Государя Импе-
ратора Николая II в феврале 1917 года актом насильственного отрече-
ния, не имеющим юридической силы добровольного отречения.
5. Считать убийство Государя Николая II и его августейшей семьи
в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в городе Екатеринбурге чудовищным
преступлением перед Русским народом и государством.
Виновные в этом злодеянии (после соответствующего расследования)
должны быть осуждены как международные преступники-террористы.
6. Считать Государя Императора Николая II Александровича
Романова и его семью первыми жертвами политических репрессий,
положивших начало духовному и физическому геноциду Русского
народа.
7. Считать все правящие режимы в России от февраля 1917 года до
сегодняшнего дня временными, насильственными режимами, а государ-
ственные образования типа РСФСР, СССР, СНГ, РФ - не имеющи-
ми юридических оснований.
------------
*1 Материалы Всероссийского Монархического Совещания 6-7 октября 1994 года
//Русский Собор. 1994, N 11.
------------
Донской Земский Собор принял заявление о правах Русского наро-
да, в котором впервые после 1917 года декларировались державные ин-
тересы русских людей:
Единая, Великая и Неделимая Россия не есть федерация, конфеде-
рация или некое "всероссийское содружество наций", это не союз на-
родов, тем более республик, независимых государств и пр.
Россия была, есть и будет сугубо русское государство со всеми вы-
текающими отсюда "государственными суверенитетами", "государст-
венными статусами" племен и народностей. Русские (и никто другой)
отвечают за судьбу России. В полной мере.
Когда Русское государство именуют то Союзом Социалистических
Республик, то Союзом Независимых Государств, то ущербной во всех
отношениях Российской Федерацией, становится ясно, каким целям
служит такая подмена понятий.
Цель одна - отстранение русских от государственного управления
на своей же земле.
Россия от океана до океана - исконно Русская земля, земля наших
пращуров-первопроходцев, родовое русское владение.
Великая Россия как государство создана русскими.
Представители других народностей либо помогали, либо вредили
(живой пример - Чечня).
Когда триединый Русский народ делят на славян-украинцев, славян-
белорусов, славян-русских, становится ясно, кто заинтересован в таком
разделении.
Выгодно это тем государствам, которые уничтожают православную
Сербию, создав на части ее искусственное образование - хорватско-му-
сульманскую федерацию. Они были бы не прочь лицезреть "украинско-
униатскую" или "белорусско-литовскую" федерацию. Они хотели бы
заставить нас воевать со своими кровными братьями.
Но именно такой может быть цена манипулирования понятием
"Русский народ".
Вот почему важно отказаться от тысячи ложных понятий, уводящих
русское патриотическое движение на ложные пути и вследствие этого
ослабляющих наши силы, и выявить выстраданные в тысячелетиях за-
конные права Русского народа. Осознать эти права и объединить наш
народ в едином устремлении отстаивать эти права в современном ми-
ре. Любой ценой.
1. Русский народ имеет уникальную в мире триединую природу.
Великороссы, белороссы и малороссы - суть составляющие это три-
единство. Разделение или разрушение этой триады - есть преступле-
ние перед природой Русского народа и перед Господом Богом.
2. Ныне, против своей воли, Русский народ разделен на своей исто-
рической территории, а потому имеет неотъемлемое право на воссоеди-
нение в границах своего исторического государства.
3. После 1917 года Русский народ был лишен правящими тоталитар-
ными режимами национальной формы народного волеизъявления. Ни
референдумы, ни выборы не являются национальными формами выра-
жения народной воли, в лучшем случае являясь жалкой подделкой под
соборную волю народа.
А потому - Русский народ имеет священное право воспользоваться
подлинно национальным историческим инструментом народного воле-
изъявления и державного устроения - Всероссийским Земским Собо-
ром как Высшим Советом Всея Земли Русской.
4. Русский народ имеет священное право на восстановление своей
исторической государственности, прерванной в 1917 году международ-
ными террористическими организациями.
Никто не может отменить законную форму государственности в
России - Православную Монархию, ибо на то не было решения само-
го главного исторического органа соборной воли народа - Всероссий-
ского Земского Собора.
Принципы, декларированные на Донском Земском Соборе в заявле-
нии о правах Русского народа, дали мощный толчок русской государ-
ственной мысли.
Уже в декабре того же года на обсуждении Государственной Думы
депутатами-членами Комитета по вопросам геополитики был вынесен
думский проект заявления о правах Русского народа, который во мно-
гом отталкивался от документа, принятого на Донском Земском Собо-
ре. Против вынесения заявления на обсуждении Государственной Ду-
мы выступил только один член Комитета по вопросам геополитики -
Г. Бурбулис.
Привожу проект этого документа полностью:
ЗАЯВЛЕНИЕ
О правах Русского народа на самоопределение, суверенитет на
всей территории России, воссоединение в едином государстве
Исходя из принципов, содержащихся в Уставе ООН, Международ-
ном пакте о гражданских и политических правах, Декларации социаль-
ного прогресса и развития, Декларации о принципах международного
права, касающихся дружественных отношений с Уставами ООН,
признавая право всех народов на самоопределение, в силу которого
они свободно устанавливают свой политический статус и свободно
обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие,
включая равноправие и самоопределение народов Российской Феде-
рации в соответствии с пунктом 3 статьи 5 Конституции России,
напоминая, что государства принятием законадательных мер обяза-
ны обеспечивать осуществление прав народов на самоопределение,
Государственная Дума Федерального Собрания России считает не-
обходимым поставить вопросы о собственном историческом самоопре-
делении Русского народа, составляющего свыше 80 процентов населе-
ния Российской Федерации, о собственной его государственности и
территории проживания и
КОНСТАТИРУЕТ:
1. В результате действия деструктивных сил по злонамеренному раз-
рушению Союза ССР стопятидесятимиллионный Русский народ оказал-
ся лишенным неотъемлемого права на самоопределение на своей собст-
венной, освоенной в процессе исторического развития земле и разделен-
ным между республиками, ранее входившими в состав Союза ССР, и
продолжает оставаться таковым в составе Российской Федерации.
2. Русский народ выступает за равные отношения со всеми народа-
ми, но в отличие от многих других народов, проживающих на террито-
рии бывшего Союза ССР, лишен правосубъектности.
3. Области и края России с преобладающим русским населением не
имеют всей полноты прав субъектов федерации, которые предоставле-
ны де-факто национальным республикам, округам и областям, и не яв-
ляются русскими государственными образованиями, что противоречит
как основополагающим правам человека и народов, так и Конституции
Российской Федерации. Однако для будущего России и Русского на-
рода неприемлемо и создание так называемой Русской Республики как
резервации для Русского народа, вследствие неоспоримого суверените-
та русских на всей территории Российской Федерации.
4. Данные нарушения прав русских и Русского народа привели к:
невозможности реализовать право на воссоединение Русского наро-
да в едином государстве;
отсутствию у него собственных политических приоритетов, целей
развития и единой территории проживания;
отсутствию возможности свободно распоряжаться своими естествен-
ными богатствами и ресурсами, иметь национальные средства массовой
информации;
отсутствию гарантий защиты принадлежащих ему средств существо-
вания;
повсеместному вымиранию русских как в России, так и за ее преде-
лами;
неуклонному вытеснению русских из всех сфер государственного
управления, политики, экономики и культуры;
утрате Русским народом возможности самобытного культурного раз-
вития;
ослаблению влияния Русской Православной Церкви;
тому, что духовные и культурные ценности, созданные Русским на-
родом, включая русский язык, незаконно присваиваются и расхищаются;
началу распада государства "Российская Федерация" по националь-
ным и расовым признакам.
Государственная Дума, желая восстановить историческую справед-
ливость и руководствуясь вышеизложенными принципами, нормами
международного права и Конституции России,
ЗАЯВЛЯЕТ
что Русский народ имеет священное право на самоопределение, су-
веренитет и воссоединение в едином государстве на конституционных
принципах России, включая неприкосновенное право на определение
собственных форм политической независимости;
что Русский народ, являясь государственнообразующим и выступая
как субъект международного права, на свободной и демократической
основе безвнешнего и внутреннего вмешательства имеет право созда-
вать собственное государство с последующим определением отноше-
ний с государствами, ранее входившими в состав Союза ССР, и ины-
ми государственными образованиями;
о необходимости проведения в первом полугодии 1997 года Русско-
го Народного Собрания для принятия Декларации и основных доку-
ментов о самоопределении и воссоединении Русского народа в Рос-
сии и на других территориях проживания и реализации соответствую-
щих процедур, принятых мировым сообществом, связанных с образова-
нием суверенных государств и их международным признанием.
Логика державной мысли подталкивает русских людей к осознанию
монархических основ русской государственности и пониманию истори-
ческой неизбежности восстановления монархии в России.
28 февраля - 2 марта 1997 года в городе Курске прошел Курский
Земский Собор. В нем участвовали 650 выборных от 8 земель - Бел-
городской, Воронежской, Курской, Липецкой, Московской, Орловской,
Тамбовской и Тульской областей.
Собор открыл и благословил его работу архиепископ Курский и
Рыльский Иувеналий.
Принята Утвержденная Грамота Курского Земского Собора, которая
в присутствии владыки Иувеналия в традициях Земских Соборов бы-
ла зачитана русским людям в Знаменском храме Курска:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
"Поставь над собою Царя, которого изберет Господь, Бог твой; из
среды братьев твоих поставь над собою Царя; не можешь поста-
вить над собою Царем иноземца, который не брат тебе".
Второзаконие 17,15.
УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА
Курского Земского Собора
1 марта 1997 года г. Курск
Братья и сестры!
Мы, собравшиеся в Богоспасаемом городе Курске от городов и ве-
сей Центральной России: Курской, Белгородской, Воронежской, Там-
бовской, Липецкой, Тульской, Орловской, Московской областей, при-
частившись Святых Христовых Тайн, пред Животворящим Крестом
Господним, пред Образом Пречистой Его Матери - Иконой Курской
Коренной "Знамение" в едином Соборном Духе - заявляем:
Пришел предел беззаконию на Руси, начавшемуся в феврале 1917 го-
да. Мы, русские православные люди, не можем мириться с усугубляющим-
ся беззаконием, превращающим русских людей в рабов и слуг дьявола.
Мы никогда не смиримся с расчленением Великой России, никогда
не согласимся с приближением границ НАТО к священной Российской
земле.
Мы не допустим того, чтобы наше Отечество, заботливо созидаемое
нашими предками в тысячелетиях, стало колонией государств, провоз-
гласивших себя устроителями нового мирового порядка.
В теперешней Российской Федерации нет законов, которые бы ор-
ганично вписывались в иерархию нравственных ценностей, данных нам
от Господа нашего Иисуса Христа. Нет национального Идеала, без ко-
торого жизнь и деятельность народа, творческие силы его иссякают под
спудом и во тьме. Национальная идея подменяется ныне всеразъедаю-
щей и растлевающей идеей культа наживы, насилия, произвола, развра-
та и беззакония. Русский народ уходит в глухую защиту выживания.
Есть географическое, урезанное пространство, именуемое РФ. Нет
многоцветия народов, а есть усредненные "россияне".
Полностью осознавая вину за вероотступничество наших дедов и
прадедов в 1917 году, за великий грех цареотступничества, принимая
их грех как свой, мы приносим Всенародное покаяние и просим Все-
милостивого Бога: "Господи, прости нас, грешных".
Взрастим в себе, как жажду в пустыне, волю к державному устрое-
нию нашего попранного, поруганного, обворованного Отечества, по-
пранных национальных прав, поруганных наших Святынь, убитого на-
шего государственного идеала.
Наш идеал во все времена - Православная Вера, Православный Го-
сударь, Православный Народ (Вера, Царь, Отечество). Следование это-
му идеалу позволило Русскому народу создать Великую Православную
Державу, в которой органично развивались и сохранялись все народы
России со своими религиями и национальными традициями вплоть до
1917 года. Наши выстраданные в тысячелетиях права и обязанности -
восстановить Российскую государственность, уничтоженную в 1917 го-
ду, соединить разорванную связь времен для естественного хода бытия
тысячелетнего Российского государства.
Руководствуясь Законами Господа нашего и Его Святым Евангели-
ем, которые неизмеримо выше отдельно взятого человека или отдель-
но взятого народа, желая положить конец восьмидесятилетним разру-
шительным экспериментам коммунистических и демократических идей
над Русским народом и другими народами России, над государством,
провозгласившим:
1. Восстановление Державы Российской - главная задача будущего Все-
российского Земского Собора как акт исторической справедливости, как
гарантия прекращения смуты, единства нации и прекращения беззакония.
2. Русская национальная Идея - Православие, Самодержавие, Народ-
ность. Это триединство, как подобие Святой Троицы, выстрадано и об-
ретено Русским народом в тысячелетиях.
3. Призвание на Российский Престол Государя является исключи-
тельным правом Всероссийского Земского Собора - как Совета Всея
Земли Русской. До соборного решения все лица, провозгласившие се-
бя наследниками Русского Престола, объявляются самозванцами, из
какого бы края света они ни происходили.
Да поможет нам Господь Бог!
Да поможет нам
Его Пречистая Матерь Богородица!
Да помогут нам все святые,
в Земле Российской просиявшие!
Да будет так. Аминь.
Клятвенно скрепляем своими подписями по поручению Курского
Земского Собора".
Подписи 650-ти выборных от земель.
МИТРОПОЛИТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ И ЛАДОЖСКИЙ
ИОАНН О БУДУЩЕМ РУССКОГО НАРОДА*1
Братья и сестры, соотечественники, люди русские!
В нынешнее смутное время нет для Руси задачи важнее, чем обре-
тение здорового национально-религиозного самосознания. А это зна-
чит, что русскому обществу необходимо достичь ясного понимания
всех недостатков и изъянов своего сегодняшнего бытия, с одной сторо-
ны, а с другой - столь же ясно осмыслить тот нравственный идеал в
национально-государственном устройстве, к которому следует стре-
миться каждому, кто небезразличен к судьбе нашей истерзанной и из-
мученной страны.
На этом пути серьезнейшей вехой должно стать пристальное, вдум-
чивое и благоговейное изучение огромного русского исторического
опыта, на протяжении долгих столетий неразрывно связанного с пра-
вославной монархической государственностью.
Нелепо отрицать, что именно Самодержавие возвеличило и утверди-
ло Россию, вознеся ее к вершинам силы и славы, превратив удельное
княжество Московское в величайшую империю мира. Именно труды и
подвиги державных властителей страны, терпеливых, осторожных и по-
следовательных, из века в век подтверждавших свое прозвище "собира-
телей земли Русской", позволили народу Святой Руси явить свои луч-
шие душевные качества, одолеть все препятствия бурной и драматич-
ной российской истории. Именно венценосные вожди нации - Пома-
занники Божий, Русские Православные Цари - как никто другой за-
ботились о духовном здравии общества, неизменно ограждая Право-
славную Церковь всей мощью государственной власти ради того, что-
бы она имела возможность совершать свое святое дело спасения душ
человеческих тихо и мирно, "во всяком благочестии и чистоте".
Ныне же - чего греха таить - величие и слава, мощь и благочес-
томства прав на Престол не отменялось. Кроме того, отец Владимира Кирилловича
сделал письменное заявление о присоединении к отказу великого князя Михаила
Александровича, брата Царя, от прав на Престол. Факсимиле этого документа см. в
книге М. Назарова "Кто наследник Российского Престола".М., 1996.С. 133-159.
------------
"Монархия, - заявлял Владимир Кириллович, - это единственная
форма правления, совместимая с любой политической системой". (Ана-
логичное мнение о "современной монархии", совместимой "даже и с
социалистическим правительством", высказала Леонида Георгиевна.*1)
На вопрос: "Согласились бы Вы на конституционную или даже чи-
сто декоративную форму монархии, как скажем, в Испании, Велико-
британии, Дании?" - Владимир Кириллович ответил: "Такое решение
будет зависеть от желания народов России. Если такое желание по-
явится, то я не вижу причин, могущих помешать этому".*2
Весьма показательно, что мировая закулиса поддержала незаконные
претензии "Кирилловичей" на российский Престол, сказалась их старая
традиция сотрудничества с масонскими ложами. В поддержку "Кирил-
ловичей" шли передачи финансируемого ЦРУ радио "Свобода", а так-
же публикации прокатолической и промасонской газеты "Русская
мысль". Один из сотрудников этой газеты А.П. Радашкевич становит-
ся секретарем Владимира Кирилловича.
В 1992 году, после смерти великого князя Владимира Кирилловича,
новым претендентом на российский Престол объявляется его внук Ге-
оргий, сын его дочери Марии Владимировны и принца Прусского
Франца-Вильгельма Гогенцоллерна. Сама Мария Владимировна про-
возглашает себя регентшей при сыне "Цесаревиче".
В 1993-1994 годах в определенных кругах криминально-космополи-
тического режима открыто обсуждается вопрос о восстановлении мо-
нархии. Напуганные событиями осени 1993 года, соратники Ельцина
рассматривали "реставрацию монархии" как одну из "легитимных" воз-
можностей сохранения власти, "без риска выборов" - в качестве кол-
лективного регента при несовершеннолетнем "монархе" Георгии (прав-
нуке великого князя Кирилла Владимировича).
Председатель Совета Федерации Шумейко в интервью телепередаче
"Пресс-клуб" (1-й канал) в ноябре 1994 года заявил, что считает такое
решение возможным. Бабушка "наследника", Леонида Георгиевна, с го-
товностью подтвердила там же, что, если ее внука возведут на пре-
стол, - новая царская семья не будет вмешиваться в действия сущест-
вующей власти.
Новая волна интереса руководителей криминально-космополитиче-
ского режима к восстановлению монархии в лице представителя не
имеющей законных прав линии "Кирилловичей" прошла во второй по-
ловине 1996-го-начале 1997 года. Она была связана с тяжелой болез-
нью Ельцина. Прикрываясь идеей возможной реставрации монархии,
------------
*1 Цит. по: Назаров М. Указ. соч.С.80.
*2 Атмода (Рига). 8.11.1991.
------------
криминально-космополитические деятели искали для себя спасения в
случае "ухода Ельцина".
В одной из публикаций космополитического журнала "Огонек"
рассказывалось, что в администрации президента Ельцина, возглав-
ляемой тогда А. Чубайсом, осуществляется "разработка общероссий-
ской национальной идеи". Сообщалось также, что в 15 км от Москвы
по Рублевскому шоссе заканчивается строительство дома, подаренно-
го "благодарной Россией" членам царской фамилии. Планируется,
что, получив дом, "царская семья" переедет на жительство в Россию,
а "царевич" Георгий немедленно поступит в суворовское училище. По
традиции, к "царевичу" будет приставлен "дядька", в роли которого
выступит уже отобранный сотрудник президентской охраны. "Стра-
тегическая же цель проекта, - говорилось в статье, - всемерное сра-
щивание лидеров новой демократической России с царской семьей и
затыкание таким образом ртов особенно активным национал-пат-
риотам".*1
Попытки деятелей криминально-космополитического режима
подготовить общественное мнение к установлению в России незакон-
ной монархической "династии Кирилловичей" еще более усиливают
процесс узурпации власти. "Кирилловичи", не имеющие никаких за-
конных прав на Российский Престол, являются лишь ширмой для пре-
ступной деятельности мировой закулисы и еврейских финансовых
кланов. "Формальное восстановление декоративной монархии, - пи-
сал русский публицист М. Назаров, - было бы лишь красивой шир-
мой для процесса апостасии (отступничества от Замысла Божия к цар-
ству антихриста), какой давно стали "монархии" на Западе. Поэтому
благосклонное отношение многих западных династий и "мирового
сообщества" к духовно близким "Кирилловичам" тоже не может быть
доказательством легитимности данных претендентов; это лишь сви-
детельствует о том, что Западу не нужен на Русском троне "Удержи-
вающий"".*2
Истинное русское монархическое движение развивалось в борьбе с
попытками мировой закулисы и еврейских финансовых кланов навя-
зать России декоративную монархию "Кирилловичей".
Лозунгом русских патриотов было: "Только Земский Собор изберет
достойного преемника Св. Царя-Мученика".
За рубежом этот лозунг выдвинул и отстаивает до сих пор Россий-
ский Имперский Союз-Орден, возглавляемый подвижниками Русской
Православной монархии Д.К. и К.К. Веймарнами.
------------
*1 Огонек. 1996, N 51.
*2 Назаров М. Указ. соч.С. 81.
------------
Основные принципы деятельности Союза-Ордена формулируются
в следующих пяти пунктах:
1. Бороться за возрождение Русского Православного Царства под
скипетром Русского Православного самодержавного Царя.
2. Сохранить полную лояльность по отношенияю ко всем потомкам
русских Государей, блюдущим верность Православию и сохраняющим
их русскость.
3. Присягу 1613 года почитать незыблемой, но если ко времени воз-
можности восстановления в России Трона Православных Царей среди
потомков наших Государей не окажется лиц, соответствующих выше-
указанным требованиям, присяга 1613 года не только может, но долж-
на быть снята с Русского народа, подобно тому как была снята Пат-
риархом Гермогеном присяга, данная королевичу Владиславу.
4. Блюстительство Российского Императорского Престола принад-
лежит Объединению членов рода Романовых, в лице председателя объ-
единения как исполняющего обязанности Блюстителя Престола.
5. Только новый Земский Собор, подобный Собору 1613 года, мо-
жет рассмотреть и решить все вопросы, связанные с призванием на
Царство Православного Русского Царя.
Российский Имперский Союз-Орден в течение 12 лет, вплоть до
1996 года, противостоял "Кирилловичам" в судебном процессе, затеян-
ном в ответ на выпущенную Орденом книгу "Истинное возрождение и
реставрация", в которой отвергались их претензии на Российский Пре-
стол. Союз-Орден выиграл этот процесс. Подводя итоги процесса,
председатель Высшего Монархического Совета Императорского Сою-
за-Ордена Д. Веймарн отметил: "Мы шли, идем и будем продолжать
идти нашей дорогой: проповедью восстановления Российской Право-
славной Империи под скипетром Самодержца, которого изберет весь
народ при помощи Земского Собора. "Кирилловщина" останется одним
из темных пятен русской истории".*1
В самой России возрождение Монархии и монархического сознания
осуществлялось преимущественно в рамках Всероссийского Соборного
движения, возглавляемого русским скульптором В.М. Клыковым. Дви-
жение это отвергало претензии "Кирилловичей" и полагалось на решение
Всероссийского Земского Собора. Многие общественные деятели, под-
держивавшие Всероссийское Соборное движение, как в свое время фи-
лософ И.А. Ильин, генералы П.Н. Врангель, Е.К. Миллер и др., счи-
тают, что для восстановления русской монархии понадобится длитель-
ный переходный период сильной национальной власти, под защитой ко-
------------
*1 Имперский вестник. 1997. Январь, N 37.С.2.
------------
торой Русский народ в полной мере возродит православно-монархичес-
кое сознание. Пока этого не произошло, не следует торопиться с избра-
нием Царя. Как справедливо отмечалось на Всероссийском Монархиче-
ском Совещании 6-7 октября 1994 года в Москве, "преждевременно по-
ставленный над Россией Царь может быть только антихристом".*1
Всероссийское Соборное движение пошло по пути созыва областных
Земских Соборов, на которых обсуждаются важнейшие вопросы наци-
ональной жизни Русского народа.
Первый такой собор - Донской Земский Собор - получил благо-
словение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Он состоял-
ся 25-27 октября 1996 года в городе Новочеркасске. В его итоговых
документах, в частности, говорилось:
1. Считать государственной национальной идеей Единой, Великой и
Неделимой России - Православие, Самодержавие, Народность.
Эта идея обретена и выстрадана Русским народом в тысячелетиях.
2. Считать Православную Монархию (во главе с Государем - Пома-
занником Божиим) - единственной формой русской государственнос-
ти, органично сложившейся в истории Русского народа и наиболее пол-
но выражающей его жизненную сущность.
3. Считать законными границы Русского государства в пределах гра-
ниц Российской Империи 1917 года.
Восстановление границ нашего государства ставить главной целью
внутренней и внешней политики России.
4. Считать так называемое добровольное отречение Государя Импе-
ратора Николая II в феврале 1917 года актом насильственного отрече-
ния, не имеющим юридической силы добровольного отречения.
5. Считать убийство Государя Николая II и его августейшей семьи
в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в городе Екатеринбурге чудовищным
преступлением перед Русским народом и государством.
Виновные в этом злодеянии (после соответствующего расследования)
должны быть осуждены как международные преступники-террористы.
6. Считать Государя Императора Николая II Александровича
Романова и его семью первыми жертвами политических репрессий,
положивших начало духовному и физическому геноциду Русского
народа.
7. Считать все правящие режимы в России от февраля 1917 года до
сегодняшнего дня временными, насильственными режимами, а государ-
ственные образования типа РСФСР, СССР, СНГ, РФ - не имеющи-
ми юридических оснований.
------------
*1 Материалы Всероссийского Монархического Совещания 6-7 октября 1994 года
//Русский Собор. 1994, N 11.
------------
Донской Земский Собор принял заявление о правах Русского наро-
да, в котором впервые после 1917 года декларировались державные ин-
тересы русских людей:
Единая, Великая и Неделимая Россия не есть федерация, конфеде-
рация или некое "всероссийское содружество наций", это не союз на-
родов, тем более республик, независимых государств и пр.
Россия была, есть и будет сугубо русское государство со всеми вы-
текающими отсюда "государственными суверенитетами", "государст-
венными статусами" племен и народностей. Русские (и никто другой)
отвечают за судьбу России. В полной мере.
Когда Русское государство именуют то Союзом Социалистических
Республик, то Союзом Независимых Государств, то ущербной во всех
отношениях Российской Федерацией, становится ясно, каким целям
служит такая подмена понятий.
Цель одна - отстранение русских от государственного управления
на своей же земле.
Россия от океана до океана - исконно Русская земля, земля наших
пращуров-первопроходцев, родовое русское владение.
Великая Россия как государство создана русскими.
Представители других народностей либо помогали, либо вредили
(живой пример - Чечня).
Когда триединый Русский народ делят на славян-украинцев, славян-
белорусов, славян-русских, становится ясно, кто заинтересован в таком
разделении.
Выгодно это тем государствам, которые уничтожают православную
Сербию, создав на части ее искусственное образование - хорватско-му-
сульманскую федерацию. Они были бы не прочь лицезреть "украинско-
униатскую" или "белорусско-литовскую" федерацию. Они хотели бы
заставить нас воевать со своими кровными братьями.
Но именно такой может быть цена манипулирования понятием
"Русский народ".
Вот почему важно отказаться от тысячи ложных понятий, уводящих
русское патриотическое движение на ложные пути и вследствие этого
ослабляющих наши силы, и выявить выстраданные в тысячелетиях за-
конные права Русского народа. Осознать эти права и объединить наш
народ в едином устремлении отстаивать эти права в современном ми-
ре. Любой ценой.
1. Русский народ имеет уникальную в мире триединую природу.
Великороссы, белороссы и малороссы - суть составляющие это три-
единство. Разделение или разрушение этой триады - есть преступле-
ние перед природой Русского народа и перед Господом Богом.
2. Ныне, против своей воли, Русский народ разделен на своей исто-
рической территории, а потому имеет неотъемлемое право на воссоеди-
нение в границах своего исторического государства.
3. После 1917 года Русский народ был лишен правящими тоталитар-
ными режимами национальной формы народного волеизъявления. Ни
референдумы, ни выборы не являются национальными формами выра-
жения народной воли, в лучшем случае являясь жалкой подделкой под
соборную волю народа.
А потому - Русский народ имеет священное право воспользоваться
подлинно национальным историческим инструментом народного воле-
изъявления и державного устроения - Всероссийским Земским Собо-
ром как Высшим Советом Всея Земли Русской.
4. Русский народ имеет священное право на восстановление своей
исторической государственности, прерванной в 1917 году международ-
ными террористическими организациями.
Никто не может отменить законную форму государственности в
России - Православную Монархию, ибо на то не было решения само-
го главного исторического органа соборной воли народа - Всероссий-
ского Земского Собора.
Принципы, декларированные на Донском Земском Соборе в заявле-
нии о правах Русского народа, дали мощный толчок русской государ-
ственной мысли.
Уже в декабре того же года на обсуждении Государственной Думы
депутатами-членами Комитета по вопросам геополитики был вынесен
думский проект заявления о правах Русского народа, который во мно-
гом отталкивался от документа, принятого на Донском Земском Собо-
ре. Против вынесения заявления на обсуждении Государственной Ду-
мы выступил только один член Комитета по вопросам геополитики -
Г. Бурбулис.
Привожу проект этого документа полностью:
ЗАЯВЛЕНИЕ
О правах Русского народа на самоопределение, суверенитет на
всей территории России, воссоединение в едином государстве
Исходя из принципов, содержащихся в Уставе ООН, Международ-
ном пакте о гражданских и политических правах, Декларации социаль-
ного прогресса и развития, Декларации о принципах международного
права, касающихся дружественных отношений с Уставами ООН,
признавая право всех народов на самоопределение, в силу которого
они свободно устанавливают свой политический статус и свободно
обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие,
включая равноправие и самоопределение народов Российской Феде-
рации в соответствии с пунктом 3 статьи 5 Конституции России,
напоминая, что государства принятием законадательных мер обяза-
ны обеспечивать осуществление прав народов на самоопределение,
Государственная Дума Федерального Собрания России считает не-
обходимым поставить вопросы о собственном историческом самоопре-
делении Русского народа, составляющего свыше 80 процентов населе-
ния Российской Федерации, о собственной его государственности и
территории проживания и
КОНСТАТИРУЕТ:
1. В результате действия деструктивных сил по злонамеренному раз-
рушению Союза ССР стопятидесятимиллионный Русский народ оказал-
ся лишенным неотъемлемого права на самоопределение на своей собст-
венной, освоенной в процессе исторического развития земле и разделен-
ным между республиками, ранее входившими в состав Союза ССР, и
продолжает оставаться таковым в составе Российской Федерации.
2. Русский народ выступает за равные отношения со всеми народа-
ми, но в отличие от многих других народов, проживающих на террито-
рии бывшего Союза ССР, лишен правосубъектности.
3. Области и края России с преобладающим русским населением не
имеют всей полноты прав субъектов федерации, которые предоставле-
ны де-факто национальным республикам, округам и областям, и не яв-
ляются русскими государственными образованиями, что противоречит
как основополагающим правам человека и народов, так и Конституции
Российской Федерации. Однако для будущего России и Русского на-
рода неприемлемо и создание так называемой Русской Республики как
резервации для Русского народа, вследствие неоспоримого суверените-
та русских на всей территории Российской Федерации.
4. Данные нарушения прав русских и Русского народа привели к:
невозможности реализовать право на воссоединение Русского наро-
да в едином государстве;
отсутствию у него собственных политических приоритетов, целей
развития и единой территории проживания;
отсутствию возможности свободно распоряжаться своими естествен-
ными богатствами и ресурсами, иметь национальные средства массовой
информации;
отсутствию гарантий защиты принадлежащих ему средств существо-
вания;
повсеместному вымиранию русских как в России, так и за ее преде-
лами;
неуклонному вытеснению русских из всех сфер государственного
управления, политики, экономики и культуры;
утрате Русским народом возможности самобытного культурного раз-
вития;
ослаблению влияния Русской Православной Церкви;
тому, что духовные и культурные ценности, созданные Русским на-
родом, включая русский язык, незаконно присваиваются и расхищаются;
началу распада государства "Российская Федерация" по националь-
ным и расовым признакам.
Государственная Дума, желая восстановить историческую справед-
ливость и руководствуясь вышеизложенными принципами, нормами
международного права и Конституции России,
ЗАЯВЛЯЕТ
что Русский народ имеет священное право на самоопределение, су-
веренитет и воссоединение в едином государстве на конституционных
принципах России, включая неприкосновенное право на определение
собственных форм политической независимости;
что Русский народ, являясь государственнообразующим и выступая
как субъект международного права, на свободной и демократической
основе безвнешнего и внутреннего вмешательства имеет право созда-
вать собственное государство с последующим определением отноше-
ний с государствами, ранее входившими в состав Союза ССР, и ины-
ми государственными образованиями;
о необходимости проведения в первом полугодии 1997 года Русско-
го Народного Собрания для принятия Декларации и основных доку-
ментов о самоопределении и воссоединении Русского народа в Рос-
сии и на других территориях проживания и реализации соответствую-
щих процедур, принятых мировым сообществом, связанных с образова-
нием суверенных государств и их международным признанием.
Логика державной мысли подталкивает русских людей к осознанию
монархических основ русской государственности и пониманию истори-
ческой неизбежности восстановления монархии в России.
28 февраля - 2 марта 1997 года в городе Курске прошел Курский
Земский Собор. В нем участвовали 650 выборных от 8 земель - Бел-
городской, Воронежской, Курской, Липецкой, Московской, Орловской,
Тамбовской и Тульской областей.
Собор открыл и благословил его работу архиепископ Курский и
Рыльский Иувеналий.
Принята Утвержденная Грамота Курского Земского Собора, которая
в присутствии владыки Иувеналия в традициях Земских Соборов бы-
ла зачитана русским людям в Знаменском храме Курска:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
"Поставь над собою Царя, которого изберет Господь, Бог твой; из
среды братьев твоих поставь над собою Царя; не можешь поста-
вить над собою Царем иноземца, который не брат тебе".
Второзаконие 17,15.
УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА
Курского Земского Собора
1 марта 1997 года г. Курск
Братья и сестры!
Мы, собравшиеся в Богоспасаемом городе Курске от городов и ве-
сей Центральной России: Курской, Белгородской, Воронежской, Там-
бовской, Липецкой, Тульской, Орловской, Московской областей, при-
частившись Святых Христовых Тайн, пред Животворящим Крестом
Господним, пред Образом Пречистой Его Матери - Иконой Курской
Коренной "Знамение" в едином Соборном Духе - заявляем:
Пришел предел беззаконию на Руси, начавшемуся в феврале 1917 го-
да. Мы, русские православные люди, не можем мириться с усугубляющим-
ся беззаконием, превращающим русских людей в рабов и слуг дьявола.
Мы никогда не смиримся с расчленением Великой России, никогда
не согласимся с приближением границ НАТО к священной Российской
земле.
Мы не допустим того, чтобы наше Отечество, заботливо созидаемое
нашими предками в тысячелетиях, стало колонией государств, провоз-
гласивших себя устроителями нового мирового порядка.
В теперешней Российской Федерации нет законов, которые бы ор-
ганично вписывались в иерархию нравственных ценностей, данных нам
от Господа нашего Иисуса Христа. Нет национального Идеала, без ко-
торого жизнь и деятельность народа, творческие силы его иссякают под
спудом и во тьме. Национальная идея подменяется ныне всеразъедаю-
щей и растлевающей идеей культа наживы, насилия, произвола, развра-
та и беззакония. Русский народ уходит в глухую защиту выживания.
Есть географическое, урезанное пространство, именуемое РФ. Нет
многоцветия народов, а есть усредненные "россияне".
Полностью осознавая вину за вероотступничество наших дедов и
прадедов в 1917 году, за великий грех цареотступничества, принимая
их грех как свой, мы приносим Всенародное покаяние и просим Все-
милостивого Бога: "Господи, прости нас, грешных".
Взрастим в себе, как жажду в пустыне, волю к державному устрое-
нию нашего попранного, поруганного, обворованного Отечества, по-
пранных национальных прав, поруганных наших Святынь, убитого на-
шего государственного идеала.
Наш идеал во все времена - Православная Вера, Православный Го-
сударь, Православный Народ (Вера, Царь, Отечество). Следование это-
му идеалу позволило Русскому народу создать Великую Православную
Державу, в которой органично развивались и сохранялись все народы
России со своими религиями и национальными традициями вплоть до
1917 года. Наши выстраданные в тысячелетиях права и обязанности -
восстановить Российскую государственность, уничтоженную в 1917 го-
ду, соединить разорванную связь времен для естественного хода бытия
тысячелетнего Российского государства.
Руководствуясь Законами Господа нашего и Его Святым Евангели-
ем, которые неизмеримо выше отдельно взятого человека или отдель-
но взятого народа, желая положить конец восьмидесятилетним разру-
шительным экспериментам коммунистических и демократических идей
над Русским народом и другими народами России, над государством,
провозгласившим:
1. Восстановление Державы Российской - главная задача будущего Все-
российского Земского Собора как акт исторической справедливости, как
гарантия прекращения смуты, единства нации и прекращения беззакония.
2. Русская национальная Идея - Православие, Самодержавие, Народ-
ность. Это триединство, как подобие Святой Троицы, выстрадано и об-
ретено Русским народом в тысячелетиях.
3. Призвание на Российский Престол Государя является исключи-
тельным правом Всероссийского Земского Собора - как Совета Всея
Земли Русской. До соборного решения все лица, провозгласившие се-
бя наследниками Русского Престола, объявляются самозванцами, из
какого бы края света они ни происходили.
Да поможет нам Господь Бог!
Да поможет нам
Его Пречистая Матерь Богородица!
Да помогут нам все святые,
в Земле Российской просиявшие!
Да будет так. Аминь.
Клятвенно скрепляем своими подписями по поручению Курского
Земского Собора".
Подписи 650-ти выборных от земель.
МИТРОПОЛИТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ И ЛАДОЖСКИЙ
ИОАНН О БУДУЩЕМ РУССКОГО НАРОДА*1
Братья и сестры, соотечественники, люди русские!
В нынешнее смутное время нет для Руси задачи важнее, чем обре-
тение здорового национально-религиозного самосознания. А это зна-
чит, что русскому обществу необходимо достичь ясного понимания
всех недостатков и изъянов своего сегодняшнего бытия, с одной сторо-
ны, а с другой - столь же ясно осмыслить тот нравственный идеал в
национально-государственном устройстве, к которому следует стре-
миться каждому, кто небезразличен к судьбе нашей истерзанной и из-
мученной страны.
На этом пути серьезнейшей вехой должно стать пристальное, вдум-
чивое и благоговейное изучение огромного русского исторического
опыта, на протяжении долгих столетий неразрывно связанного с пра-
вославной монархической государственностью.
Нелепо отрицать, что именно Самодержавие возвеличило и утверди-
ло Россию, вознеся ее к вершинам силы и славы, превратив удельное
княжество Московское в величайшую империю мира. Именно труды и
подвиги державных властителей страны, терпеливых, осторожных и по-
следовательных, из века в век подтверждавших свое прозвище "собира-
телей земли Русской", позволили народу Святой Руси явить свои луч-
шие душевные качества, одолеть все препятствия бурной и драматич-
ной российской истории. Именно венценосные вожди нации - Пома-
занники Божий, Русские Православные Цари - как никто другой за-
ботились о духовном здравии общества, неизменно ограждая Право-
славную Церковь всей мощью государственной власти ради того, что-
бы она имела возможность совершать свое святое дело спасения душ
человеческих тихо и мирно, "во всяком благочестии и чистоте".
Ныне же - чего греха таить - величие и слава, мощь и благочес-