Но в связи с усилением процессов глобализации всё большее влияние на поведение людей в нашей стране оказывают элементы рыночного экономического мышления, присущие западной культуре: чувство хозяина, личная хозяйственная самостоятельность, инициатива, адаптивность, предприимчивость, готовность действовать в условиях конкуренции[58].
   Экономическое мышление нуждается в особой защите и самоконтроле, поскольку именно оно «ответственно» за выработку и реализацию индивидуальных моделей экономического поведения[59].
   Механизм работы экономического мышления связан с формированием, сохранением и воспроизводством алгоритмов восприятия и оценки разнообразной (экономической, социальной, политической, культурной и т. д.) информации, предопределяющих устойчивые модели поведения индивида в сфере производства, распределения и потребления материальных и духовных благ. Такие программы называются экономическими стереотипами[60].
   По словам A.A. Ивановой[61], существуют два способа формирования экономических стереотипов. Первый связан с накоплением индивидуального опыта и закреплением его в виде устойчивых, эмоционально окрашенных представлений об объектах или явлениях, которые фиксируются в подсознании индивида и определяют его образ мышления. Второй способ связан с более или менее сознательным принятием внешних по отношению к индивиду представлений, которые он усваивает в процессе социализации.
   Стереотипы экономического поведения обеспечивают формирование в той или иной области деятельности стабильных правил игры, дублирующихся и повторяющихся в течение длительного промежутка времени, и таким образом побуждают множество индивидов действовать одинаковым, фиксированным образом[62].
   Экономические стереотипы, будучи актуализированными, выступают в роли инструмента манипулирования общественными нормами и социально-экономическими ценностями и способны оказать влияние на выбор типа экономического поведения[63].
   Экономическое мышление человека, скованное устаревшими стереотипами, оказывается неспособным самостоятельно вырабатывать эффективные модели индивидуального экономического поведения в новых условиях хозяйствования[64]. Отсюда следует, что любая стратегия управления экономическим поведением индивида должна основываться на смещении существующего в данный момент времени равновесия компонентов экономического мышления путем целенаправленного усиления значимости актуальных для данного времени стереотипов (мода, пропаганда, внушение)[65].
   • Экономические мотивы, нормы, ценности и интересы (выполняют побудительную и регулятивную функции экономического поведения).
   Экономические мотивы представляют собой особую категорию мотивов. Обычно выделяют один чисто экономический мотив – мотив жадности или мотив экономии. Но к экономическим мотивам можно также отнести и другие мотивы, которые имеют экономическую направленность, а именно относятся к накоплению богатства, конкуренции, эгоизму и альтруизму, погоне за прибылями, склонности к риску и сделкам[66].
   С учетом стадий воспроизводства обычно выделяют мотивы трудовой деятельности, мотивы потребления и накопления, мотивы инвестирования.
   Социальное взаимодействие в коллективе, основанное на соблюдении принципов нравственности, морали и этики, позволяет говорить о таких мотивационных феноменах, как зависть, альтруизм, эгоизм.
   Экономические нормы не выделялись до недавнего времени в самостоятельный вид социальных норм. Однако в этом возникла необходимость, так как механизм использования этих норм в регуляции экономического поведения может в зависимости от их содержания и личностного к ним отношения иметь как стимулирующее, так и тормозящее воздействие[67]. Экономические нормы – это представления и действия людей в сфере экономики, которые признаются нужными, правильными, полезными в тех или иных ситуациях, связанных с экономикой[68]. Одна из особенностей экономических норм заключается в том, что они, как правило, закрепляются юридически, приобретая статус правовых, и наделяются соответствующими средствами контроля (санкциями) за их соблюдением[69].
   Экономические ценности – это принятые в обществе и у его отдельных групп устойчивые представления о том, какие экономические блага (богатство, связи, власть, статус, разные виды занятости, разные источники и способы приобретения дохода и т. п.) наиболее важны или совсем не важны для них и их семей, а также представления людей о том, какие экономические отношения для них предпочтительны[70].
   На основе экономических мотивов, но под регуляторным воздействием норм и ценностей, развиваются экономические интересы. Экономический интерес, как форма проявления экономических потребностей, выражает экономическую пользу, реализуя которые субъект хозяйствования обеспечивает самостоятельность и саморазвитие[71].
   Экономические интересы выражают реальные причины и наиболее глубокие стимулы экономического поведения людей, стоящие за их непосредственными побуждениями – мотивами, помыслами, идеалами. Именно экономические интересы обеспечивают согласованное взаимодействие различных социально-демографических групп и слоев населения в процессе хозяйствования[72].
   В.П. Позняков в своем исследовании делает вывод о существовании взаимосвязи явлений экономического сознания и внешних проявлений экономической активности субъекта, экономического поведения. Результаты эмпирических исследований, проведенных учёным, показали, что эта взаимосвязь носит диалектический характер. Явления экономического сознания, с одной стороны, формируются и развиваются под влиянием внешних, постоянно изменяющихся социально-экономических условий жизнедеятельности субъекта, но, с другой стороны, сами определяют направленность и уровень экономической активности, выступая психологическими регуляторами экономического поведения[73].
   Как было отмечено выше, важной предпосылкой экономического поведения выступает экономическая культура, под которой следует понимать совокупность социальных ценностей и норм, являющихся регуляторами экономического поведения; выполняющих роль социальной памяти экономического развития; способствующих или мешающих трансляции, отбору и обновлению ценностей, норм и потребностей, функционирующих в сфере экономики и ориентирующих ее субъектов на те или иные формы экономической активности[74].
   Экономическая культура выполняет несколько основных функций:
   • трансляционная – передача из прошлого в настоящее и из настоящего в будущее социально-экономических ценностей, норм, правил, образцов поведения, составляющих содержание экономического сознания и экономического мышления как формы его проявления, а также экономического поведения как результата их взаимодействия[75];
   • селекционная – экономическая культура отбирает (выбраковывает, сохраняет, накапливает) те экономические ценности, нормы и эталоны экономического поведения, которые необходимы для развития гибкого экономического поведения субъектов экономики, для выживания и дальнейшего развития общества[76];
   • инновационная – обновление социально-экономических ценностей и норм путем выработки новых внутри самой культуры либо заимствования из других культур[77].
   Полнота и качество выполнения этих функций определяют регулятивные возможности экономической культуры.
   В целом экономическая культура представляет собой особый социальный механизм, сфера действия которого простирается от системы норм, правил и образцов поведения индивидуального хозяйствующего субъекта (на микроуровне) до сферы взаимодействия коллективных и массовых субъектов (социально-профессиональных групп, страт, классов, обществ) в процессе общественного производства (на макроуровне). На микроуровне экономическая культура, исходя из объективных условий окружения, обеспечивает субъекту разработку оптимальной тактики экономического поведения и развития. На уровне общественного производства задачей экономической культуры является регулирование социально-экономических процессов в соответствии с общественными потребностями. Конкретным содержанием интегральной функции экономической культуры на макроуровне является обеспечение рационального использования обществом ограниченных ресурсов, реализации им оптимальных моделей экономического поведения в целях выживания и прогрессивного развития[78].
   В тесной связи с экономической культурой находится национальный менталитет. Менталитет отражает глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное, совокупность готовностей, установок и предрасположений индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом. Менталитет формируется в зависимости от традиций, культуры, социальных структур, среды обитания и сам, в свою очередь, их формирует, выступая как порождающее сознание. Формируясь исторически, менталитет определяет национальную модель экономического и социального поведения – культуру потребления, производства и соответствующие мотивации[79].
   В основе формирования российского менталитета лежало христианство, порожденное Западной цивилизацией и наложенное на дух Востока. В результате сформировался особенный менталитет, для которого характерно мировосприятие типа «и то, и это», резко контрастирующее с западным менталитетом (мировосприятие типа «или – или»). Это свойство русского менталитета свидетельствует об особенностях экономического поведения русской личности. Так, русскому человеку свойственна глубина внутренней жизни, частичное передоверение личной свободы коллективу, большая степень внеэкономических составляющих хозяйственного успеха[80].
   Экономическая культура, взаимодействуя с менталитетом нации, формирует экономическое мышление индивидов. В результате определяются стратегии индивидуального и группового экономического поведения и происходит собственно экономическое действие[81].
   Экономическое поведение человека в России отличается от экономического поведения представителей западной культуры. Рационализм экономического поведения западного варианта предполагает стремление к получению выгоды не в результате случайного акта, а в результате постоянного сопоставления дохода и издержек, что выступает нормой поведения. В России экономическое поведение часто имеет иррациональный характер из-за сильного влияния факторов субъективного характера. Поэтому при моделировании экономического поведения человека в России необходимо учитывать в несколько большей степени субъективную рациональность[82].
   Экономическое поведение как особый общественный феномен выполняет определенные функции (табл. 3).
 
   Таблица 3
   Функции экономического поведения*
 
   Таким образом, экономическое поведение представляет собой сложное системное явление, объединяющее экономические, социологические, психологические, культурные и другие аспекты. В целом под экономическим поведением населения следует понимать совокупность разнообразных социально-экономических действий субъектов в процессе производства, распределения, обмена и потребления благ, связанных с субъективно-оптимизационным использованием различных по функциям и назначению ограниченных экономических ресурсов и направленных на получение максимального вознаграждения (экономического – деньги, товары и внеэкономического – отдых, повышение квалификации, новый социальный статус).
   Экономическое поведение можно рассматривать также как комплекс перманентно повторяющихся действий/бездействий индивидов, направленный на установление динамического соответствия между их внутренними мотивациями (потребностями, интересами) и внешними условиями и возможностями, предоставляемыми социально-экономической средой.

1.3. Проблема рациональности экономического поведения

   Экономическая теория традиционно рассматривает экономическое поведение как рациональное, но единой интерпретации рациональности в экономике не существует[83].
   В широком смысле рациональность (от лат. ratio – разум) подразумевает осознанность и расчет действий, определение целей и границ.
   В экономической литературе рациональность определяется как последовательный отбор лучших вариантов на пути к достижению возможно большей чистой пользы. Другими словами, среди возможных альтернатив действия человек выбирает те, которые, согласно его ожиданиям, наилучшим образом соответствуют его интересам и целям при условии определённости ограничений внешней среды[84]'[85].
   
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента