Страница:
В ФРГ в краткосрочную командировку выехал агент «Ремарк». Агенту дано задание по изучению процессов, происходящих в международных кругах, а также по изучению поведения агента УКГБ Ленинградской области «Маркова».
июнь
Во Францию маршрутировался агент «Аббат». Агент «Аббат» выезжал в США по линии Советского комитета защиты мира.
сентябрь
В целях разоблачения мистификации общественного мнения на Западе по уголовному делу на Якунина агент «Есауленко» дал интервью кор. ТАСС, которое средствами массовой информации распространено на заграницу.
ноябрь
В ФРГ на Ассамблею экуменического центра по информации в Европе направлен агент «Аббат».
декабрь
Агенты «Аббат» и «Ремарк» возвратились из поездки в ФРГ. Через агентов оказано положительное воздействие на верующих в плане разоблачения клеветнических измышлений о положении верующих в СССР.
1983 год, февраль
В Швейцарию для участия в мероприятиях по подготовке ассамблеи ВСЦ направлены агенты «Михайлов» и «Константин».
май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский», «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.
В Ирландию выезжали агенты «Аббат», «И.Сергеева», «Т.В.».
И почти сразу были опубликованы документы из архива ЦК КПСС. Из записки председателя КГБ СССР Ю. Андропова о политике Ватикана и его стремлении расширять связи с РПЦ – 25. II1. 1974 г. № 788-А (О. А. Мень назван в этой записке прокатолически настроенным священником):
В ЦК КПСС
…Ватикан широко использует каналы туризма, научно-технического обмена и частного въезда. Только в 1972—1973 гг. Советский Союз, по неполным данным, посетило 380 католических деятелей, в числе которых были профессор Лувенского университета (Бельгия), иезуит Антуан Эленс, сотрудник Центра по изучению марксизма при Грегорианском университете Офферманс, доктор философии и теологии того же университета Хубер, сотрудник русского католического центра во Франции Бубеннек и др. Находившийся длительное время в СССР (обслуживал итальянскую колонию в г. Тольятти) ксендз Галассо предпринимал активные меры к установлению контактов со священниками РПЦ.
Активные меры по установлению контактов с иерархами РПЦ предпринимает ксендз посольства США в Москве Ричард.
Всемерно поощряя развитие контактов с РПЦ, Ватикан конечной их целью считает поиск и поддержку внутри нее сил, способных, по его мнению, перерасти в организованную оппозицию существующему в нашей стране государственному строю и противостоять атеизму.
Органы государственной безопасности держат под контролем контакты Ватикана с РПЦ и принимают меры к срыву его замыслов использовать ее во враждебной СССР деятельности.
Ю. Андропов.
(Центральное хранилище современных документов (ЦХСД). Ф. 5, oп. 75, д. 270, л. 11.)
В ЦК КПСС
Патриарх Московский и всея Руси Пимен обратился в Совет по делам религий с просьбой дать согласие провести в Москве в конце мая с. г. празднование 60-летия восстановления патриаршества в Русской православной церкви с участием глав Православных церквей мира, представителей международных религиозных организаций и видных деятелей различных конфессий.
Совет считает целесообразным удовлетворить просьбу патриарха Пимена, имея в виду, что трибуна этого мероприятия будет использована для пропаганды миролюбивой внешней политики КПСС и Советского правительства, советского образа жизни, демократической сущности социалистического строя, свободы совести в СССР, а также для осуждения агрессивной политики империалистических государств и планов правительства США по производству нейтронных бомб, крылатых ракет и других видов оружия массового уничтожения…
Проект постановления ЦК КПСС прилагается.
Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР
В. А. Куроедов.
6 февраля 1978 г.
Там же, оп. 84, д. 99, лл. 31—32.
В ЦК КПСС
В апреле с. г. глава Лютеранской церкви Швеции архиепископ Уппсальский Олаф Сундби обратился к Патриарху Московскому и всея Руси Пимену с предложением стать одним из инициаторов в подготовке и проведении всехристианской конференции «За мир и разоружение», которую предполагается провести весной 1982 года в гор. Стокгольме накануне 11-й Специальной сессии ООН по разоружению…
Принимая во внимание большие возможности подобного форума для мобилизации широких религиозных кругов в ряды активных борцов за мир, Совет по делам религий при Совете Министров СССР считает целесообразным участие Русской православной церкви в организации конференции «За мир и разоружение» в Швеции и просит разрешить патриарху Пимену дать согласие принять предложение архиепископа Уппсальского Олафа Сундби и пригласить его в Москву для обсуждения всех возникающих в этой связи вопросов.
Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР
В. А. Куроедов.
Апрель 1981 г.
Там же, ф. 4, oп. 78, д. 1337.
Записка отдела пропаганды в ЦК КПСС
О противодействии зарубежной клерикальной пропаганде в связи с 1000-летием введения христианства на Руси.
2. IX. 1985 г.
…С целью нагнетания антисоветизма в ранг святых возведены царь Николай II, члены его семьи и несколько тысяч белогвардейцев, так называемых «убиенных мучеников».
Там же, оп. 34, д. 5, лл. 41—43.
Март 1986 г.
Из записки отдела пропаганды ЦК КПСС «О письме митрополита Алексия».
…Поскольку в письме прослеживается стремление повысить престиж и фактические права Церкви путем обеспечения ей неких партнерских отношений с государством в решении социально-экономических и культурных задач, руководству Совета по делам религий при Совете Министров СССР следует в беседе с автором подчеркнуть, что, соблюдая конституционные гарантии свободы совести и принцип отделения Церкви от государства, Церковь должна заниматься удовлетворением религиозных потребностей верующих без вмешательства в вопросы, относящиеся к политической системе советского общества…
…Вместе с тем часть священнослужителей и верующих стремятся добиться влияния Церкви на общественную жизнь. Эти настроения нашли отражение в письме митрополита Алексия.
В этой связи полагали бы:
Поручить Совету по делам религий при Совете Министров СССР совместно с МИД СССР и КГБ СССР принять меры по усилению патриотической деятельности крупнейших религиозных объединений СССР…
Поручить Совету по делам религий при Совете Министров СССР совместно с КГБ СССР подготовить предложения об упорядочении подготовки кадров духовенства. Рассмотреть вопросы об увеличении контингента духовных учебных заведений, предназначенного для международной деятельности, о посылке за рубеж граждан на учебу и стажировку в религиозных учебных заведениях.
…Православная, мусульманская, католическая организации, многие сектантские объединения ведут пропагандистскую и миссионерскую деятельность, настойчиво ищут формы и методы воздействия на подрастающее поколение и молодежь, на первый план выдвигают социально-нравственные темы, стремятся сблизить социальные и нравственные идеалы религии и социализма. В этих условиях не следует предоставлять религиозным объединениям дополнительные возможности влияния на население.
КПСС, Центральный Комитет.
Совершенно секретно.
№ Ст-1/45 ее.
Выписка из протокола № 1 заседания Секретариата ЦК КПСС от 13. III. 1986 г.
О записке отдела пропаганды ЦК КПСС.
1. Одобрительно отнестись к сообщениям, изложенным в записке отдела пропаганды.
2. Поручить отделам пропаганды, организационно-партийной работы, науки и учебных заведений ЦК КПСС, МИД, КГБ и Совету по делам религий внести в ЦК КПСС соответствующие предложения.
Там же, ф. 4, on. 35, д. 6, лл. 153—154.
Секретно
ЦК КПСС
О некоторых мероприятиях в связи с 40-летием Львовского церковного собора.
В марте 1986 года исполнилось 40 лет со дня открытия Львовского церковного собора, принявшего важное решение о самоликвидации Брестской унии и униатской церкви, переходе ее последователей в православную веру. Униатская церковь верно служила украинским буржуазным националистам, а в годы Великой Отечественной войны – гитлеровским фашистам.
В настоящее время Ватикан, антисоветские униатско-националистические центры Запада не оставляют попыток возродить униатство на Украине. Заявляя о неканоничности Львовского собора, они называют его «актом руссификации», распространяют клеветнические измышления и инсинуации об отсутствии свободы совести в СССР, преследовании верующих, призывают их «вернуться в лоно украинской католической церкви». Особенно усилилась подрывная радиопропаганда, участились попытки нелегального ввоза из-за рубежа клеветнической религиозно-националистической литературы, униатских предметов религиозного культа в связи с 40-летием собора. При этом стремятся оживить проуниатские, националистические и антисоветские настроения.
Попытки возродить унию, использовать религию в антисоветских целях осуждаются абсолютным большинством верующих в западных областях Украины. Вместе с тем под влиянием униатов еще находится некоторое количество верующих во Львовской, Закарпатской, Ивано-Франковской и Тернопольской областях. Униатские священники и монахи (около 700 человек) тайно проводят богослужения, стремятся пробудить интерес к униатству, толкают верующих на антиобщественные действия.
В целях противодействия антисоветским акциям Ватикана и зарубежных униатско-националистических центров полагали бы возможным поддержать предложение Львовского обкома Компартии Украины (т. Добрик), Совета по делам религий при Совете Министров СССР (т. Харчев) широко отметить 40-летие Львовского церковного собора и осуществить следующие мероприятия:
– разрешить Совету по делам религий при Совете Министров СССР дать согласие Московской патриархии на проведение 17—19 мая 1986 года в г. Львове и Почаевской лавре торжеств по случаю 40-летия Львовского собора с приглашением делегаций православных церквей из Польши, Чехословакии и Румынии (всего 12 человек), а также представителя Всемирного совета церквей; пригласить для освещения празднования юбилея журналистов из западных стран из числа аккредитованных в Москве, а также представителей средств массовой информации Польши, Чехословакии и Румынии (всего 15 человек);
– удовлетворить просьбу австрийского телевидения о создании документального фильма о праздновании 40-летия Львовского церковного собора для показа по каналам западноевропейского телевидения;
– поручить ТАСС, АПН, Гостелерадио СССР осветить проведение названного юбилея на зарубежную аудиторию;
– поручить Госкино СССР создание по заказу Московской патриархии документального фильма о праздновании 40-летия Львовского собора для показа за рубежом с последующим изготовлением видеофильмов;
– редакциям газеты «Известия», журнала «Новое время», еженедельника «Московские новости» подготовить и опубликовать материалы, посвященные 40-летию Львовского собора и его значению.
Просим согласия.
Зам. зав. Отделом пропаганды ЦК КПСС П. Слезко.
21 апреля 1986 года.
Там же, д. 18, л. 95.
ЦК КПСС
О записке Совета по делам религии при Совете Министров СССР и Министерства финансов СССР
В соответствии с поручением Совет по делам религий при Совете Министров СССР (т. Харчев) и Министерство финансов СССР (т. Гостев) внесли в ЦК КПСС предложения по усилению контроля за финансово-хозяйственной деятельностью религиозных объединений.
В настоящее время Совет по делам религий при Совете Министров СССР и Министерство юстиции СССР (поручение Ст-29/гс от 22. IX. 1981 г., Ст-1/45гс от 13. III. 1986 г.) подготавливают проект общесоюзного законодательного акта о религиозных объединениях.
Было бы целесообразным предложения, изложенные в записке Совета по делам религий при Совете Министров СССР и Минфина СССР, рассмотреть при подготовке основного документа о религиозных объединениях.
Просим согласия.
Зав. Отделом пропаганды ЦК КПСС Ю. Скляров.
28 октября 1987 г.
Секретно
ЦК КПСС
В связи с созданием новых зарубежных приходов Московская патриархия просит разрешить ей направлять священнослужителей на постоянную работу в Бразилию и Уругвай, не входящих в перечень стран, куда, в соответствии с Постановлением ЦК КПСС № 158/52 с. г. от 27. 01. 75 г., разрешены долгосрочные командировки советских граждан по религиозному каналу.
С учетом современной религиозной обстановки и складывающихся благоприятных условий для деятельности Русской православной церкви в Бразилии и Уругвае полагали бы целесообразным разрешить направление священнослужителей из числа советских граждан для работы во вновь созданных в этих странах приходах, большинство верующих которых в прошлом является выходцами из России.
С МИД СССР (т. Комплектов В. Г.) и КГБ СССР (т. Бобков Ф. Д.) согласовано.
Просим согласия.
Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР К. М. Харчев.
Глубокая инфильтрация агентуры спецслужб
В одном из отчетов КГБ, найденных парламентской комиссией, говорится: «В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился Генеральный секретарь ВСЦ Филипп Поттер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное… влияние. Получена представляющая оперативный интерес информация о деятельности ВСЦ. Начальник 4-го отдела 5-го Управления КГБ при СМ СССР подполковник Кубышкин» (лл. 101—102, 1973 г.).
В архивных документах КГБ сообщается, что на 6-ю ассамблею ВСЦ в Ванкувере «в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала. Н.Н. Романов» (л. 191, июль 1983 г.). Другими словами, фактически вся делегация Московской патриархии на 6-й ассамблее ВСЦ служила в КГБ.
«Впервые в составе советской делегации принял участие в генеральной сессии ЮНЕСКО агент «Адамант» из числа иерархов РПЦ… Рассмотрено пять личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящее звено Русской православной церкви. Начальник 4-го отдела полковник Тимошевский» (ЦА КГБ л. 356 из отчета 4-го отдела 5-го Управления).
Примечательно, что агент «Адамант», или митрополит Ювеналий, согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности», 1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента «Адаманта».
Ознакомившись с этими документами, Комиссия президиума Верховного Совета РФ по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП вынесла частное определение:
«Руководителям, иерархам Русской православной церкви:
Комиссия обращает внимание руководства РПЦ на антиконституционное использование Центральным комитетом КПСС и органами КГБ СССР ряда церковных органов в своих целях путем вербовки и засылки в них агентуры КГБ. Так, по линии Отдела внешних церковных сношений выезжали за рубеж и выполняли задания руководства КГБ агенты, обозначенные кличками «Святослав», «Адамант», «Михайлов», «Топаз», «Нестерович», «Кузнецов», «Огнев», «Есауленко» и другие. Характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделенности указанного Отдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих.
Через посредство агентуры держались под контролем международные религиозные организации, в которых участвовала и РПЦ: Мiровный Совет Церквей, Христианская мирная конференция, Конференция европейских Церквей. Политбюро ЦК КПСС, председатель КГБ СССР Ю. Андропов докладывал ЦК КПСС о том, что КГБ держит под контролем отношения РПЦ с Ватиканом.
Такая глубокая инфильтрация агентуры спецслужб в религиозные объединения представляет собой серьезную опасность для общества и государства… Как показал государственный переворот 19—21 августа 1991 года, возможность использования религии в антиконституционных целях была реальной.
Глубокую обеспокоенность вызывает визит митрополита Питирима (Нечаева) к объявленному Президентом России вне закона государственному преступнику Б. К. Пуго 21 августа 1991 года. На дипломатическом языке – это признание «де-факто». Питательной средой для такого визита явилось то обстоятельство, что Издательский отдел Московской патриархии контролировался агентурой КГБ. В отчетах 5-го Управления КГБ СССР по линии Издательского отдела постоянно упоминаются агенты «Аббат» (из иерархов) и «Григорьев», часто ездившие за рубеж и, очевидно, занимавшие (занимающие) высокие посты в этом учреждении.
Несомненная вина в сложившемся положении – на КПСС и подотчетных ей органах государства. Но несомненно и то, что сами религиозные объединения не знают всей правды о своих сотрудниках. Люстрация церковной агентуры могла бы быть жестким, даже жестоким актом по отношению к Церкви, и без того много пострадавшей. Комиссия считает, что лучше, если верующие сами найдут способ очищения от привнесенных, антиконституционных элементов.
Но, к сожалению, руководство Церкви до сих пор не высказало официального отношения к проблеме своей деполитизации. Референт Патриарха Алексия II, диакон Андрей Кураев, объявил публикации о материалах Комиссии гонением на Церковь и даже «триумфом» самого КГБ. Однако архиепископ Вильнюсский Хризостом по существу опроверг диакона Кураева и рассказал о своем 18-летнем (!) сотрудничестве с КГБ.
Ввиду отсутствия официальной точки зрения руководства Церкви Комиссия рекомендует внести в канонические и гражданские уставы запреты на тайное сотрудничество ответственных работников Церкви с органами государства, а также изучить предшествующую деятельность своих органов управления и международных отделов в свете соответствия этой деятельности конституционному принципу отделения Церкви от государства. Со своей стороны, для устранения опасности использования Церкви в антиконституционных целях Комиссия предложила внести поправки в действующее законодательство, воспрещающие привлекать священнослужителей к оперативно-розыскной деятельности. Однако добиться практического исполнения этого положения можно только при запрете с обеих сторон – и со стороны государства, и со стороны самой Церкви.
Комиссия выражает надежду, что РПЦ сможет преодолеть тяжелое наследие прошлого».
Митрополит Хризостом (Мартишкин) – единственный архиерей РПЦ, который в 1992-м публично признался, что был завербован КГБ и много лет работал секретным сотрудником под кличкой «Реставратор», и сообщил дату, когда прекратил сотрудничество. Его же устами открылась еще одна горькая правда. «У нас в Церкви есть настоящие кагэбэшники, сделавшие головокружительную карьеру, – заявил он на Архиерейском Соборе, – например воронежский митрополит Мефодий. Он офицер КГБ, атеист, человек порочный, навязанный кагэбэшниками. Синод был единодушно против такого епископа, но нам пришлось взять на себя такой грех; а дальше – какой у него был взлет!»
Однако скандал, который казался грандиозным, почему-то не сотряс даже церковные луковки. Иерархи Церкви не каялись и не посыпали прахом земным свои седые гривы. Они отмалчивались, и лишь один-два из них обратили внимание на то, что никто не видел их собственноручных расписок о сотрудничестве с органами госбезопасности, резонно добавляя, что КГБ может давать клички кому угодно, даже тем, кого использует втемную.
Так что под задранной рясой Церкви в те переломные годы удалось обнаружить только две пары погон. На этом скандал и выдохся. А спустя почти двадцать лет, в 2010 году, митрополит Хризостом (Мартишкин) был отправлен на покой, а Мефодий (Немцов) занял кафедру митрополита Пермского и Соликамского.
В 2003 году прозвучало эхо этого церковно-сексотского скандала, которое вызвало присвоение митрополиту Мефодию правительственный награды. Тогда протоиерей Георгий Эдельштейн, настоятель церкви в селе Карабаново Костромской области, обратился к Президенту РФ В. В. Путину с открытым письмом:
«Уважаемый господин Президент!
Вашим указом от 26 сентября 2002 г. митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий награжден орденом Дружбы, «за достигнутые успехи и многолетний добросовестный труд». 27 марта 2003 г. Вы вручили Его Высокопреосвященству сию высокую награду в Екатерининском зале Кремля. Обращаясь ко всем собравшимся, в том числе и к митрополиту Мефодию, Вы сказали, что эти люди «сумели поднять свою судьбу на самую высокую планку», без этих людей «был бы невозможен успех России». Это, безусловно, знаковое награждение: глава государства, Президент Российской Федерации в торжественной обстановке заявил urbi et orbi, что воронежский митрополит – достойнейший священнослужитель Русской православной церкви.
К сожалению, указ не разъясняет, на какой ниве много лет трудится митрополит и в какой области достигнуты успехи.
<…>
Хочется верить, что, подписывая указ о награждении, Вы не располагали достаточно полной информацией о том, кто становится кавалером ордена Дружбы. Хочется верить, что чиновники ввели Вас в заблуждение…
Мне кажется, что опираться на Высокопреосвященнейшего Мефодия и подобных ему иерархов отнюдь не означает опираться на Церковь.
Еще в 1992 г. архиепископ (ныне – митрополит) Виленский и Литовский Хризостом заявил на Архиерейском Соборе Русской православной церкви: «У нас в Церкви есть настоящие кагэбэшники, сделавшие головокружительную карьеру; например, воронежский митрополит Мефодий».
Повторяю, все это было сказано не в частной беседе, не на коммунальной кухне, это официальное выступление маститого иерарха на Соборе всех собратьев-иерархов. Каждое слово зафиксировано в документах Собора. Потом Хризостом неоднократно повторял такие же обвинения в своих интервью, они публиковались в газетах и журналах в России и за рубежом.
Собор, где были брошены в лицо Мефодию эти уничтожающие обличения, промолчал; Священный Синод, который якобы был единодушно против такого епископа, промолчал; сам Мефодий промолчал тогда и по сей день молчит. Вряд ли кто-либо усомнится в справедливости общеизвестных пословиц, что подобное красноречивое молчание более информативно, чем самые истошные вопли.
Кстати, на том же Соборе была избрана Комиссия из восьми молодых архиереев для расследования обвинений в связи наших священнослужителей с КГБ. Председателем Комиссии является мой правящий архиерей – архиепископ Костромской и Галичский Александр. Одиннадцать лет устно и письменно я обращаюсь к Его Высокопреосвященству с покорнейшей просьбой сказать хоть два-три слова о результатах трудов и изысканий Комиссии. В ответ – все то же красноречивое молчание. Может, хоть Вам что-то ответят, если заинтересуетесь? Боюсь, Комиссия была мертворожденной, создали ее, чтобы слишком назойливые угомонились.
У меня нет достаточных оснований утверждать, что Хризостом в каждом слове прав. Решать подобные вопросы должен Священный Синод и церковный суд. Но мне кажется несомненным, что, если какой-то епископ намеренно ввел в заблуждение весь Собор, злобно оклеветал собрата своего, он не смеет стоять у Святого Престола, не смеет обмениваться лобзанием с собратьями, не смеет обращаться к ним с дивным приветствием: «Христос посреди нас – и есть и будет!»
Церковный суд обязан сурово покарать гнусного клеветника. Если же обвинение справедливо, если он сказал правду, само собой разумеется, что Мефодий не может быть архиереем, не может быть монахом, не должен вообще именоваться членом Церкви. В Екатерининский зал таких следует приглашать, если возникнет необходимость, как сотрудников некоего вне-церковного ведомства. Надеюсь, всякий согласится, что священнослужитель надевает рясу не для того, чтобы понадежнее замаскировать погоны.
Здравый смысл и личный опыт убеждают меня, что Хризостом не клеветник. Я хорошо знаю его: в 1979 г. он рукоположил меня во диакона и во иерея. Я служил под его омофором до мая 1982 г., неоднократно встречался с ним в те годы в официальной и неофициальной обстановке. Изредка встречался и после того. Он вспыльчив, нередко груб до хамства, но правдив.
Позволю себе напомнить Вам, что Хризостом – единственный архиерей Русской православной церкви, который публично признался, что он был завербован КГБ и много лет работал секретным сотрудником. Назвал и свою тамошнюю кличку: «Реставратор», назвал и дату, когда прекратил сотрудничество. Но гордость и самолюбие не позволили ему покаяться и принципиально осудить стукачество.
июнь
Во Францию маршрутировался агент «Аббат». Агент «Аббат» выезжал в США по линии Советского комитета защиты мира.
сентябрь
В целях разоблачения мистификации общественного мнения на Западе по уголовному делу на Якунина агент «Есауленко» дал интервью кор. ТАСС, которое средствами массовой информации распространено на заграницу.
ноябрь
В ФРГ на Ассамблею экуменического центра по информации в Европе направлен агент «Аббат».
декабрь
Агенты «Аббат» и «Ремарк» возвратились из поездки в ФРГ. Через агентов оказано положительное воздействие на верующих в плане разоблачения клеветнических измышлений о положении верующих в СССР.
1983 год, февраль
В Швейцарию для участия в мероприятиях по подготовке ассамблеи ВСЦ направлены агенты «Михайлов» и «Константин».
май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский», «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.
В Ирландию выезжали агенты «Аббат», «И.Сергеева», «Т.В.».
* * *
Вскоре в газетах появились подлинные имена самых известных обладателей агентурных кличек: «Дроздов» – патриарх Алексий II; «Михайлов» – митрополит Кирилл (Гундяев); «Павел» – митрополит Воронежский Мефодий; «Антонов» – митрополит Киевский Филарет (Денисенко), нынешний патриарх Киевский и всея Руси-Украины; «Островский» – митрополит Минский Филарет; «Святослав» – митрополит Никодим (Ротов); «Аббат» – митрополит Питирим; «Адамант» – митрополит Ювеналий (Поярков); «Топаз» – архиепископ Калужский Климент.И почти сразу были опубликованы документы из архива ЦК КПСС. Из записки председателя КГБ СССР Ю. Андропова о политике Ватикана и его стремлении расширять связи с РПЦ – 25. II1. 1974 г. № 788-А (О. А. Мень назван в этой записке прокатолически настроенным священником):
В ЦК КПСС
…Ватикан широко использует каналы туризма, научно-технического обмена и частного въезда. Только в 1972—1973 гг. Советский Союз, по неполным данным, посетило 380 католических деятелей, в числе которых были профессор Лувенского университета (Бельгия), иезуит Антуан Эленс, сотрудник Центра по изучению марксизма при Грегорианском университете Офферманс, доктор философии и теологии того же университета Хубер, сотрудник русского католического центра во Франции Бубеннек и др. Находившийся длительное время в СССР (обслуживал итальянскую колонию в г. Тольятти) ксендз Галассо предпринимал активные меры к установлению контактов со священниками РПЦ.
Активные меры по установлению контактов с иерархами РПЦ предпринимает ксендз посольства США в Москве Ричард.
Всемерно поощряя развитие контактов с РПЦ, Ватикан конечной их целью считает поиск и поддержку внутри нее сил, способных, по его мнению, перерасти в организованную оппозицию существующему в нашей стране государственному строю и противостоять атеизму.
Органы государственной безопасности держат под контролем контакты Ватикана с РПЦ и принимают меры к срыву его замыслов использовать ее во враждебной СССР деятельности.
Ю. Андропов.
(Центральное хранилище современных документов (ЦХСД). Ф. 5, oп. 75, д. 270, л. 11.)
В ЦК КПСС
Патриарх Московский и всея Руси Пимен обратился в Совет по делам религий с просьбой дать согласие провести в Москве в конце мая с. г. празднование 60-летия восстановления патриаршества в Русской православной церкви с участием глав Православных церквей мира, представителей международных религиозных организаций и видных деятелей различных конфессий.
Совет считает целесообразным удовлетворить просьбу патриарха Пимена, имея в виду, что трибуна этого мероприятия будет использована для пропаганды миролюбивой внешней политики КПСС и Советского правительства, советского образа жизни, демократической сущности социалистического строя, свободы совести в СССР, а также для осуждения агрессивной политики империалистических государств и планов правительства США по производству нейтронных бомб, крылатых ракет и других видов оружия массового уничтожения…
Проект постановления ЦК КПСС прилагается.
Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР
В. А. Куроедов.
6 февраля 1978 г.
Там же, оп. 84, д. 99, лл. 31—32.
В ЦК КПСС
В апреле с. г. глава Лютеранской церкви Швеции архиепископ Уппсальский Олаф Сундби обратился к Патриарху Московскому и всея Руси Пимену с предложением стать одним из инициаторов в подготовке и проведении всехристианской конференции «За мир и разоружение», которую предполагается провести весной 1982 года в гор. Стокгольме накануне 11-й Специальной сессии ООН по разоружению…
Принимая во внимание большие возможности подобного форума для мобилизации широких религиозных кругов в ряды активных борцов за мир, Совет по делам религий при Совете Министров СССР считает целесообразным участие Русской православной церкви в организации конференции «За мир и разоружение» в Швеции и просит разрешить патриарху Пимену дать согласие принять предложение архиепископа Уппсальского Олафа Сундби и пригласить его в Москву для обсуждения всех возникающих в этой связи вопросов.
Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР
В. А. Куроедов.
Апрель 1981 г.
Там же, ф. 4, oп. 78, д. 1337.
Записка отдела пропаганды в ЦК КПСС
О противодействии зарубежной клерикальной пропаганде в связи с 1000-летием введения христианства на Руси.
2. IX. 1985 г.
…С целью нагнетания антисоветизма в ранг святых возведены царь Николай II, члены его семьи и несколько тысяч белогвардейцев, так называемых «убиенных мучеников».
Там же, оп. 34, д. 5, лл. 41—43.
Март 1986 г.
Из записки отдела пропаганды ЦК КПСС «О письме митрополита Алексия».
…Поскольку в письме прослеживается стремление повысить престиж и фактические права Церкви путем обеспечения ей неких партнерских отношений с государством в решении социально-экономических и культурных задач, руководству Совета по делам религий при Совете Министров СССР следует в беседе с автором подчеркнуть, что, соблюдая конституционные гарантии свободы совести и принцип отделения Церкви от государства, Церковь должна заниматься удовлетворением религиозных потребностей верующих без вмешательства в вопросы, относящиеся к политической системе советского общества…
…Вместе с тем часть священнослужителей и верующих стремятся добиться влияния Церкви на общественную жизнь. Эти настроения нашли отражение в письме митрополита Алексия.
В этой связи полагали бы:
Поручить Совету по делам религий при Совете Министров СССР совместно с МИД СССР и КГБ СССР принять меры по усилению патриотической деятельности крупнейших религиозных объединений СССР…
Поручить Совету по делам религий при Совете Министров СССР совместно с КГБ СССР подготовить предложения об упорядочении подготовки кадров духовенства. Рассмотреть вопросы об увеличении контингента духовных учебных заведений, предназначенного для международной деятельности, о посылке за рубеж граждан на учебу и стажировку в религиозных учебных заведениях.
…Православная, мусульманская, католическая организации, многие сектантские объединения ведут пропагандистскую и миссионерскую деятельность, настойчиво ищут формы и методы воздействия на подрастающее поколение и молодежь, на первый план выдвигают социально-нравственные темы, стремятся сблизить социальные и нравственные идеалы религии и социализма. В этих условиях не следует предоставлять религиозным объединениям дополнительные возможности влияния на население.
КПСС, Центральный Комитет.
Совершенно секретно.
№ Ст-1/45 ее.
Выписка из протокола № 1 заседания Секретариата ЦК КПСС от 13. III. 1986 г.
О записке отдела пропаганды ЦК КПСС.
1. Одобрительно отнестись к сообщениям, изложенным в записке отдела пропаганды.
2. Поручить отделам пропаганды, организационно-партийной работы, науки и учебных заведений ЦК КПСС, МИД, КГБ и Совету по делам религий внести в ЦК КПСС соответствующие предложения.
Там же, ф. 4, on. 35, д. 6, лл. 153—154.
Секретно
ЦК КПСС
О некоторых мероприятиях в связи с 40-летием Львовского церковного собора.
В марте 1986 года исполнилось 40 лет со дня открытия Львовского церковного собора, принявшего важное решение о самоликвидации Брестской унии и униатской церкви, переходе ее последователей в православную веру. Униатская церковь верно служила украинским буржуазным националистам, а в годы Великой Отечественной войны – гитлеровским фашистам.
В настоящее время Ватикан, антисоветские униатско-националистические центры Запада не оставляют попыток возродить униатство на Украине. Заявляя о неканоничности Львовского собора, они называют его «актом руссификации», распространяют клеветнические измышления и инсинуации об отсутствии свободы совести в СССР, преследовании верующих, призывают их «вернуться в лоно украинской католической церкви». Особенно усилилась подрывная радиопропаганда, участились попытки нелегального ввоза из-за рубежа клеветнической религиозно-националистической литературы, униатских предметов религиозного культа в связи с 40-летием собора. При этом стремятся оживить проуниатские, националистические и антисоветские настроения.
Попытки возродить унию, использовать религию в антисоветских целях осуждаются абсолютным большинством верующих в западных областях Украины. Вместе с тем под влиянием униатов еще находится некоторое количество верующих во Львовской, Закарпатской, Ивано-Франковской и Тернопольской областях. Униатские священники и монахи (около 700 человек) тайно проводят богослужения, стремятся пробудить интерес к униатству, толкают верующих на антиобщественные действия.
В целях противодействия антисоветским акциям Ватикана и зарубежных униатско-националистических центров полагали бы возможным поддержать предложение Львовского обкома Компартии Украины (т. Добрик), Совета по делам религий при Совете Министров СССР (т. Харчев) широко отметить 40-летие Львовского церковного собора и осуществить следующие мероприятия:
– разрешить Совету по делам религий при Совете Министров СССР дать согласие Московской патриархии на проведение 17—19 мая 1986 года в г. Львове и Почаевской лавре торжеств по случаю 40-летия Львовского собора с приглашением делегаций православных церквей из Польши, Чехословакии и Румынии (всего 12 человек), а также представителя Всемирного совета церквей; пригласить для освещения празднования юбилея журналистов из западных стран из числа аккредитованных в Москве, а также представителей средств массовой информации Польши, Чехословакии и Румынии (всего 15 человек);
– удовлетворить просьбу австрийского телевидения о создании документального фильма о праздновании 40-летия Львовского церковного собора для показа по каналам западноевропейского телевидения;
– поручить ТАСС, АПН, Гостелерадио СССР осветить проведение названного юбилея на зарубежную аудиторию;
– поручить Госкино СССР создание по заказу Московской патриархии документального фильма о праздновании 40-летия Львовского собора для показа за рубежом с последующим изготовлением видеофильмов;
– редакциям газеты «Известия», журнала «Новое время», еженедельника «Московские новости» подготовить и опубликовать материалы, посвященные 40-летию Львовского собора и его значению.
Просим согласия.
Зам. зав. Отделом пропаганды ЦК КПСС П. Слезко.
21 апреля 1986 года.
Там же, д. 18, л. 95.
ЦК КПСС
О записке Совета по делам религии при Совете Министров СССР и Министерства финансов СССР
В соответствии с поручением Совет по делам религий при Совете Министров СССР (т. Харчев) и Министерство финансов СССР (т. Гостев) внесли в ЦК КПСС предложения по усилению контроля за финансово-хозяйственной деятельностью религиозных объединений.
В настоящее время Совет по делам религий при Совете Министров СССР и Министерство юстиции СССР (поручение Ст-29/гс от 22. IX. 1981 г., Ст-1/45гс от 13. III. 1986 г.) подготавливают проект общесоюзного законодательного акта о религиозных объединениях.
Было бы целесообразным предложения, изложенные в записке Совета по делам религий при Совете Министров СССР и Минфина СССР, рассмотреть при подготовке основного документа о религиозных объединениях.
Просим согласия.
Зав. Отделом пропаганды ЦК КПСС Ю. Скляров.
28 октября 1987 г.
Секретно
ЦК КПСС
В связи с созданием новых зарубежных приходов Московская патриархия просит разрешить ей направлять священнослужителей на постоянную работу в Бразилию и Уругвай, не входящих в перечень стран, куда, в соответствии с Постановлением ЦК КПСС № 158/52 с. г. от 27. 01. 75 г., разрешены долгосрочные командировки советских граждан по религиозному каналу.
С учетом современной религиозной обстановки и складывающихся благоприятных условий для деятельности Русской православной церкви в Бразилии и Уругвае полагали бы целесообразным разрешить направление священнослужителей из числа советских граждан для работы во вновь созданных в этих странах приходах, большинство верующих которых в прошлом является выходцами из России.
С МИД СССР (т. Комплектов В. Г.) и КГБ СССР (т. Бобков Ф. Д.) согласовано.
Просим согласия.
Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР К. М. Харчев.
Глубокая инфильтрация агентуры спецслужб
В одном из отчетов КГБ, найденных парламентской комиссией, говорится: «В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился Генеральный секретарь ВСЦ Филипп Поттер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное… влияние. Получена представляющая оперативный интерес информация о деятельности ВСЦ. Начальник 4-го отдела 5-го Управления КГБ при СМ СССР подполковник Кубышкин» (лл. 101—102, 1973 г.).
В архивных документах КГБ сообщается, что на 6-ю ассамблею ВСЦ в Ванкувере «в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала. Н.Н. Романов» (л. 191, июль 1983 г.). Другими словами, фактически вся делегация Московской патриархии на 6-й ассамблее ВСЦ служила в КГБ.
«Впервые в составе советской делегации принял участие в генеральной сессии ЮНЕСКО агент «Адамант» из числа иерархов РПЦ… Рассмотрено пять личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящее звено Русской православной церкви. Начальник 4-го отдела полковник Тимошевский» (ЦА КГБ л. 356 из отчета 4-го отдела 5-го Управления).
Примечательно, что агент «Адамант», или митрополит Ювеналий, согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности», 1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента «Адаманта».
Ознакомившись с этими документами, Комиссия президиума Верховного Совета РФ по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП вынесла частное определение:
«Руководителям, иерархам Русской православной церкви:
Комиссия обращает внимание руководства РПЦ на антиконституционное использование Центральным комитетом КПСС и органами КГБ СССР ряда церковных органов в своих целях путем вербовки и засылки в них агентуры КГБ. Так, по линии Отдела внешних церковных сношений выезжали за рубеж и выполняли задания руководства КГБ агенты, обозначенные кличками «Святослав», «Адамант», «Михайлов», «Топаз», «Нестерович», «Кузнецов», «Огнев», «Есауленко» и другие. Характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделенности указанного Отдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих.
Через посредство агентуры держались под контролем международные религиозные организации, в которых участвовала и РПЦ: Мiровный Совет Церквей, Христианская мирная конференция, Конференция европейских Церквей. Политбюро ЦК КПСС, председатель КГБ СССР Ю. Андропов докладывал ЦК КПСС о том, что КГБ держит под контролем отношения РПЦ с Ватиканом.
Такая глубокая инфильтрация агентуры спецслужб в религиозные объединения представляет собой серьезную опасность для общества и государства… Как показал государственный переворот 19—21 августа 1991 года, возможность использования религии в антиконституционных целях была реальной.
Глубокую обеспокоенность вызывает визит митрополита Питирима (Нечаева) к объявленному Президентом России вне закона государственному преступнику Б. К. Пуго 21 августа 1991 года. На дипломатическом языке – это признание «де-факто». Питательной средой для такого визита явилось то обстоятельство, что Издательский отдел Московской патриархии контролировался агентурой КГБ. В отчетах 5-го Управления КГБ СССР по линии Издательского отдела постоянно упоминаются агенты «Аббат» (из иерархов) и «Григорьев», часто ездившие за рубеж и, очевидно, занимавшие (занимающие) высокие посты в этом учреждении.
Несомненная вина в сложившемся положении – на КПСС и подотчетных ей органах государства. Но несомненно и то, что сами религиозные объединения не знают всей правды о своих сотрудниках. Люстрация церковной агентуры могла бы быть жестким, даже жестоким актом по отношению к Церкви, и без того много пострадавшей. Комиссия считает, что лучше, если верующие сами найдут способ очищения от привнесенных, антиконституционных элементов.
Но, к сожалению, руководство Церкви до сих пор не высказало официального отношения к проблеме своей деполитизации. Референт Патриарха Алексия II, диакон Андрей Кураев, объявил публикации о материалах Комиссии гонением на Церковь и даже «триумфом» самого КГБ. Однако архиепископ Вильнюсский Хризостом по существу опроверг диакона Кураева и рассказал о своем 18-летнем (!) сотрудничестве с КГБ.
Ввиду отсутствия официальной точки зрения руководства Церкви Комиссия рекомендует внести в канонические и гражданские уставы запреты на тайное сотрудничество ответственных работников Церкви с органами государства, а также изучить предшествующую деятельность своих органов управления и международных отделов в свете соответствия этой деятельности конституционному принципу отделения Церкви от государства. Со своей стороны, для устранения опасности использования Церкви в антиконституционных целях Комиссия предложила внести поправки в действующее законодательство, воспрещающие привлекать священнослужителей к оперативно-розыскной деятельности. Однако добиться практического исполнения этого положения можно только при запрете с обеих сторон – и со стороны государства, и со стороны самой Церкви.
Комиссия выражает надежду, что РПЦ сможет преодолеть тяжелое наследие прошлого».
Митрополит Хризостом (Мартишкин) – единственный архиерей РПЦ, который в 1992-м публично признался, что был завербован КГБ и много лет работал секретным сотрудником под кличкой «Реставратор», и сообщил дату, когда прекратил сотрудничество. Его же устами открылась еще одна горькая правда. «У нас в Церкви есть настоящие кагэбэшники, сделавшие головокружительную карьеру, – заявил он на Архиерейском Соборе, – например воронежский митрополит Мефодий. Он офицер КГБ, атеист, человек порочный, навязанный кагэбэшниками. Синод был единодушно против такого епископа, но нам пришлось взять на себя такой грех; а дальше – какой у него был взлет!»
Однако скандал, который казался грандиозным, почему-то не сотряс даже церковные луковки. Иерархи Церкви не каялись и не посыпали прахом земным свои седые гривы. Они отмалчивались, и лишь один-два из них обратили внимание на то, что никто не видел их собственноручных расписок о сотрудничестве с органами госбезопасности, резонно добавляя, что КГБ может давать клички кому угодно, даже тем, кого использует втемную.
Так что под задранной рясой Церкви в те переломные годы удалось обнаружить только две пары погон. На этом скандал и выдохся. А спустя почти двадцать лет, в 2010 году, митрополит Хризостом (Мартишкин) был отправлен на покой, а Мефодий (Немцов) занял кафедру митрополита Пермского и Соликамского.
В 2003 году прозвучало эхо этого церковно-сексотского скандала, которое вызвало присвоение митрополиту Мефодию правительственный награды. Тогда протоиерей Георгий Эдельштейн, настоятель церкви в селе Карабаново Костромской области, обратился к Президенту РФ В. В. Путину с открытым письмом:
«Уважаемый господин Президент!
Вашим указом от 26 сентября 2002 г. митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий награжден орденом Дружбы, «за достигнутые успехи и многолетний добросовестный труд». 27 марта 2003 г. Вы вручили Его Высокопреосвященству сию высокую награду в Екатерининском зале Кремля. Обращаясь ко всем собравшимся, в том числе и к митрополиту Мефодию, Вы сказали, что эти люди «сумели поднять свою судьбу на самую высокую планку», без этих людей «был бы невозможен успех России». Это, безусловно, знаковое награждение: глава государства, Президент Российской Федерации в торжественной обстановке заявил urbi et orbi, что воронежский митрополит – достойнейший священнослужитель Русской православной церкви.
К сожалению, указ не разъясняет, на какой ниве много лет трудится митрополит и в какой области достигнуты успехи.
<…>
Хочется верить, что, подписывая указ о награждении, Вы не располагали достаточно полной информацией о том, кто становится кавалером ордена Дружбы. Хочется верить, что чиновники ввели Вас в заблуждение…
Мне кажется, что опираться на Высокопреосвященнейшего Мефодия и подобных ему иерархов отнюдь не означает опираться на Церковь.
Еще в 1992 г. архиепископ (ныне – митрополит) Виленский и Литовский Хризостом заявил на Архиерейском Соборе Русской православной церкви: «У нас в Церкви есть настоящие кагэбэшники, сделавшие головокружительную карьеру; например, воронежский митрополит Мефодий».
Повторяю, все это было сказано не в частной беседе, не на коммунальной кухне, это официальное выступление маститого иерарха на Соборе всех собратьев-иерархов. Каждое слово зафиксировано в документах Собора. Потом Хризостом неоднократно повторял такие же обвинения в своих интервью, они публиковались в газетах и журналах в России и за рубежом.
Собор, где были брошены в лицо Мефодию эти уничтожающие обличения, промолчал; Священный Синод, который якобы был единодушно против такого епископа, промолчал; сам Мефодий промолчал тогда и по сей день молчит. Вряд ли кто-либо усомнится в справедливости общеизвестных пословиц, что подобное красноречивое молчание более информативно, чем самые истошные вопли.
Кстати, на том же Соборе была избрана Комиссия из восьми молодых архиереев для расследования обвинений в связи наших священнослужителей с КГБ. Председателем Комиссии является мой правящий архиерей – архиепископ Костромской и Галичский Александр. Одиннадцать лет устно и письменно я обращаюсь к Его Высокопреосвященству с покорнейшей просьбой сказать хоть два-три слова о результатах трудов и изысканий Комиссии. В ответ – все то же красноречивое молчание. Может, хоть Вам что-то ответят, если заинтересуетесь? Боюсь, Комиссия была мертворожденной, создали ее, чтобы слишком назойливые угомонились.
У меня нет достаточных оснований утверждать, что Хризостом в каждом слове прав. Решать подобные вопросы должен Священный Синод и церковный суд. Но мне кажется несомненным, что, если какой-то епископ намеренно ввел в заблуждение весь Собор, злобно оклеветал собрата своего, он не смеет стоять у Святого Престола, не смеет обмениваться лобзанием с собратьями, не смеет обращаться к ним с дивным приветствием: «Христос посреди нас – и есть и будет!»
Церковный суд обязан сурово покарать гнусного клеветника. Если же обвинение справедливо, если он сказал правду, само собой разумеется, что Мефодий не может быть архиереем, не может быть монахом, не должен вообще именоваться членом Церкви. В Екатерининский зал таких следует приглашать, если возникнет необходимость, как сотрудников некоего вне-церковного ведомства. Надеюсь, всякий согласится, что священнослужитель надевает рясу не для того, чтобы понадежнее замаскировать погоны.
Здравый смысл и личный опыт убеждают меня, что Хризостом не клеветник. Я хорошо знаю его: в 1979 г. он рукоположил меня во диакона и во иерея. Я служил под его омофором до мая 1982 г., неоднократно встречался с ним в те годы в официальной и неофициальной обстановке. Изредка встречался и после того. Он вспыльчив, нередко груб до хамства, но правдив.
Позволю себе напомнить Вам, что Хризостом – единственный архиерей Русской православной церкви, который публично признался, что он был завербован КГБ и много лет работал секретным сотрудником. Назвал и свою тамошнюю кличку: «Реставратор», назвал и дату, когда прекратил сотрудничество. Но гордость и самолюбие не позволили ему покаяться и принципиально осудить стукачество.