Страница:
Теперь, когда Диомид официально и окончательно стал простым монахом, казалось бы, пора всю эту неприятную историю предать забвению. Но что-то мешает пойти по такому пути наименьшего сопротивления — даже вопреки внутренней уверенности в том, что опасный для церкви инцидент действительно исчерпан. Именно это ощущение диктует необходимость произвести хотя бы беглый анализ произошедшего.
Что же это было? И каковы последствия и выводы?
Ответы на первый вопрос могут быть диаметрально противоположными. Для кого-то действия Диомида сродни самосожжению, пример мученичества за чистоту православной веры. Для других Диомид — впавший в страшный искус гордец, опасно раскачавший всю церковную ладью. Кто-то всерьез считает Диомида человеком, попавшим под влияние внешних сил, весьма заинтересованных в церковном расколе. Кто-то полагает, что его послания открывают новую страницу в жизни церкви, освобождающейся от власти "мирополитбюро".
В Москве весьма популярна особая "психологическая" версия случившегося, согласно которой епископ Диомид попросту не выдержал изоляции в тяжёлых климатических условиях Чукотского полуострова и пошел "ва-банк".
Но все сходятся в одном: демарш Диомида имел довольно спонтанный характер и в этом смысле заранее был обречен. К борьбе за власть и влияние внутри церкви его поступки относятся мало, если вообще хоть как-то относятся.
Обвиняя церковную верхушку в фарисействе и бюрократизме, Диомид сам поступил как бюрократ, объяснив свое отсутствие на архиерейском Соборе в Москве при помощи некоей медицинской справки. Говорят, бывший епископ действительно болен и с трудом может передвигаться, но всё же остается неясным, что им руководило: определенное толкование первых строк первой кафизмы Псалтыри, или медицинская оценка собственного самочувствия?
Но Диомид, при всей своей противоречивости, озвучил то, что занимает сегодня умы многих православных. Он вывел на свет очень сильную и глубокую тенденцию в церкви, игнорировать которую абсолютно невозможно.
Ярые сторонники Диомида любят приводить такой пример из церковной истории: "Святой Иоанн Златоуст и после троекратного приглашения на Собор для суда над ним отказался прийти. Когда после его отказов его осудили без него и запретили в служении, извергли из сана и отлучили от Церкви, то он отказался признавать эти решения. Он сказал, что готов судиться перед всем миром, но никогда не согласится на то, чтобы его судили его же противники, которых он ранее обличал. Впоследствии Иоанна Златоуста и вторым Собором осудили, но он снова не подчинился. И даже когда сам цесарь ему сказал, чтобы он ушел из храма, то он ответил ему отказом, сказав, что если он сам уйдет, то будет за это нести ответ перед Богом. Тогда цесарь, послав своих слуг, силой его изгнал и отправил в ссылку".
Но в том-то и дело, что Диомид Дзюба — не Иоанн Златоуст. И его "десять параграфов и четырнадцать подпунктов" вряд ли могли зажечь сердца людей, стать орудием расширения числа его сторонников. Однако нет никаких гарантий того, что поднятые Диомидом вопросы не будут поставлены в полный рост совершенно на другом уровне. Если в обозримом будущем на русской земле народится новый протопоп Аввакум, то собрание штатных богословов, составляющих своего рода мудрейший синедрион при Патриархате, вряд ли сможет ответить на этот вызов.
Поэтому, на мой взгляд, ситуация с Диомидом требует куда более серьёзного и вдумчивого осмысления, чем то, которое предлагают нам сегодня официально. А выводы должны выйти далеко за пределы запретительно-дисциплинарных.
Александр Синцов ПАРТИЯ ОЛИГАРХОВ?
Дмитрий Владыкин МЕГАМАШИНА
Валентин Пруссаков ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
Сергей Кургинян МЕДВЕДЕВ И РАЗВИТИЕ — 30 Продолжение. Начало — в NN12-33, 35-41
Что же это было? И каковы последствия и выводы?
Ответы на первый вопрос могут быть диаметрально противоположными. Для кого-то действия Диомида сродни самосожжению, пример мученичества за чистоту православной веры. Для других Диомид — впавший в страшный искус гордец, опасно раскачавший всю церковную ладью. Кто-то всерьез считает Диомида человеком, попавшим под влияние внешних сил, весьма заинтересованных в церковном расколе. Кто-то полагает, что его послания открывают новую страницу в жизни церкви, освобождающейся от власти "мирополитбюро".
В Москве весьма популярна особая "психологическая" версия случившегося, согласно которой епископ Диомид попросту не выдержал изоляции в тяжёлых климатических условиях Чукотского полуострова и пошел "ва-банк".
Но все сходятся в одном: демарш Диомида имел довольно спонтанный характер и в этом смысле заранее был обречен. К борьбе за власть и влияние внутри церкви его поступки относятся мало, если вообще хоть как-то относятся.
Обвиняя церковную верхушку в фарисействе и бюрократизме, Диомид сам поступил как бюрократ, объяснив свое отсутствие на архиерейском Соборе в Москве при помощи некоей медицинской справки. Говорят, бывший епископ действительно болен и с трудом может передвигаться, но всё же остается неясным, что им руководило: определенное толкование первых строк первой кафизмы Псалтыри, или медицинская оценка собственного самочувствия?
Но Диомид, при всей своей противоречивости, озвучил то, что занимает сегодня умы многих православных. Он вывел на свет очень сильную и глубокую тенденцию в церкви, игнорировать которую абсолютно невозможно.
Ярые сторонники Диомида любят приводить такой пример из церковной истории: "Святой Иоанн Златоуст и после троекратного приглашения на Собор для суда над ним отказался прийти. Когда после его отказов его осудили без него и запретили в служении, извергли из сана и отлучили от Церкви, то он отказался признавать эти решения. Он сказал, что готов судиться перед всем миром, но никогда не согласится на то, чтобы его судили его же противники, которых он ранее обличал. Впоследствии Иоанна Златоуста и вторым Собором осудили, но он снова не подчинился. И даже когда сам цесарь ему сказал, чтобы он ушел из храма, то он ответил ему отказом, сказав, что если он сам уйдет, то будет за это нести ответ перед Богом. Тогда цесарь, послав своих слуг, силой его изгнал и отправил в ссылку".
Но в том-то и дело, что Диомид Дзюба — не Иоанн Златоуст. И его "десять параграфов и четырнадцать подпунктов" вряд ли могли зажечь сердца людей, стать орудием расширения числа его сторонников. Однако нет никаких гарантий того, что поднятые Диомидом вопросы не будут поставлены в полный рост совершенно на другом уровне. Если в обозримом будущем на русской земле народится новый протопоп Аввакум, то собрание штатных богословов, составляющих своего рода мудрейший синедрион при Патриархате, вряд ли сможет ответить на этот вызов.
Поэтому, на мой взгляд, ситуация с Диомидом требует куда более серьёзного и вдумчивого осмысления, чем то, которое предлагают нам сегодня официально. А выводы должны выйти далеко за пределы запретительно-дисциплинарных.
Александр Синцов ПАРТИЯ ОЛИГАРХОВ?
Была такая партия, СПС. Когда-то она набирала под 9 процентов голосов. Потом скатилась до одного. Насколько иссякали силы СПС, настолько крепла, как ни странно, "Единая Россия". Идеи рынка и всяческих свобод, не в чистом, романтическом виде, как представляла СПС, а в реальной, земной, русской их мере, были освоены умеренными либералами единороссами, и в упаковке единороссов их принял доверчивый избиратель.
СПС умерла, как куколка, как червячок, из которого выпорхнула "Единая Россия". Именно тогда, если и не в самой правящей партии, то в Кремле, появились люди олигархов. И главный из них — Чубайс. Это они, под прикрытием патриотизма, сохранили от полного исчезновения либерализм в чистом виде. "Гражданская сила" Барщевского и "Демократическая партия" Богданова стали зерном СПС-2. Проектом Кремля. Партией Чубайса.
Видный либерал Леонид Гозман так и сказал: "Реальность такова, господа, что в Кремле есть Путин. Мне эта реальность не нравится, но я не могу её изменить…"
А жить-то хочется. Вот и договорились, что либералы не будут критиковать основы политики Кремля, читай Путина. Зато им дадут полную свободу порезвиться в экономике, социуме и культуре. Да притом заплатят их долги по прежней политической деятельности. Да помогут с "административным ресурсом". И отпишут вотчины в кормление. Одарят должностями в правительстве. Так что в конце концов может получиться не СПС-2, а партия, равная по своей мощи "Единой России", — если под крыло либералов "посоветуют" перейти "Справедливой России". Одно наверняка — на следующих выборах либералы наберут, если и не свои "законные" 9 процентов, то проходные — без сомнения. Партия получит легальное субсидирование. Плюс олигархи станут подкидывать "своим людям".
Для начала изменится политическая лексика и физиономия. Уже и теперь никто не говорит о суверенной демократии, и строгости в лицах меньше. А с приходом либералов засияют личины, начнется опять демократия европейская, общечеловеческая. И оживут скукоженные нынче группы националистов в республиках. Будет обсуждаться право чиновников на "дополнительные доходы". Появятся в парламенте умелые говоруны на тему сокращения военного бюджета. Знамена оранжевого цвета все гуще станут осенять уличные шествия. И никакими обещаниями лояльности лидеров партии либералов эти глубинные сдвиги не удержать.
Инструментом подобных перемен явятся независимый телеканал, несколько новых газет, на которые не поскупятся дать денег олигархи. Пиаровские акции будут вестись с помощью нанотехнологий. Ведь главный конструктор новой либеральной партии получил пост Начальника по нанотехнологиям именно в обмен на сдачу Кремлю своего партийного актива.
То есть дело Гусинского и Ходорковского живет и побеждает. Эти двое были в сравнении с Чубайсом в деле либерализма — дон кихотами. Чубайс терпеливо выжидал и, кажется, досидел до своего часа, который наступил именно с приходом в Кремль, как кажется Чубайсу, близкого по духу человека, пока еще слабого, несамостоятельного, но, судя по этому либеральному проекту, — набирающему силу по всем правилам политической науки, целеустремленному.
Говорят, либералы внесут оживление в политику, общественную жизнь. Скорее они внесут напряжение. На их людей, на их принципы, как на запах дичи, уже кинулись силовики из МВД. Особенно это чувствуется в провинции. Всех потенциальных лидеров этой партии на местах уже сейчас записали в коррупционеры, укрыватели доходов, отмыватели теневых денег, "уводители" от налогов и "гнобят" по полной программе. В ответ администрация президента, делая грозный вид, по сути, в своих поправках к закону о коррупции смягчает его, или по крайней мере не ужесточает.
Напряжения в обществе, связанные с возвращением в большую игру либералов, пока что очерчены пунктиром, дела ведутся подспудно, выяснение отношений — на подсознательном уровне, в контекстах. Но, думается, у этого процесса необратимый характер. Либеральная политическая машина будет набирать обороты с каждым днем. Конечно, может произойти и так, что она пойдет в разнос, как СПС-1. Опять ее растащат по винтикам более хитроумные деятели. Но велика вероятность и того, что она снова врежется в нашу жизнь очередным тараном — гайдаровским, кириенковским…
Им нужны потрясения. Они, мятежные, просят бури. В буре для них — быстрые деньги, блестящие торговые и банковские аферы, художественные эксперименты над национальным сознанием, уничтожение бедности естественным образом — гибелью слабых. Выдержит ли этот удар страна?
СПС умерла, как куколка, как червячок, из которого выпорхнула "Единая Россия". Именно тогда, если и не в самой правящей партии, то в Кремле, появились люди олигархов. И главный из них — Чубайс. Это они, под прикрытием патриотизма, сохранили от полного исчезновения либерализм в чистом виде. "Гражданская сила" Барщевского и "Демократическая партия" Богданова стали зерном СПС-2. Проектом Кремля. Партией Чубайса.
Видный либерал Леонид Гозман так и сказал: "Реальность такова, господа, что в Кремле есть Путин. Мне эта реальность не нравится, но я не могу её изменить…"
А жить-то хочется. Вот и договорились, что либералы не будут критиковать основы политики Кремля, читай Путина. Зато им дадут полную свободу порезвиться в экономике, социуме и культуре. Да притом заплатят их долги по прежней политической деятельности. Да помогут с "административным ресурсом". И отпишут вотчины в кормление. Одарят должностями в правительстве. Так что в конце концов может получиться не СПС-2, а партия, равная по своей мощи "Единой России", — если под крыло либералов "посоветуют" перейти "Справедливой России". Одно наверняка — на следующих выборах либералы наберут, если и не свои "законные" 9 процентов, то проходные — без сомнения. Партия получит легальное субсидирование. Плюс олигархи станут подкидывать "своим людям".
Для начала изменится политическая лексика и физиономия. Уже и теперь никто не говорит о суверенной демократии, и строгости в лицах меньше. А с приходом либералов засияют личины, начнется опять демократия европейская, общечеловеческая. И оживут скукоженные нынче группы националистов в республиках. Будет обсуждаться право чиновников на "дополнительные доходы". Появятся в парламенте умелые говоруны на тему сокращения военного бюджета. Знамена оранжевого цвета все гуще станут осенять уличные шествия. И никакими обещаниями лояльности лидеров партии либералов эти глубинные сдвиги не удержать.
Инструментом подобных перемен явятся независимый телеканал, несколько новых газет, на которые не поскупятся дать денег олигархи. Пиаровские акции будут вестись с помощью нанотехнологий. Ведь главный конструктор новой либеральной партии получил пост Начальника по нанотехнологиям именно в обмен на сдачу Кремлю своего партийного актива.
То есть дело Гусинского и Ходорковского живет и побеждает. Эти двое были в сравнении с Чубайсом в деле либерализма — дон кихотами. Чубайс терпеливо выжидал и, кажется, досидел до своего часа, который наступил именно с приходом в Кремль, как кажется Чубайсу, близкого по духу человека, пока еще слабого, несамостоятельного, но, судя по этому либеральному проекту, — набирающему силу по всем правилам политической науки, целеустремленному.
Говорят, либералы внесут оживление в политику, общественную жизнь. Скорее они внесут напряжение. На их людей, на их принципы, как на запах дичи, уже кинулись силовики из МВД. Особенно это чувствуется в провинции. Всех потенциальных лидеров этой партии на местах уже сейчас записали в коррупционеры, укрыватели доходов, отмыватели теневых денег, "уводители" от налогов и "гнобят" по полной программе. В ответ администрация президента, делая грозный вид, по сути, в своих поправках к закону о коррупции смягчает его, или по крайней мере не ужесточает.
Напряжения в обществе, связанные с возвращением в большую игру либералов, пока что очерчены пунктиром, дела ведутся подспудно, выяснение отношений — на подсознательном уровне, в контекстах. Но, думается, у этого процесса необратимый характер. Либеральная политическая машина будет набирать обороты с каждым днем. Конечно, может произойти и так, что она пойдет в разнос, как СПС-1. Опять ее растащат по винтикам более хитроумные деятели. Но велика вероятность и того, что она снова врежется в нашу жизнь очередным тараном — гайдаровским, кириенковским…
Им нужны потрясения. Они, мятежные, просят бури. В буре для них — быстрые деньги, блестящие торговые и банковские аферы, художественные эксперименты над национальным сознанием, уничтожение бедности естественным образом — гибелью слабых. Выдержит ли этот удар страна?
Дмитрий Владыкин МЕГАМАШИНА
Информация о том, что Россия может предоставить Исландии стабилизационный кредит размером в 4 млрд. долларов, на первый взгляд кажется, мягко говоря, странной: что, в условиях глобального финансового кризиса стране больше некуда деньги девать, что ли? Ведь у нас чего ни коснись: промышленности, агрокомплекса, жилищно-коммунальных услуг, "социалки", — везде дыра на дыре сидит и дырой погоняет. И если советская система строилась с расчётом на десять лет тотальной ядерной войны, то можно даже рассчитать, как в реальности соотносятся с "ядерным Апкалипсисом" "рыночные реформы": год за два, или всё-таки больше?
Но — не хлебом единым жив человек, не говоря уже о государствах. Лично меня сообщение о российской помощи этой стране в Атлантическом океане, честно говоря, порадовало. И не потому, что после горбачевской капитуляции перед Рейганом в Рейкъявике (11-12 октября 1986 г.) Россия снова возвращается сюда в качестве великой мировой державы. И не потому, что маленькая Исландия единственная всерьёз поддержала великого шахматиста и человека Роберта Фишера в его противостоянии американским властям, предоставив ему место жительства, гарантии безопасности, а впоследствии — и гражданство.
Куда важнее другое — мы открыто протянули руку помощи стране, которая стала единственной нашей союзницей в современной Арктике. Исландия задолго до начала обвала фондовых рынков поддержала российскую позицию по новому правовому режиму арктических пространств. А это чрезвычайно важно, поскольку мировой экономический кризис и глобальное потепление превращают неосвоенные ранее полярные области из ледяных пустынь в едва ли не последние "ничейные" кладовые человечества. Причем это касается не только Арктики, но и — по прецеденту — Антарктиды, на территории которой любая экономическая деятельность специальным решением ООН запрещена до 2049 года.
История с прошлогодней полярной экспедицией под руководством Артура Чилингарова, установлением российского флага в географической точке Северного полюса и буквально взрывной реакцией на это событие всех заинтересованных западных стран, включая не только США, Канаду или Норвегию, но и Великобританию, — еще достаточно свежа в памяти. Еще бы — ведь тем самым Россия напомнила всему миру о "сталинском арктическом треугольнике", согласно которому северные морские границы СССР прошли от Кольского полуострова через Северный полюс до Берингова пролива (Постановление Президиума ЦИК СССР от 15 апреля 1926 года). Да, ратифицировав в 1997 году Конвенцию ООН по морскому праву 1982 года, наша страна потеряла суверенные права на 1,7 млн. квадратных километров акватории Северного Ледовитого океана. Но восстановить их — дело, несомненно, весьма и весьма сложное, однако не безнадежное. Именно поэтому маленький титановый флажок, поставленный на дне Ледовитого океана отечественными полярниками, вызвал такой гигантский резонанс: зашевелились военные флоты, политики и дипломаты, не говоря уже о масс-медиа.
Дело здесь не только и даже не столько в запасах углеводородов, сосредоточенных под океаническим шельфом. Таяние арктических льдов, например, открывает новые коммерческие перспективы Северного морского пути: во всяком случае, путь морем из Китая в Европу через тающий Ледовитый океан оказывается едва ли не вдвое короче, нежели чем через океан Индийский. И если эта коммуникация благодаря изменениям климата станет действующей постоянно, мировая логистика претерпит грандиозные изменения. И не только логистика.
Ведь не секрет, что глобальное доминирование США во многом основано на доминировании контроле U.S.Navy за морскими торговыми путями в Тихом, Индийском и Атлантическом океане. А в Северном Ледовитом такого подавляющего господства американского военно-морского флота нет. И американцы не зря забили тревогу: мол, "эти русские" превосходят здесь США не только в военно-морском отношении, но также по части ледокольного флота, и — что самое важное — по части космического обеспечения.
Так что новый раунд "полярной гонки" — а он, судя по всему, уже не за айсбергами, — Россия может и должна встретить в полной готовности. К параметрам которой, несомненно, относится и наличие геополитических союзников. А таким союзником в Арктике у нас может быть (и есть) только Исландия. Поэтому для Вашингтона (и его "агентуры влияния" в России) жизненно важно эту кредитную сделку любым способом сорвать, а для нас — всё-таки осуществить. И да не оскудеет рука дающего!
Но — не хлебом единым жив человек, не говоря уже о государствах. Лично меня сообщение о российской помощи этой стране в Атлантическом океане, честно говоря, порадовало. И не потому, что после горбачевской капитуляции перед Рейганом в Рейкъявике (11-12 октября 1986 г.) Россия снова возвращается сюда в качестве великой мировой державы. И не потому, что маленькая Исландия единственная всерьёз поддержала великого шахматиста и человека Роберта Фишера в его противостоянии американским властям, предоставив ему место жительства, гарантии безопасности, а впоследствии — и гражданство.
Куда важнее другое — мы открыто протянули руку помощи стране, которая стала единственной нашей союзницей в современной Арктике. Исландия задолго до начала обвала фондовых рынков поддержала российскую позицию по новому правовому режиму арктических пространств. А это чрезвычайно важно, поскольку мировой экономический кризис и глобальное потепление превращают неосвоенные ранее полярные области из ледяных пустынь в едва ли не последние "ничейные" кладовые человечества. Причем это касается не только Арктики, но и — по прецеденту — Антарктиды, на территории которой любая экономическая деятельность специальным решением ООН запрещена до 2049 года.
История с прошлогодней полярной экспедицией под руководством Артура Чилингарова, установлением российского флага в географической точке Северного полюса и буквально взрывной реакцией на это событие всех заинтересованных западных стран, включая не только США, Канаду или Норвегию, но и Великобританию, — еще достаточно свежа в памяти. Еще бы — ведь тем самым Россия напомнила всему миру о "сталинском арктическом треугольнике", согласно которому северные морские границы СССР прошли от Кольского полуострова через Северный полюс до Берингова пролива (Постановление Президиума ЦИК СССР от 15 апреля 1926 года). Да, ратифицировав в 1997 году Конвенцию ООН по морскому праву 1982 года, наша страна потеряла суверенные права на 1,7 млн. квадратных километров акватории Северного Ледовитого океана. Но восстановить их — дело, несомненно, весьма и весьма сложное, однако не безнадежное. Именно поэтому маленький титановый флажок, поставленный на дне Ледовитого океана отечественными полярниками, вызвал такой гигантский резонанс: зашевелились военные флоты, политики и дипломаты, не говоря уже о масс-медиа.
Дело здесь не только и даже не столько в запасах углеводородов, сосредоточенных под океаническим шельфом. Таяние арктических льдов, например, открывает новые коммерческие перспективы Северного морского пути: во всяком случае, путь морем из Китая в Европу через тающий Ледовитый океан оказывается едва ли не вдвое короче, нежели чем через океан Индийский. И если эта коммуникация благодаря изменениям климата станет действующей постоянно, мировая логистика претерпит грандиозные изменения. И не только логистика.
Ведь не секрет, что глобальное доминирование США во многом основано на доминировании контроле U.S.Navy за морскими торговыми путями в Тихом, Индийском и Атлантическом океане. А в Северном Ледовитом такого подавляющего господства американского военно-морского флота нет. И американцы не зря забили тревогу: мол, "эти русские" превосходят здесь США не только в военно-морском отношении, но также по части ледокольного флота, и — что самое важное — по части космического обеспечения.
Так что новый раунд "полярной гонки" — а он, судя по всему, уже не за айсбергами, — Россия может и должна встретить в полной готовности. К параметрам которой, несомненно, относится и наличие геополитических союзников. А таким союзником в Арктике у нас может быть (и есть) только Исландия. Поэтому для Вашингтона (и его "агентуры влияния" в России) жизненно важно эту кредитную сделку любым способом сорвать, а для нас — всё-таки осуществить. И да не оскудеет рука дающего!
Валентин Пруссаков ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
В конце сентября в связи с окончанием месяца мусульманского поста Рамадана и наступлением праздника Эйд Аль-Фитр российских мусульман поздравили многие видные представители руководства нашей страны, в том числе президент Дмитрий Медведев и премьер-министр Владимир Путин. Очевидно, что никак не могли остаться в стороне от этого заметного события в жизни свыше 20 миллионов граждан России и крупнейшие российские СМИ, в частности журнал "Русский Newsweek", "поздравивший" мусульман, надо признать, весьма оригинальным и, уж точно, запоминающимся образом.
В N40 (29 сентября-5 октября) этот журнал поместил тенденциозную подборку материалов о европейских мусульманах, призванную продемонстрировать, что "мусульман стали бояться сильнее", и перепечатал глубоко оскорбительную для каждого мусульманина карикатуру на пророка Мухаммада из скандально прославившейся датской газеты "Jyllands-Posten". Как известно, в 2005 году публикация именно этой карикатуры вызвала взрыв возмущения среди мусульман всего мира и привела к массовым волнениям в самых разных странах. По репутации Дании был нанесен сильнейший удар, закрылся целый ряд дипломатических представительств в этой стране. Высшие представители основных мировых конфессий осудили провокационную публикацию антиисламской карикатуры, рисующую Пророка кощунственным образом.
Несомненно, что руководству "Русского Newsweek" хорошо известно обо всем этом, как и отлично осведомлено оно о том, что в течение последних нескольких лет российские правоохранительные органы неукоснительно пресекали все попытки помещать в отечественной печати любые провокационные, антимусульманские материалы.
В связи с чем напрашивается естественный вопрос: зачем же "Русский Newsweek" решил всё-таки разместить на своих страницах не только вышеуказанную "датскую" карикатуру, но и другие тенденциозные изобразительные материалы (фотографии, коллажи), оскорбительные для миллионов российских мусульман, которые, между прочим, как неоднократно отмечал Владимир Путин, являются неотъемлемой частью нашего общества? Ответ, как представляется, очевиден: данная провокация направлена против единства России и российского народа, ставит своей целью разжигание экстремизма и раздувание межконфессиональных и межэтнических противоречий.
"Русский Newsweek" отлично знал, что делает, когда готовил свой "поздравительный" номер для мусульман, ибо в том же номере привёл следующие слова аналитика-арабиста из мадридского Королевского института Элькано: "Неприязнь к мусульманам может быть вызвана очень разными факторами. Она может быть конкретной, вызванной ежедневными встречами с бородатыми мужчинами и одетыми в хиджабы женщинами, а может быть совершенно абстрактной. И такое абстрактное отношение часто формируется под воздействием телевизионной картинки, репортажей о войнах и террористических актах".
Целенаправленная и достаточно грубая провокация, осуществленная якобы русским изданием, наглядно свидетельствует о том, что в некоторых российских СМИ окопались деятели, которые работают на подрыв российского общества и которым весьма не по нраву нынешний политический курс России, направленный на укрепление национального сплочения и одновременно на сближение с исламским миром. Ясно, что эти господа если и являются патриотами какой-либо страны, то уж точно только не России.
Как отмечает сайт Islamnews.ru, "Незадолго до провокационной публикации главным редактором издания стал Михаил Фишман, ранее работавший в журнале политическим обозревателем и редактором отдела политики… в ближайшее время мусульманские организации Москвы планируют собраться на экстренное совещание. На повестке один вопрос — как реагировать на "провокацию журнала". Некоторые мусульманские деятели России уже обратились к единоверцам с призывом сохранять спокойствие".
Надо всё же надеяться, что всякого рода фишманам и иже с ними, оскорбляющим мусульман и пытающимся теми или иными способами натравливать друг на друга представителей разных конфессий России, будет дан достойный ответ, и им станет неповадно заниматься провокациями, наносящими не только ущерб нашей стране, но и вредящими ее международной репутации.
Можете ли вы представить себе, что большинство арабов, проживающих в еврейском государстве, "считают Израиль лучшей в мире страной для жизни"? Лично мне, признаюсь, поверить в это трудно. Как бы там ни было, таков один из итогов социологического опроса, о котором недавно поведал "Вестник Еврейского агентства" — издания, выходящего уже много лет в российской столице под весьма красноречивым девизом "Всемирное еврейское сотрудничество, душа которого — Израиль". Приводим безо всяких изменений заметку, помещенную в октябрьском номере этого "Вестника".
"Очередной социологический опрос о взаимоотношениях между евреями и арабами, проведенный известным израильским экспертом в данной области профессором Сами Самохой, продемонстрировал давние парадоксы израильской действительности. По данным опроса, 71% израильских арабов считают Израиль лучшей в мире страной для жизни, 75% говорят, что здесь им живется хорошо, а 58% верят в то, что Израиль является демократическим государством и для арабов, то есть они могут реально влиять на происходящее в стране через демократические механизмы.
Однако при этом стало больше, чем в прошлом году тех, кто ставит под вопрос правомерность сохранения еврейского характера Государства Израиль (64% против 62,5%), 10,8% готовы оправдать насильственные методы борьбы за свои права (в 2006 году таких было 9,5%), 80% опасаются нарушения своих прав со стороны государства (год назад — 77%) и 83% боятся массовой реквизиции земельных угодий.
Со своей стороны, еврейские респонденты избегают посещать арабские населенные пункты (64,4%), видят в арабах демографическую угрозу (62,2% против 64% в 2006 году).
18% еврейских респондентов ставят под вопрос право арабов жить в еврейском государстве (год назад таких было 16%), 37% положительно относятся к поощрению эмиграции арабских граждан в другие страны.
Примечательно, что евреи относятся к арабам с большим доверием, нежели арабы к евреям: не в состоянии доверять "двоюродным братьям" 48,3% еврейских респондентов и более 60% из арабского сектора.
В целом же профессор Самоха заключает, что в долгосрочной перспективе, по сравнению с данными опросов прошлых лет, тенденции к обострению межнациональных противоречий в Израиле не наблюдается".
В N40 (29 сентября-5 октября) этот журнал поместил тенденциозную подборку материалов о европейских мусульманах, призванную продемонстрировать, что "мусульман стали бояться сильнее", и перепечатал глубоко оскорбительную для каждого мусульманина карикатуру на пророка Мухаммада из скандально прославившейся датской газеты "Jyllands-Posten". Как известно, в 2005 году публикация именно этой карикатуры вызвала взрыв возмущения среди мусульман всего мира и привела к массовым волнениям в самых разных странах. По репутации Дании был нанесен сильнейший удар, закрылся целый ряд дипломатических представительств в этой стране. Высшие представители основных мировых конфессий осудили провокационную публикацию антиисламской карикатуры, рисующую Пророка кощунственным образом.
Несомненно, что руководству "Русского Newsweek" хорошо известно обо всем этом, как и отлично осведомлено оно о том, что в течение последних нескольких лет российские правоохранительные органы неукоснительно пресекали все попытки помещать в отечественной печати любые провокационные, антимусульманские материалы.
В связи с чем напрашивается естественный вопрос: зачем же "Русский Newsweek" решил всё-таки разместить на своих страницах не только вышеуказанную "датскую" карикатуру, но и другие тенденциозные изобразительные материалы (фотографии, коллажи), оскорбительные для миллионов российских мусульман, которые, между прочим, как неоднократно отмечал Владимир Путин, являются неотъемлемой частью нашего общества? Ответ, как представляется, очевиден: данная провокация направлена против единства России и российского народа, ставит своей целью разжигание экстремизма и раздувание межконфессиональных и межэтнических противоречий.
"Русский Newsweek" отлично знал, что делает, когда готовил свой "поздравительный" номер для мусульман, ибо в том же номере привёл следующие слова аналитика-арабиста из мадридского Королевского института Элькано: "Неприязнь к мусульманам может быть вызвана очень разными факторами. Она может быть конкретной, вызванной ежедневными встречами с бородатыми мужчинами и одетыми в хиджабы женщинами, а может быть совершенно абстрактной. И такое абстрактное отношение часто формируется под воздействием телевизионной картинки, репортажей о войнах и террористических актах".
Целенаправленная и достаточно грубая провокация, осуществленная якобы русским изданием, наглядно свидетельствует о том, что в некоторых российских СМИ окопались деятели, которые работают на подрыв российского общества и которым весьма не по нраву нынешний политический курс России, направленный на укрепление национального сплочения и одновременно на сближение с исламским миром. Ясно, что эти господа если и являются патриотами какой-либо страны, то уж точно только не России.
Как отмечает сайт Islamnews.ru, "Незадолго до провокационной публикации главным редактором издания стал Михаил Фишман, ранее работавший в журнале политическим обозревателем и редактором отдела политики… в ближайшее время мусульманские организации Москвы планируют собраться на экстренное совещание. На повестке один вопрос — как реагировать на "провокацию журнала". Некоторые мусульманские деятели России уже обратились к единоверцам с призывом сохранять спокойствие".
Надо всё же надеяться, что всякого рода фишманам и иже с ними, оскорбляющим мусульман и пытающимся теми или иными способами натравливать друг на друга представителей разных конфессий России, будет дан достойный ответ, и им станет неповадно заниматься провокациями, наносящими не только ущерб нашей стране, но и вредящими ее международной репутации.
Можете ли вы представить себе, что большинство арабов, проживающих в еврейском государстве, "считают Израиль лучшей в мире страной для жизни"? Лично мне, признаюсь, поверить в это трудно. Как бы там ни было, таков один из итогов социологического опроса, о котором недавно поведал "Вестник Еврейского агентства" — издания, выходящего уже много лет в российской столице под весьма красноречивым девизом "Всемирное еврейское сотрудничество, душа которого — Израиль". Приводим безо всяких изменений заметку, помещенную в октябрьском номере этого "Вестника".
"Очередной социологический опрос о взаимоотношениях между евреями и арабами, проведенный известным израильским экспертом в данной области профессором Сами Самохой, продемонстрировал давние парадоксы израильской действительности. По данным опроса, 71% израильских арабов считают Израиль лучшей в мире страной для жизни, 75% говорят, что здесь им живется хорошо, а 58% верят в то, что Израиль является демократическим государством и для арабов, то есть они могут реально влиять на происходящее в стране через демократические механизмы.
Однако при этом стало больше, чем в прошлом году тех, кто ставит под вопрос правомерность сохранения еврейского характера Государства Израиль (64% против 62,5%), 10,8% готовы оправдать насильственные методы борьбы за свои права (в 2006 году таких было 9,5%), 80% опасаются нарушения своих прав со стороны государства (год назад — 77%) и 83% боятся массовой реквизиции земельных угодий.
Со своей стороны, еврейские респонденты избегают посещать арабские населенные пункты (64,4%), видят в арабах демографическую угрозу (62,2% против 64% в 2006 году).
18% еврейских респондентов ставят под вопрос право арабов жить в еврейском государстве (год назад таких было 16%), 37% положительно относятся к поощрению эмиграции арабских граждан в другие страны.
Примечательно, что евреи относятся к арабам с большим доверием, нежели арабы к евреям: не в состоянии доверять "двоюродным братьям" 48,3% еврейских респондентов и более 60% из арабского сектора.
В целом же профессор Самоха заключает, что в долгосрочной перспективе, по сравнению с данными опросов прошлых лет, тенденции к обострению межнациональных противоречий в Израиле не наблюдается".
Сергей Кургинян МЕДВЕДЕВ И РАЗВИТИЕ — 30 Продолжение. Начало — в NN12-33, 35-41
ПОБОЧНЫМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ проводимого мною исследования являются:
а) само понятие "метафизическая катастрофа" и его политическое использование;
б) определение распада СССР и краха коммунизма как метафизической (и именно метафизической!) катастрофы ("катастрофа первородства", "катастрофа смысла");
в) определение постсоветского периода нашего существования как бытия, травмированного этой катастрофой ("падение", "бобок", "регресс", "травма смысла");
г) вытекающее из подобной оценки представление о необходимости преодоления наличествующего, а не потакания оному;
д) некие наработки, касающиеся методов преодоления ("спохватывание", "воскрешение", "контррегресс", "социокультурные катакомбы", "посттравматическая реабилитация").
Побочными я называю эти результаты потому, что мейнстрим исследования — теория развития.
Историческими циклами я заниматься не хотел. Лавры Артура Шлезингера ("Циклы американской истории") меня никоим образом не привлекают. Да и вообще — теория циклов любого рода не является ни моим коньком, ни пределом моих теоретических амбиций, коль скоро таковые вообще имеются ("философы лишь различным образом объясняли мир, дело же заключается в том, чтобы изменить его").
Но если по ходу исследования мы можем описать циклы русской истории — то, согласитесь, это немало. И почему бы их не описать? Это и интересно, и политически небессмысленно. Это может помочь нам в решении основной задачи.
Но для того, чтобы говорить о циклах, мы должны "всего лишь" установить, что не только распад СССР, но и распад Российской империи был метафизической катастрофой (преодоленной впоследствии, но свершившейся). Что и в Российской империи речь шла о метафизических симптомах: Танатосе, карнавале, заголении, отсутствии нравственного обоняния, "бобке", тлении души, измене и самоизмене элит, падении, прострации, инерции.
Словом, обо всём, что мы уже обсуждали в связи с перестройкой-1 и возможностью перестройки-2.
Нелишним при этом было бы обратить внимание на теорию Александра Янова, так восхитившую А.Н.Яковлева. В этой теории циклы российской истории описываются как колебания между реформами и контрреформами. При этом нет и тени желания раскрыть тонкую структуру феномена реформ и контрреформ, выявить двусмысленность того и другого, обнаружить этот самый Танатос, приводящий вовсе не к колебательным, а к катастрофическим результатам.
В атипичных циклах, которые выявляем мы, главный герой — эта самая двусмысленность. Все начинается с воли к переменам, с разговоров о развитии и… в это тут же встраиваются Танатос, карнавализация (смена Верха и Низа), война со своей историей и ее смыслом, активизация внутреннего "бобка". В результате крах — не упругий откат к чему-то другому, а именно крах. Точнее, катастрофа истлевания и метафизическое падение.
Никаких волн по Янову, копирующему Шлезингера, копирующего Тойнби или Шумпетера, нет и в помине. Место экстремумов занимают провалы, черные дыры. Ну, не работают в России колебательные схемы. Не работают, и всё. Ни схемы Янова или Шлезингера, ни схемы Гумилева, ни схемы Тойнби. То-то и интересно, что они не работают. Циклы есть — но они не обычные, колебательные, а сингулярные (апокалиптические).
Непредвзятый взгляд на происходящее в России просто не может не столкнуться с вопиющим несоответствием всего, что случается в определенных точках нашей истории, с любой концепцией, предполагающей ритмизацию (обычную колебательность, плавное движение между двумя несингулярными экстремумами, сжатия и растяжения и так далее).
Но если в когнитивной матрице исследователя заложено задание обнаружить эти циклы любой ценой, то он их обнаруживает. Находит — вопреки очевидности — и описывает.
Политический смысл такого обнаружения, осуществляемого сейчас весьма компетентными западными специалистами, прозрачен донельзя. Говорится следующее:
"Путин — это контрреформы.
Медведев — это переход от контрреформ к реформам.
Но следом за Медведевым начнется новая фаза контрреформ. И эта фаза будет ужасна! Как же её не допустить? Если мы не хотим, чтобы захлебнулись реформы и возобладали циклы российской истории, то, увы, есть только одна возможность это ужасное захлебывание не допустить — государственный распад.
Не распался бы СССР после Горбачева (читай — РФ после Медведева), начался бы контрреформизм. Ну, не с лицом Сталина, так с лицом Крючкова или кого-то еще.
Но СССР распался, и на новом госпространстве (в Российской Федерации) можно было длить упоительные реформы (что и сделал Ельцин). А потом Ельцин наткнулся на контрреформистское ограничение и вместо того, чтобы дозволить новый распад, сделал ставку на Путина.
Путин осуществил контрреформы.
Если Медведев не захочет после полосы своего реформизма допустить распад Российской Федерации, возобладает кошмарный контрреформистский чекизм.
Поэтому Медведев обязательно должен что-нибудь развалить. Без этого любые медведевские послабления будут только паузами.
А вот если Медведев решится на переконфигурацию пространства (например, отделение Северного Кавказа — ведь уже "отрезанный ломоть", так сказать), то после Медведева может быть хоть Касьянов, хоть Каспаров (как Ельцин после Горбачева). И реформизм будет продолжен. Ведь это главное!"
Считайте, что мне подобное развернутое высказывание приснилось. Приснилось, что я сижу на высоких совещаниях, проводимых крайне уважаемыми и влиятельными фондами (не чета каким-то там "бильдербергам"), и просто слышу, как говорят, слово в слово, именно это.
Во сне слышу, разумеется. А как еще-то? Я даже фонды могу перечислить, в которых обсуждается управление сбивом контрреформистских откатов в пределах российской цикличности, и утверждается, что сбивать контрреформистские откаты можно только через распад.
Но это все — мои дурные сны, и не более того. А то, что сны мои иногда бывают вещими, так это… Это, к сожалению, случается! Лишь постольку, поскольку это, увы, случается, я продолжаю исследование, раздражающее очень и очень многих.
а) само понятие "метафизическая катастрофа" и его политическое использование;
б) определение распада СССР и краха коммунизма как метафизической (и именно метафизической!) катастрофы ("катастрофа первородства", "катастрофа смысла");
в) определение постсоветского периода нашего существования как бытия, травмированного этой катастрофой ("падение", "бобок", "регресс", "травма смысла");
г) вытекающее из подобной оценки представление о необходимости преодоления наличествующего, а не потакания оному;
д) некие наработки, касающиеся методов преодоления ("спохватывание", "воскрешение", "контррегресс", "социокультурные катакомбы", "посттравматическая реабилитация").
Побочными я называю эти результаты потому, что мейнстрим исследования — теория развития.
Историческими циклами я заниматься не хотел. Лавры Артура Шлезингера ("Циклы американской истории") меня никоим образом не привлекают. Да и вообще — теория циклов любого рода не является ни моим коньком, ни пределом моих теоретических амбиций, коль скоро таковые вообще имеются ("философы лишь различным образом объясняли мир, дело же заключается в том, чтобы изменить его").
Но если по ходу исследования мы можем описать циклы русской истории — то, согласитесь, это немало. И почему бы их не описать? Это и интересно, и политически небессмысленно. Это может помочь нам в решении основной задачи.
Но для того, чтобы говорить о циклах, мы должны "всего лишь" установить, что не только распад СССР, но и распад Российской империи был метафизической катастрофой (преодоленной впоследствии, но свершившейся). Что и в Российской империи речь шла о метафизических симптомах: Танатосе, карнавале, заголении, отсутствии нравственного обоняния, "бобке", тлении души, измене и самоизмене элит, падении, прострации, инерции.
Словом, обо всём, что мы уже обсуждали в связи с перестройкой-1 и возможностью перестройки-2.
Нелишним при этом было бы обратить внимание на теорию Александра Янова, так восхитившую А.Н.Яковлева. В этой теории циклы российской истории описываются как колебания между реформами и контрреформами. При этом нет и тени желания раскрыть тонкую структуру феномена реформ и контрреформ, выявить двусмысленность того и другого, обнаружить этот самый Танатос, приводящий вовсе не к колебательным, а к катастрофическим результатам.
В атипичных циклах, которые выявляем мы, главный герой — эта самая двусмысленность. Все начинается с воли к переменам, с разговоров о развитии и… в это тут же встраиваются Танатос, карнавализация (смена Верха и Низа), война со своей историей и ее смыслом, активизация внутреннего "бобка". В результате крах — не упругий откат к чему-то другому, а именно крах. Точнее, катастрофа истлевания и метафизическое падение.
Никаких волн по Янову, копирующему Шлезингера, копирующего Тойнби или Шумпетера, нет и в помине. Место экстремумов занимают провалы, черные дыры. Ну, не работают в России колебательные схемы. Не работают, и всё. Ни схемы Янова или Шлезингера, ни схемы Гумилева, ни схемы Тойнби. То-то и интересно, что они не работают. Циклы есть — но они не обычные, колебательные, а сингулярные (апокалиптические).
Непредвзятый взгляд на происходящее в России просто не может не столкнуться с вопиющим несоответствием всего, что случается в определенных точках нашей истории, с любой концепцией, предполагающей ритмизацию (обычную колебательность, плавное движение между двумя несингулярными экстремумами, сжатия и растяжения и так далее).
Но если в когнитивной матрице исследователя заложено задание обнаружить эти циклы любой ценой, то он их обнаруживает. Находит — вопреки очевидности — и описывает.
Политический смысл такого обнаружения, осуществляемого сейчас весьма компетентными западными специалистами, прозрачен донельзя. Говорится следующее:
"Путин — это контрреформы.
Медведев — это переход от контрреформ к реформам.
Но следом за Медведевым начнется новая фаза контрреформ. И эта фаза будет ужасна! Как же её не допустить? Если мы не хотим, чтобы захлебнулись реформы и возобладали циклы российской истории, то, увы, есть только одна возможность это ужасное захлебывание не допустить — государственный распад.
Не распался бы СССР после Горбачева (читай — РФ после Медведева), начался бы контрреформизм. Ну, не с лицом Сталина, так с лицом Крючкова или кого-то еще.
Но СССР распался, и на новом госпространстве (в Российской Федерации) можно было длить упоительные реформы (что и сделал Ельцин). А потом Ельцин наткнулся на контрреформистское ограничение и вместо того, чтобы дозволить новый распад, сделал ставку на Путина.
Путин осуществил контрреформы.
Если Медведев не захочет после полосы своего реформизма допустить распад Российской Федерации, возобладает кошмарный контрреформистский чекизм.
Поэтому Медведев обязательно должен что-нибудь развалить. Без этого любые медведевские послабления будут только паузами.
А вот если Медведев решится на переконфигурацию пространства (например, отделение Северного Кавказа — ведь уже "отрезанный ломоть", так сказать), то после Медведева может быть хоть Касьянов, хоть Каспаров (как Ельцин после Горбачева). И реформизм будет продолжен. Ведь это главное!"
Считайте, что мне подобное развернутое высказывание приснилось. Приснилось, что я сижу на высоких совещаниях, проводимых крайне уважаемыми и влиятельными фондами (не чета каким-то там "бильдербергам"), и просто слышу, как говорят, слово в слово, именно это.
Во сне слышу, разумеется. А как еще-то? Я даже фонды могу перечислить, в которых обсуждается управление сбивом контрреформистских откатов в пределах российской цикличности, и утверждается, что сбивать контрреформистские откаты можно только через распад.
Но это все — мои дурные сны, и не более того. А то, что сны мои иногда бывают вещими, так это… Это, к сожалению, случается! Лишь постольку, поскольку это, увы, случается, я продолжаю исследование, раздражающее очень и очень многих.