Богиня Глупости разворачивает в своей речи панораму жизни тогдашнего общества. В голосе ее все сильнее звучит гнев, страсть, издевка. Она добирается до самых верхних ступеней феодальной лестницы и не щадит никого. Дворяне, кичащиеся мнимым благородством своего происхождения, - "родовитые скоты". Придворные вельможи - самые раболепные, пошлые и гнусные людишки на свете. Епископы заботу о пастве возлагают на Христа, а сами пекутся лишь об уловлении денег. Короли ежедневно измышляют все новые способы набивать свою казну, отнимая у граждан их достояние. А сами верховные первосвященники римские папы... Они добиваются престола "посредством меча, яда и всяческого насилия".
В век нескончаемых феодальных войн Эразм устами богини Глупости поднимает свой голос в защиту мира: "Война есть дело до того жестокое, что подобает скорее хищным зверям, нежели людям, до того безумное, что поэты считают ее порождением фурий, до того зловредное, что разлагает нравы с быстротой моровой язвы..." Однако папы, - негодует Эразм, - то и дело затевают войны и "щедро проливают христианскую кровь".
В заключение своей гневной и язвительной речи богиня Глупости со смелостью, которую в то время мог позволить себе только такой прославленный человек/как Эразм, заявляет, что и христианская вера "сродни некоему виду глупости". Хотя богиня тут же извиняется: "Если я сказала что-нибудь слишком дерзновенное, то вспомните, что это сказано Глупостью", но церковники сразу же обрушились на знаменитого гуманиста с обвинениями в безбожии. Эразм не был еще атеистом, до полного отрицания бога и религии в его время не доходил никто, но своей критикой религиозных суеверий, бесплодного мудрствования богословов, позорных деяний католической церкви он прокладывал путь свободомыслию и науке.
Сочинения Эразма расходились по всем странам Западной Европы. Разве мог еще за несколько десятилетий до Эразма какой-нибудь ученый или писатель мечтать о том, что его произведения прочтут за недолгий срок тысячи и десятки тысяч людей? Это стало возможным только после того, как в середине XV века немецкий мастер Иоганн Гутенберг изобрел книгопечатание.
Первые печатные книги были дешевле рукописных в пять - десять раз. И все-таки они стоили дорого. Как и рукописные, они имели большой формат, и на них уходило много бумаги. Удешевить печатную книгу и сделать ее достоянием массы людей скромного достатка удалось венецианскому книгопечатнику Альду Манупию, с которым вы также познакомились в этой повести.
В 1494 году Альд Мануций создал свою типографию в Венеции, просуществовавшую свыше девяноста лет (от Альда она перешла к его сыну, а затем к внуку). Альд беззаветно любил античную литературу и цель свою видел не в наживе путем торговли книгами (как многие другие типографы и книготорговцы) , а в распространении книг и знаний. Альд мечтал о том, чтобы каждый ученый или студент мог приобрести книгу и взять с собой в путешествие любимые книги, сложив их в сумку у своего седла. Но как вместить в книгу маленького формата большое литературное произведение, не увеличивая объем книги до неудобного? Выход был один - создать мелкий убористый шрифт. Один из помощников Альда предложил такой шрифт. Он имел наклон вправо и напоминал рукописный (говорят, что в качестве образца для него был взят почерк Петрарки). Шрифт получил название курсива. (Курсивом мы пишем здесь это слово.)
Книги Альда легко отличить от других старинных книг. На них имеется особый типографский знак - якорь, обвитый дельфином. Рисунок, как вы знаете, символизировал римское изречение, избранное Альдом в качестве его девиза: "фестина ленте", то есть поспешай без торопливости (якорь означал стояние на месте, а дельфин - быстроту движения). Книги, изданные в типографии Альда, "адьдины" - прекрасные произведения старинного типографского искусства. Они составляют гордость обладающих ими библиотек.
Вокруг себя Альд собрал ученых, знатоков древнегреческой и древнеримской литературы. Одни жили в его доме, другие собирались у него по определенным дням. В старинных рукописях, которые много раз переписывались (иногда малограмотными писцами), встречалось много ошибок, искажений текста. Помощники Альда сравнивали тексты, выявляли ошибки и исправляли их. Альд стремился восстановить во всей чистоте и красоте текст произведений писателей и ученых Древней Греции и Древнего Рима. Рукописи истлевали, терялись, а книги, изданные Альдом, донесли до нас немало произведений великих писателей древности.
Таковы некоторые факты истории, которые нашли отражение в повести Джефри Триза. Кое-что из рассказанного здесь напомнило вам сцены повести, высказывания ее героев. Английский писатель действительно сохранил в основном верность исторической правде, убедительно изобразил людей Возрождения, их взгляды, дела и увлечения.
Джефри Триз пользуется заслуженной популярностью среди юных читателей Англии. За тридцать с лишним лет литературной деятельности он написал много произведений для детей и подростков. Исторические повести - излюбленный жанр Триза. Некоторые из них переведены на русский язык. В их числе повесть "Фиалковый венец", о которой здесь надо сказать несколько слов.
Читатели этой книги, очевидно, с интересом узнают, что "Фиалковый венец" является как бы введением к "Холмам Варны", а повесть о приключениях Алана и Анджелы можно, если угодно, рассматривать как окончание "Фиалкового венца". Между этими произведениями Триза своеобразная связь. У них нет общих героев. Изображенные в них времена разделены веками. Если в "Холмах Варны" действие развертывается в Англии и Италии в начале XVI столетия, то в "Фиалковом венце" оно перенесено в древние Афины и приурочено к концу V века до нашей эры. Но обе повести объединяет один мотив - история комедии Алексида. Вспомните, что говорится в "Холмах Варны" о найденной юными гуманистами древнегреческой рукописи и ее авторе, которого Триз назвал Алексидом. Мы узнаем, что комедия Алексида написана примерно за две тысячи лет до похождений наших героев, что она называется "Овод" и написана Алексидом в защиту его учителя, знаменитого афинского мудреца Сократа (Сократ любил называть себя "Оводом"); комедия "замечательное произведение", ради которого, по словам Анджелы, "стоило перенести все, что мы перенесли"; наконец, по мнению Анджелы, первой прочитавшей рукопись, автор комедии "был лишь немногим старше Алана в те дни, когда писал "Овода". Вот, пожалуй, и все. У вдумчивого читателя возникает множество вопросов: кем был Алексид и когда он жил? Как ему удалось в таком молодом возрасте написать замечательное произведение? В каких условиях была создана комедия и о чем в ней говорилось? От кого Алексиду понадобилось защищать Сократа? и т. п. Эти вопросы могут быть обращены только к самому Джефри Тризу. История древнегреческой литературы не знает Алексида, автора "Овода". И комедия и ее создатель, афинский драматург, придуманы Тризом. На возникшие у вас вопросы ответит повесть Триза "Фиалковый венец".
В этой повести рассказывается о том, как афинский юноша Алексид, смелый, находчивый и одаренный поэтическим талантом, помог своим согражданам разоблачить опасный для Афин заговор аристократов и написал комедию, получившую приз на драматургических состязаниях в театре Диониса (в Древней Греции драматурги, ставя свои произведения в театре, соревновались между собой за первое место и награду, как и спортсмены на Олимпийских состязаниях).
По прошествии двух тысяч лет комедия Алексида, забытая людьми, с наступлением средних веков усилиями гуманистов была извлечена из "мрака темницы" и возвращена "свету дня", как сказал о подвиге Алана и Анджелы Альд Мануций. За связью двух повестей Джефри Триза с их придуманными персонажами и приключениями стоит реальная связь двух великих эпох - античности и Возрождения, связь начальных и срединных звеньев той цепи, имя которой история мировой культуры.
Какие бы времена и эпохи истории ни изображал английский писатель, героями своих исторических повестей он выбирает людей, близких народу, мужественных и благородных, увлеченных не достижением личного успеха и благополучия, а общественным делом, большим или малым, но всегда служащим интересам правды и прогресса. Поэтому они и вызывают наши симпатии. Если вы обратитесь к "Фиалковому венцу" или другим произведениям Джефри Триза, изданным у нас под заглавием "Ключ к тайне", то они, надо полагать, понравятся вам не меньше, чем только что прочитанная повесть.
Л.С.3авадье
1 Аристарх Самосский (ок. 320-250 гг. до н. э.) - древнегреческий философ. Наблюдая за движением планет, он пришел к выводу, что Земля вращается вокруг Солнца.Однако его теория не получила распространения. Гераклид Понтийский (IV век до н. э.) - древнегреческий философ. Он утверждал, что Земля вращается вокруг своей оси.
2 Династическая война (1455-1485), которая велась в Англии Ланкастерами, в чьем гербе была алая роза, и Йорками, имевшими в гербе белую розу. Она завершилась победой Ланкастеров, и на престол Англии взошел Генрих VII Тюдор, разбивший в битве при Босуорте короля Ричарда III из дома Йорков.
3 Тацит Публий Корнелий (ок. 55-120 гг.) - древнеримский историк. Его "Анналы", посвященные истории Рима при первых императорах, дошли до нас не полностью.
4 "Книга пословиц" (лат.).
5 Нравоучительные, часто аллегорические пьесы, пользовавшиеся большим успехом в Европе в XV веке.
6 Треугольные паруса особого типа, появившиеся в средние века на судах, плававших по Средиземному морю между "латинскими странами" (Италия, Франция и другие).
7 Перевод В. Вересаева.
8 Перевод де ля Барта.
9 Перевод Л. Блуменау.
10 "Ты читал мою последнюю книгу?" - спрашивает Эразм у Алана в повести Триза. "Похвалу Глупости"? Кто же в Европе не читал ее, учитель ?" - отвечает Алан.
Изображая прославленного гуманиста, Триз допустил хронологическую неточность. Действие повести начинается в первые месяцы 1509 года. В это время разговор между Аланом и Эразмом не мог состояться по той причине, что Эразма не было в Англии и "Похвальное слово Глупости" еще не было написано. Эразм приехал в Англию после смерти короля Генриха VII, то есть тогда, когда и перед Аланом открылась возможность вернуться из Италии на родину. Джефри Триза, по-видимому, ввела в заблуждение дата, которая стоит на первом издании "Похвального слова", - 1508 год. Исследователи установили, что это типографская опечатка или преднамеренная ошибка. Произведение Эразма издано в 1510 или 1511 году.
В век нескончаемых феодальных войн Эразм устами богини Глупости поднимает свой голос в защиту мира: "Война есть дело до того жестокое, что подобает скорее хищным зверям, нежели людям, до того безумное, что поэты считают ее порождением фурий, до того зловредное, что разлагает нравы с быстротой моровой язвы..." Однако папы, - негодует Эразм, - то и дело затевают войны и "щедро проливают христианскую кровь".
В заключение своей гневной и язвительной речи богиня Глупости со смелостью, которую в то время мог позволить себе только такой прославленный человек/как Эразм, заявляет, что и христианская вера "сродни некоему виду глупости". Хотя богиня тут же извиняется: "Если я сказала что-нибудь слишком дерзновенное, то вспомните, что это сказано Глупостью", но церковники сразу же обрушились на знаменитого гуманиста с обвинениями в безбожии. Эразм не был еще атеистом, до полного отрицания бога и религии в его время не доходил никто, но своей критикой религиозных суеверий, бесплодного мудрствования богословов, позорных деяний католической церкви он прокладывал путь свободомыслию и науке.
Сочинения Эразма расходились по всем странам Западной Европы. Разве мог еще за несколько десятилетий до Эразма какой-нибудь ученый или писатель мечтать о том, что его произведения прочтут за недолгий срок тысячи и десятки тысяч людей? Это стало возможным только после того, как в середине XV века немецкий мастер Иоганн Гутенберг изобрел книгопечатание.
Первые печатные книги были дешевле рукописных в пять - десять раз. И все-таки они стоили дорого. Как и рукописные, они имели большой формат, и на них уходило много бумаги. Удешевить печатную книгу и сделать ее достоянием массы людей скромного достатка удалось венецианскому книгопечатнику Альду Манупию, с которым вы также познакомились в этой повести.
В 1494 году Альд Мануций создал свою типографию в Венеции, просуществовавшую свыше девяноста лет (от Альда она перешла к его сыну, а затем к внуку). Альд беззаветно любил античную литературу и цель свою видел не в наживе путем торговли книгами (как многие другие типографы и книготорговцы) , а в распространении книг и знаний. Альд мечтал о том, чтобы каждый ученый или студент мог приобрести книгу и взять с собой в путешествие любимые книги, сложив их в сумку у своего седла. Но как вместить в книгу маленького формата большое литературное произведение, не увеличивая объем книги до неудобного? Выход был один - создать мелкий убористый шрифт. Один из помощников Альда предложил такой шрифт. Он имел наклон вправо и напоминал рукописный (говорят, что в качестве образца для него был взят почерк Петрарки). Шрифт получил название курсива. (Курсивом мы пишем здесь это слово.)
Книги Альда легко отличить от других старинных книг. На них имеется особый типографский знак - якорь, обвитый дельфином. Рисунок, как вы знаете, символизировал римское изречение, избранное Альдом в качестве его девиза: "фестина ленте", то есть поспешай без торопливости (якорь означал стояние на месте, а дельфин - быстроту движения). Книги, изданные в типографии Альда, "адьдины" - прекрасные произведения старинного типографского искусства. Они составляют гордость обладающих ими библиотек.
Вокруг себя Альд собрал ученых, знатоков древнегреческой и древнеримской литературы. Одни жили в его доме, другие собирались у него по определенным дням. В старинных рукописях, которые много раз переписывались (иногда малограмотными писцами), встречалось много ошибок, искажений текста. Помощники Альда сравнивали тексты, выявляли ошибки и исправляли их. Альд стремился восстановить во всей чистоте и красоте текст произведений писателей и ученых Древней Греции и Древнего Рима. Рукописи истлевали, терялись, а книги, изданные Альдом, донесли до нас немало произведений великих писателей древности.
Таковы некоторые факты истории, которые нашли отражение в повести Джефри Триза. Кое-что из рассказанного здесь напомнило вам сцены повести, высказывания ее героев. Английский писатель действительно сохранил в основном верность исторической правде, убедительно изобразил людей Возрождения, их взгляды, дела и увлечения.
Джефри Триз пользуется заслуженной популярностью среди юных читателей Англии. За тридцать с лишним лет литературной деятельности он написал много произведений для детей и подростков. Исторические повести - излюбленный жанр Триза. Некоторые из них переведены на русский язык. В их числе повесть "Фиалковый венец", о которой здесь надо сказать несколько слов.
Читатели этой книги, очевидно, с интересом узнают, что "Фиалковый венец" является как бы введением к "Холмам Варны", а повесть о приключениях Алана и Анджелы можно, если угодно, рассматривать как окончание "Фиалкового венца". Между этими произведениями Триза своеобразная связь. У них нет общих героев. Изображенные в них времена разделены веками. Если в "Холмах Варны" действие развертывается в Англии и Италии в начале XVI столетия, то в "Фиалковом венце" оно перенесено в древние Афины и приурочено к концу V века до нашей эры. Но обе повести объединяет один мотив - история комедии Алексида. Вспомните, что говорится в "Холмах Варны" о найденной юными гуманистами древнегреческой рукописи и ее авторе, которого Триз назвал Алексидом. Мы узнаем, что комедия Алексида написана примерно за две тысячи лет до похождений наших героев, что она называется "Овод" и написана Алексидом в защиту его учителя, знаменитого афинского мудреца Сократа (Сократ любил называть себя "Оводом"); комедия "замечательное произведение", ради которого, по словам Анджелы, "стоило перенести все, что мы перенесли"; наконец, по мнению Анджелы, первой прочитавшей рукопись, автор комедии "был лишь немногим старше Алана в те дни, когда писал "Овода". Вот, пожалуй, и все. У вдумчивого читателя возникает множество вопросов: кем был Алексид и когда он жил? Как ему удалось в таком молодом возрасте написать замечательное произведение? В каких условиях была создана комедия и о чем в ней говорилось? От кого Алексиду понадобилось защищать Сократа? и т. п. Эти вопросы могут быть обращены только к самому Джефри Тризу. История древнегреческой литературы не знает Алексида, автора "Овода". И комедия и ее создатель, афинский драматург, придуманы Тризом. На возникшие у вас вопросы ответит повесть Триза "Фиалковый венец".
В этой повести рассказывается о том, как афинский юноша Алексид, смелый, находчивый и одаренный поэтическим талантом, помог своим согражданам разоблачить опасный для Афин заговор аристократов и написал комедию, получившую приз на драматургических состязаниях в театре Диониса (в Древней Греции драматурги, ставя свои произведения в театре, соревновались между собой за первое место и награду, как и спортсмены на Олимпийских состязаниях).
По прошествии двух тысяч лет комедия Алексида, забытая людьми, с наступлением средних веков усилиями гуманистов была извлечена из "мрака темницы" и возвращена "свету дня", как сказал о подвиге Алана и Анджелы Альд Мануций. За связью двух повестей Джефри Триза с их придуманными персонажами и приключениями стоит реальная связь двух великих эпох - античности и Возрождения, связь начальных и срединных звеньев той цепи, имя которой история мировой культуры.
Какие бы времена и эпохи истории ни изображал английский писатель, героями своих исторических повестей он выбирает людей, близких народу, мужественных и благородных, увлеченных не достижением личного успеха и благополучия, а общественным делом, большим или малым, но всегда служащим интересам правды и прогресса. Поэтому они и вызывают наши симпатии. Если вы обратитесь к "Фиалковому венцу" или другим произведениям Джефри Триза, изданным у нас под заглавием "Ключ к тайне", то они, надо полагать, понравятся вам не меньше, чем только что прочитанная повесть.
Л.С.3авадье
1 Аристарх Самосский (ок. 320-250 гг. до н. э.) - древнегреческий философ. Наблюдая за движением планет, он пришел к выводу, что Земля вращается вокруг Солнца.Однако его теория не получила распространения. Гераклид Понтийский (IV век до н. э.) - древнегреческий философ. Он утверждал, что Земля вращается вокруг своей оси.
2 Династическая война (1455-1485), которая велась в Англии Ланкастерами, в чьем гербе была алая роза, и Йорками, имевшими в гербе белую розу. Она завершилась победой Ланкастеров, и на престол Англии взошел Генрих VII Тюдор, разбивший в битве при Босуорте короля Ричарда III из дома Йорков.
3 Тацит Публий Корнелий (ок. 55-120 гг.) - древнеримский историк. Его "Анналы", посвященные истории Рима при первых императорах, дошли до нас не полностью.
4 "Книга пословиц" (лат.).
5 Нравоучительные, часто аллегорические пьесы, пользовавшиеся большим успехом в Европе в XV веке.
6 Треугольные паруса особого типа, появившиеся в средние века на судах, плававших по Средиземному морю между "латинскими странами" (Италия, Франция и другие).
7 Перевод В. Вересаева.
8 Перевод де ля Барта.
9 Перевод Л. Блуменау.
10 "Ты читал мою последнюю книгу?" - спрашивает Эразм у Алана в повести Триза. "Похвалу Глупости"? Кто же в Европе не читал ее, учитель ?" - отвечает Алан.
Изображая прославленного гуманиста, Триз допустил хронологическую неточность. Действие повести начинается в первые месяцы 1509 года. В это время разговор между Аланом и Эразмом не мог состояться по той причине, что Эразма не было в Англии и "Похвальное слово Глупости" еще не было написано. Эразм приехал в Англию после смерти короля Генриха VII, то есть тогда, когда и перед Аланом открылась возможность вернуться из Италии на родину. Джефри Триза, по-видимому, ввела в заблуждение дата, которая стоит на первом издании "Похвального слова", - 1508 год. Исследователи установили, что это типографская опечатка или преднамеренная ошибка. Произведение Эразма издано в 1510 или 1511 году.