Страница:
Этот йог видит без помощи глаз, вкушает без помощи языка, слышит без помощи ушей, обоняет без помощи носа и ощущает без помощи кожи. Его санкальпа может творить бесчисленные чудеса. Он просто включает волю и все входит в бытие. Это состояние описано в Тайтарейя араньяке.
"Слепой находит жемчужину, беспалый нанизывает ее на нить, лишенный шеи носит ее и немой восхваляет ее".+1.11--5.
(д) Кайвалья
В конечном итоге пуруша осознает свое естественное состояние божественной славы--абсолютную независимость (кайвалья). Он полностью отделил себя от пракрити и ее последствий. Он ощущает себя абсолютно свободным и достигает кайвальи--высшей цели раджа йога. Теперь разрушены все клише-кармы. ???была напечатано клеша-кармы, но клише не имеет множ.ч.??? Гуны, исполнив свои задачи бхоги и апаварги, полностью перестают действовать. Одновременно йог обретает знание. Прошлое и будущее соединяются в настоящем. Все происходит "сейчас". Все находится "здесь". Йог преодолевает время и пространство. Все знание о трех мирах, все мирские науки--это ничто, это шелуха в сравнении с бесконечным знанием йога, достигшего кайвальи. Слава таким возвышенным йогинам!! Да снизойдут на всех вас их благословения!!!
6. Хатха йога
Хатха йог больше внимания уделяет асанам, бандхам, мудрам и пранаяме. Он стремится пробудить кундалини, дремлющую в опорной муладхара чакре и поднять ее через различные чакры до сахасрары--тысячелепесткового лотоса в брахма-рандре--открывая брахму в макушке головы. Здесь Кундалини соединяется с Шивой. Йог входит в нирвикальпа самадхи и обретает как мукти, так и бхукти (духовную радость). практикуя пранаяму, он переживает четыре авастхи--арамбха авастху, гхата авастху, паричайя авастху и нишпатти авастху.
7. Бхакти йога
Бхакта развивает девять модусов преданности: шравана (слушание), киртан (воспевание Его имени), смарана ???или смаран??? (памятование о Нем), падасеван (посещение), арчан (подношение), вандан (преклонение), дасья (служение), сакхья (дружба) и атма ниведан (полная самоотдача). Бхакта принимает какую-то из пяти бхав--шанта, дасья, сакхья, ватсалья или мадхурья--в соответствии со своим вкусом, темпераментом, возможностями для садханы и степени роста, а также достигает салокьи, сарупьи или саюджья мукти.
Он приходит к карма мукти, или к последовательному освобождению. Он попадает на Брахмалоку и остается там с Брахмой до конца космической пралайи. Затем он вместе с Ишварой погружается в ниргуна Брахман.
8. Гьяна йога
Ученик на пути гьяны йоги развивает четыре спасительных качества, а именно вивеку, вайрагью, шадсампатти (сама, дама, титикша, упарати, шраддха, самадхана) и мумукшутву. Затем он слушает шрути (шравана). После этого он практикует манана (размышление) и нидидхьясан (непрерывную медитацию). Он медитирует на истинное значение ОМ и на великую махавакью _тат твам аси_, которая удостоверяет тождество дживы и параматмы. Это его антаранга садхана (внутренняя практика). Впоследствии он обретает атма сакшаткара, брахманубхаву, или самореализацию.
В начале он достигает шабданувид и дришьянувид самадхи, относящихся к типу савикальпа. Затем он входит в адвайта бхаванаруп самадхи (вриттисахита). Впоследствии он обретает адвайта авастханаруп самадхи (вриттирахита). На лестнице гьяна йоги семь ступеней. Он проходит их одну за другой. Эти семь ступеней--шубхеча, сваичара, трануманаси, саттвапатти, асамшакти, падартха-дхавана и турийя.
Гьяни получает садьо мукти, или атьянтик пралайю, то есть немедленное освобождение. Он не попадает ни на одну из лок. Его праны не умирают. после того, как физическое тело оставлено, он становится единым с Брахманом.
9. Различие между дживан мукти и видеха мукти
Видеха мукти достигается гьяни при его жизни. Когда гьяни пребывает на четвертой бхумике (саттвапатти), он является дживан муктой. Когда сознание тела совершенно отсутствует, он является видеха муктой. В состоянии тирийя его называют дживан муктой. В состоянии тирийятита его называют видеха муктой. Когда джаграт проявляется как свапна, это дживан мукта. ???мукти??? Когда джаграт проявляется как сушупти, это--видеха мукта. ???мукти??? Когда есть арупаны ума, это дживан мукти. Дживан мукта может работать в миру. Шанкара был дживан муктой. Даттатрейя и Джада Бхарата были видеха муктами.
10. Сравнение бхакты и гьяни
Гьяна йога--это пересечение реки вплавь. Бхакти йога--это пересечение реки на лодке. Гьяни обретает знание, полагаясь на себя и самоутверждаясь. Бхакта получает даршан благодаря самоотдаче. Гьяни утверждается и развивается. Бхакта посвящает себя Господу и жертвует собой.
Бхакта хочет вкушать сладости. Гьяни хочет сам стать сладостями. Бхакта обретает карма мукти. Гьяни обретает садьо мукти. Бхакта подобен котенку, зовущему на помощь. Гьяни подобен обезьянке, смело карабкающейся к матери.
11. Сравнение гьяни и раджа йога
Гьяни может практиковать свою садхану даже когда он ходит, ест и разговаривает. Ему не нужны ни асана, ни комната, тогда как раджа йогу для его практики нужна комната и асана. Гьяни всегда пребывает в самадхи (сахаджа авастха). На него не воздействует Майя, поскольку он обладает митья-дришти. Для гьяни нет пребывания "в самадхи" или "вне самадхи", тогда как на йога, когда он выходит из своего самадхи, воздействует Майя. Раджа йог, благодаря усилиям, затыкает свой ум, как вы затыкаете бутылку пробкой, и останавливает все вритти. Он пытается совершенно опустошить ум, тогда как гьяни не останавливает свои вритти. Он поднимает брахмакара вритти их саттвичной антахкараны. Гьяни проявляет сиддхи через сат-санкальпу, а раджа йог через йогическую самьяму. Раджа йог начинает свою практику с ума. Гьяни начинает свою абхьясу с буддхи и воли.
12. Сравнение хатха йога и раджа йога
Хатха йога занимается физическим телом и контролем дыхания. Раджа йога имеет дело с умом. Раджа йога и хатха йога взаимозависимы. Они дополняют друг друга. Никто не может стать совершенным йогом без знания практики обеих йог. Раджа йога начинается там, где заканчивается правильно практикуемая хатха йога.
Хатха йога ???йог??? начинает свою садхану с тела и праны. Раджа йог начинает садхану с ума. Садхана гьяна йоги ???йога??? начинается с буддхи и воли.
Хатха йог обретает сиддхи, объединяя прану и апану, и направляя объединенную прана-апану через различные чакры. Раджа йог обретает сиддхи благодаря йогической самьяме, одновременно сочетающей в себе дхарану, дхьяну и самадхи. Гьяна йог проявляет сиддхи через волю (сат санкальпа). Бхакта обретает все божественные айшварьи благодаря самоотдаче, в результате чего нисходит божественная милость.
13. Эпилог
Для практики йоги необходим гуру или наставник. Стремящийся на пути йоги должен быть смиренным, простым, добрым, чистым, терпимым и милосердным. Если вы стремитесь обрести психические силы, вам не достичь успеха в йоге. Йога заключается не в том, чтобы сидеть со скрещенными ногами шесть часов, или останавливать пульс и дыхание, или погребать себя под землею на неделю или на месяц.
поглощенность собой, дерзость, гордость, стремление к роскоши, имени, славе, привычка самоутверждаться, упрямство, идея превосходства, чувственные желания, дурное общение, лень, переедание, переутомление, чрезмерная общительность и болтливость--вот некоторые из препятствий на пути йоги. Признайте свои недостатки и освободитесь от них. Когда вы освободитесь ото всех этих дурных качеств, тогда самадхи, или единение, придет само собой.
Практикуйте яма и нияма. Сидите удобно в падма или сиддха асане. Сдерживайте дыхание. Обуздывайте чувства. Контролируйте мысли. Сосредотачивайтесь. Медитируйте и достигайте асампраджната или нирвикальпа самадхи--соединения с Высшим Я.
Воссияйте, как лучезарные йоги, благодаря практике аштанга йоги! Насладитесь блаженством Вечного!! ***
Шастры бесконечны, познать нужно многое. Времени мало, препятствий много. Нужно уловить то, что отражает суть, уподобившись лебедю, отделяющему молоко от воды.
О сыны Нектара! Пробудитесь. Откройте глаза. Уловите сущность Бога. Помните о страданиях самсары. Помните о смерти. Помните святых. Помните Бога. Воспевайте его имя. Взращивайте бхакти. Развивайте девять модусов преданности (нанавидха бхакти). Служите бхагаватам. Ощущайте Его присутствие повсюду. Получите даршан Шри Кришны в этом рождении, сейчас, в эту самую секунду. Станьте славным бхагаватой или дживан муктой и излучайте радость, блаженство и покой везде и всюду. Друзья! Позвольте мне еще раз напомнить вам--не забывайте даже на мгновение флейтиста Вриндавана, вашего неизменного бессмертного Друга, вашу радость, ваше утешение в жизни. Всегда повторяйте Его мантру ОМ намо бхагаватэ васудевайя. Да пребудут на вас благословения Шри Кришны!!!
Одиннадцатая мандала
ПОБЕДА НАД МАТЕРИАЛИЗМОМ
Все творение, от мельчайших существ до могущественнейших богов, пронизано Богом. Из самого Себя Бог создал эту вселенную с ее бесчисленными существами. Каждая тварь имеет свое законное место, назначенное ей Господом. Жизнь маленького муравья так же оправдана и необходима, как и жизнь великих богов--Брахмы, Вишну и Махешвары. Все это видимое множество было создано Богом с тем, чтобы каждый из нас, следуя Истине, Любви и Чистоте, мог развить сознание основополагающего вечного Единства.
Бесконечны темпераменты и методы приближения к окончательной Реальности. Каждому есть место в творении Господа. Слава Бога заключается в той Истине, что Он есть основа всего этого бесконечного многообразия, что Он есть Цель, которой все люди бесчисленных вероисповеданий стремятся достичь будто бы расхожими ???наверное, различными или расходящимися, как было до исправления??? путями.
Единый путь достижения
Однако, при ближайшем рассмотрении неизменно обнаружится, что все эти внешние различия относятся лишь к некоторым несущественным чертам каждого пути. Как изначально каждый человек имеет одну и ту же ???до исправления было просто "ту же", сто по контексту верно??? внутреннюю физическую структуру организма, что и и все его братья повсюду в мире, хотя внешне ни один человек не похож на другого, а физически ни один не отличается от другого, так и существует единый путь достижения великой Цели, хотя внешне путь практически каждого человека кажется отличным от пути другого. Очень важно, чтобы мы уловили этот фундаментальный принцип творения.
Отсюда станет ясно, что все попытки создания единой мировой религии обречены на провал, ибо религия,--это ни что иное, ???раньше было "не что иное"??? как выражение внутреннего духовного процесса. Это также невозможно, как существование расы людей, которые в точности бы походили один на другого и также одинаково мыслили.
В каждом мужчине и женщине следует поощрять подлинное желание пройти по духовному пути и реализовать цель, поставленную перед ними их собственной религией, или религией, которой они решили следовать. Через пророков и провидцев Бог показывает нам множество образцов духовной жизни, чтобы в одном из них каждый из нас мог найти себя.
Почему так много религий?
Давайте же поблагодарим Господа за то, что Он столь милостиво дал нам так много религий. Давайте проанализируем все самскары, свои внутренние тенденции, свой темперамент, свою ментальную эволюцию, и изберем свою религию. Чаще всего мы находим, что религия, в которой мы рождены, лучше всего подходит для нашей эволюции! Ибо каждая религия обладает теми же основополагающими характеристиками, что и любая другая, и позволяет истинному искателю с широким взглядом найти в ее основной структуре свой собственный путь к Богу. Ни у кого не должно быть из-за этого опасений. Если вы индус по рождению, или по своему выбору, будьте индусом. Если вы мусульманин, будьте истинным мусульманином. Если вы христианин, будьте истинным христианином. Стремитесь следовать заповедям своей религии. Сосредоточьте внимание на основах и вводите в свою повседневную жизнь столько менее существенных доктрин--ритуалов, обязательных практик и т.п.--сколько необходимо для вашего духовного роста. если вы искренни в своих поисках Истины, если вы серьезно вдохновлены на достижение совершенства, Бог сам поведет вас, укажет ваш путь к Нему либо изнутри вас, либо с помощью обстоятельств, либо посредством гуру. Не поддавайтесь малодушию. Будьте дерзновенны. Будьте непреклонны в своем решении достичь его. Вас, без сомнения, ожидает успех.
Ценность человеческого рождения
Жизнь коротка, время быстротечно. Всемогущий Господь милосердно даровал нам это человеческое рождение с тем, чтобы, благодаря разумному устремлению, мы могли достичь Его. На мгновение закройте глаза и подумайте: разве длится жизнь хотя бы сотню лет, разве она не есть скоротечное мгновение во Времени? И разве даже в течение этих лет нашей жизни как человеческих существ на земле, мы подвержены столь многим страданиям? Огромная часть времени пожирается ужасной смертоподобной ночной комой, называемой сном. Около четверти жизни бессмысленно растрачивается в детстве и юности, а в зрелости нас преследуют беспокойства, волнения и заботы о хлебе насущном, о том, как бы прокормить и обеспечить семью и о сотнях подобных вещей. Затем приходит старость и жестоко обрывает игру наших страстей и желаний. Но нужно ли нам оплакивать впустую растраченные дни? Разве не должны мы уже сейчас, когда есть еще сила в нашем теле, стремиться жить истинно духовной жизнью в серьезном устремлении к цели--к победе над смертью--и таким образом обратить старость и смерть в бегство? Поэтому идите, соберитесь с силами, и займите себя в духовных практиках, в бескорыстном служении, в джапе, в киртане и медитации. Осознайте Высшее "Я" и будьте свободны.
В духе вы едины со всем человечеством. Бог, окончательная Реальность, есть ваше собственное Высшее "Я", также как "Я" всех есть "Я" каждого атома творения. Эта истина скрыта от вас фундаментальным неведением. Это неведение приняло столько форм, сколько есть существ в этой вселенной. Все эти существа сознательно и бессознательно стремятся устранить покров неведения и реализовать свою Божественность. И это должен осуществить каждый.
Стремитесь к спасению
Однако, в своем неведении каждая джива отделена ото всех остальных. Каждая джива свободна идти своим путем к реализации Божественности. Вы можете по-разному помогать друг другу. Фактически, даже сама эта помощь другому потенциально является садханой для развития любви друг к другу. Но хорошенько запомните, что никто за вас не сможет достичь мокши, высшего освобождения. Вы должны сделать это сами.
Твердо установив эту Истину, вы увидите, что ваш долг--бороться с самим собой, со своим умом, с внутренними врагами--вожделением, гневом, жадностью, и с полчищами других внутренних зол для того, чтобы искоренить их, чтобы очиститься и развить Божественность, вернее, реализовать свое "Я". Потому все религии мира проповедуют эту истину. Любовь и чистота ведут к Богу. Взращивание этих основополагающих добродетелей очищает сердце от накопленных нечистот и сжигает покров неведения, открывая таким образом истинную природу Высшего "Я".
Золотое правило
Поэтому любовь ко всем--это золотое правило. Вселенская любовь--это ключ к космическому сознанию, или конечному освобождению. Тайна пути ко вселенской любви такова: "Видеть в других только благое". Осознавать недостатки только в себе самом, и осознавать в других только добродетели--это значит видеть во всех Бога. Бог Всеблаг. Он пребывает во всех. Поэтому каждый должен быть благим. Но почему мы видим зло? Очевидно, что-то не то в нашем мышлении. Тогда давайте углубляться, анализировать свой ум, искоренять эту привычку искать в других недостатки, и таким образом обретать равное видение. В тот момент, когда взгляд человека обращается внутрь, и он развивает равное видение всего человечества, в тот самый момент рождается мир, гармония и благоденствие. Низшая природа в человеке, побуждавшая его изменять других, тогда как сам он совершенно не беспокоился о зле, которое носил внутри, стала причиной столь многих войн и раздоров в истории человечества. Ум отказывается размышлять о себе, но всегда готов думать о других. Если вы проанализируете его капризы, то обнаружите, что он делает это только чтобы находить в других недостатки (или даже выдумывать их) и впоследствии радоваться мысли "я превосхожу других". Несчастное эго вскармливает подобные скверные мысли; оно все больше и больше распухает и для доказательства своего превосходства побуждает человека бросать вызов другим. Провоцируется борьба. В зависимости от статуса персоны в обществе, происходит сора между двумя людьми, двумя селениями или двумя народами.
Ясный призыв
Итак, если человек учится видеть в других только благое, думает о других хорошо, заботится о других и, с другой стороны, все больше и больше сосредотачивается на своем "я", выявляет зло, затаившееся у него внутри, и старается искоренить его, то результатом будет всеобщий мир. Каждый мировой лидер станет апостолом Мира.
Ото всех религий мира звучит ясный призыв. Ни одна религия не озабочена выявлением недостатков других религий. Каждый пророк, мудрец и провидец, основатель каждой религии призывал последователей этой религии следовать ее заповедям и реализовывать цель, поставленную перед ними этой религией.
Индус, магометанин, христианин могут находиться в одной комнате и быть товарищами, если только каждый из них следует религии, которую проповедует, и с миром позволяет другому следовать его религии.
Тогда в мире будет мир. Хотим мы этого или нет, но религия оказывает и всегда будет оказывать огромное влияние на внутреннего человека, осознает он это или нет. Когда религиозное сознание человека окрашено любовью, терпимостью и благоволением, тогда остальные части его личности, его мысли, его слова и действия непременно становятся любящими. Он не будет жадным, на него не будут воздействовать вожделение и гнев, он не будет завистливым, он не будет высокомерным. Он будет человеком мира и любви. Он будет стремиться стать святым, и он будет свят.
Преходящий мир
Что есть ценного на этой земле? Могущественные правители смыты потоком времени. Великие ученые обратились в прах, часто при помощи своих изобретений. Смерть, великий уравнитель, сокрушает человеческую гордость, превращает его амбиции в ничто и утихомиривает его бушующие страсти. Если человек будет помнить о смерти, он не станет творить зла. Он не будет корыстным. Он не будет гнаться за силой, именем и славой. Он захочет проанализировать саму смерть, ибо смерть более могущественна, чем вся его мирская сила, амбиции и достижения. Он захочет узнать, переживет ли он (его великое "Я") смерть, или будет убит ею, ибо это "Я" имеет определяющее значение. Если его "Я" не переживет смерть, тогда он обнаружит, что его земные достижения были лишь бесполезными усилиями. Если же "Я" переживет смерть, тогда он захочет узнать, что станет с ним впоследствии.
_Помни о смерти._ Тогда ты однажды осознаешь, что пришел один и уйдешь один. Один! Этот короткий отрезок человеческой жизни на земле был дарован тебе с тем, чтобы ты мог стремиться реализовать свое истинное "Я", реализовать. что отдельное маленькое индивидуальное "я" ложно, что на самом деле ты неотделим от других, но что ты воистину есть само "Я" всех живущих.
Боль--это благословение
Бог милостив. Пусть вы забыли цель вашей жизни здесь, пусть вы приняли этот феноменальный мир за окончательную реальность, пусть вы тратите здесь время в бесплодных действиях. Он дал вам великое скрытое благословение--боль, страдание, несчастья. Боль--это благословение, напоминающее вам снова и снова о том, что боль--это природа мира. Боль подводит вас к той истине, что удовлетворение пребывает не в объектах. Боль заставляет вас задуматься. Как я могу получить неомраченное удовольствие? Когда вы в каждодневной битве жизни набьете синяков и шишек, тогда ваш ум должным образом обратится к Богу! Вы ощущаете боль, вы видите страдания других, вы своими глазами наблюдаете, как смерть уносит могущественных людей, разделяет мужа и жену, отца и сына, напоминая им: "Грядет твой через! Пробудись же и сражайся. Никто из этих людей, которым ты выказываешь свою предрасположенность, не сможет помочь тебе, когда я призову тебя". Боль учит вас, что вы и только вы должны будете страдать за свои дурные действия, что стенать от боли придется вам, а не кому-то другому!
Почему вы присасываетесь как пиявки к объектам этого мира, к жене, к особнякам и автомобилям? Вы снова и снова убеждались, что они неспособны принести вам подлинное, непреходящее удовлетворение. Тогда изживите свою моху к ним. Откажитесь от своей университетской степени. Отсеките привязанность к жене, детям и семье. Медитируйте на Верховного Господа. Воспевайте Его имя, читайте джапу, изучайте Гиту. Вспоминайте святых и мудрецов всех времен. Они тоже отреклись от мира, они оставили все, они обрели Бога. Они насладились высшим блаженством. Они одолели смерть познанием ее подлинной природы. Они осознали сущностную бессмертную природу Высшего "Я" и эфемерную природу всех имен и форм. Их не только помнят и почитают до сих пор, но сами они рассекли узы, привязывающие дживу к колесу рождения и смерти и освободились.
Довольно этой цивилизованности
Такое освобождение является достойным достижением. Такая независимость достойна нашего вдохновения. Народ требует политической независимости, результат--войны. Муж хочет свободы, жена хочет независимости, результат--разводы. на часть населения хочет стать независимыми от тирании правителя; вскоре он погибает. Один класс борется за свободу от угнетения другим классом: в результате начинаются бунты. Все это мы знаем по событиям на Западе. Видите великую драму материализма, разворачивающуюся на ваших глазах? Чему вас научили события прошлой половины века? Вы еще не поняли, что материализм не способен принести вам мир? Разве вы не поняли, что истинное освобождение--это не освобождение от того или иного правительства, от того или иного лидера, но ваше освобождение от вашей же собственной низшей природы, которая управляет вами изнутри? Каждый настоящий индус жаждет этой независимости. Он заинтересован мирскими делами только в той мере, в которой это необходимо для поддержания телесного проводника его души. Поэтому запад назвал его "не от мира сего" и "нецивилизованным". Теперь мы видим, до каких глубин дикости привела человечество западная философия "мира сего" м ее хваленой цивилизацией. За войной на суше последовала война на море и в воздухе с большими потерями. За атомной бомбой последовала водородная бомба! Повсюду слышны беседы о правах человека, но эти бомбы свели в могилу бесчисленное множество невинных мужчин, женщин и детей. Индусу такая война чужда. Прочтите Махабхарату и посмотрите, насколько праведными были войны даже когда битва становилась неизбежной, и насколько почитался _каждый_ человек. Поэтому довольно, довольно такого материализма и запятнанной кровью цивилизации модернизированного мира.
Мужчины и женщины, с детства воспитанные на военных хитростях, обученные деструктивными науками и наученные поклоняться своему телу, как высшей истине жизни--такие люди не способны построить цивилизацию мира, изобилия и благоденствия. Мужчины и женщины, которых с детства учили, что "религия--это опиум для народа", не могут не чувствовать гордости за свои дьявольские достижения. Болезни нынешнего мира могут быть излечены только благодаря пересмотру системы образования и переориентации воззрений человека на жизнь.
Детское образование
Оно должно начинаться с колыбели. Первый учитель человека--его мать. Кем он станет в этой жизни, во многом зависит от того, как его с колыбели воспитывала мать. Проявите заботу о матери, и вы позаботитесь о нации. Образование должно начинаться здесь, в самом сердце семьи. Обучите индийскую мать мудрому материнству. Укажите ей духовный путь воспитания своих детей--путь Мадаласы, которая воспитала своих сыновей святыми! В этом веке впечатлений, когда мать и только мать может иметь непосредственный доступ к сердцу ребенка, она должна вселить в него здоровье, возвышенные, духовные идеи. Она должна рассказать ему истории о святых, о Боге и Его аватарах. Она должна рассказать ему истории о добродетельных людях, подобных Бхишме, Харишчанде и др.
Но еще более важен для ребенка образ жизни его родителей. Как мало мужчин и женщин осознают его! Ребенок, для которого мир неведом, живо наблюдает за своими родителями. по ним он устанавливает свои нормы жизни. Их ежедневное поведение--его шастра. Если они неправедны или порочны, то какие бы уроки он ни посещал, без сомнения, он сам станет порочным. Если они добродетельны, благородны и духовны, тогда внешнее зло не окажет на него большого влияния.
Подготовка студентов
Затем появляется школьный преподаватель. В нынешней однобокой системе образования учитель очень мало заинтересован в обучении. Учитель заинтересован своим жалованием, студент заинтересован сдачей экзаменов. Оба удовлетворены даже минимальным зачетным баллом. Экзамен выявляет, что студент не знает академических предметов, преподаваемых в классе. Никакого внимания не уделяется этической дисциплине ученика, побуждению его нравственного сознания. Нынешние мужчины и женщины всегда вспоминают свои школьные годы как годы величайшей свободы. И они будут действительно такими, если школы не только будут обеспечивать всеобщее образование (в том смысле, как это понимается сегодня), если в школах и колледжах будут не только читать книги, если наши школы и колледжи будут выпускать мальчиков и девочек, в которых полностью пробуждено нравственное сознание, которых учили быть справедливыми, благородными и хорошими молодыми людьми. И впоследствии эти молодые люди построят цивилизацию, естественно бесконечно лучшую, чем та, которой благословило нас современное образование.
"Слепой находит жемчужину, беспалый нанизывает ее на нить, лишенный шеи носит ее и немой восхваляет ее".+1.11--5.
(д) Кайвалья
В конечном итоге пуруша осознает свое естественное состояние божественной славы--абсолютную независимость (кайвалья). Он полностью отделил себя от пракрити и ее последствий. Он ощущает себя абсолютно свободным и достигает кайвальи--высшей цели раджа йога. Теперь разрушены все клише-кармы. ???была напечатано клеша-кармы, но клише не имеет множ.ч.??? Гуны, исполнив свои задачи бхоги и апаварги, полностью перестают действовать. Одновременно йог обретает знание. Прошлое и будущее соединяются в настоящем. Все происходит "сейчас". Все находится "здесь". Йог преодолевает время и пространство. Все знание о трех мирах, все мирские науки--это ничто, это шелуха в сравнении с бесконечным знанием йога, достигшего кайвальи. Слава таким возвышенным йогинам!! Да снизойдут на всех вас их благословения!!!
6. Хатха йога
Хатха йог больше внимания уделяет асанам, бандхам, мудрам и пранаяме. Он стремится пробудить кундалини, дремлющую в опорной муладхара чакре и поднять ее через различные чакры до сахасрары--тысячелепесткового лотоса в брахма-рандре--открывая брахму в макушке головы. Здесь Кундалини соединяется с Шивой. Йог входит в нирвикальпа самадхи и обретает как мукти, так и бхукти (духовную радость). практикуя пранаяму, он переживает четыре авастхи--арамбха авастху, гхата авастху, паричайя авастху и нишпатти авастху.
7. Бхакти йога
Бхакта развивает девять модусов преданности: шравана (слушание), киртан (воспевание Его имени), смарана ???или смаран??? (памятование о Нем), падасеван (посещение), арчан (подношение), вандан (преклонение), дасья (служение), сакхья (дружба) и атма ниведан (полная самоотдача). Бхакта принимает какую-то из пяти бхав--шанта, дасья, сакхья, ватсалья или мадхурья--в соответствии со своим вкусом, темпераментом, возможностями для садханы и степени роста, а также достигает салокьи, сарупьи или саюджья мукти.
Он приходит к карма мукти, или к последовательному освобождению. Он попадает на Брахмалоку и остается там с Брахмой до конца космической пралайи. Затем он вместе с Ишварой погружается в ниргуна Брахман.
8. Гьяна йога
Ученик на пути гьяны йоги развивает четыре спасительных качества, а именно вивеку, вайрагью, шадсампатти (сама, дама, титикша, упарати, шраддха, самадхана) и мумукшутву. Затем он слушает шрути (шравана). После этого он практикует манана (размышление) и нидидхьясан (непрерывную медитацию). Он медитирует на истинное значение ОМ и на великую махавакью _тат твам аси_, которая удостоверяет тождество дживы и параматмы. Это его антаранга садхана (внутренняя практика). Впоследствии он обретает атма сакшаткара, брахманубхаву, или самореализацию.
В начале он достигает шабданувид и дришьянувид самадхи, относящихся к типу савикальпа. Затем он входит в адвайта бхаванаруп самадхи (вриттисахита). Впоследствии он обретает адвайта авастханаруп самадхи (вриттирахита). На лестнице гьяна йоги семь ступеней. Он проходит их одну за другой. Эти семь ступеней--шубхеча, сваичара, трануманаси, саттвапатти, асамшакти, падартха-дхавана и турийя.
Гьяни получает садьо мукти, или атьянтик пралайю, то есть немедленное освобождение. Он не попадает ни на одну из лок. Его праны не умирают. после того, как физическое тело оставлено, он становится единым с Брахманом.
9. Различие между дживан мукти и видеха мукти
Видеха мукти достигается гьяни при его жизни. Когда гьяни пребывает на четвертой бхумике (саттвапатти), он является дживан муктой. Когда сознание тела совершенно отсутствует, он является видеха муктой. В состоянии тирийя его называют дживан муктой. В состоянии тирийятита его называют видеха муктой. Когда джаграт проявляется как свапна, это дживан мукта. ???мукти??? Когда джаграт проявляется как сушупти, это--видеха мукта. ???мукти??? Когда есть арупаны ума, это дживан мукти. Дживан мукта может работать в миру. Шанкара был дживан муктой. Даттатрейя и Джада Бхарата были видеха муктами.
10. Сравнение бхакты и гьяни
Гьяна йога--это пересечение реки вплавь. Бхакти йога--это пересечение реки на лодке. Гьяни обретает знание, полагаясь на себя и самоутверждаясь. Бхакта получает даршан благодаря самоотдаче. Гьяни утверждается и развивается. Бхакта посвящает себя Господу и жертвует собой.
Бхакта хочет вкушать сладости. Гьяни хочет сам стать сладостями. Бхакта обретает карма мукти. Гьяни обретает садьо мукти. Бхакта подобен котенку, зовущему на помощь. Гьяни подобен обезьянке, смело карабкающейся к матери.
11. Сравнение гьяни и раджа йога
Гьяни может практиковать свою садхану даже когда он ходит, ест и разговаривает. Ему не нужны ни асана, ни комната, тогда как раджа йогу для его практики нужна комната и асана. Гьяни всегда пребывает в самадхи (сахаджа авастха). На него не воздействует Майя, поскольку он обладает митья-дришти. Для гьяни нет пребывания "в самадхи" или "вне самадхи", тогда как на йога, когда он выходит из своего самадхи, воздействует Майя. Раджа йог, благодаря усилиям, затыкает свой ум, как вы затыкаете бутылку пробкой, и останавливает все вритти. Он пытается совершенно опустошить ум, тогда как гьяни не останавливает свои вритти. Он поднимает брахмакара вритти их саттвичной антахкараны. Гьяни проявляет сиддхи через сат-санкальпу, а раджа йог через йогическую самьяму. Раджа йог начинает свою практику с ума. Гьяни начинает свою абхьясу с буддхи и воли.
12. Сравнение хатха йога и раджа йога
Хатха йога занимается физическим телом и контролем дыхания. Раджа йога имеет дело с умом. Раджа йога и хатха йога взаимозависимы. Они дополняют друг друга. Никто не может стать совершенным йогом без знания практики обеих йог. Раджа йога начинается там, где заканчивается правильно практикуемая хатха йога.
Хатха йога ???йог??? начинает свою садхану с тела и праны. Раджа йог начинает садхану с ума. Садхана гьяна йоги ???йога??? начинается с буддхи и воли.
Хатха йог обретает сиддхи, объединяя прану и апану, и направляя объединенную прана-апану через различные чакры. Раджа йог обретает сиддхи благодаря йогической самьяме, одновременно сочетающей в себе дхарану, дхьяну и самадхи. Гьяна йог проявляет сиддхи через волю (сат санкальпа). Бхакта обретает все божественные айшварьи благодаря самоотдаче, в результате чего нисходит божественная милость.
13. Эпилог
Для практики йоги необходим гуру или наставник. Стремящийся на пути йоги должен быть смиренным, простым, добрым, чистым, терпимым и милосердным. Если вы стремитесь обрести психические силы, вам не достичь успеха в йоге. Йога заключается не в том, чтобы сидеть со скрещенными ногами шесть часов, или останавливать пульс и дыхание, или погребать себя под землею на неделю или на месяц.
поглощенность собой, дерзость, гордость, стремление к роскоши, имени, славе, привычка самоутверждаться, упрямство, идея превосходства, чувственные желания, дурное общение, лень, переедание, переутомление, чрезмерная общительность и болтливость--вот некоторые из препятствий на пути йоги. Признайте свои недостатки и освободитесь от них. Когда вы освободитесь ото всех этих дурных качеств, тогда самадхи, или единение, придет само собой.
Практикуйте яма и нияма. Сидите удобно в падма или сиддха асане. Сдерживайте дыхание. Обуздывайте чувства. Контролируйте мысли. Сосредотачивайтесь. Медитируйте и достигайте асампраджната или нирвикальпа самадхи--соединения с Высшим Я.
Воссияйте, как лучезарные йоги, благодаря практике аштанга йоги! Насладитесь блаженством Вечного!! ***
Шастры бесконечны, познать нужно многое. Времени мало, препятствий много. Нужно уловить то, что отражает суть, уподобившись лебедю, отделяющему молоко от воды.
О сыны Нектара! Пробудитесь. Откройте глаза. Уловите сущность Бога. Помните о страданиях самсары. Помните о смерти. Помните святых. Помните Бога. Воспевайте его имя. Взращивайте бхакти. Развивайте девять модусов преданности (нанавидха бхакти). Служите бхагаватам. Ощущайте Его присутствие повсюду. Получите даршан Шри Кришны в этом рождении, сейчас, в эту самую секунду. Станьте славным бхагаватой или дживан муктой и излучайте радость, блаженство и покой везде и всюду. Друзья! Позвольте мне еще раз напомнить вам--не забывайте даже на мгновение флейтиста Вриндавана, вашего неизменного бессмертного Друга, вашу радость, ваше утешение в жизни. Всегда повторяйте Его мантру ОМ намо бхагаватэ васудевайя. Да пребудут на вас благословения Шри Кришны!!!
Одиннадцатая мандала
ПОБЕДА НАД МАТЕРИАЛИЗМОМ
Все творение, от мельчайших существ до могущественнейших богов, пронизано Богом. Из самого Себя Бог создал эту вселенную с ее бесчисленными существами. Каждая тварь имеет свое законное место, назначенное ей Господом. Жизнь маленького муравья так же оправдана и необходима, как и жизнь великих богов--Брахмы, Вишну и Махешвары. Все это видимое множество было создано Богом с тем, чтобы каждый из нас, следуя Истине, Любви и Чистоте, мог развить сознание основополагающего вечного Единства.
Бесконечны темпераменты и методы приближения к окончательной Реальности. Каждому есть место в творении Господа. Слава Бога заключается в той Истине, что Он есть основа всего этого бесконечного многообразия, что Он есть Цель, которой все люди бесчисленных вероисповеданий стремятся достичь будто бы расхожими ???наверное, различными или расходящимися, как было до исправления??? путями.
Единый путь достижения
Однако, при ближайшем рассмотрении неизменно обнаружится, что все эти внешние различия относятся лишь к некоторым несущественным чертам каждого пути. Как изначально каждый человек имеет одну и ту же ???до исправления было просто "ту же", сто по контексту верно??? внутреннюю физическую структуру организма, что и и все его братья повсюду в мире, хотя внешне ни один человек не похож на другого, а физически ни один не отличается от другого, так и существует единый путь достижения великой Цели, хотя внешне путь практически каждого человека кажется отличным от пути другого. Очень важно, чтобы мы уловили этот фундаментальный принцип творения.
Отсюда станет ясно, что все попытки создания единой мировой религии обречены на провал, ибо религия,--это ни что иное, ???раньше было "не что иное"??? как выражение внутреннего духовного процесса. Это также невозможно, как существование расы людей, которые в точности бы походили один на другого и также одинаково мыслили.
В каждом мужчине и женщине следует поощрять подлинное желание пройти по духовному пути и реализовать цель, поставленную перед ними их собственной религией, или религией, которой они решили следовать. Через пророков и провидцев Бог показывает нам множество образцов духовной жизни, чтобы в одном из них каждый из нас мог найти себя.
Почему так много религий?
Давайте же поблагодарим Господа за то, что Он столь милостиво дал нам так много религий. Давайте проанализируем все самскары, свои внутренние тенденции, свой темперамент, свою ментальную эволюцию, и изберем свою религию. Чаще всего мы находим, что религия, в которой мы рождены, лучше всего подходит для нашей эволюции! Ибо каждая религия обладает теми же основополагающими характеристиками, что и любая другая, и позволяет истинному искателю с широким взглядом найти в ее основной структуре свой собственный путь к Богу. Ни у кого не должно быть из-за этого опасений. Если вы индус по рождению, или по своему выбору, будьте индусом. Если вы мусульманин, будьте истинным мусульманином. Если вы христианин, будьте истинным христианином. Стремитесь следовать заповедям своей религии. Сосредоточьте внимание на основах и вводите в свою повседневную жизнь столько менее существенных доктрин--ритуалов, обязательных практик и т.п.--сколько необходимо для вашего духовного роста. если вы искренни в своих поисках Истины, если вы серьезно вдохновлены на достижение совершенства, Бог сам поведет вас, укажет ваш путь к Нему либо изнутри вас, либо с помощью обстоятельств, либо посредством гуру. Не поддавайтесь малодушию. Будьте дерзновенны. Будьте непреклонны в своем решении достичь его. Вас, без сомнения, ожидает успех.
Ценность человеческого рождения
Жизнь коротка, время быстротечно. Всемогущий Господь милосердно даровал нам это человеческое рождение с тем, чтобы, благодаря разумному устремлению, мы могли достичь Его. На мгновение закройте глаза и подумайте: разве длится жизнь хотя бы сотню лет, разве она не есть скоротечное мгновение во Времени? И разве даже в течение этих лет нашей жизни как человеческих существ на земле, мы подвержены столь многим страданиям? Огромная часть времени пожирается ужасной смертоподобной ночной комой, называемой сном. Около четверти жизни бессмысленно растрачивается в детстве и юности, а в зрелости нас преследуют беспокойства, волнения и заботы о хлебе насущном, о том, как бы прокормить и обеспечить семью и о сотнях подобных вещей. Затем приходит старость и жестоко обрывает игру наших страстей и желаний. Но нужно ли нам оплакивать впустую растраченные дни? Разве не должны мы уже сейчас, когда есть еще сила в нашем теле, стремиться жить истинно духовной жизнью в серьезном устремлении к цели--к победе над смертью--и таким образом обратить старость и смерть в бегство? Поэтому идите, соберитесь с силами, и займите себя в духовных практиках, в бескорыстном служении, в джапе, в киртане и медитации. Осознайте Высшее "Я" и будьте свободны.
В духе вы едины со всем человечеством. Бог, окончательная Реальность, есть ваше собственное Высшее "Я", также как "Я" всех есть "Я" каждого атома творения. Эта истина скрыта от вас фундаментальным неведением. Это неведение приняло столько форм, сколько есть существ в этой вселенной. Все эти существа сознательно и бессознательно стремятся устранить покров неведения и реализовать свою Божественность. И это должен осуществить каждый.
Стремитесь к спасению
Однако, в своем неведении каждая джива отделена ото всех остальных. Каждая джива свободна идти своим путем к реализации Божественности. Вы можете по-разному помогать друг другу. Фактически, даже сама эта помощь другому потенциально является садханой для развития любви друг к другу. Но хорошенько запомните, что никто за вас не сможет достичь мокши, высшего освобождения. Вы должны сделать это сами.
Твердо установив эту Истину, вы увидите, что ваш долг--бороться с самим собой, со своим умом, с внутренними врагами--вожделением, гневом, жадностью, и с полчищами других внутренних зол для того, чтобы искоренить их, чтобы очиститься и развить Божественность, вернее, реализовать свое "Я". Потому все религии мира проповедуют эту истину. Любовь и чистота ведут к Богу. Взращивание этих основополагающих добродетелей очищает сердце от накопленных нечистот и сжигает покров неведения, открывая таким образом истинную природу Высшего "Я".
Золотое правило
Поэтому любовь ко всем--это золотое правило. Вселенская любовь--это ключ к космическому сознанию, или конечному освобождению. Тайна пути ко вселенской любви такова: "Видеть в других только благое". Осознавать недостатки только в себе самом, и осознавать в других только добродетели--это значит видеть во всех Бога. Бог Всеблаг. Он пребывает во всех. Поэтому каждый должен быть благим. Но почему мы видим зло? Очевидно, что-то не то в нашем мышлении. Тогда давайте углубляться, анализировать свой ум, искоренять эту привычку искать в других недостатки, и таким образом обретать равное видение. В тот момент, когда взгляд человека обращается внутрь, и он развивает равное видение всего человечества, в тот самый момент рождается мир, гармония и благоденствие. Низшая природа в человеке, побуждавшая его изменять других, тогда как сам он совершенно не беспокоился о зле, которое носил внутри, стала причиной столь многих войн и раздоров в истории человечества. Ум отказывается размышлять о себе, но всегда готов думать о других. Если вы проанализируете его капризы, то обнаружите, что он делает это только чтобы находить в других недостатки (или даже выдумывать их) и впоследствии радоваться мысли "я превосхожу других". Несчастное эго вскармливает подобные скверные мысли; оно все больше и больше распухает и для доказательства своего превосходства побуждает человека бросать вызов другим. Провоцируется борьба. В зависимости от статуса персоны в обществе, происходит сора между двумя людьми, двумя селениями или двумя народами.
Ясный призыв
Итак, если человек учится видеть в других только благое, думает о других хорошо, заботится о других и, с другой стороны, все больше и больше сосредотачивается на своем "я", выявляет зло, затаившееся у него внутри, и старается искоренить его, то результатом будет всеобщий мир. Каждый мировой лидер станет апостолом Мира.
Ото всех религий мира звучит ясный призыв. Ни одна религия не озабочена выявлением недостатков других религий. Каждый пророк, мудрец и провидец, основатель каждой религии призывал последователей этой религии следовать ее заповедям и реализовывать цель, поставленную перед ними этой религией.
Индус, магометанин, христианин могут находиться в одной комнате и быть товарищами, если только каждый из них следует религии, которую проповедует, и с миром позволяет другому следовать его религии.
Тогда в мире будет мир. Хотим мы этого или нет, но религия оказывает и всегда будет оказывать огромное влияние на внутреннего человека, осознает он это или нет. Когда религиозное сознание человека окрашено любовью, терпимостью и благоволением, тогда остальные части его личности, его мысли, его слова и действия непременно становятся любящими. Он не будет жадным, на него не будут воздействовать вожделение и гнев, он не будет завистливым, он не будет высокомерным. Он будет человеком мира и любви. Он будет стремиться стать святым, и он будет свят.
Преходящий мир
Что есть ценного на этой земле? Могущественные правители смыты потоком времени. Великие ученые обратились в прах, часто при помощи своих изобретений. Смерть, великий уравнитель, сокрушает человеческую гордость, превращает его амбиции в ничто и утихомиривает его бушующие страсти. Если человек будет помнить о смерти, он не станет творить зла. Он не будет корыстным. Он не будет гнаться за силой, именем и славой. Он захочет проанализировать саму смерть, ибо смерть более могущественна, чем вся его мирская сила, амбиции и достижения. Он захочет узнать, переживет ли он (его великое "Я") смерть, или будет убит ею, ибо это "Я" имеет определяющее значение. Если его "Я" не переживет смерть, тогда он обнаружит, что его земные достижения были лишь бесполезными усилиями. Если же "Я" переживет смерть, тогда он захочет узнать, что станет с ним впоследствии.
_Помни о смерти._ Тогда ты однажды осознаешь, что пришел один и уйдешь один. Один! Этот короткий отрезок человеческой жизни на земле был дарован тебе с тем, чтобы ты мог стремиться реализовать свое истинное "Я", реализовать. что отдельное маленькое индивидуальное "я" ложно, что на самом деле ты неотделим от других, но что ты воистину есть само "Я" всех живущих.
Боль--это благословение
Бог милостив. Пусть вы забыли цель вашей жизни здесь, пусть вы приняли этот феноменальный мир за окончательную реальность, пусть вы тратите здесь время в бесплодных действиях. Он дал вам великое скрытое благословение--боль, страдание, несчастья. Боль--это благословение, напоминающее вам снова и снова о том, что боль--это природа мира. Боль подводит вас к той истине, что удовлетворение пребывает не в объектах. Боль заставляет вас задуматься. Как я могу получить неомраченное удовольствие? Когда вы в каждодневной битве жизни набьете синяков и шишек, тогда ваш ум должным образом обратится к Богу! Вы ощущаете боль, вы видите страдания других, вы своими глазами наблюдаете, как смерть уносит могущественных людей, разделяет мужа и жену, отца и сына, напоминая им: "Грядет твой через! Пробудись же и сражайся. Никто из этих людей, которым ты выказываешь свою предрасположенность, не сможет помочь тебе, когда я призову тебя". Боль учит вас, что вы и только вы должны будете страдать за свои дурные действия, что стенать от боли придется вам, а не кому-то другому!
Почему вы присасываетесь как пиявки к объектам этого мира, к жене, к особнякам и автомобилям? Вы снова и снова убеждались, что они неспособны принести вам подлинное, непреходящее удовлетворение. Тогда изживите свою моху к ним. Откажитесь от своей университетской степени. Отсеките привязанность к жене, детям и семье. Медитируйте на Верховного Господа. Воспевайте Его имя, читайте джапу, изучайте Гиту. Вспоминайте святых и мудрецов всех времен. Они тоже отреклись от мира, они оставили все, они обрели Бога. Они насладились высшим блаженством. Они одолели смерть познанием ее подлинной природы. Они осознали сущностную бессмертную природу Высшего "Я" и эфемерную природу всех имен и форм. Их не только помнят и почитают до сих пор, но сами они рассекли узы, привязывающие дживу к колесу рождения и смерти и освободились.
Довольно этой цивилизованности
Такое освобождение является достойным достижением. Такая независимость достойна нашего вдохновения. Народ требует политической независимости, результат--войны. Муж хочет свободы, жена хочет независимости, результат--разводы. на часть населения хочет стать независимыми от тирании правителя; вскоре он погибает. Один класс борется за свободу от угнетения другим классом: в результате начинаются бунты. Все это мы знаем по событиям на Западе. Видите великую драму материализма, разворачивающуюся на ваших глазах? Чему вас научили события прошлой половины века? Вы еще не поняли, что материализм не способен принести вам мир? Разве вы не поняли, что истинное освобождение--это не освобождение от того или иного правительства, от того или иного лидера, но ваше освобождение от вашей же собственной низшей природы, которая управляет вами изнутри? Каждый настоящий индус жаждет этой независимости. Он заинтересован мирскими делами только в той мере, в которой это необходимо для поддержания телесного проводника его души. Поэтому запад назвал его "не от мира сего" и "нецивилизованным". Теперь мы видим, до каких глубин дикости привела человечество западная философия "мира сего" м ее хваленой цивилизацией. За войной на суше последовала война на море и в воздухе с большими потерями. За атомной бомбой последовала водородная бомба! Повсюду слышны беседы о правах человека, но эти бомбы свели в могилу бесчисленное множество невинных мужчин, женщин и детей. Индусу такая война чужда. Прочтите Махабхарату и посмотрите, насколько праведными были войны даже когда битва становилась неизбежной, и насколько почитался _каждый_ человек. Поэтому довольно, довольно такого материализма и запятнанной кровью цивилизации модернизированного мира.
Мужчины и женщины, с детства воспитанные на военных хитростях, обученные деструктивными науками и наученные поклоняться своему телу, как высшей истине жизни--такие люди не способны построить цивилизацию мира, изобилия и благоденствия. Мужчины и женщины, которых с детства учили, что "религия--это опиум для народа", не могут не чувствовать гордости за свои дьявольские достижения. Болезни нынешнего мира могут быть излечены только благодаря пересмотру системы образования и переориентации воззрений человека на жизнь.
Детское образование
Оно должно начинаться с колыбели. Первый учитель человека--его мать. Кем он станет в этой жизни, во многом зависит от того, как его с колыбели воспитывала мать. Проявите заботу о матери, и вы позаботитесь о нации. Образование должно начинаться здесь, в самом сердце семьи. Обучите индийскую мать мудрому материнству. Укажите ей духовный путь воспитания своих детей--путь Мадаласы, которая воспитала своих сыновей святыми! В этом веке впечатлений, когда мать и только мать может иметь непосредственный доступ к сердцу ребенка, она должна вселить в него здоровье, возвышенные, духовные идеи. Она должна рассказать ему истории о святых, о Боге и Его аватарах. Она должна рассказать ему истории о добродетельных людях, подобных Бхишме, Харишчанде и др.
Но еще более важен для ребенка образ жизни его родителей. Как мало мужчин и женщин осознают его! Ребенок, для которого мир неведом, живо наблюдает за своими родителями. по ним он устанавливает свои нормы жизни. Их ежедневное поведение--его шастра. Если они неправедны или порочны, то какие бы уроки он ни посещал, без сомнения, он сам станет порочным. Если они добродетельны, благородны и духовны, тогда внешнее зло не окажет на него большого влияния.
Подготовка студентов
Затем появляется школьный преподаватель. В нынешней однобокой системе образования учитель очень мало заинтересован в обучении. Учитель заинтересован своим жалованием, студент заинтересован сдачей экзаменов. Оба удовлетворены даже минимальным зачетным баллом. Экзамен выявляет, что студент не знает академических предметов, преподаваемых в классе. Никакого внимания не уделяется этической дисциплине ученика, побуждению его нравственного сознания. Нынешние мужчины и женщины всегда вспоминают свои школьные годы как годы величайшей свободы. И они будут действительно такими, если школы не только будут обеспечивать всеобщее образование (в том смысле, как это понимается сегодня), если в школах и колледжах будут не только читать книги, если наши школы и колледжи будут выпускать мальчиков и девочек, в которых полностью пробуждено нравственное сознание, которых учили быть справедливыми, благородными и хорошими молодыми людьми. И впоследствии эти молодые люди построят цивилизацию, естественно бесконечно лучшую, чем та, которой благословило нас современное образование.