Раджниш Бхагаван. Свет Йоги

   На самом деле, человек, который достиг своего высшего бытия — для чего ему становиться маленьким? Для чего? Он не может быть таким глупым. Для чего? Для чего ему становиться таким, как слон? В чем смысл? И для чего ему хотеть исчезнуть? Он не может быть заинтересован в том, чтобы удивлять людей, тешить их любопытство. Он не волшебник. Он не заинтересован в том, чтобы ему аплодировали. Для чего? На самом деле, в те мгновения, в которые человек достигает высших вершин своего бытия, все желания исчезают. Сиддхи появляются тогда, когда желания исчезают. В этом дилемма. Сиддхи приходят к вам именно тогда, когда вы не хотите ими пользоваться. На самом деле, они приходят только тогда, когда исчез тот человек, который хотел их иметь.
   Поэтому Патанджали не говорит, что йоги будут делать это. Они никогда этого не делали. А те несколько человек, которые пытались это сделать — не йоги. Те несколько человек, которые пытались это сделать, на самом деле, не могут этого делать. Они просто фокусники.
   Теперь Сатья Саи Баба материализует швейцарские часы. Но это все только фокусы, и мне бы не хотелось, чтобы эти фокусы кого-то обманули. Все, что делает Сатья Саи Баба, могут сделать тысячи других фокусников во всем мире очень легко. Но вы никогда не идете к фокусникам и не прикасаетесь к их стопам, потому что вы прекрасно понимаете, что это просто фокусы. Но если кто-то, кого считают религиозным, делает какой-то фокус, вы начинаете думать, что это чудо.
   Эта часть йога-сутр Патанджали предназначена для того, чтобы вы осознали, что невозможное становится возможным. Но люди, которые добиваются этого, никогда этим не пользуются. Потому что того человека, который хотел этого, который хотел потешить свое эго благодаря этим способностям — этого человека больше нет. Эти удивительные силы приходят к вам только тогда, когда вы не заинтересованы в них, и в этом экономика существования. Если вы хотите, то вы остаетесь бессильными, но если вы не хотите, вы становитесь безгранично могущественными. Вот это я называю законом равновесия. Если у вас нет денег, ни один банк не даст вам их. Но если у вас есть деньги, любой банк с радостью даст вам деньги. Когда вы не нуждаетесь, все доступно, но когда вы нуждаетесь, ничто не доступно.
    Красота, величие, сила и упругость — это элементы совершенного тела.
   Патанджали не говорит об этом теле. Это тело может быть прекрасно, но оно никогда не может быть совершенно прекрасным. Второе тело может быть прекраснее, чем это, третье — еще более, потому что они всё ближе и ближе приближаются к центру. Красота идет из центра. Чем дальше вы отдаляетесь из центра, тем более ограниченными вы становитесь. Четвертое тело еще прекраснее, пятое тело на девяносто девять процентов совершенно.
   Но то, что принадлежит вашему действительному бытию, ваша истинная реальность есть красота, грация, величие и упругость. Она упруга, и в то же время она мягкая, подобна лотосу. Она красивая, но не слабая, она сильная. Она сильная, но не просто твердая. Все противоположности встречаются. Можете себе представить цветок лотоса, который сделан из бриллиантов, и бриллиант, который сделан из цветка лотоса. Мужчина и женщина встречаются там, и вы превосходите и того, и другого. Солнце и Луна встречаются, и вы превосходите.
   Старый термин для йоги — это хатха. Слово «хатха» очень многозначительно. «Ха» означает «Солнце», «тха» означает «Луна». «Хатха» означает «встреча Солнца и Луны», Это единение Солнца и Луны в йоге, это унио мистико.
   В человеческом теле, в соответствии с хатха-йогой, есть три канала энергии. Один известен как Пингала, это правый канал, который связан с левым полушарием мозга, солнечный канал; другой известен как канал Ида, левый канал, который связан с правым полушарием мозга, это лунный канал. Есть еще третий канал, средний канал — Сушумна, центральный, уравновешенный. Он представляет собой единение Солнца и Луны.
   Обычно ваша энергия движется либо по Пингале, либо по Иде. Но энергии йога начинают двигаться через Сушумну, и эта энергия называется энергией кундалини, когда энергия движется между этими двумя каналами, между правым и левым, по среднему каналу. Эти каналы соответствуют позвоночнику, и когда энергия начинает двигаться по среднему каналу, вы становитесь уравновешенными. Тогда человек перестает быть и женщиной, и мужчиной, он перестает быть и твердым, и мягким, и он одновременно и мужчина, и женщина, и твердый, и мягкий. Все противоположности исчезают в Сушумне, и Сахасрара — это вершина Сушумны.
   Если вы живете на низшей точке вашего бытия, то это Муладхара, сексуальный центр. Тогда ваша энергия движется либо по Иде, либо по Пингале, либо по солнечному каналу, либо по лунному. И вы остаетесь разделенными. Вы продолжаете искать другого, вы продолжаете просить другого. Вы чувствуете несовершенство в себе, вы зависите от других.
   Но когда однажды ваша собственная энергия встречается внутри, там происходит великий оргазм, космический оргазм, когда Ида и Пингала растворяются в Сушумне, тогда вы чувствуете трепет, вечный трепет. Тогда вы чувствуете экстаз, постоянный экстаз, и этот экстаз не имеет конца. Вы никогда не спускаетесь вниз, вы никогда не падаете вниз, вы остаетесь наверху, и эта вершина становится вашей внутренней обителью, вашим бытием.
   Помните об этом. Мне бы хотелось сказать вам, что такова карта. Мы говорим не о действительных вещах. Есть глупые люди, которые даже пытаются расчленить человеческое тело, чтобы увидеть Иду, и Пингалу, и Сушумну, но их невозможно найти в человеческом теле. Это просто указатели, это символы. Есть глупые люди, которые пытались расчленить тело и обнаружить центры, пытались обнаружить расположение центров. Даже один врач написал целую книгу, чтобы доказать, какой центр относится в точности к какой части тела в соответствии с физиологией тела. Но это все глупые попытки.
   Йога в этом смысле не научна, она аллегорична. Это великая метафора. Она что-то показывает, и если вы погрузитесь внутрь, вы увидите это. Но вы никогда не сможете этого обнаружить, если будете расчленять тело. Вы не сможете обнаружить всех этих вещей в морге. Это живое явление. Эти слова просто намекают. Пусть они вас не заключают в определенные рамки, пусть они не сделают вас одержимыми и последователями какой-то определенной доктрины. Оставайтесь текучими. Воспользуйтесь этими намеками и продолжайте путешествие.
   Еще одно слово: Урудварет. Оно означает поток энергии, направленный вверх. В настоящее мгновение вы существуете в сексуальном центре, и из этого центра энергия продолжает падать вниз. Урудварет означает то, что ваша энергия начинает двигаться вверх. Это тонкое, очень тонкое явление, и вы должны быть очень бдительными, чтобы работать с этим. Если вы не будете бдительными, существует возможность того, что вы станете извращенцами. Это опасно. Вот почему йогическая сила называется змеиной силой. Она очень опасна, она подобна змее. Вы играете со змеей. Если вы не знаете, что делать, это опасно. Вы играете с ядом.
   И многие люди стали извращенцами, потому что они пытались подавить свою сексуальную энергию для того, чтобы стать урудварита, для того, чтобы направиться вверх. Но она никогда не шла вверх. Они стали еще более извращенными, чем обычные люди.
   Я читал одну историю. «Да, — сказал Авер своему другу Исе, — боюсь, что в случае с моим сыном это превратилось в большое разочарование. Ты знаешь, как мы боролись с тем, чтобы дать ему образование, лучшее образование. Я послал его в лучшую школу бизнеса в нашей стране, и что случилось? Он подъезжает к моей швейной фабрике в десять часов утра, в одиннадцать часов он начинает пить чай, в двенадцать часов он отправляется на обед и не возвращается до двух, с двух до четырех он заигрывает с моделями. В какое дерьмо он превратился!»
   «Авер, — ответил Иса, — трудность, с которой ты столкнулся — это просто ничто. Моя в тысячу раз хуже. Ты помнишь, как мы волновались о том, чтобы дать нашему сыну такое необычное образование, и я послал его в самую лучшую школу бизнеса в стране, и что теперь случилось? Он приезжает на мой завод в десять часов утра, в одиннадцать часов начинает пить чай, в двенадцать часов он идет на обед и не возвращается до двух, а потом с двух до четырех он заигрывает с моделями. В какое же дерьмо он превратился!»
   «Ну, Иса, но почему же тогда это в тысячу раз хуже, чем у меня? Это, кажется, та же самая история, которую я тебе рассказывал». «Авер, ты забываешь одну вещь: твоя фабрика производит женскую одежду, а моя фабрика производит мужскую одежду».
   Усекли? Если вы не знаете, что делать с вашей сексуальной энергией, и вы начинаете подавлять ее, вы начнете либо заниматься мастурбацией, либо станете гомосексуалистами, или что-нибудь другое. Существуют тысячи извращений. Тогда уж лучше оставить все как есть.
   Вот почему нужен мастер, нужен тот, кто знает, где вы находитесь, куда вы идете, что случится в следующее мгновение; кто может увидеть ваше будущее, и кто может увидеть, по правильным ли каналам будет идти энергия, или нет, иначе бы весь мир превратился в массу сексуальных извращенцев.
   Никогда не подавляйте. Лучше быть нормальным и естественным, чем подавлять. Но просто быть нормальным недостаточно. Возможно много больше. Преобразите. Подавление — это не способ достижения урудварета. Преображение — это способ. И вы можете добиться этого, только если очистите свое тело, если очистите ум, если выбросите весь мусор, который вы собрали в теле и в уме. Только благодаря чистоте, свету, невесомости вы сможете помочь энергии двигаться вверх.
   Обычно она подобна свернутой змее, вот почему мы называем ее кундалини, или кундали. «Кундали» означает «свернутый». Когда она поднимает свою голову, она начинает двигаться вверх, это необыкновенный опыт. Когда она проходит через высший центр, у вас будет все более и более высокий опыт. В каждом центре разные вещи раскрываются вам. Вы — это великая книга. Но энергия должна пройти через эти центры, и только тогда эти центры могут раскрыть вам свою красоту, свое видение, свою поэзию, свою песню, свои танцы. Каждый центр — это высший оргазм, и он более высокий, чем низший.
   Сексуальный оргазм — самый низший. Еще выше оргазм хары. Еще выше оргазм пупка — нави. Еще выше оргазм любви — сердце. Но еще выше оргазм горла, творчество, стремление поделиться, и еще выше оргазм третьего глаза — видение жизни такова, как она есть, без каких-либо проекций, ясность видения, незамутненность, и высшее — это оргазм Сахасрары, седьмого центра.
   Такова карта. Если вы хотите, вы можете двигаться вверх, вы можете стать урудварета, но не пытайтесь стать урудварета в погоне за сиддхами, за определенными способностями, потому что это глупо. Попытайтесь стать урудварета, чтобы познать, кто вы. Не ради власти, но ради спокойствия и мира. Пусть покой будет вашей целью, но не сиддхи.
   Эта глава называется Вибхути пада. «Вибхути» означает «сила». Патанджали включил эту главу в сутры для того, чтобы его ученики и те, кто будет следовать за ним, могли бы быть бдительными к тому факту, что многие сиддхи могут приходить тогда, когда вы идете по пути, появляются многие способности. Но вы не должны привязываться к ним, потому что когда однажды вы привязываетесь к этим способностям, когда вы попадаете в ловушку этих способностей, вы оказываетесь в трудности. Ваш полет будет остановлен, и вы забросите якорь в этом месте. А вы должны продолжать лететь до самого конца, когда открывается бездна, и вы снова погружаетесь в космическую душу.
   Да будет покой вашей целью.
 

ГЛАВА 2. ВЫБОР — ЭТО АД

 
   Вопрос:
    Ошо, вы говорите мне, чтобы я плыл, но мое тело такое тяжелое, у меня такой тяжеловесный ум, что я чувствую, что утону, если буду плыть. Поэтому я плыву в панике.
 
   Плыть — это значит, начать совершенно новый образ жизни. Вы привыкли бороться, вы привыкли плыть против течения. Эго питается, если борется с чем-то. Если вы не боретесь, эго просто исчезает. Для существования эго, очень важно продолжать бороться. Так или иначе, в мирских вопросах или в духовных вопросах — но бороться. Борьба с другими или борьба с самим собой важна для эго, но это должна быть постоянная борьба. Люди, которых вы называете мирскими, борются с другими, а люди, которых вы называете духовными, борются с собой. Но основа остается та же.
   Истинное видение возникает только тогда, когда вы перестаете бороться. Тогда вы начинаете исчезать, потому что без борьбы эго не может существовать ни единого мгновения. Оно нуждается в том, чтобы постоянно нажимать на педали. Эго подобно велосипеду. Если вы перестанете вращать педали, велосипед упадет. Ваша езда не может продолжаться долго. Может быть, вы еще проедете немного из-за того, что вы раньше вращали педали, но ваше эго нуждается в том, чтобы вы сотрудничали с ним, чтобы вы поддерживали его живым, и это сотрудничество происходит посредством борьбы, посредством сопротивления.
   Когда я говорю вам, чтобы вы плыли, я имею в виду, что вы такие маленькие, вы крошечная часть космоса, и поэтому совершенно нелепо бороться с ним. С кем вы боретесь? Любая борьба, в основном, направлена против Бога, потому что он окружает вас. Если вы пытаетесь идти против течения, вы пытаетесь идти против Бога. А если он течет вниз к океану, вы должны течь вместе с ним.
   Когда вы однажды начинаете плыть вместе с рекой, у вас будет развиваться совершенно другое качество. На вас будет спускаться что-то высшее, вас не будет, вы станете просто пустотой, необычайной пустотой и восприимчивостью. Когда вы боретесь, вы слабеете, когда вы боретесь, вы становитесь маленькими. Когда вы боретесь, вы становитесь тяжелыми, а когда вы не боретесь, вы сдаетесь и открываетесь. Так лотос открывает свои лепестки. Тогда вы становитесь восприимчивыми. Безболезненно вы начинаете двигаться, двигаться с жизнью, двигаться вместе с рекой.
   Вопрос таков: вы говорите мне, чтобы я плыл. Но я боюсь, что если я буду плыть, я утону.Это хорошо, если вы утонете, потому что только эго может утонуть, а не вы. Когда вы боретесь, на самом деле, эго борется с вашей внутренней сутью, и вы тонете. Но благодаря тому, что вы тонете, впервые вы сможете плыть, потому что впервые вы будете. Если вы будете выбирать, вы выберете эго. Если вы не будете выбирать, и жизнь будет выбирать за вас, вы лишитесь эго. Выбирайте — и вы всегда будете выбирать ад. Выбор — это есть ад. Не выбирайте. Пусть молитва Иисуса звучит в вашем сердце: да будет царствие твое, да будет воля твоя. Пусть он потрудится для вас.
   Отбросьте себя, утоните, исчезните с этого плана бытия, и тогда внезапно вы больше не будете человеком, вы будете сверхчеловеком, вся ваша жизнь станет жизнью прекрасного.
 
   Позвольте мне рассказать вам одну историю. Одна несчастная душа появилась у дверей ада. Ее там встретил сам Дьявол. «К какой группе ты хотел бы присоединиться?» — спросил он с усмешкой. «А что ты имеешь в виду под группой?» — спросил новичок. «Видишь ли, — сказал Дьявол, — у нас есть здесь разные штучки, и мы позволяем людям выбирать по своему вкусу. Мы верим в демократию, мы не диктаторы. У нас здесь нет суеты. Все зависит от твоего собственного выбора. Ты будешь вечно мучиться, помни об этом. Не забывай об этом. Ты должен выбирать очень внимательно. И поэтому я хочу отправиться вместе с тобой в путешествие».
   Дьявол повел новичка по аду. Одна группа валялась в грязи, и ее постоянно поедали черви. Другую группу постоянно обжигали раскаленными докрасна трезубцами. Другую группу все время распинали на дыбе, и так далее, и так далее. Новичок чувствовал себя очень плохо.
   И тогда Дьявол привел его к одной группе, которая по грудь стояла в дерьме, и пила чай из чашек. «Ну, это вроде не так уж плохо», — подумал он про себя. «Я хочу выбрать эту группу», — сказал он Дьяволу. «Ты уверен? — спросил Дьявол. — Помни о том, что потом ты не сможешь переменить свое решение. Это навечно». «Нет, я совершенно уверен. Да, это мне подойдет», — сказал новичок. «Очень хорошо, — сказал Дьявол. — Тогда входи». И как только несчастная душа прыгнула в это дерьмо, зазвенел колокольчик, и голос сказал: «Внимание каждому. Перерыв закончился. А теперь вставайте вверх ногами».
 
   Если вы выбираете, вы выбираете ад. Выбор есть ад. Вот как вы создали ад вокруг себя благодаря выбору. Когда вы выбираете, вы не позволяете Богу выбрать вас.
   Кришнамурти продолжает настаивать на том, чтобы не выбирать. Это одна сторона всей ситуации. А другая сторона в том, что если вы не будете выбирать, Бог сам будет выбирать за вас. Это только половина истории «не выбирать», это только начало. В то мгновение, когда вы перестаете выбирать, жизнь продолжается, и, несмотря на то, что вас не будет, жизнь будет продолжаться. А вы — не что иное, как ад. Когда вы не будете стоять между собой и Богом, он будет выбирать. Он всегда выбирал для вас. Есть одна пословица, которая говорит: человек предполагает, а Бог располагает. Реальность прямо противоположна. Бог предполагает, а человек располагает.
   Когда вы почувствуете красоту не избирательности, и будете плыть вместе с ней, вы никогда не будете снова выбирать, потому что как только вы начинаете выбирать, возникает ад, и все, что вы выбираете, есть ад.
   Поэтому я бы хотел, чтобы вы утонули, утонули и да будут мои благословения с вами.
   Когда Иисус говорит, что тот, кто цепляется за себя, потеряет себя, а те, кто действительно теряют себя, приобретут, он имеет в виду в точности то же самое, о чем я говорю. Когда суфии говорят: «Умрите до того, как вы умрете, и тогда вы станете бессмертными», они имеют в виду то же самое.
   Смерть эго происходит только благодаря сдаче. Люди приходят ко мне и спрашивают: «Как не быть эгоистичным?» Но вы не можете ничего сделать для того, чтобы быть неэгоистичными. Что бы вы ни делали, это сделает вас снова эгоистами. Вы можете попытаться дисциплинировать эго, но вы не можете быть не эгоистами, потому что все, что вы делаете, увеличивает ваше эго. В то мгновение, когда вы станете делателем, что бы вы ни делали... Вы можете попытаться быть смиренными, но если ваше смирение проистекает от дисциплины, от практики, то глубоко внутри за вашим смирением будет оставаться эго, и оно будет продолжать говорить: «Смотри, насколько я смиренно».
   Я слышал об одном человеке, который отправился на встречу с Адлером, великим психоаналитиком, который часто пользовался словом «комплекс неполноценности». Этот человек был подвержен психоанализу. Через несколько месяцев, проделав множество усилий, Адлер сказал ему: «Теперь ты вылечен». Человек сказал: «Да. Я тоже чувствую, что я излечен. Теперь я единственный, у кого такой прекрасный комплекс неполноценности во всем мире, лучший комплекс неполноценности во всем мире».
   Как он может быть самым прекрасным и самым лучшим? Но это возможно, это происходит ежедневно. Вы можете сохранить свой эгоизм, даже используя комплекс неполноценности. У вас может быть суперкомплекс, который относится к вашему комплексу неполноценности. Человек такой смешной.
   Сходите к религиозным людям и посмотрите на их лица. На них можно увидеть признаки смирения, но если вы погрузитесь немного глубже, глубже, чем поверхность их кожи для того, чтобы познать их, глубоко внутри вы увидите, что их эго очень счастливо, и оно чувствует так: «Нет никого более смиренного, чем я». Если вы скажете религиозному человеку: «Я нашел человека, который боре смиренный, чем ты», он будет ранен. Он будет чувствовать себя оскорбленным. Это невозможно. Никто не может быть более смиренным, чем он. Но это усилие эго. «Ни у кого нет лучше дома, чем у меня. Ни у кого нет лучше машины, чем у меня. Ни у кого нет красивей лица, чем у меня. Никто не знает больше, чем я». При таком сравнении и ощущении эго чувствует себя лучше и лучше.
   Вы не можете сделать ничего, чтобы изменить это. Вы можете просто увидеть тот факт, что с вашей стороны ничего не нужно, и когда вы отбросите, или даже лучше было бы сказать — когда вы отбросите в глубоком понимании, — вы будете открыты к жизни. Тогда жизнь начнет течь через вас, как холодное дуновение протекает по открытой комнате. Вы подобны комнате без окон. Все окна и все двери закрыты, ни один луч света не попадает в такую комнату, ни одно дуновение ветра не проходит через комнату. Вы заключены в пещере себя, закрыты. Естественно, вы чувствуете себя задушенными, это естественно.
   Но я знаю, что очень трудно позволить себе утонуть. На это необходимо время. Нужно всего лишь несколько проблесков. Иногда просто дрейфуйте, не плывите. Почувствуйте, как река несет вас. Иногда просто сядьте в саду и не выбирайте. Не говорите, что сад прекрасен, что в нем что-то красивое, а что-то уродливое. Не делите. Просто будьте присутствующими во всем. Иногда двигайтесь в миру, не осуждая, не приветствуя, ничего не говоря. Учитесь множествам способов того, как просто быть без каких-либо суждений, потому что в то мгновение, в которое вы пытаетесь что-то оценить, вы выбираете; в то мгновение, когда вы говорите: «Это хорошо», вы говорите: «Я бы хотел иметь это». В то время, когда вы говорите, что это плохо, вы говорите: «Я не хочу этого. Мне не хочется это иметь». В то мгновение, когда вы говорите, что эта женщина прекрасна, вы хотите ее. В то мгновение, когда вы говорите, что эта женщина уродлива, вы уже почувствовали отвращение. Вы уже пойманы в двойственность хорошего и плохого, прекрасного и уродливого. У вас появился выбор.
   Тонки пути эго. Вы должны быть очень бдительными.
   И однажды вы узнаете. Однажды хотя бы на одно мгновение, когда вашего эго не будет, и вы не будете его создавать, внезапно все двери откроются, и отовсюду со всех направлений жизнь бросится к вам. И это очень тонкое ощущение. Если вы не будете бдительными, вы не сможете почувствовать это. Вы не сможете увидеть этого. Прикосновение Бога очень нежное. Для того, чтобы его почувствовать, нужна огромная чувствительность.
 
   Вчера я читал небольшую поэму Оделя Острохьюза. Бог не посылает нам свои слова подобно огромному потоку воды, который своим потоком и напором совершенно сносит вас. Нет, он подобен лучу солнца, или зеленой веточке, которая выросла зимой, или дождику, который мягко льет на землю. Вот как Бог приходит к нам.
   Дождь, который мягко падает на землю. Вот как Бог приходит к нам.
 
   В глубокой сдаче в вас появляется чувствительность, осознанность, и внезапно вы наполняетесь чем-то, чего раньше никогда не знали. Так всегда происходило, но вы были слишком грубые, чтобы почувствовать это. Это всегда присутствовало в вас, но вы слишком были заняты борьбой, слишком сильно были погружены в свое эго, и вы не могли обернуться и почувствовать это. Это всегда присутствовало в вас, но вас не было. Это всегда ждало вас, но вы забыли о том, как возвращаться домой. Отбросить эго — вот путь домой.
   Поэтому утоните. Как раз в этом заключается искусство, которому я учу вас здесь. Если я чему-то вас учу, то я учу именно смерти, потому что я знаю, что только благодаря смерти происходит воскрешение.
 
   Вопрос:
    Этим утром вы говорили о необходимости быть ответственным, о необходимости быть в уединении и не виснуть на других. Я вижу, что я принял саньясу просто как предлог для того, чтобы избежать многого в этом мире. Я все время спрашиваю вас, что мне делать. Когда я печален и одинок, я всегда уповаю на ваше присутствие, я воображаю, что вы со мной, чувствую, что моя пустота наполняется, я чувствую себя не ответственным, и я снова запутался и не понимаю, что такое саньяса.
 
   Вы всегда будете чувствовать себя запутанными, если будете цепляться за кого-то другого, потому что это понимание будет не ваше, а понимание не может быть заимствовано. Поэтому вы можете немного себя обманывать, но снова и снова реальность будет вмешиваться, и вы будете чувствовать себя запутанным. Поэтому единственный способ, посредством которого можно избежать запутанности — это не рационализировать. Единственный способ избежать запутанности — это стоять на собственных ногах, быть бдительным, осознавать. Не откладывайте процесс осознания.
   Когда вы начинаете цепляться за кого-то, вы избегаете осознанности. А вас с самого начала обучали этому и обусловили: родители, друзья, общество, образование, политики — все они пытались обусловить вас так, чтобы вы зависели от других. Тогда вами можно управлять, тогда вас можно контролировать, тогда вас можно эксплуатировать и подавлять. Тогда вы можете быть сокращены до раба, вы теряете вашу свободу.
   Такая обусловленность в вас есть. Когда вы приходите ко мне, вы приходите с этой обусловленностью, и, естественно, по-другому быть не может. И немедленно ваш ум начинает действовать исходя из этой обусловленности, вы начинаете цепляться за нее. Но я не собираюсь вам позволить сделать это. Я буду подталкивать вас снова и снова, бросать вас снова и снова от себя, потому что мне бы хотелось, чтобы вы опирались на свое собственное понимание, тогда это будет нечто постоянное, тогда вы никогда не будете запутанными.
   Приходит запутанность. Я говорю вам что-то, вы начинаете верить в это. Но это не ваше видение, это не ваше восприятие. Завтра в жизни что-то происходит, и у вас возникают трудности. Трудности возникают потому, что вы выучили наизусть, вы просто запомнили то, что я вам говорю. Как же вы можете ответить благодаря заимствованному пониманию? Жизнь меняется каждое мгновение. Мое понимание в это мгновение не поможет вам в следующее мгновение; мое понимание в это мгновение не может постоянно помогать вам. Если вы будете воспринимать его просто на уровне слов, на уровне интеллекта, ментально, вы будете нести это с собой, но вы будете все время запутанными, потому что жизнь всегда идет вразрез с вашим так называемым пониманием.