Страница:
Опасная тенденция состоит также в том, что можно подумать, что системная проблема с долгами относится только к США, а на самом деле она относится ко всей мировой экономике. Последствия Великой депрессии 1929 года в США вдвое превышали ущерб от Второй мировой войны и затронули все континенты, ударив по Европе сильнее, чем по Штатам.
Кризис 1929 года был исторически крупнейшим системным кризисом (вплоть до распада СССР). Основная его сложность заключалась в том, что люди не понимали, что происходит. Почему, если есть люди, желающие работать, и есть голодные, требующие пищи, – еда дешевеет, а никто не может ее купить и фермеры разоряются? И они сжигали излишки еды – не потому, что они были злодеями или идиотами, а потому, что они просто не понимали, как заставить систему работать.
Надо отметить, что и сейчас есть разные точки зрения по поводу причин Великой депрессии, и особенно по поводу того, какие меры были бы правильными и почему она наконец закончилась. Тотальное самоподдерживающееся непонимание является важной частью системного кризиса.
Мински предлагает увеличить роль государства как заемщика на крайний случай, чтобы уменьшить циклические колебания капиталистической экономики. И это уже сработало в кризисах 1975-го, 1982-го и начала 90-х. Но в этом кроется новая опасность, называемая «моральным вредом» и состоящая в том, что банки, которые каждый раз выкупают долги, становятся все более безрассудными в их делании, так как уверены, что их выкупят и в следующий раз. Кроме того, их подводят статистические модели: по статистическим моделям, чем дольше не было экономической депрессии, тем дольше ее и не будет, тогда как по структурным моделям, чем дольше не было спада, тем большим он будет.
Кредитный цикл Мински связан в первую очередь с излишним инвестированием, а закон Мура, как мы знаем, во многом опирается на избыточное инвестирование в рамках «венчурного инвестирования». Поэтому спад мировой экономики нанесет сильнейший удар по закону Мура.
Пока мировая экономика растет, схему Ponzi можно поддерживать неограниченно долго и даже надеяться выплатить долги целиком, если начальные инвестиции хорошо окупятся. Однако прохождение общего пика добычи объективно затормозит экономику (пока она не перейдет на новые технологии), и поэтому кризис неплатежей по плохим долгам может совпасть с ресурсным кризисом. И наоборот, кризис финансовой системы осложнит инвестиции в новые технологии и замещение одних ресурсов другими. Чтобы было понятнее, почему это произойдет, скажу что именно деньги являются тем инструментом, который позволяет покупать одни ресурсы за счет других.
С другой стороны, экономические предсказания крайне размыты по экономическим же соображениям. Если бы сейчас доподлинно было известно, что глобальный экономический крах произойдет в следующем году, то он бы случился прямо сегодня.
В экономической теории есть так называемая no-trade theorem, которая утверждает, что при условии совершенно честной игры для рационального экономического субъекта нет смысла совершать сделки на рынке, поскольку если другой рациональный субъект полагает, что нужно продавать данный актив за данную цену, исходя из общедоступных экономических сведений, то, располагая теми же общедоступными сведениями, нет смысла его покупать. Однако поскольку большинство игроков на рынке считают себя умнее большинства, то они надеются переиграть всех остальных.
Глава 10
Doomsday men» – «Люди конца света» – таково название книги американского писателя П.Д. Смита, которую мы уже цитировали выше, о группе венгерских физиков, и в первую очередь о Лео Сциларде, стоявших за самыми значительными разработками атомного оружия – идеей о цепной реакции, водородной и кобальтовой бомбах. В этой главе мы постараемся ответить на естественно возникающий у читателя вопрос: «Хорошо, есть масса технических возможностей, чтобы уничтожить мир, но неужели найдется такой дурак, который захочет ими воспользоваться?!»
Мы не знаем, кто именно захочет уничтожить мир. Если бы мы знали таких людей поименно, и особенно если бы мы знали, где они находятся (а в современном мире даже самым опасным преступникам удается скрываться многие годы и десятилетия, подобно Пол Поту, бен Ладену и Басаеву), нам было бы гораздо проще предотвратить глобальную катастрофу. Очевидно, что опасны не те люди, которые открыто говорят, что не заинтересованы в дальнейшем существовании человечества, а те, кто делает что-то тайно. Другой момент неопределенности связан с тем, что люди не вполне осознают возможные последствиясвоих деструктивных действий. (Вот пример: недавно в Японии 14-летняя школьница покончила собой, смешав бытовые растворители, и выделившийся в результате сероводород проник в систему вентиляции дома, повредив здоровью 94 человек.)
Часто в дискуссиях о глобальных рисках высказывается мнение, что ни один человек не захочет реализовывать некий дьявольский план, и поэтому можно его не рассматривать. Это неверно. Во-первых, здесь применим статистический подход – рано или поздно нужные условия сложатся. Во-вторых, на Земле действительно есть группы людей и отдельные личности, которые хотят «конца света».
В целом это не относится к исламским террористам, потому что они хотят создать Всемирный Халифат, а не радиоактивную пустыню. Но они могут быть готовыми рискнуть по принципу «все или ничего», например, создав «бомбу судного дня» и грозя ее применить, если все страны мира одновременно не примут ислам. При этом, если другая секта одновременно создаст машину судного дня с требованием всем принять, скажем, особенную форму буддизма, то ситуация действительно станет патовой.
Важно отметить, что группа людей может гораздо дольше удерживать себя в состоянии настройки на некую сверхидею, чем один человек, но зато группы реже формируются. Рассмотрим разные группы людей, которые потенциально могут стремиться к уничтожению человечества.
Теоретически опасны любые религиозные фанатики, выбирающие смерть. (Например, старообрядцы часто предпочитали смерть новой вере.) Такие фанатики полагают благом потусторонний мир или воспринимают конец света как «обряд очищения». При этом возможна психологическая подмена, когда длительное ожидание чего-либо превращается в желание, чтобы это случилось.
Собственно, логическая цепь, приводящая от мирной медитации к разрушительной деятельности (примерно за 10 лет в случае «Аум Синрикё»), такова: сначала осознается наличие иного мира; затем осознается, что потусторонний мир важнее нашего и главные цели лежат в нем; из этого следует, что наш мир вторичен, создан высшим миром, а следовательно, мал, конечен и неважен, более того, наш мир полон препятствий, мешающих чистому течению медитации; поскольку высший мир первичен, то он рано или поздно прекратит существование нашего мира; поскольку наша секта является богоизбранной, то она получает особо точные знания о том, когда именно случится завершение этого мира, и, удивительное совпадение, есть знаки, что это произойдет очень скоро; уничтожив мир, наша секта выполнит волю Бога; конец нашего мира будет означать соединение всех хороших людей с высшим миром. (Это обладание сверхважным секретным знанием, естественно, обостряет чувство собственной важности членов секты, и ее руководство активно поддерживает своих последователей в этом убеждении.)
Знание близости неизбежного конца, осознание позитивности этого события и своей исключительной роли в этом важном событии приводит к мысли, что секта должна не только знать и проповедовать о конце света, но и приближать это событие. Кроме того, попутно можно расправиться со своими врагами, чувствуя себя победителями старого мира.
Не хочу сказать, что точно знаю, что адепты «Аум Синрикё» рассуждали подобным образом. Однако похожие убеждения можно обнаружить у самых разных групп с эсхатологическим мировоззрением – от христианских до революционных. При этом далеко не все люди и группы, которые говорят о конце света, собираются его организовывать. (Среди известных сект, ожидающих конца света, – свидетели Иеговы и мормоны.)
Радикальные экологи.Пример: Движение за добровольное вымирание человечества (The Voluntary Human Extinction Movement [25]– они считают полезным вымирание человечества, однако предлагают осуществить это путем отказа от размножения). Такие группы считают благом мир природы и животных и полагают человечество – не без оснований – раковой опухолью на теле Земли, ведущей к вымиранию всего живого. Также можно вспомнить радикальных вегетарианцев – «веганов», для которых жизнь животных не менее (а иногда и более) важна, чем человеческая.
Сторонники вытеснения людей более совершенным искусственным интеллектом.В Интернете есть люди, продвигающие эту идею. Радикальные трансгуманисты тоже могут, даже против своей воли, попасть в это число.
Люди, движимые местью. Те, кто сейчас, например, расстреливает из автомата одноклассников. Но такие «проекты» все же готовятся не годами, а обычно несколько дней. Хотя можно представить себе человека, который сошел с ума, сконцентрировавшись на идее отомстить миру или Богу.
«Геростраты».Понятно, что если разрушить весь мир, то прославиться будет не перед кем, но, уничтожая его, можно на секунду почувствовать себя «великим человеком». Фактически это будет извращенное проявление стремления к власти.
Шантажисты, создавшие «машину судного дня». Это могут быть люди, выдвигающие какие угодно политические или экономические требования под угрозой полного уничтожения всего мира. Поэтому их может быть особенно трудно поймать, так как их «машина» может находиться в любом месте.
Азартные личности, испытывающие потребность в сильных переживаниях.Люди проигрывали поместья в карты не для того, чтобы изменить свое имущественное положение, а потому что испытывали потребность в острых переживаниях риска. Сейчас это проявляется в экстремальных видах спорта.
Люди со своеобразной перверсией сексуальной модели поведения, стремящиеся вследствие этого экзотическими способами распространять «себя» глобально. В главе «Опасности молекулярного производства» отчета Центра ответственных нанотехнологий мы можем прочесть: «Другим возможным источником “серой слизи” могут быть безответственные любители, для которых это будет хобби. Люди определенного психологического типа, по-видимому, не могут избежать искушения возможностью создавать и выпускать на волю самореплицирующиеся образования, что нам доказывает большое количество существующих компьютерных вирусов». [26]
Поклонники «поэзии апокалипсиса».Любители компьютерных игр в духе Fallout, которых привлекает эта идея, и значит, бессознательно – а иногда и сознательно – они этого и хотят.
Люди, неосознанно действующие деструктивно.Это может быть или неожиданный эмоциональный всплеск (разбить пробирку с ядом), или более тонкая ошибка в оценке и формулировании собственных целей.
Например, многие виды наркомании и экстремального поведения являются, по мнению психологов, скрытыми формами медленного самоубийства (саморазрушительное поведение). Потребность в самоубийстве, возможно, записана у человека на генетическом уровне и возникает в ответ на отторжение его обществом (например: сепуко самураев; собака, умирающая от одиночества; алкоголизм от одиночества).
Самоубийцы.Если человек нашел достаточные основания, чтобы убить себя, он может не пожалеть и остальной мир.
Пример: итальянский пилот, который врезался в башню Пирелли в Милане на частном самолете 12 марта 2002 года. Клиническая депрессия может проявляться в том, что человек начинает испытывать интерес к проблемам конца света, а затем и желать, чтобы он скорее наступил. Отсюда один шаг до активного ускорения этого процесса.
В мире около миллиона человек в год кончает жизнь самоубийством. Большинство из них предполагает убить только себя, но некоторые хотят унести с собой и других людей, чаще всего свою семью. Некоторые больные СПИДом нарочно заражают других людей, потому что им обидно погибать в одиночестве, когда для других продолжается праздник жизни. Поэтому нетрудно представить себе человека, которому гибель всего мира будет казаться более предпочтительной, чем только собственная гибель.
Шизофреники, охваченные навязчивыми идеями.Бред при шизофрении заставляет человека обнаруживать не существующие в природе взаимосвязи. Шизофреники часто слышат голоса, которые подчиняют их себе. При этом интеллектуальные способности при шизофрении не снижаются настолько, чтобы сделать невозможной реализацию долгосрочных эффективных стратегий.
Мы не можем предсказать, какого рода бред приведет шизофреника к выводу о том, что Землю надо уничтожить. И хотя специальные тесты могут доказать наличие шизофрении, внешне она не всегда очевидна. Более того, в отличие от невроза она не осознается самим человеком. Утрата способности сомневаться – одно из наиболее серьезных проявлений шизофрении.
(Шизофрения может быть «заразной» – в виде религиозных сект, тиражирующих бредовые идеи. Например, в Америке один сумасшедший «понял», основываясь на неких совпадениях дат, что для того, чтобы избежать повторения разрушительного землетрясения в Сан-Франциско, он должен убивать невинных людей.)
Дети – если могут получать доступ к серьезным ресурсам. Уже сейчас хакеры подросткового возраста стали одним из основных источников разрушительной активности в Интернете. При этом их интеллекта достаточно, чтобы освоить какую-то одну отрасль знания и написать вирус или сделать «бомбочку», но еще недостаточно, чтобы осознать все последствия своих действий и свою ответственность за них.
Существуют различные группы людей, которые могут использовать технологические достижения для попытки уничтожить мир. Это те, кто либо не вполне осознает возможные долгосрочные последствия своих деструктивных действий, либо группы людей и отдельные личности, которые хотят «конца света». Кроме того, есть разного рода группы (политики, ученые, экстремисты и т. д.), для которых всеобщее уничтожение не является целью, но они не принимают во внимание, что глобальная катастрофа может стать результатом их деятельности.
Глобальная катастрофа может произойти в результате интенсивного применения нанотехнологического оружия, причем такого, которое способно атаковать людей. При этом такое оружие может быть применено даже не в ходе войны, а как отдельная диверсия. Через некоторое время вероятно появление «нанотехнологических хакеров», которые будут перепрограммировать нанороботов для своих личных целей (наноробот, лишенный защиты, может быть использован для нелегального производства множества разнообразных вещей). Другой вариант нанотехнологической катастрофы связан с разрастанием «серой слизи», то есть с неконтролируемым распространением нанороботов, которые превращают всю материю в себя. (Наиболее привлекательной средой для саморепликации будет биомасса, поскольку она содержит и углерод, и энергию, которую можно извлечь за счет окисления. К сожалению, люди – это тоже биомасса.)
Инопланетные цивилизации могут выступить в роли «хакеров», рассылая сигналы, содержащие программы (или соответствующие инструкции), выполнение которых приведет к созданию варианта ИИ. Цели пересылки и «вживления» такого «вируса» в земные информационные сети не могут быть известны. Тем не менее в рамках программы SETI происходит регулярное прослушивание и попытки компьютерного анализа космических радиосигналов. Поскольку современные технологии открывают широкий доступ самым разным людям к получению и тиражированию таких программ, Земля оказывается практически беззащитной – всегда найдется кто-либо, кто захочет использовать полученный ИИ, не задумываясь о последствиях. Последствия же «вживления» ИИ могут быть самыми плачевными.
Человек всегда движим несколькими побуждениями, но только часть из них осознается и вполне рациональна. По моим наблюдениям, часто до 10 разных желаний и целей должны были объединиться, чтобы я принял некое решение – то есть чтобы сформировался достаточный всплеск мотивации. При этом специальные психологические процедуры для выявления скрытых целей применяются редко, и большинству людей неизвестны. Поэтому легко ожидать, что перечисленные мотивации могут действовать совместно, скрытно, нелинейно интерферируя и давая неожиданный громадный всплеск, «волну-убийцу».
Прежде всего это люди, сообщества, политические группы и организации, которые стремятся к крушению (или смене) мирового порядка. И ради этого они или готовы пойти на риск всеобщего уничтожения, или могут его создать, не особенно об этом задумываясь.
К таким группам, вполне очевидно, относятся: Мировые державы, борющиеся за господство в мире.Это могут быть или державы, теряющие глобальное влияние и вынужденные «атаковать под угрозой утраты преимущества», или державы – претенденты на мировое господство, выбирающие радикальные и рискованные методы достижения своих целей.
Психология этих процессов остается на уровне борьбы за место альфа-самца в обезьяньем стаде, которая, однако, довольно жестко детерминирована природой естественного отбора. (Например, Рональд Рейган объявил в свое время «крестовый поход» против СССР, хотя и понимал, что в процессе этого противостояния риск катастрофически опасной войны возрастает.)
Государственные деятели со специфическим представлением о международном диалоге.В силу своего представления они склонны использовать в качестве аргумента универсальное оборонительное оружие последнего выбора. В результате, вместо того чтобы создавать ракетный ядерный щит, страна может создать одну сверхмощную ядерную бомбу с кобальтовой оболочкой и угрожать взорвать ее в случае вооруженной агрессии.
Это немногим менее рационально, чем концепция «взаимного гарантированного уничтожения», ради которой созданы стратегические ядерные силы, и похоже на поведение человека, который подрывает себя гранатой вместе с неприятелем. При этом такое оружие создается не для того, чтобы его применять, а чтобы им угрожать. Концептуально это близко идее «глобального шантажа».
Различные национальные, экономические, политические силы,которые не получают «своей доли» в нынешнем мироустройстве или ожидают утраты своих позиций в будущем.
Утопические социальные движения, стремящиеся к великим целям.
Например, радикальные коммунисты или религиозные организации.
«Борцы за мир».В истории сверхоружие неоднократно создавалось с той мыслью, что теперь оно сделает войны невозможными. С такой целью был создан динамит и придумана кобальтовая бомба.
Деятели науки, склонные к неоправданному риску,которыми принимается в расчет прежде всего предполагаемый большой «выигрыш», а негативные (в том числе катастрофические) последствия опасной деятельности практически игнорируются. (Родом такой деятельности, например, могут быть некоторые физические или биологические эксперименты.) Склонность к риску в таком случае может быть отягчена не только нежеланием, но и неспособностью людей оценить масштабы и вероятность «проигрыша» в наихудшем случае.
Люди, действующие по принципу «после нас хоть потоп». То есть не то, чтобы они прямо желают глобальной катастрофы, но предпочитают действия, которые приносят благо в краткосрочной перспективе, но при этом несут колоссальный вред в долгосрочной. Это состояние может особенно обостряться в связи с осознанием неизбежности собственной смерти, присутствующим у каждого человека и сильнее всего проявляющимся в периоды риска и старости.
Казалось бы, опасные модели поведения можно отделить от разумных с помощью такого «архаичного» понятия, как мораль. Можно ведь действовать в личных и краткосрочных интересах, а можно – в общих и долгосрочных. И разница, вроде бы, вполне очевидна. Однако не все так просто. С точки зрения глобальных катастроф первый тип поведения может проявиться в том, что некая группа или человек, чтобы достичь своего успеха, будет пренебрегать стандартами безопасности. Тогда как второй тип поведения может привести к тому, что человек будет ошибочно понимать «благо для всех» и стремиться «причинить добро людям в особо крупных размерах», например, выпустив в природу вирус, который сделает всех людей «счастливыми».
Глава 11
В 2008 году выходит очередной номер авторитетного журнала по прогнозированию
Futures,посвященный рискам человеческого вымирания. Составитель этого выпуска Брюс Тонн объявил, что принимает на рассмотрение статьи любой тематики, связанные с рисками человеческого вымирания, за исключением темы «инопланетного вторжения». Но, собственно говоря, почему?
В сущности, понятно. Поскольку Futures –авторитетный журнал, а интерес к инопланетянам ассоциируется с псевдонаукой и маргиналами, публикация материалов на эту тему могла бы подорвать доверие к самому журналу, к научной честности Тонна, к тематике рисков человеческого вымирания. С другой стороны, очевидно, что эти проблемы связаны с особенностями человеческого общества и научной конкуренции, а не с реальной вероятностью угрозы со стороны внеземного разума. Ведь чтобы доказать, что эта угроза равна нулю, требуется хорошо обоснованное научное исследование. (Отказ от доказывания в таком случае – не доказательство.)
Впрочем, мы можем реконструировать логические причины отказа Тонна от рассмотрения рисков инопланетного вторжения. Среди них есть чисто статистические соображения: крайне маловероятно, чтобы инопланетяне прилетели к нам именно сейчас, а не на миллиард лет раньше или позже. С другой стороны, Тонн заявил, что имеет смысл рассматривать любой риск человеческому существованию, вероятность которого больше, чем 1 к 10 миллиардам.
Вторая причина отказа от рассмотрения рисков, связанных с прилетом инопланетян, – это отсутствие каких-либо проявлений их деятельности в наблюдаемом космосе, а также тот факт, что мы до сих пор существуем и Солнечная система не колонизирована. Из этого можно с высокой вероятностью заключить, что разумные цивилизации крайне редки во Вселенной. Эта идея также известна как парадокс Ферми: если жизнь и разум являются естественным порождением материи в нашей Вселенной, то, собственно говоря, где они?
Есть много разных решений парадокса Ферми – одно из них это гипотеза «редкой Земли», которая предполагает, что условия для зарождения жизни и разума очень маловероятны и обитаемые планеты встречаются исключительно редко. Крайней формой этого мировоззрения является идея о том, что Земля уникальна в пределах наблюдаемой Вселенной (этой идеи под конец жизни стал придерживаться, например, знаменитый советский астрофизик И.С. Шкловский).
Другим решением является то, что разумные цивилизации всегда уничтожают себя на раннем этапе развития. Есть также несколько других вариантов, например, что цивилизации замыкаются в себе или что они уже незримо присутствуют вокруг Земли и мы живем в своеобразном космическом зоопарке.
Ни одна из этих гипотез не имеет под собой больше оснований, чем другая, и мы, пользуясь принципами так называемой байесовой логики – способом вычисления субъективных оценок вероятности неких событий на основании теоремы Байеса – можем приписать всем этим гипотезам равные вероятности.
При этом остается одна лазейка, в результате которой атака внеземного разума становится возможной именно сейчас.Она возникает в случае, если разумные цивилизации настолько разбросаны, что не могут совершать межзвездных перелетов друг к другу, но все же достаточно близки, чтобы иметь возможность посылать друг другу радиосообщения. Такая вероятность невелика – не более нескольких процентов по той же байесовой логике. Однако это значительно больше, чем невозможность. Речь идет об использовании радиосигналов для передачи компьютерных самообучающихся программ, то есть ИИ.
Кризис 1929 года был исторически крупнейшим системным кризисом (вплоть до распада СССР). Основная его сложность заключалась в том, что люди не понимали, что происходит. Почему, если есть люди, желающие работать, и есть голодные, требующие пищи, – еда дешевеет, а никто не может ее купить и фермеры разоряются? И они сжигали излишки еды – не потому, что они были злодеями или идиотами, а потому, что они просто не понимали, как заставить систему работать.
Надо отметить, что и сейчас есть разные точки зрения по поводу причин Великой депрессии, и особенно по поводу того, какие меры были бы правильными и почему она наконец закончилась. Тотальное самоподдерживающееся непонимание является важной частью системного кризиса.
Мински предлагает увеличить роль государства как заемщика на крайний случай, чтобы уменьшить циклические колебания капиталистической экономики. И это уже сработало в кризисах 1975-го, 1982-го и начала 90-х. Но в этом кроется новая опасность, называемая «моральным вредом» и состоящая в том, что банки, которые каждый раз выкупают долги, становятся все более безрассудными в их делании, так как уверены, что их выкупят и в следующий раз. Кроме того, их подводят статистические модели: по статистическим моделям, чем дольше не было экономической депрессии, тем дольше ее и не будет, тогда как по структурным моделям, чем дольше не было спада, тем большим он будет.
Кредитный цикл Мински связан в первую очередь с излишним инвестированием, а закон Мура, как мы знаем, во многом опирается на избыточное инвестирование в рамках «венчурного инвестирования». Поэтому спад мировой экономики нанесет сильнейший удар по закону Мура.
Пока мировая экономика растет, схему Ponzi можно поддерживать неограниченно долго и даже надеяться выплатить долги целиком, если начальные инвестиции хорошо окупятся. Однако прохождение общего пика добычи объективно затормозит экономику (пока она не перейдет на новые технологии), и поэтому кризис неплатежей по плохим долгам может совпасть с ресурсным кризисом. И наоборот, кризис финансовой системы осложнит инвестиции в новые технологии и замещение одних ресурсов другими. Чтобы было понятнее, почему это произойдет, скажу что именно деньги являются тем инструментом, который позволяет покупать одни ресурсы за счет других.
С другой стороны, экономические предсказания крайне размыты по экономическим же соображениям. Если бы сейчас доподлинно было известно, что глобальный экономический крах произойдет в следующем году, то он бы случился прямо сегодня.
В экономической теории есть так называемая no-trade theorem, которая утверждает, что при условии совершенно честной игры для рационального экономического субъекта нет смысла совершать сделки на рынке, поскольку если другой рациональный субъект полагает, что нужно продавать данный актив за данную цену, исходя из общедоступных экономических сведений, то, располагая теми же общедоступными сведениями, нет смысла его покупать. Однако поскольку большинство игроков на рынке считают себя умнее большинства, то они надеются переиграть всех остальных.
Глава 10
Doomsday men: человек выбирает смерть
Мы не знаем, кто именно захочет уничтожить мир. Если бы мы знали таких людей поименно, и особенно если бы мы знали, где они находятся (а в современном мире даже самым опасным преступникам удается скрываться многие годы и десятилетия, подобно Пол Поту, бен Ладену и Басаеву), нам было бы гораздо проще предотвратить глобальную катастрофу. Очевидно, что опасны не те люди, которые открыто говорят, что не заинтересованы в дальнейшем существовании человечества, а те, кто делает что-то тайно. Другой момент неопределенности связан с тем, что люди не вполне осознают возможные последствиясвоих деструктивных действий. (Вот пример: недавно в Японии 14-летняя школьница покончила собой, смешав бытовые растворители, и выделившийся в результате сероводород проник в систему вентиляции дома, повредив здоровью 94 человек.)
Часто в дискуссиях о глобальных рисках высказывается мнение, что ни один человек не захочет реализовывать некий дьявольский план, и поэтому можно его не рассматривать. Это неверно. Во-первых, здесь применим статистический подход – рано или поздно нужные условия сложатся. Во-вторых, на Земле действительно есть группы людей и отдельные личности, которые хотят «конца света».
В целом это не относится к исламским террористам, потому что они хотят создать Всемирный Халифат, а не радиоактивную пустыню. Но они могут быть готовыми рискнуть по принципу «все или ничего», например, создав «бомбу судного дня» и грозя ее применить, если все страны мира одновременно не примут ислам. При этом, если другая секта одновременно создаст машину судного дня с требованием всем принять, скажем, особенную форму буддизма, то ситуация действительно станет патовой.
Важно отметить, что группа людей может гораздо дольше удерживать себя в состоянии настройки на некую сверхидею, чем один человек, но зато группы реже формируются. Рассмотрим разные группы людей, которые потенциально могут стремиться к уничтожению человечества.
Организованные группы
Эсхатологические секты.Яркий тому пример – печально известная «Аум Синрикё». Эта организация не только верила в близость наступления конца света, но и работала над его приближением – в частности, собирала информацию о ядерном оружии, вирусах и химических веществах. (Впрочем, есть разные предположения о том, что именно делала и хотела «Аум Синрикё», и выяснить правду не представляется возможным.)Теоретически опасны любые религиозные фанатики, выбирающие смерть. (Например, старообрядцы часто предпочитали смерть новой вере.) Такие фанатики полагают благом потусторонний мир или воспринимают конец света как «обряд очищения». При этом возможна психологическая подмена, когда длительное ожидание чего-либо превращается в желание, чтобы это случилось.
Собственно, логическая цепь, приводящая от мирной медитации к разрушительной деятельности (примерно за 10 лет в случае «Аум Синрикё»), такова: сначала осознается наличие иного мира; затем осознается, что потусторонний мир важнее нашего и главные цели лежат в нем; из этого следует, что наш мир вторичен, создан высшим миром, а следовательно, мал, конечен и неважен, более того, наш мир полон препятствий, мешающих чистому течению медитации; поскольку высший мир первичен, то он рано или поздно прекратит существование нашего мира; поскольку наша секта является богоизбранной, то она получает особо точные знания о том, когда именно случится завершение этого мира, и, удивительное совпадение, есть знаки, что это произойдет очень скоро; уничтожив мир, наша секта выполнит волю Бога; конец нашего мира будет означать соединение всех хороших людей с высшим миром. (Это обладание сверхважным секретным знанием, естественно, обостряет чувство собственной важности членов секты, и ее руководство активно поддерживает своих последователей в этом убеждении.)
Знание близости неизбежного конца, осознание позитивности этого события и своей исключительной роли в этом важном событии приводит к мысли, что секта должна не только знать и проповедовать о конце света, но и приближать это событие. Кроме того, попутно можно расправиться со своими врагами, чувствуя себя победителями старого мира.
Не хочу сказать, что точно знаю, что адепты «Аум Синрикё» рассуждали подобным образом. Однако похожие убеждения можно обнаружить у самых разных групп с эсхатологическим мировоззрением – от христианских до революционных. При этом далеко не все люди и группы, которые говорят о конце света, собираются его организовывать. (Среди известных сект, ожидающих конца света, – свидетели Иеговы и мормоны.)
Радикальные экологи.Пример: Движение за добровольное вымирание человечества (The Voluntary Human Extinction Movement [25]– они считают полезным вымирание человечества, однако предлагают осуществить это путем отказа от размножения). Такие группы считают благом мир природы и животных и полагают человечество – не без оснований – раковой опухолью на теле Земли, ведущей к вымиранию всего живого. Также можно вспомнить радикальных вегетарианцев – «веганов», для которых жизнь животных не менее (а иногда и более) важна, чем человеческая.
Люди, мотивом для которых являются их личные убеждения, проблемы, склонности
Неолуддиты.Например, террорист Унабомбер (Теодор Качинский), который считал единственным выходом для цивилизации остановку технологического прогресса и возвращение к природе и рассылал по почте бомбы ведущим ученым-кибернетикам. В результате его действий три человека погибли и многие были ранены. Сейчас он отбывает срок в американской тюрьме.Сторонники вытеснения людей более совершенным искусственным интеллектом.В Интернете есть люди, продвигающие эту идею. Радикальные трансгуманисты тоже могут, даже против своей воли, попасть в это число.
Люди, движимые местью. Те, кто сейчас, например, расстреливает из автомата одноклассников. Но такие «проекты» все же готовятся не годами, а обычно несколько дней. Хотя можно представить себе человека, который сошел с ума, сконцентрировавшись на идее отомстить миру или Богу.
«Геростраты».Понятно, что если разрушить весь мир, то прославиться будет не перед кем, но, уничтожая его, можно на секунду почувствовать себя «великим человеком». Фактически это будет извращенное проявление стремления к власти.
Шантажисты, создавшие «машину судного дня». Это могут быть люди, выдвигающие какие угодно политические или экономические требования под угрозой полного уничтожения всего мира. Поэтому их может быть особенно трудно поймать, так как их «машина» может находиться в любом месте.
Азартные личности, испытывающие потребность в сильных переживаниях.Люди проигрывали поместья в карты не для того, чтобы изменить свое имущественное положение, а потому что испытывали потребность в острых переживаниях риска. Сейчас это проявляется в экстремальных видах спорта.
Люди со своеобразной перверсией сексуальной модели поведения, стремящиеся вследствие этого экзотическими способами распространять «себя» глобально. В главе «Опасности молекулярного производства» отчета Центра ответственных нанотехнологий мы можем прочесть: «Другим возможным источником “серой слизи” могут быть безответственные любители, для которых это будет хобби. Люди определенного психологического типа, по-видимому, не могут избежать искушения возможностью создавать и выпускать на волю самореплицирующиеся образования, что нам доказывает большое количество существующих компьютерных вирусов». [26]
Поклонники «поэзии апокалипсиса».Любители компьютерных игр в духе Fallout, которых привлекает эта идея, и значит, бессознательно – а иногда и сознательно – они этого и хотят.
Люди, неосознанно действующие деструктивно.Это может быть или неожиданный эмоциональный всплеск (разбить пробирку с ядом), или более тонкая ошибка в оценке и формулировании собственных целей.
Например, многие виды наркомании и экстремального поведения являются, по мнению психологов, скрытыми формами медленного самоубийства (саморазрушительное поведение). Потребность в самоубийстве, возможно, записана у человека на генетическом уровне и возникает в ответ на отторжение его обществом (например: сепуко самураев; собака, умирающая от одиночества; алкоголизм от одиночества).
Самоубийцы.Если человек нашел достаточные основания, чтобы убить себя, он может не пожалеть и остальной мир.
Пример: итальянский пилот, который врезался в башню Пирелли в Милане на частном самолете 12 марта 2002 года. Клиническая депрессия может проявляться в том, что человек начинает испытывать интерес к проблемам конца света, а затем и желать, чтобы он скорее наступил. Отсюда один шаг до активного ускорения этого процесса.
В мире около миллиона человек в год кончает жизнь самоубийством. Большинство из них предполагает убить только себя, но некоторые хотят унести с собой и других людей, чаще всего свою семью. Некоторые больные СПИДом нарочно заражают других людей, потому что им обидно погибать в одиночестве, когда для других продолжается праздник жизни. Поэтому нетрудно представить себе человека, которому гибель всего мира будет казаться более предпочтительной, чем только собственная гибель.
Шизофреники, охваченные навязчивыми идеями.Бред при шизофрении заставляет человека обнаруживать не существующие в природе взаимосвязи. Шизофреники часто слышат голоса, которые подчиняют их себе. При этом интеллектуальные способности при шизофрении не снижаются настолько, чтобы сделать невозможной реализацию долгосрочных эффективных стратегий.
Мы не можем предсказать, какого рода бред приведет шизофреника к выводу о том, что Землю надо уничтожить. И хотя специальные тесты могут доказать наличие шизофрении, внешне она не всегда очевидна. Более того, в отличие от невроза она не осознается самим человеком. Утрата способности сомневаться – одно из наиболее серьезных проявлений шизофрении.
(Шизофрения может быть «заразной» – в виде религиозных сект, тиражирующих бредовые идеи. Например, в Америке один сумасшедший «понял», основываясь на неких совпадениях дат, что для того, чтобы избежать повторения разрушительного землетрясения в Сан-Франциско, он должен убивать невинных людей.)
Дети – если могут получать доступ к серьезным ресурсам. Уже сейчас хакеры подросткового возраста стали одним из основных источников разрушительной активности в Интернете. При этом их интеллекта достаточно, чтобы освоить какую-то одну отрасль знания и написать вирус или сделать «бомбочку», но еще недостаточно, чтобы осознать все последствия своих действий и свою ответственность за них.
Человек всегда движим несколькими побуждениями, но только часть из них осознается и вполне рациональна. По моим наблюдениям, часто до 10 разных желаний и целей должны были объединиться, чтобы я принял некое решение – то есть чтобы сформировался достаточный всплеск мотивации. При этом специальные психологические процедуры для выявления скрытых целей применяются редко, и большинству людей неизвестны. Поэтому легко ожидать, что перечисленные мотивации могут действовать совместно, скрытно, нелинейно интерферируя и давая неожиданный громадный всплеск, «волну-убийцу».
Из соображений высшего порядка
Отдельно необходимо упомянуть разного рода группы, для которых, в отличие от вышеперечисленных, всеобщее уничтожение не является целью (во всяком случае осознанной), но при этом глобальная катастрофа с большой вероятностью может стать результатом их деятельности.Прежде всего это люди, сообщества, политические группы и организации, которые стремятся к крушению (или смене) мирового порядка. И ради этого они или готовы пойти на риск всеобщего уничтожения, или могут его создать, не особенно об этом задумываясь.
К таким группам, вполне очевидно, относятся: Мировые державы, борющиеся за господство в мире.Это могут быть или державы, теряющие глобальное влияние и вынужденные «атаковать под угрозой утраты преимущества», или державы – претенденты на мировое господство, выбирающие радикальные и рискованные методы достижения своих целей.
Психология этих процессов остается на уровне борьбы за место альфа-самца в обезьяньем стаде, которая, однако, довольно жестко детерминирована природой естественного отбора. (Например, Рональд Рейган объявил в свое время «крестовый поход» против СССР, хотя и понимал, что в процессе этого противостояния риск катастрофически опасной войны возрастает.)
Государственные деятели со специфическим представлением о международном диалоге.В силу своего представления они склонны использовать в качестве аргумента универсальное оборонительное оружие последнего выбора. В результате, вместо того чтобы создавать ракетный ядерный щит, страна может создать одну сверхмощную ядерную бомбу с кобальтовой оболочкой и угрожать взорвать ее в случае вооруженной агрессии.
Это немногим менее рационально, чем концепция «взаимного гарантированного уничтожения», ради которой созданы стратегические ядерные силы, и похоже на поведение человека, который подрывает себя гранатой вместе с неприятелем. При этом такое оружие создается не для того, чтобы его применять, а чтобы им угрожать. Концептуально это близко идее «глобального шантажа».
Различные национальные, экономические, политические силы,которые не получают «своей доли» в нынешнем мироустройстве или ожидают утраты своих позиций в будущем.
Утопические социальные движения, стремящиеся к великим целям.
Например, радикальные коммунисты или религиозные организации.
«Борцы за мир».В истории сверхоружие неоднократно создавалось с той мыслью, что теперь оно сделает войны невозможными. С такой целью был создан динамит и придумана кобальтовая бомба.
Деятели науки, склонные к неоправданному риску,которыми принимается в расчет прежде всего предполагаемый большой «выигрыш», а негативные (в том числе катастрофические) последствия опасной деятельности практически игнорируются. (Родом такой деятельности, например, могут быть некоторые физические или биологические эксперименты.) Склонность к риску в таком случае может быть отягчена не только нежеланием, но и неспособностью людей оценить масштабы и вероятность «проигрыша» в наихудшем случае.
Люди, действующие по принципу «после нас хоть потоп». То есть не то, чтобы они прямо желают глобальной катастрофы, но предпочитают действия, которые приносят благо в краткосрочной перспективе, но при этом несут колоссальный вред в долгосрочной. Это состояние может особенно обостряться в связи с осознанием неизбежности собственной смерти, присутствующим у каждого человека и сильнее всего проявляющимся в периоды риска и старости.
Казалось бы, опасные модели поведения можно отделить от разумных с помощью такого «архаичного» понятия, как мораль. Можно ведь действовать в личных и краткосрочных интересах, а можно – в общих и долгосрочных. И разница, вроде бы, вполне очевидна. Однако не все так просто. С точки зрения глобальных катастроф первый тип поведения может проявиться в том, что некая группа или человек, чтобы достичь своего успеха, будет пренебрегать стандартами безопасности. Тогда как второй тип поведения может привести к тому, что человек будет ошибочно понимать «благо для всех» и стремиться «причинить добро людям в особо крупных размерах», например, выпустив в природу вирус, который сделает всех людей «счастливыми».
Глава 11
Риски, связанные с программой SETI
В сущности, понятно. Поскольку Futures –авторитетный журнал, а интерес к инопланетянам ассоциируется с псевдонаукой и маргиналами, публикация материалов на эту тему могла бы подорвать доверие к самому журналу, к научной честности Тонна, к тематике рисков человеческого вымирания. С другой стороны, очевидно, что эти проблемы связаны с особенностями человеческого общества и научной конкуренции, а не с реальной вероятностью угрозы со стороны внеземного разума. Ведь чтобы доказать, что эта угроза равна нулю, требуется хорошо обоснованное научное исследование. (Отказ от доказывания в таком случае – не доказательство.)
Впрочем, мы можем реконструировать логические причины отказа Тонна от рассмотрения рисков инопланетного вторжения. Среди них есть чисто статистические соображения: крайне маловероятно, чтобы инопланетяне прилетели к нам именно сейчас, а не на миллиард лет раньше или позже. С другой стороны, Тонн заявил, что имеет смысл рассматривать любой риск человеческому существованию, вероятность которого больше, чем 1 к 10 миллиардам.
Вторая причина отказа от рассмотрения рисков, связанных с прилетом инопланетян, – это отсутствие каких-либо проявлений их деятельности в наблюдаемом космосе, а также тот факт, что мы до сих пор существуем и Солнечная система не колонизирована. Из этого можно с высокой вероятностью заключить, что разумные цивилизации крайне редки во Вселенной. Эта идея также известна как парадокс Ферми: если жизнь и разум являются естественным порождением материи в нашей Вселенной, то, собственно говоря, где они?
Есть много разных решений парадокса Ферми – одно из них это гипотеза «редкой Земли», которая предполагает, что условия для зарождения жизни и разума очень маловероятны и обитаемые планеты встречаются исключительно редко. Крайней формой этого мировоззрения является идея о том, что Земля уникальна в пределах наблюдаемой Вселенной (этой идеи под конец жизни стал придерживаться, например, знаменитый советский астрофизик И.С. Шкловский).
Другим решением является то, что разумные цивилизации всегда уничтожают себя на раннем этапе развития. Есть также несколько других вариантов, например, что цивилизации замыкаются в себе или что они уже незримо присутствуют вокруг Земли и мы живем в своеобразном космическом зоопарке.
Ни одна из этих гипотез не имеет под собой больше оснований, чем другая, и мы, пользуясь принципами так называемой байесовой логики – способом вычисления субъективных оценок вероятности неких событий на основании теоремы Байеса – можем приписать всем этим гипотезам равные вероятности.
При этом остается одна лазейка, в результате которой атака внеземного разума становится возможной именно сейчас.Она возникает в случае, если разумные цивилизации настолько разбросаны, что не могут совершать межзвездных перелетов друг к другу, но все же достаточно близки, чтобы иметь возможность посылать друг другу радиосообщения. Такая вероятность невелика – не более нескольких процентов по той же байесовой логике. Однако это значительно больше, чем невозможность. Речь идет об использовании радиосигналов для передачи компьютерных самообучающихся программ, то есть ИИ.